היסטאריע פון די קאפ צודעק ביי אידישע פרויען

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שמונת אלפים
תגובות: 8892
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג מאי 22, 2018 11:15 pm

צו געזונט, זעט אויס אז עס פעלט אייך באקאנטשאפט. דאס האט נישט צו טון מיט חסיד ליטוואק, ווייל "אלע" יוצאי אשכנז האבן דאס אנגענומען. און איך גלייב שווער אז צוויי תימנ'ער וואס זענען זיך משדך צווישן זיך און האלטן אן אלע זייערע מנהגים [דאס הייסט נישט אז זיי האבן געטוישט און אנגענומען מנהגי אשכנז], זאל מען צווינגן דערצו, איך גלייב עס נישט.

און דאס האט זיך קיינמאל נישט געטוישט ביי די קהילות פון גאליציע, אונגארן, אדער ארץ ישראל, נאר וואס דען, די קהילות וואס זענען געווען אונטער די צארישער הערשאפט האבן צוליב די גזירות דאס נישט געקענט אנהאלטן, איז ביי א טייל רוסיש-פולישע אפשטאמיגע קהילות שוין אזוי געבליבן, דאס הייסט מען האט נישט צוריק באנייעט דעם אלטן מנהג אפי' שפעטער ווען מען האט שוין געקענט, אבער די אנדערע קהילות האבן עס צוריק מחדש געווען נאך וואס די גזירות האבן נאכגעלאזט.

ממילא אויב געהערט איר צו די קהילות וואס האבן דאס נישט צוריק מחדש געווען, איה"נ קען זיין ס'איז נישט קיין פראבלעם אלץ לא תסור, אבער אויב געהערט איר צו די קהילות וואס האבן דאס אלץ אנגעהאלטן אדער צוריק מחדש געווען, איז דאס א געהעריגע איסור פון לא תסור. און ס'וועט אייך גארנישט העלפן דאס פראבירן מזלזל זיין דערין.

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2107
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » דינסטאג מאי 22, 2018 11:23 pm

וועל איך דיר ענטפערן דערויף. ווען מען האט אימפארטירט די תימנ'ע קיין ניו יארק מיט די היינט צייטיגע מרבד הקסמים, האט מען זיי נישט געלאזט שיקען די קינדער אין די היגע מוסדות, ווייל מען שערט זיך נישט. קענסט עס נאכקוקען
בוי זיך זעלבסט

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שמונת אלפים
תגובות: 8892
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג מאי 22, 2018 11:36 pm

נאכקוקן ווי?

פריער האסטו געזאגט גאר עפעס אנדערש... כ'קען פארשטיין פארוואס אויף "די" תקנה זאלן זיך די רבני המוסדות שטעלן, וויבאלד ס'איז ליידער פארהאן היינט אזעלכע וואס כאפן נישט אדער ווייסן נישט [אדער גאר ווילן נישט וויסן...] ווי שארף די 'פריערדיגע' גדולים זענען געווען דערמיט, און אויב לאזטו נאך פאר איינעם מיט גוטע תירוצים, האסטו געבראכן א גדר וואס איז געווען נישט רירבאר, און דו ווייסט נאך אזוי גוט ווי מיר וואס גייט פאר אויפן וועלט ליידער...

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2107
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » דינסטאג מאי 22, 2018 11:42 pm

דו ברויכסט גיין ווייסע זאקען, ווייל דו קומסט פון א חשובע שטוב, דו דארפסט גיין מיט א ביעבער הוט ווייל ביי דיר איז דאס א ירידה אויב נישט, און זאג מיר נישט וואס יענער טוט.
נאך א קליינישקייט, דאן איז עס נאכנישט געווען איינגעריסען אוואו ליידער היינט צוטאג. איך רעד דא פון איבער 25 יאהר צוריק ווען די וועלט איז געווען ריינער
בוי זיך זעלבסט

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שמונת אלפים
תגובות: 8892
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג מאי 22, 2018 11:48 pm

כ'ווייס נישט פונקטליך וואס די פראבירסט מישן, די טוסט דאס בעצם יעדע מאל ווען עס קומט צו א נושא וואס איז נוגע צו א מנהג ישראל, כ'מיין ס'איז צייט איר זאל איינמאל קלאר דורכלערנען אלעס וואס איז נוגע צו מנהגי ישראל, און דערנאך דורכטון השתלשלות המנהגים פון כלל ישראל, און פראבירן צו פארשטיין וואס דער הייליגער מהרי"ל האט סך הכל געטון... מיר דוכט זיך אז אייער בליק בכללות אויף מנהגים וועט זיך טוישן.

