היסטאריע פון די קאפ צודעק ביי אידישע פרויען

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

ישרן
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:27 pm

אקעי, יעצט זינגסטו דעם ניגון אנדערש, בעבלסט נאך וואס איינער האט געזעהן אינעם כת"י וואס דארף מכלומר זיין א חזרה אויף וואס ער האט געשריבן אינעם חיבור, פאר מוועט זיך מטפל זיין מיט דעם אבער אינעם חיבור שרייבט ער אזוי ווי איך האב געזאגט? איא? קוק עס נאך אינעוויניג ביטע פאר'ן ענטפערן.
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

מיכל הירש
שר חמישים
תגובות: 95
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 08, 2015 11:52 pm

תגובהדורך מיכל הירש » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:28 pm

איך האב אמאל געזען פון ר'משה שטערנבוך אז בעצם אלץ דיני צניעות וואלטן פרויען געמעגט גיין מיט אפענע האר, ווייל איז די נארמאלע וועג וויאזוי פרויען אין די וועלט גייען. נאר אלץ ''אידישע לבוש'' דארף מען גיין צוגעדעקט. דערפאר האט נישט קיין פשט צו אסר'ן שייטלען ווייל אידישע פרויען גייען דאך יא מיט שייטלען, איז דאך דאס א אידישע לבוש.

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 408
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:35 pm

ישרן האט געשריבן:אקעי, יעצט זינגסטו דעם ניגון אנדערש, בעבלסט נאך וואס איינער האט געזעהן אינעם כת"י וואס דארף מכלומר זיין א חזרה אויף וואס ער האט געשריבן אינעם חיבור, פאר מוועט זיך מטפל זיין מיט דעם אבער אינעם חיבור שרייבט ער אזוי ווי איך האב געזאגט? איא? קוק עס נאך אינעוויניג ביטע פאר'ן ענטפערן.


איך בעבל שוין גארנישט נאך
אויב בעבלען, בעבלסטו,
איך ווייס שוין יארן פון דעם כתב יד, און איך קען פערזענליך דעם איד וועלכער באזיצט דעם כתי"ק, און זיך מתעסק בקדשים להדפיסו, [גראדע, א חלק פון א גאר דיקן חיבור פונם הייליגן פרי מגדים שלא זכינו עדיין לאורו הגדול]

עס איז שוין לאאאנג נתפרסם געווארן ברבים, בכלל נישט מיינס א חידוש

ביטע, במחילה ובסליחה, אויב פילט איר זיך שלעכט מיטן יומען העיר שייטל, ביטע זייט מברר די הלכה טוט דורך די סוגיא לאורכה ולרוחבה, און קוקט נאך די ענינים אינעווייניג..., קען זיין אז מען מעג, אבער ווילדעווע נישט אז מען ברענגט א כתי"ק פונם פרי מגדים.....
הרב שטויבער איז א תלמיד חכם גדול, און ער ווייסט אויך פון דעם פרי מגדים וואס מעלת כבודו ווייסט

ישרן
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:39 pm

אביונה האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:אקעי, יעצט זינגסטו דעם ניגון אנדערש, בעבלסט נאך וואס איינער האט געזעהן אינעם כת"י וואס דארף מכלומר זיין א חזרה אויף וואס ער האט געשריבן אינעם חיבור, פאר מוועט זיך מטפל זיין מיט דעם אבער אינעם חיבור שרייבט ער אזוי ווי איך האב געזאגט? איא? קוק עס נאך אינעוויניג ביטע פאר'ן ענטפערן.


איך בעבל שוין גארנישט נאך
אויב בעבלען, בעבלסטו,
איך ווייס שוין יארן פון דעם כתב יד, און איך קען פערזענליך דעם איד וועלכער באזיצט דעם כתי"ק, און זיך מתעסק בקדשים להדפיסו, [גראדע, א חלק פון א גאר דיקן חיבור פונם הייליגן פרי מגדים שלא זכינו עדיין לאורו הגדול]

עס איז שוין לאאאנג נתפרסם געווארן ברבים, בכלל נישט מיינס א חידוש

ביטע, במחילה ובסליחה, אויב פילט איר זיך שלעכט מיטן יומען העיר שייטל, ביטע זייט מברר די הלכה טוט דורך די סוגיא לאורכה ולרוחבה, און קוקט נאך די ענינים אינעווייניג..., קען זיין אז מען מעג, אבער ווילדעווע נישט אז מען ברענגט א כתי"ק פונם פרי מגדים.....
הרב שטויבער איז א תלמיד חכם גדול, און ער ווייסט אויך פון דעם פרי מגדים וואס מעלת כבודו ווייסט

