שואלכענין האט געשריבן:וויאזוי למעשה וועלן נייע מוהלים אנהויבן? מען מוז דאך אמאל אנהויבן?
אזוי ווי להבדיל א סורזשן אין שפיטאל
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
פומפדותא האט געשריבן:צד תמות האט געשריבן:עפר אני תחת כפות רגלי הרגה"צ שליט"א, און מסתמא האט די תקנה גוטע סיבות.
נאר צום קעפל פונעם קו"ק "להחזיר עטרה ליושנה - שליחותיהו דקמאי עבדינן", וואלט געווען אינטערעסאנט צו באטראכטן צו ס'איז שוין אמאל געווען אין אונזער היסטאריע אזא תקנה, צו פארלאנגן פון א מוהל א 'כתב קבלה', כעין וואס מ'בעט פון א שוחט אדער סופר סת"ם.
אינעם קו"ק גופא ווערט צוגעצייכנט עטליכע מ"מ, לאמיר עס פראבירן דורכצוגיין אחת לאחת:
"תקנת מרן בעל כתב סופר ועוד גאוני וגדולי אונגארן שנת תרמ"ז"
בשנת תרמ"ז איז דער כת"ס שוין געווען איבער 15 יאר בגנזי מרומים. איז לכאורה געפאלן א טעות הדפוס, וצ"ל תרט"ו, אין די כוונה איז מסתמא צו די די תקנות פונעם כת"ס געדרוקט אין ספר 'אבני בית היוצר' להגר"י ווייס זצ"ל אבד"ק ווערבוי, וזה לשון התקנות סעיף ב':
ווייטער שטייט "ושוב שנית בשנת תרס"א"
כ'בין נישט קלאר ווי דאס איז געדרוקט, כהאף אז די כוונה איז נישט צו די באקאנטע קו"ק בשנת תר"ס איבער מציצה בפה פון אלע גדולי אונגארן (נדפס בשדי חמד ח"ו, מילואים לקונ' המציצה אות ח'), ווייל דארט שטייט נישט קיין אות איבער אזא תקנה.
"וכעי"ז בשו"ת חתם סופר יו"ד סי' רמ"ח"
אין חתם סופר הנסמן שם האב איך נישט געטראפן אזא תקנה, בוודאי נישט באופן כללי.
בלייבט איבער די גאוני קושטא, וואס איך האב דערווייל נישט מצליח געווען צו טרעפן, אפשר איז די כוונה צו דברי מהר"ש אבוהב (ספר הזכרונות, זכרון ט' פ"ב, הו"ד בשיירי כנה"ג סי' רס"ד, ובמגדל עוז להיעב"ץ מילה בסוף נחל רביעי), אבער דערווייל זעה איך נישט צווישן אונזערע רבי'ס וגדולי מדינתינו זצ"ל אזא מין תקנה.
זעה מה שהצלחתי למצוא לפום ריהטא, און אדרבה העלפט ארויס, ישוטטו רבים ותרבה הדעת.
זייער אינטערסאנט וואס דו ברענגסט, פון אבני בית היוצר קוקט אויס אז די תקנה איז געוועהן אז עז עס דארף זיין א משגיח בשעת'ן ברית.
שואלכענין האט געשריבן:וויאזוי למעשה וועלן נייע מוהלים אנהויבן? מען מוז דאך אמאל אנהויבן?
סיגוט האט געשריבן:פומפדותא האט געשריבן:צד תמות האט געשריבן:עפר אני תחת כפות רגלי הרגה"צ שליט"א, און מסתמא האט די תקנה גוטע סיבות.
נאר צום קעפל פונעם קו"ק "להחזיר עטרה ליושנה - שליחותיהו דקמאי עבדינן", וואלט געווען אינטערעסאנט צו באטראכטן צו ס'איז שוין אמאל געווען אין אונזער היסטאריע אזא תקנה, צו פארלאנגן פון א מוהל א 'כתב קבלה', כעין וואס מ'בעט פון א שוחט אדער סופר סת"ם.