אויף זאכן וואס איז געווען 25 יאר צוריק קען איך דיר נישט ענטפערן, בפרט אז כ'ווייס נישט וואס איז פארגעקומען. אבער אויף די זאך פון זיך שערן, איז ליידער אלע יארן געווען אזעלכע וואס האבן נישט געכאפט די הארבקייט דערפון, יתכן איר האט דערפון נישט געוויסט, בין איך עס אייך יעצט מגלה סוד. און ס'איז זייער נארמאל אז א מוסד זאל זיך שטעלן דערויף.

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2107
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » דינסטאג מאי 22, 2018 11:58 pm

נע נע נע. איך טוה עס ביי א מנהג הקהילה! מנהג הזמן, מנהג הפלך, מנהג המקום.. און מען מיינט אז עס איז מנהג ישראל. לאמיר נעמען א ביישפיל דעם דברי חיים מיט דעם איסור פון אים אויף שייטלען, וועלן געוויסע מענטשן זאגען פאר אנדערע אז דער דברי חיים איז געווען פוסק איבער גאנץ פוילן און גאליציע און עס איז יעדן מחייב. בשעת דער גור'ער זאגט אז זייערע רבי'ס האבען יעדן מחייב געווען און אז זיי זיינען געווען די הויפט ווארטזאגער ביי אלעמען. אין סאטמאר וועט מען זאגען אז דער חתם סופר איז געווען דער פוסק איבער גאנץ אונגארן און מיט א שמיץ אריבער, בשעת אין געוויסע ערטער אין אונגארן האט מען ניטאמאל געוויסט פון אים.
און יא, פון דעם רעד איך. ווען מען נעמט א זאך וואס איז דא דיעות, איסורים, און היתרים לכאן ולכאן, אנע ציילען ווער האט מער, ווייל אייביג קאן מען טרעפן ביי געוויסע וואס איין צד האט אמאל מער, און אמאל די אנדערע האט מער, און אויך דאן וועט מען גייט לויט די אייגענע, אפילו עס זיינען פערהאן מער אויף די קעגנערישע צד
בוי זיך זעלבסט

ידיעות שונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 495
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » מיטוואך מאי 23, 2018 12:33 am

'צו געזונט' איך פארשטיי באמת נישט וואס איהר ווילט, און צו ווי איהר ציהלט.
מנהגי מהרי"ל איז מנהגי "כל" ישראל (באשכנז).
מנהגי וועד ארבע ארצות איז מנהגי "כל" ישראל (באשכנז).
מ'רעדט נישט פון איין איינציגע פוסק, מ'רעדט פון מנהגים וואס זענען נתפשט געווארן און אנגענומען געווארן ביי הונדערטער און טויזנטער גאונים וצדיקים במשך הדורות.

מישען צווישן "פוסק" און "מנהג" איז נישט ריכטיג.
אין אנדערע ווערטער: א פוסק הדור טרעפט זיך אסאך מאהל וואס אין געוויסע ענינים האט מען נישט אנגענומען זיין פסק, און א פסק פון א גרויסן פוסק איז נישט מחייב אנדערע וואס זענען נישט במקומו וכדו', אבער א מנהג וואס איז נתפשט געווארן איז פיהל שטערקער, און דער פונקטליכע מקור ושורש פונעם מנהג מאכט אפילו נישט קיין גרויסע נפק"מ, ווי לאנג מ'ווייסט אז אזוי האט מען זיך געפירט בארצות אבותינו איז דער חומר הדבר גאהר הארב, און ס'וועגט אלעס איבער.