נאכאמאל קלארשטעלן פאר מוועט זיך מטפל זיין מיט דעם כת"י און וואס ער שרייבט דארט, שרייבט ער אינעם חיבור אזוי ווי איך האב געזאגט? קוק עס נאך אינעווייניג צו עס איז בכלל שייך צו זאגן אז ער רעדט אין חצר.
און ענטפער מיך נישט אז הרב שטויבער ווייסט אויך פון דעם פרמ"ג.
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

ישרן
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:45 pm

לשון הפרמ"ג סי' ע"ה א"א סק"ה וז"ל דפיאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור ויוצאה לרה"ר כך עכלה"ק.
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5107
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 1:29 am

לב בשר האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.

אמת, ס׳וואלט נישט געווען קיין איין שייטל. אבער נישט ווייל ער האט געהאלטן אז ס׳איז א איסור גמור צוגיין מיט א שייטל, נאר ער וואלט מחזיר געווען עטרה ליושנה פונקט וויאזוי אונזערע באבעס זענען געגאנגען...
איך קום נישט זאגן אז ער האט גיהאלטן אז שייטלען זענען מותר, אבער דורכזוכטיגע שטרימפ אדער ביי האר וואס איז אסור, האט ער מוחה געווען בכל התוקף, געוויינט ביי כל נדרי... משא״כ פאה נכרית האט ער בכלל נישט גערעדט!
בין והתבונן.

ער האט נישט גערעדט ווייל ער האט נאך געדארפט רעדן פון ביי האר און דורך זיכטיגע שטרימפ,
אויב שטעלט זיך א רב אויף רעדן פון חילול שבת בפרהסיא, מיינט נישט אז בצנעה מעג מען מחלל שבת זיין,
נאר אויב דארף מען נאך רעדן פון בפרהסיא האלט מען נאך א דרגא ווייטער,

יעצט וואס איז געווען די רביס מיינונג האבן מיר שוין אויסגעשמיעסט אז ער האט געזאגט אזוי ווי זיין בעקעטשע (איך ווייס נישט צו עס מיינט גלאט אן גארנישט אדער האר פון זיין בעקעדשע)
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5107
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 1:31 am

ישרן האט געשריבן:לשון הפרמ"ג סי' ע"ה א"א סק"ה וז"ל דפיאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור ויוצאה לרה"ר כך עכלה"ק.

קיינער זאגט נישט אז עס איז נישט דא שיטות וואס זענען מתיר א פיאה נכרית, נאר אז קיינער איז נישט מתיר די היינטיגע וואס זענען נראה כשערות ממש.
די אלע קעמיקעלס און טעכנילאגיע וואס מען ניצט היינט איז אמאל נישט געווען בכלל,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5107
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 1:35 am

מיכל הירש האט געשריבן:איך האב אמאל געזען פון ר'משה שטערנבוך אז בעצם אלץ דיני צניעות וואלטן פרויען געמעגט גיין מיט אפענע האר, ווייל איז די נארמאלע וועג וויאזוי פרויען אין די וועלט גייען. נאר אלץ ''אידישע לבוש'' דארף מען גיין צוגעדעקט. דערפאר האט נישט קיין פשט צו אסר'ן שייטלען ווייל אידישע פרויען גייען דאך יא מיט שייטלען, איז דאך דאס א אידישע לבוש.

פון ר' משה שטערנבוך קען מען נישט ברענגן קיין ראיה ווייל איך וועל נישט זיין שאקט אז זיין ווייב פלעגט גייין מיט אייגענע האר אינדערהיים
ער קומט בכלל נישט פון אינזער חדר,ער קומט פון די ליטווישע וועלט, ממילא האלט ער אינגאנצען אנדערש לגבי שיטות כיסו הראש,

אבער מיט דעם אלעם לאמיר אראפ ברענגען זיין מכתב
צוגעלייגטע
Capture.PNG
Capture.PNG (171.2 KiB) געזעהן 998 מאל
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

ישרן
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:14 am

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:לשון הפרמ"ג סי' ע"ה א"א סק"ה וז"ל דפיאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור ויוצאה לרה"ר כך עכלה"ק.