אינעם קו"ק גופא ווערט צוגעצייכנט עטליכע מ"מ, לאמיר עס פראבירן דורכצוגיין אחת לאחת:
"תקנת מרן בעל כתב סופר ועוד גאוני וגדולי אונגארן שנת תרמ"ז"
בשנת תרמ"ז איז דער כת"ס שוין געווען איבער 15 יאר בגנזי מרומים. איז לכאורה געפאלן א טעות הדפוס, וצ"ל תרט"ו, אין די כוונה איז מסתמא צו די די תקנות פונעם כת"ס געדרוקט אין ספר 'אבני בית היוצר' להגר"י ווייס זצ"ל אבד"ק ווערבוי, וזה לשון התקנות סעיף ב':
ווייטער שטייט "ושוב שנית בשנת תרס"א"
כ'בין נישט קלאר ווי דאס איז געדרוקט, כהאף אז די כוונה איז נישט צו די באקאנטע קו"ק בשנת תר"ס איבער מציצה בפה פון אלע גדולי אונגארן (נדפס בשדי חמד ח"ו, מילואים לקונ' המציצה אות ח'), ווייל דארט שטייט נישט קיין אות איבער אזא תקנה.
"וכעי"ז בשו"ת חתם סופר יו"ד סי' רמ"ח"
אין חתם סופר הנסמן שם האב איך נישט געטראפן אזא תקנה, בוודאי נישט באופן כללי.
בלייבט איבער די גאוני קושטא, וואס איך האב דערווייל נישט מצליח געווען צו טרעפן, אפשר איז די כוונה צו דברי מהר"ש אבוהב (ספר הזכרונות, זכרון ט' פ"ב, הו"ד בשיירי כנה"ג סי' רס"ד, ובמגדל עוז להיעב"ץ מילה בסוף נחל רביעי), אבער דערווייל זעה איך נישט צווישן אונזערע רבי'ס וגדולי מדינתינו זצ"ל אזא מין תקנה.
זעה מה שהצלחתי למצוא לפום ריהטא, און אדרבה העלפט ארויס, ישוטטו רבים ותרבה הדעת.
זייער אינטערסאנט וואס דו ברענגסט, פון אבני בית היוצר קוקט אויס אז די תקנה איז געוועהן אז עז עס דארף זיין א משגיח בשעת'ן ברית.
עיין בקדושת יום טוב החדש בליקוטי תוספות יום טוב בחלק התשובות סי' י"ז פראטאקאל מאסיפה הנ"ל בשנת תרס"א והן הן הדברים עיי"ש
דריידל האט געשריבן:שואלכענין האט געשריבן:וויאזוי למעשה וועלן נייע מוהלים אנהויבן? מען מוז דאך אמאל אנהויבן?
שטייט אין קול קורא אז פאר א מוהל וואס לערענט זיך דארף זיין א מוהל מוסמך עומד על גביו און ווען ער וועט זאגן אז די נייע מוהל קען די מלאכה וועט יענער קענען אנהייבן אליינס
מתבונן האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:שואלכענין האט געשריבן:וויאזוי למעשה וועלן נייע מוהלים אנהויבן? מען מוז דאך אמאל אנהויבן?
שטייט אין קול קורא אז פאר א מוהל וואס לערענט זיך דארף זיין א מוהל מוסמך עומד על גביו און ווען ער וועט זאגן אז די נייע מוהל קען די מלאכה וועט יענער קענען אנהייבן אליינס
אויב אלס דעם אויס, איז עס שוין אן אלטע תקנה אז א מוהל דארף האבן לכה"פ די ערשטע ברית א עומד על גביו, כמבואר בס' זוכר הברית ועוד, (איך געדענק נישט יעצט די פונקטליכע מראי מקום).
צד תמות האט געשריבן:סיגוט האט געשריבן:עיין בקדושת יום טוב החדש בליקוטי תוספות יום טוב בחלק התשובות סי' י"ז פראטאקאל מאסיפה הנ"ל בשנת תרס"א והן הן הדברים שצריכן לנסות המוהלים ושצריכים כתב קבלה ורשות למול עיי"ש באריכות
יעצט נאכגעקוקט, זייער אינטערעסאנט, ייש"כ פאר די מ"מ. (כ'קען עס נישט ארויפשטעלן)
mmn האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:גראדע די 3 רבני הוועד זענען לאנגיעריגע מוהלים מומחים.
Who is in the VAAD??
mmn האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:גראדע די 3 רבני הוועד זענען לאנגיעריגע מוהלים מומחים.
Who is in the VAAD??
אונגארישע הייזער האט געשריבן:mmn האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:גראדע די 3 רבני הוועד זענען לאנגיעריגע מוהלים מומחים.
Who is in the VAAD??
הגאוה"צ מגאלאנטא, וויען, דינוב שליט"א
און ס'איז דא נאך צוויי אונטער זיי, ר' יצחק שטיין שליט"א, און דער פון לעקוואד, כ'געדענק נישט זיין נאמען.