אוועטאר
גולם פון פראג
שר העשר
תגובות: 28
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » מיטוואך מאי 23, 2018 12:46 am

ווי א גולם וועל איך פרעגן: וואס מיינט פוסק הדור?
הרב וואזנער איז געווען פוסק הדור. דאס האט דער איד באשלאסן אדער דאס האט עפעס א הלכה'דיגע יסוד?
אין גמרא געפינען מיר א מושג פון "באתרא דמר". אין שטאט פון רב מוז זיך יעדער אונטערווארפן אונטער אים. אפילו אויף דעם איז א שאלה צו דאס גייט אן לאחר פטירתו.
אזוי אויך געפינען מיר א מושג ווי "מנהג המקום". (א גרויסע ספק צו ס'איז שייך היינט ווען ס'איז בא היטלער ובילבל כל החוגים).
אבער פון וואנעט נעמט זיך אזא זאך אז א פוסק פון איין שטאט איז מחייב אידן פון א צווייטע שטאט? הוא בזכרון מאיר ומצודתו פרוסה ניו ירקה?

פרידן
שר האלף
תגובות: 1727
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 02, 2015 7:37 pm

תגובהדורך פרידן » מיטוואך מאי 23, 2018 12:49 am

צו געזונט האט געשריבן:נע נע נע. איך טוה עס ביי א מנהג הקהילה! מנהג הזמן, מנהג הפלך, מנהג המקום.. און מען מיינט אז עס איז מנהג ישראל. לאמיר נעמען א ביישפיל דעם דברי חיים מיט דעם איסור פון אים אויף שייטלען, וועלן געוויסע מענטשן זאגען פאר אנדערע אז דער דברי חיים איז געווען פוסק איבער גאנץ פוילן און גאליציע און עס איז יעדן מחייב. בשעת דער גור'ער זאגט אז זייערע רבי'ס האבען יעדן מחייב געווען און אז זיי זיינען געווען די הויפט ווארטזאגער ביי אלעמען. אין סאטמאר וועט מען זאגען אז דער חתם סופר איז געווען דער פוסק איבער גאנץ אונגארן און מיט א שמיץ אריבער, בשעת אין געוויסע ערטער אין אונגארן האט מען ניטאמאל געוויסט פון אים.
און יא, פון דעם רעד איך. ווען מען נעמט א זאך וואס איז דא דיעות, איסורים, און היתרים לכאן ולכאן, אנע ציילען ווער האט מער, ווייל אייביג קאן מען טרעפן ביי געוויסע וואס איין צד האט אמאל מער, און אמאל די אנדערע האט מער, און אויך דאן וועט מען גייט לויט די אייגענע, אפילו עס זיינען פערהאן מער אויף די קעגנערישע צד

אלעס פיין אין וואויל
אינטערסאנט נאר אז פונקט שטאמסטו אין באלאנגסט צו אזא בין השמשות מקום ווי קיין שום פוסק אין קיין שום מנהג איז נישט מאסגעבענד
א אונגערישע ווייל מען האט נישט געטון אין פוילן אין א פוילישע ווייל מען האט עס נישט געטון אין אונגערן, א אשכנעזישע ווייל מען פירט זיך נישט אזוי ביי די ספרדים וכו' וכו' יעדע זאך וואס איז שוין אנגענומען דורי דורות לאיסור האסטי א קים לי צו איינעם וואס איז מתיר
איך האב נישט קיין השגה פארוואס עס איז בכלל דא ניקים וואס טרייען דיר צו ענפערן נארמאל ווען ביזט בכלל נישט אינטערסירט צו הערן, יעדע ערליכע זאך יעדע זאך וואס האט אפשר מיט מסורה טאנצטו ווי א צאפ, יעדע אויפגעקלערטע זאך פארטיידיגסטו, איך קען דיר נישט העלפן מיין טאטע קוק נישט אויס פאני אין האט מיך נישט געשלאגן אין זיך נישט געשלאגן מיט מיין מאמע אין איך שטאם פין שיינע משפחות סא איך וויל מיך דענטעפעצירן מיט מיין עבר, די נישט איך גלייב די האסט א גוטע סיבה דערפאר קען זיין ווען איך האב דיין בעגראנד וואלט איך אנדערש געווען אבער ב"ה שלא שם חלקינו בהם וגורלינו ככל הארטעפישעל חכמים