קיינער זאגט נישט אז עס איז נישט דא שיטות וואס זענען מתיר א פיאה נכרית, נאר אז קיינער איז נישט מתיר די היינטיגע וואס זענען נראה כשערות ממש.
די אלע קעמיקעלס און טעכנילאגיע וואס מען ניצט היינט איז אמאל נישט געווען בכלל,

אלזא ביזטו מסכים אז מקען נישט געבן קיין בלענק טשעק אז אלע יומען העיר זענען אסור, נאר די וואס זענען נראה כשערות ממש, האב איך פאר דיר נייעס אז נישט אלע יומען העיר שייטלען זענען נראה כשערות ממש, פאר א סיבה לויפן די פרייזן צווישן זיבן הונדערט און דריי טויזנט דאלער.
איינער וואס זאגט אז אלע יומען העיר שייטלען זענען נראה כשער און ער לייגט נאך צו דעם "ממש" איז פשוט נישט בקי אין די מציאות, און עס איז נישט קיין חסרון...
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

ישרן
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:33 am

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.

אמת, ס׳וואלט נישט געווען קיין איין שייטל. אבער נישט ווייל ער האט געהאלטן אז ס׳איז א איסור גמור צוגיין מיט א שייטל, נאר ער וואלט מחזיר געווען עטרה ליושנה פונקט וויאזוי אונזערע באבעס זענען געגאנגען...
איך קום נישט זאגן אז ער האט גיהאלטן אז שייטלען זענען מותר, אבער דורכזוכטיגע שטרימפ אדער ביי האר וואס איז אסור, האט ער מוחה געווען בכל התוקף, געוויינט ביי כל נדרי... משא״כ פאה נכרית האט ער בכלל נישט גערעדט!
בין והתבונן.

ער האט נישט גערעדט ווייל ער האט נאך געדארפט רעדן פון ביי האר און דורך זיכטיגע שטרימפ,
אויב שטעלט זיך א רב אויף רעדן פון חילול שבת בפרהסיא, מיינט נישט אז בצנעה מעג מען מחלל שבת זיין,
נאר אויב דארף מען נאך רעדן פון בפרהסיא האלט מען נאך א דרגא ווייטער,

יעצט וואס איז געווען די רביס מיינונג האבן מיר שוין אויסגעשמיעסט אז ער האט געזאגט אזוי ווי זיין בעקעטשע (איך ווייס נישט צו עס מיינט גלאט אן גארנישט אדער האר פון זיין בעקעדשע)

אלזא דארף מען אן אמת'ן גדול בישראל וואס זאל שוקל זיין אין יעדער דור וואס מען דארף מעורר זיין ברבים און וואס עס איז השתיקה יפה לו אזוי ווי איר אליין שרייבט, און בדור הזה מיט אירע פילע נסיונות וד"ל דארף מען אויך א גדול מפורסם וואס האנדלט מיט'ן דור און עס קומט אן צו אים אלע פראבלעמען פונעם דור וואס זאל שוקל אין אזא האקעלע ענין, און דערווייל ווייס איך נישט פון א גדול מפורסם וואס זאגט ברבים אז מען זאל אויסטוהן די שייטלען. און ווער עס וויל פארשטיין פארשטייט וואס איך מיין.
אגב בין איך נישט אינגאנצן זיכער ווער עס האט געהאט גרעסערע נסיונות, דא אידן נאכ'ן קריג, אדער היינטיגע יונגעלייט. יא אזוי האלט איך. יעצט פארשטיינערטס מיר.
לעצט פאראכטן דורך ישרן אום פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:41 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:39 am

,
לעצט פאראכטן דורך Don't worry אום פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:51 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:49 am

Don't worry האט געשריבן:
ישוב הדעת האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מתוך דרשת הר"ר יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט.
קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען די שייטלען וואס קוקט אויס ממש ווי א בתולה
לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.



איינער קען אפשר ברענגען א מראה מקום?


מן הסתם מיינט ער לאנגע שייטלעך (און די איסור איז נישט אלץ פאה נכרית נאר אלץ פריצות. אזוי ווי עס איז דא אן אומצניעותדיגע קלייד איז דא אן אומצניעותדיגע שייטעל.)