ידיעות שונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 495
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » מיטוואך מאי 23, 2018 2:44 am

גולם פון פראג האט געשריבן:ווי א גולם וועל איך פרעגן: וואס מיינט פוסק הדור?
הרב וואזנער איז געווען פוסק הדור. דאס האט דער איד באשלאסן אדער דאס האט עפעס א הלכה'דיגע יסוד?
אין גמרא געפינען מיר א מושג פון "באתרא דמר". אין שטאט פון רב מוז זיך יעדער אונטערווארפן אונטער אים. אפילו אויף דעם איז א שאלה צו דאס גייט אן לאחר פטירתו.
אזוי אויך געפינען מיר א מושג ווי "מנהג המקום". (א גרויסע ספק צו ס'איז שייך היינט ווען ס'איז בא היטלער ובילבל כל החוגים).
אבער פון וואנעט נעמט זיך אזא זאך אז א פוסק פון איין שטאט איז מחייב אידן פון א צווייטע שטאט? הוא בזכרון מאיר ומצודתו פרוסה ניו ירקה?

מיר קוקט אויס אז 'מחכמה שאלת זאת', ס'איז א שאלה צום פינטל.

יעצט קודם צום עיקר שאלה: וואס מיינט פוסק הדור? האט עס בכלל א באדייט?
דער אמת איז, דער טיטל פוסק הדור איז נישט קיין 'שם העצם', ס'איז נישט פארהאן א פאזיציע אין כלל ישראל 'פוסק הדור', און ס'איז אפילו נישטא קיין הכרח אז יעדע דור זאל פארמאגן א 'פוסק הדור'.
דער טיטל איז בדרך כלל געווארן ארויפגעלייגט צוליב די שעצונג וואס כלל ישראל האט ארויסגעוויזן צו יענעם פוסק, צום טיטל האבן זוכה געווען גאונים אדירים וואס זענען געווען געשעצט און רעספעקטירט ביי רוב אידן, און יעדער איינער האט אויפגענומען זייער מיינונג מיט כבוד. צוליב דעם זענען זיי געווארן פאררעכנט אלס דער 'פוסק הדור' וואס יעדער רעכענט זיך מיט זייער דעת תורה.
אבער פון הלכה'דיגן שטאנפונקט מיינט דער 'עצם טיטל' גארנישט.

*
דאס אלס איז נאר געזאגט געווארן בנוגע דעם 'טיטל', אז דער טיטל כשלעצמו מאכט נישט אויס, ולדוגמא וועל איך אנכאפן א משל, לאמיר רעדן פון הרב וואזנער זצוק"ל, דאס אז אין צייטונג איז געשטאנען אז ער איז פוסק הדור, דאס אליינס מאכט טאקע נישט אויס אויף הלכה למעשה, און און 'נישט דאס' איז מחייב א רב פון ניו יארק צו פסק'נען ווי איהם.
נאר וואס דען, ס'דא פארשידענע אנדערע זאכן וועלכע קענען יא משעבד זיין און מחייב זיין צו פאלגן הוראות פון הרב וואזנער זצוק"ל, אדער פון אנדערע גדולים און פוסקים כדוגמתו.

ממש אויפן שפיץ גאפל וועל איך אויסרעכענען עטליכע זאכן וואס קען מחייב זיין נאכצוגיין די הוראות ופסקים פון עלטערע אנגענומענע פוסקים:
גדול ממנו בחכמה ובמנין.
מסורה מדור הקדום.
אם נתשפטה הוראתו בין רוב ישראל.
און אזוי איז דא נאך פארשידענע זאכן, און יעדע נידון איז א זאך פאר זיך.