ער זאגט "ווי מער דומה לבתולה גייט עס מער אריין אין גדר וואס מהאט קיילמאל נישט מקיל געווען. עס איז נישט מסתבר אז מהאט מתיר אויפאלענדע שייטלעך",

"דומה לבתולה" קען האבן א ברייטע דיפענישן.

מן הסתם מיינט ער אזוי ווי רבי משה שטערנבוך שריייבט

"הריני מודיע דעתי שכל המהרהר אחר מנהג שנהגו בו רבבות אלפי כשרי ישראל, ובראשם גאונים וצדיקים, ידו על התחתונה, שיש לפאה נכרית יסוד בהלכה במנהגי ישראל וגדולי הפוסקים, ואין לחלק בין אשכנזים לספרדים, שהפוסקים שהתירו סמכו על הגאון הספרדי שלטי גיבורים, והמחמירה להוסיף כובע וכדומה תבוא עליה ברכה, אבל מן הדין אין לערער. ובמיוחד בזמננו שאינן משערות נשים, ומאחר שנהגו כך, אין בזה משום מראית עין, שידוע שאפשר לה בפאה נכרית שניכר. אמנם פאה ארוכה שהאשה מתבלטת בה שהיא כשערות ראשה ממש, יש בזה איסור חמור דפריצות, וחובה על כל אחד למחות נגד פאות אלו, שהן הרס הצניעות דבנות ישראל"
לעצט פאראכטן דורך Don't worry אום פרייטאג אוקטובער 18, 2019 9:57 am, פאראכטן געווארן 4 מאל סך הכל.

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:49 am

,

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 408
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 9:44 am

ישרן האט געשריבן:לשון הפרמ"ג סי' ע"ה א"א סק"ה וז"ל דפיאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור ויוצאה לרה"ר כך עכלה"ק.

דער פרי מגדים זעלבסט אינעם דערמאנטן כתב יד 'ספר אם לבינה' דערמאנט זיינע אייגענע ווערטער אין סי' ע"ה וואס כבודו איז מצטט דא, און שרייבט קלאר אז ער איז חוזר, לאיסור משום מראית העין

שוין, האצעך שוין אויף דעם געטוהן טישן און בענק, וועלכע האט דער פרי מגדים געשריבן פריער און וועלכעס מען נעמט אן להלכה, אין איינע פון די קובצי אור ישראל, איז שוין געווען יארן צוריק א מערכה גדולה אויף דעם
עכ"פ, דאס האב איך געמיינט מיטן שרייבן פריער 'נישט ממש'....

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 10:15 am

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.

אמת, ס׳וואלט נישט געווען קיין איין שייטל. אבער נישט ווייל ער האט געהאלטן אז ס׳איז א איסור גמור צוגיין מיט א שייטל, נאר ער וואלט מחזיר געווען עטרה ליושנה פונקט וויאזוי אונזערע באבעס זענען געגאנגען...
איך קום נישט זאגן אז ער האט גיהאלטן אז שייטלען זענען מותר, אבער דורכזוכטיגע שטרימפ אדער ביי האר וואס איז אסור, האט ער מוחה געווען בכל התוקף, געוויינט ביי כל נדרי... משא״כ פאה נכרית האט ער בכלל נישט גערעדט!
בין והתבונן.

ער האט נישט גערעדט ווייל ער האט נאך געדארפט רעדן פון ביי האר און דורך זיכטיגע שטרימפ,
אויב שטעלט זיך א רב אויף רעדן פון חילול שבת בפרהסיא, מיינט נישט אז בצנעה מעג מען מחלל שבת זיין,
נאר אויב דארף מען נאך רעדן פון בפרהסיא האלט מען נאך א דרגא ווייטער,

יעצט וואס איז געווען די רביס מיינונג האבן מיר שוין אויסגעשמיעסט אז ער האט געזאגט אזוי ווי זיין בעקעטשע (איך ווייס נישט צו עס מיינט גלאט אן גארנישט אדער האר פון זיין בעקעדשע)


וועגן די שטאקיגע שייטלעך וואס איז דעמאלץ געווען אין סטייל האט ער יא גערעדט כאטש מהאט נאך געדארפט רעדן פון ביי האר. ווען עס קומט צו אן איסור האט ער זיך נישט אפגעהאלטן צו זאגן. אז ער האט נישט געזאגט האט ער געהאלטן אז יש על מי לסמוך כאטש לכתחילה האט ער געוואלט ווי די דברי חיים.

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5441
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 12:01 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:מיין טאטע (הר"ר יעקב נחמן שטויבער שליט"א) זאגט כסדר נאך פאר די בחורים אז ער האט אמאל געפרעגט די רבי ז"ל צו מען מעג גיין מיט א שייטל? ער האט נישט געפרעגט ווי אזוי דיין מאמע גייט, און ווי אזוי דיין שוויגער גייט, נאר ער האט אים אויפגעהויבן זיין בעקעטשע, ער האט אים געזאגט אז אויב מיין בעקעטשע וועט זיך צורייסן וועט מען קענען נעמען דעס אין זיך צודעקן, דאס איז כשר, עפעס אנדערש נישט,

און דאס איז געווען זיין מיינונג ווי אלע פריעדיגע צדיקים, נאר עס איז געווען זמנים אין מקומות וואס די צדיקים האבן געהאלטן מען קען נישט רעדן דערפון, (אלץ תפסת מרובה לא תפסת, וכשם שמצוה לומר דבר הנשמע) כידוע די רבי אין סאטמער האט געזאגט צוויי דרשות, אין איין ביהמ"ד האט ער געזאגט מען זאל אנטוען שייטלעך, און אין איין ביהמ"ד מען זאל אויסטוען די שייטלעך,

די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.



די מעשה איז נישט גוט נעתק. דער רבי האט געזאגט אז דאס איז שיטת הדברי חיים דער רבי האט נישט געזאגט עפעס אנדערש נישט
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

לב בשר
שר מאה
תגובות: 159
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 12:33 pm

ביי די עלטערע דור סאטמארע אידן, למשל די הויז בחורים ביים רבי׳ן, אדער וואס האבן געדאווענט אין סאטמאר אין די יו״ד און אנהייב כ׳ יארן, איז אריינגעברענט די איסור פון דורכזיכטיגע שטרימפ אדער ביי האר, משא״כ פאה נכרית. איך בין פרעזענליך נאנט מיט 2 אזעלעכע אידן.
(אזוי ווי כ׳האב שוין פריער געשריבן, דעתו איז זיכער געווען אז לכתחילה דארף מען טוען כשיטת הדב״ח)

ישרן
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 1:53 pm

אביונה האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:לשון הפרמ"ג סי' ע"ה א"א סק"ה וז"ל דפיאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור ויוצאה לרה"ר כך עכלה"ק.

דער פרי מגדים זעלבסט אינעם דערמאנטן כתב יד 'ספר אם לבינה' דערמאנט זיינע אייגענע ווערטער אין סי' ע"ה וואס כבודו איז מצטט דא, און שרייבט קלאר אז ער איז חוזר, לאיסור משום מראית העין

שוין, האצעך שוין אויף דעם געטוהן טישן און בענק, וועלכע האט דער פרי מגדים געשריבן פריער און וועלכעס מען נעמט אן להלכה, אין איינע פון די קובצי אור ישראל, איז שוין געווען יארן צוריק א מערכה גדולה אויף דעם
עכ"פ, דאס האב איך געמיינט מיטן שרייבן פריער 'נישט ממש'....

נישט פארשטאנען קלאר וואס דו שרייבסט, ער שרייבט קלאר אז ער איז חוזר, אדער מווייסט נישט קלאר וואס ער האט געשריבן קודם? ביטע קלארשטעלן.
אבער אפי' נניח אז ער איז קלאר חוזר בו, און ער גייט ארויס פון די כת המתירים צו די כת האוסרים, אבער פון דעם איז ער דאך נישט חוזר אז לשיטת המתירים איז מותר אפי' משערותיה התלושים.
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 408
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » פרייטאג אוקטובער 18, 2019 2:13 pm

ישרן האט געשריבן:
אביונה האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:לשון הפרמ"ג סי' ע"ה א"א סק"ה וז"ל דפיאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור ויוצאה לרה"ר כך עכלה"ק.

דער פרי מגדים זעלבסט אינעם דערמאנטן כתב יד 'ספר אם לבינה' דערמאנט זיינע אייגענע ווערטער אין סי' ע"ה וואס כבודו איז מצטט דא, און שרייבט קלאר אז ער איז חוזר, לאיסור משום מראית העין

שוין, האצעך שוין אויף דעם געטוהן טישן און בענק, וועלכע האט דער פרי מגדים געשריבן פריער און וועלכעס מען נעמט אן להלכה, אין איינע פון די קובצי אור ישראל, איז שוין געווען יארן צוריק א מערכה גדולה אויף דעם
עכ"פ, דאס האב איך געמיינט מיטן שרייבן פריער 'נישט ממש'....

נישט פארשטאנען קלאר וואס דו שרייבסט, ער שרייבט קלאר אז ער איז חוזר, אדער מווייסט נישט קלאר וואס ער האט געשריבן קודם? ביטע קלארשטעלן.
אבער אפי' נניח אז ער איז קלאר חוזר בו, און ער גייט ארויס פון די כת המתירים צו די כת האוסרים, אבער פון דעם איז ער דאך נישט חוזר אז לשיטת המתירים איז מותר אפי' משערותיה התלושים.

ער שרייבט קלאר דארט אז ער איז חוזר פון וואס ער האט געשריבן בסימן ע"ה
אבער, יש אומרים אז דאס וואס ער שרייבט אין סימן ? איז א חזרה אויף צוריק להיתר
האריך בזה בספר 'בירור הלכה' חלק ו', להגאון ר"ב זילבר בעל 'אז נדברו',
כ'האב עס נישט פאר מיר, אבער א גרינגע סיערטש וועט עס געפונען,

שמחהלע
שר מאה
תגובות: 129
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 10, 2018 12:50 pm

תגובהדורך שמחהלע » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 10:20 am

זעה דא א בריוו פין הגה"צ רמא פריינד זצ'ל איבער דעם היתר פונעם פרי מגדים.
viewtopic.php?p=2003531#p2003531

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6396
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 1:12 pm

Don't worry האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.

אמת, ס׳וואלט נישט געווען קיין איין שייטל. אבער נישט ווייל ער האט געהאלטן אז ס׳איז א איסור גמור צוגיין מיט א שייטל, נאר ער וואלט מחזיר געווען עטרה ליושנה פונקט וויאזוי אונזערע באבעס זענען געגאנגען...
איך קום נישט זאגן אז ער האט גיהאלטן אז שייטלען זענען מותר, אבער דורכזוכטיגע שטרימפ אדער ביי האר וואס איז אסור, האט ער מוחה געווען בכל התוקף, געוויינט ביי כל נדרי... משא״כ פאה נכרית האט ער בכלל נישט גערעדט!
בין והתבונן.

ער האט נישט גערעדט ווייל ער האט נאך געדארפט רעדן פון ביי האר און דורך זיכטיגע שטרימפ,
אויב שטעלט זיך א רב אויף רעדן פון חילול שבת בפרהסיא, מיינט נישט אז בצנעה מעג מען מחלל שבת זיין,
נאר אויב דארף מען נאך רעדן פון בפרהסיא האלט מען נאך א דרגא ווייטער,

יעצט וואס איז געווען די רביס מיינונג האבן מיר שוין אויסגעשמיעסט אז ער האט געזאגט אזוי ווי זיין בעקעטשע (איך ווייס נישט צו עס מיינט גלאט אן גארנישט אדער האר פון זיין בעקעדשע)


וועגן די שטאקיגע שייטלעך וואס איז דעמאלץ געווען אין סטייל האט ער יא גערעדט כאטש מהאט נאך געדארפט רעדן פון ביי האר. ווען עס קומט צו אן איסור האט ער זיך נישט אפגעהאלטן צו זאגן. אז ער האט נישט געזאגט האט ער געהאלטן אז יש על מי לסמוך כאטש לכתחילה האט ער געוואלט ווי די דברי חיים.

אפשר ביסטו מסביר וואס די שטאקיגע שייטלען זענען מער אסור ווי געהעריגע? נאר ווייל ס'איז געווען א פרישע פירצה האט ער געקענט מעורר זיין
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 430
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 1:25 pm

איך וויל נאר פארשטיין איין זאך, איז די מצווה/מנהג/וואטעווער פון כיסוי השערות פאר פרויען מטעם צניעות אדער עפעס אזא דין אזא אז די האר דארף זיין צוגעדעקט בלי שייכות צו צניעות?

אויב איז עס אלץ צניעות דאן פארוואס דוקא נאכ'ן חתונה, ווידעראום אויב איז עס א חוק בלי טעם וואס זאל זיין די חילוק להלכה צווישן טיכל, שפיצל, סינטעטישע האר, אדער המן הער, די פוינט איז דאך אז די האר זאל זיין באהאלטן און פערטיג.

תג נוצער
שר חמש מאות
תגובות: 547
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 28, 2010 3:19 pm

תגובהדורך תג נוצער » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 1:35 pm

חלב ישראל האט געשריבן:איך וויל נאר פארשטיין איין זאך, איז די מצווה/מנהג/וואטעווער פון כיסוי השערות פאר פרויען מטעם צניעות אדער עפעס אזא דין אזא אז די האר דארף זיין צוגעדעקט בלי שייכות צו צניעות?

אויב איז עס אלץ צניעות דאן פארוואס דוקא נאכ'ן חתונה, ווידעראום אויב איז עס א חוק בלי טעם וואס זאל זיין די חילוק להלכה צווישן טיכל, שפיצל, סינטעטישע האר, אדער המן הער, די פוינט איז דאך אז די האר זאל זיין באהאלטן און פערטיג.

איך וועל לאזן די ידענים ענטפערן, אבער דיין שאלה האט מיר דערמאנט א מעשה פון 15 יאר צוריק ווען ס'איז געווען די שייטל פרשה, איז געווען א אידענע וואס האט זיך געטוישט די לבוש פון א שייטל צו א שפיצל, די אידענע האט געארבעט אויף א פלאץ וואו עס האבן אויך געארבעט גויטעס, האט זי זיי מסביר געווען וואס זי האט געטון זי האט געטוישט איר לבוש, האט איר א גויטע געזאגט, איך דארף נישט קיין הסברים פון דיר, איך דארף הסברים פון אנדערע, אויב איז האר א פראבלעם וואס די דזשאק פון צודעקן די האר און ארויפלייגן פרישע האר און ס'זאל נאך אויסקוקן ווי עכט, וועמען ווילסטו פאפן? פון וועם מאכסטו די גענאר?

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 430
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 1:41 pm

דו דערמאנסט מיר א צווייטע מעשה ווען מ'האט געמאכט דעם עירוב אין בארא פארק און מ'איז געגאנגען בעטן רשות ביי די באאמטע צו לייגן מחיצות אויף א געוויסע גאס, האט דער באאמטער געפרעגט "וועם ווילן ענק פאפן? אויב איז רשות הרבים א פראבלעם, וואס איז די דשאוק פון שטעלן א צוים? ס'דאך פונקט די זעלבע פאבליק פראפערטי ווי בעפאר!"

אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר חמש מאות
תגובות: 764
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

תגובהדורך אונגארישע הייזער » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 3:52 pm

שאינו יודע האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מיין טאטע (הר"ר יעקב נחמן שטויבער שליט"א) זאגט כסדר נאך פאר די בחורים אז ער האט אמאל געפרעגט די רבי ז"ל צו מען מעג גיין מיט א שייטל? ער האט נישט געפרעגט ווי אזוי דיין מאמע גייט, און ווי אזוי דיין שוויגער גייט, נאר ער האט אים אויפגעהויבן זיין בעקעטשע, ער האט אים געזאגט אז אויב מיין בעקעטשע וועט זיך צורייסן וועט מען קענען נעמען דעס אין זיך צודעקן, דאס איז כשר, עפעס אנדערש נישט,

און דאס איז געווען זיין מיינונג ווי אלע פריעדיגע צדיקים, נאר עס איז געווען זמנים אין מקומות וואס די צדיקים האבן געהאלטן מען קען נישט רעדן דערפון, (אלץ תפסת מרובה לא תפסת, וכשם שמצוה לומר דבר הנשמע) כידוע די רבי אין סאטמער האט געזאגט צוויי דרשות, אין איין ביהמ"ד האט ער געזאגט מען זאל אנטוען שייטלעך, און אין איין ביהמ"ד מען זאל אויסטוען די שייטלעך,

די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.



די מעשה איז נישט גוט נעתק. דער רבי האט געזאגט אז דאס איז שיטת הדברי חיים דער רבי האט נישט געזאגט עפעס אנדערש נישט


איך האב געהערט די מעשה פון ר' נחמן זז"ג אליינס
ער האט געפרעגט דעם רבי'ן וויאזוי מען דארף גיין, האט דער רבי איהם געוויזן אויף זיין בעקיטשע אז אזוי דארף מען גיין לויט דעם ד"ח, אבער נישט אז דאס איז 'נאר שיטת הד"ח', נאר אז דאס איז הלכה למעשה.


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Majestic-12 [Bot] און 4 געסט