*
סוף דבר ותכליתו:
יעדע שאלה איז אנדערש, און אונטערשטע שורה איז אז יעדער איז 'מחויב' צו פאלגן "זיין רב/רבי", א רוישיגן קעפל אין צייטונג מיינט גארנישט, און א שארפע קול קורא איז נישט מחייב, יעדער איד א שומר תורה ומצוות "מוז" האבן א רב/רבי ומורה צדק - וואס גייט נאך די דרכי התורה וההוראה המסורה לנו דור אחר דור מימות משה רבינו ע"ה ועד ימינו - און יעדער איז "מחויב" צו פאלגן וואס "זיין" רב/רבי הייסט איהם.

דער גאנצער ענין פאדערט נאך אן אריכות, ובלי"נ וועל איך ממשיך זיין א צווייטער מאהל.

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2107
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » מיטוואך מאי 23, 2018 6:39 am

ידיעות, פיין. מיר ווארטן מיט שפאנונג
בוי זיך זעלבסט

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 24907
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » מיטוואך מאי 23, 2018 7:35 am

פרוביר האט געשריבן:די מקור האיסור אין שלחן ערך קומט פון דעם וואס מען זעהט אז א פרוי וואס איז א מצורע שערט זיך נישט די האר (כאטש עס שטייט אין די תורה אז מען זאל זיך שערן) ווייל די לאו פון לא תלבש אין גובר אויף די פסוק פון זיך שערן די האר.

אן אריינגיין אין די נושא האשכול, אבער די הלכה וואס איר זאגט אז א פרוי א מצורע שערט זיך נישט אפ די האר, פון וואנעט נעמסטו אזא הלכה?

דער רמב"ם פסקנ'ט מפורש (הל' טומאת צרעת פי"א ה"ה) שחיטת הצפור והתגלחת וההזייה ביום ושאר כל מעשיו בין ביום בין בלילה אלו באנשים ושאר כל מעשיו בין באנשים בין בנשים.

blue moon
שר מאה
תגובות: 161
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 02, 2016 4:45 pm

קאפ צודעק

תגובהדורך blue moon » מיטוואך מאי 23, 2018 8:21 am

עניני דיומא.
אינטערסאנט פונקט אז היינט איז אזוי הייס געווארן דער אשכול.
כאפט אַ בליק אינעם זוה"ק פונעם היינטיגען חק לישראל. עס וועט אייך פארגיין דעם אפעטיט פון נישט שערן.
הגם דער זוה"ק רעדט נישט ממש פון שערן, ער רעדט נאר פון די ביטערע קללות וואס איין ארויס-געשטעקטע האר ברענגט אויף די אייגענע שטוב. און דאס איז אפי' באהאלטענערהייט ביי זיך אין שטוב, ווען קיינער אויף די וועלט זעהט נישט. כ"ש וכ"ש אויף די גאס.
יעדער פון אונזער מחנה וואס שערט נישט הונדערט פראצענט ווייסט גאנץ גוט ווי ער האלט מיט צו געדעקטע האר.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19069
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך מאי 23, 2018 9:16 am

צו געזונט האט געשריבן:ווען מען האט אימפארטירט די תימנ'ע קיין ניו יארק מיט די היינט צייטיגע מרבד הקסמים

זייטזשע מוחל, איך ווייס נישט ווי מי שעמדו רגליו על הר סיני קען אזוי רעדן אויף רעכט מסירת נפש עסקנים [מכל הצדדין], אידן וואס האבן זיך איינגעשטעלט די זיבעציג יאר און זייער פרנסה צו אוועקשטעלן אונזערע אחינו בני ישראל יושבי ויצאי תימן אויף די ריכטיגע רעלסן ברוחניות ובגשמיות [וקצרתי] און מ'קומט און מ'קלאפט צוזאם אויף קיעבארד אלעס וואס מ'האט זיך אנגעלעזן און אנגעזען אין די פארדארבענע ציוניסטישע פרעסע.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
פריילעך אידל
שר האלף
תגובות: 1159
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm

תגובהדורך פריילעך אידל » מיטוואך מאי 23, 2018 12:00 pm

אין יעדע תגובה איז פארהאן איינע פון די צוויי: תוכן אדער טוחן = מאלן וואסער. פערזענליך גלייך איך די ערשטע.


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט