געזעץ איבער מוסדות התורה אין ניו יארק

[סאדאם חוסעין]

קוקטס ווא מיר גייען מוזען לערנען מיט אונזערע יונגע מוחות, תינוקות של בית רבן, בערך פון כתה ד׳ ביז כתה ט׳!

[??

דו מיינסט צו זאגן ביז די 17

ניין. נאר ביז 12
היי סקול איז שוין געווארן אויסגעפסקנט אין פעדעראל סופרים קאורט אין א קעיס וואס רופט זיך
wisconsin vs. yoder
ביי יענע קעיס האט די פעדעראלע רעגירונג יא געגעבן עפעס רעכטן פאר די סטעיטס ממילא קענסטו בלויז געווינען אויב דער גוישער קאפ פארשטייט אז תורה איז אויך ׳׳עדיוקעישן׳׳

א לינק ווי מען זען די ארגומענטס און פסק פונעם סופרים קאורט

https://supreme.justia.com/cases/federal/us/406/205/

אז די ווילסט קענסטו עס דורכליינען. דער קעיס שטעלט ארויס פארשידענע חלקים לויטן אמעריקאנעם געזעץ פון רעליגיעזע פרידאם מיט די פרידאם אף פרי עקסערסייז אקעגן די רעכטן פון די סטעיטס

כדי צו קענען בענעפיטן פון דעם געזעץ, וועט מען מוזן טענה'ן אז עס איז קעגן אונזער רעליגיע צו גיין אין הייסקול.
דאס ארבעט פאר די חסידישע ישיבות וואס האבן גארנישט קיין לימודי חול . דערקעגן די ישיבות וואס האבן יא לימודי חול, וועלן ווייטער האבן א פראבלעם.

באזונדער וואונדער איך זיך, אויב מען איז אוטומאטיש עקזעמט פון הייסקול? אדער מוז מען אויפווייזן אז עס איז קעגן אונזער רעליגיע ?
באזונדער וואונדער איך זיך כדלהלן. די עימיש האבן אויפגעוויזן אז זייער אפהאלטן פון הייסקול שטערט נישט זייער קינדער פון זיין זעלבסטשטענדיג. און ממילא קען די סטעיט נישט ווייזן אז מען מוז גיין אין הייסקול (כ''ז האב איך געליינט אין די לינק). שטעלט זיך די פראגע, חסידישע געגנטער וואס האבן הויעכע ראטעס פון סאשעל סערוויסעס בענעפישיעריס, וועט מען דאס קענען טענה'ן?

פשוט שאלות

שוין אסאך מאל אויסגעשמיעסט, אז די סיבה פארוואס די חסידישע געגענט האבן העכערע ארימקייט ראטעס איז נישט ווייל די עווריטש וועדש איז נידריגער,
נאר צוליב די גרעסערע משפחות, וואס דאס מאכט די FPL אסאך העכער ווי ביי די גוים

[גרויסע-גדולה]

קוקטס ווא מיר גייען מוזען לערנען מיט אונזערע יונגע מוחות, תינוקות של בית רבן, בערך פון כתה ד׳ ביז כתה ט׳!

[??

דו מיינסט צו זאגן ביז די 17

ניין. נאר ביז 12
היי סקול איז שוין געווארן אויסגעפסקנט אין פעדעראל סופרים קאורט אין א קעיס וואס רופט זיך
wisconsin vs. yoder
ביי יענע קעיס האט די פעדעראלע רעגירונג יא געגעבן עפעס רעכטן פאר די סטעיטס ממילא קענסטו בלויז געווינען אויב דער גוישער קאפ פארשטייט אז תורה איז אויך ׳׳עדיוקעישן׳׳

א לינק ווי מען זען די ארגומענטס און פסק פונעם סופרים קאורט

https://supreme.justia.com/cases/federal/us/406/205/

אז די ווילסט קענסטו עס דורכליינען. דער קעיס שטעלט ארויס פארשידענע חלקים לויטן אמעריקאנעם געזעץ פון רעליגיעזע פרידאם מיט די פרידאם אף פרי עקסערסייז אקעגן די רעכטן פון די סטעיטס

כדי צו קענען בענעפיטן פון דעם געזעץ, וועט מען מוזן טענה'ן אז עס איז קעגן אונזער רעליגיע צו גיין אין הייסקול.
דאס ארבעט פאר די חסידישע ישיבות וואס האבן גארנישט קיין לימודי חול . דערקעגן די ישיבות וואס האבן יא לימודי חול, וועלן ווייטער האבן א פראבלעם.

באזונדער וואונדער איך זיך, אויב מען איז אוטומאטיש עקזעמט פון הייסקול? אדער מוז מען אויפווייזן אז עס איז קעגן אונזער רעליגיע ?
באזונדער וואונדער איך זיך כדלהלן. די עימיש האבן אויפגעוויזן אז זייער אפהאלטן פון הייסקול שטערט נישט זייער קינדער פון זיין זעלבסטשטענדיג. און ממילא קען די סטעיט נישט ווייזן אז מען מוז גיין אין הייסקול (כ''ז האב איך געליינט אין די לינק). שטעלט זיך די פראגע, חסידישע געגנטער וואס האבן הויעכע ראטעס פון סאשעל סערוויסעס בענעפישיעריס, וועט מען דאס קענען טענה'ן?

פשוט שאלות

שוין אסאך מאל אויסגעשמיעסט, אז די סיבה פארוואס די חסידישע געגענט האבן העכערע ארימקייט ראטעס איז נישט ווייל די עווריטש וועדש איז נידריגער,
נאר צוליב די גרעסערע משפחות, וואס דאס מאכט די FPL אסאך העכער ווי ביי די גוים

יישר כח פאר די אינפורמציה. אבער די poverty rate איז איבער 50% פון לדוגמא new square. ממילא איז צוריק צו מיין שאלה. היות ווי די פאקט איז אז מען לייגט זיך אן אויף די סטעיט (אנדערש ווי די עימיש), וואונדער איך זיך אויב עס גייט אוטומטיש אריין אונטער יענע פסק. דאס איז מיין שאלה.
מיט דיין נייע אינפורמציה האסטו אביסל קאמפליצירט די שאלה, אבער די שאלה שטייט.

[Gevald Geshrigen]

קוקטס ווא מיר גייען מוזען לערנען מיט אונזערע יונגע מוחות, תינוקות של בית רבן, בערך פון כתה ד׳ ביז כתה ט׳!

[??

דו מיינסט צו זאגן ביז די 17

ניין. נאר ביז 12
היי סקול איז שוין געווארן אויסגעפסקנט אין פעדעראל סופרים קאורט אין א קעיס וואס רופט זיך
wisconsin vs. yoder
ביי יענע קעיס האט די פעדעראלע רעגירונג יא געגעבן עפעס רעכטן פאר די סטעיטס ממילא קענסטו בלויז געווינען אויב דער גוישער קאפ פארשטייט אז תורה איז אויך ׳׳עדיוקעישן׳׳

א לינק ווי מען זען די ארגומענטס און פסק פונעם סופרים קאורט

https://supreme.justia.com/cases/federal/us/406/205/

אז די ווילסט קענסטו עס דורכליינען. דער קעיס שטעלט ארויס פארשידענע חלקים לויטן אמעריקאנעם געזעץ פון רעליגיעזע פרידאם מיט די פרידאם אף פרי עקסערסייז אקעגן די רעכטן פון די סטעיטס

כדי צו קענען בענעפיטן פון דעם געזעץ, וועט מען מוזן טענה'ן אז עס איז קעגן אונזער רעליגיע צו גיין אין הייסקול.
דאס ארבעט פאר די חסידישע ישיבות וואס האבן גארנישט קיין לימודי חול . דערקעגן די ישיבות וואס האבן יא לימודי חול, וועלן ווייטער האבן א פראבלעם.

באזונדער וואונדער איך זיך, אויב מען איז אוטומאטיש עקזעמט פון הייסקול? אדער מוז מען אויפווייזן אז עס איז קעגן אונזער רעליגיע ?
באזונדער וואונדער איך זיך כדלהלן. די עימיש האבן אויפגעוויזן אז זייער אפהאלטן פון הייסקול שטערט נישט זייער קינדער פון זיין זעלבסטשטענדיג. און ממילא קען די סטעיט נישט ווייזן אז מען מוז גיין אין הייסקול (כ''ז האב איך געליינט אין די לינק). שטעלט זיך די פראגע, חסידישע געגנטער וואס האבן הויעכע ראטעס פון סאשעל סערוויסעס בענעפישיעריס, וועט מען דאס קענען טענה'ן?

פשוט שאלות

you are on the button

האסט גאנץ גוט גענעילד דעם פסק.
אבער און דא איז דער גרויסער גרויסער אבער:
זיי האבן דארט נישט געפסקנט בכלל די חלק הרעליגיע נאר בלויז אז ווען א מענטש האלט אז זיינע רעכטן קלעשן מיט קאמפולסערי סטעיט ריקווייערמענטס איז ביי היי סקול נישט גענוג וויכטיג אז די סטעיט זאלן קענען לאזן זייערע רעכטן.
עס איז דא איין זייער גרויסע חילוק בכלל צווישן אונזערע מוסדות אינעם יאדער קעיס וואס לכאורה מיטן היינטיגן סופרים קאורט קען עס לכאורה דורכגיין ענדערש מער לגבי די עצם קאמפולסארי ריקווייערמענטס פון די סטעיט באט אין אזא פארשטינקענע טסעיט ווי ניו יארק וואס טוסטו טויב געלענגט עס נישט אין סופרים קאורט אדער זיי נעמען נישט אן די קעיס ? דאס איז די דעסישן וואס מען ווארט יעצט צו פרובירן מען זאל נשט דארפ צוקומען דערצו

[גולם פון פראג]

הרב געוואלד געשריגען,

איך האב דורעכגעליינט רוב פון די אמיש קעיס פסק
ס'זעהט מיך אויס אז ס'איז געווען א שטארק ספעסיפיק פסק אז אין די פאל, היות די אמיש לעבען זיך זייער אייגענע לעבען, און פאר זייער לעבענס שטייגער פעלט זיך בכלל נישט אויס צו שטודירען די לימודים פון היי סקול אזוי ווי סייענס און ספארטס וכדו', און זיי לערנען זיך זייערע אייגענע זאכען וואס זיי לעבען דערפון, פאשען שעפעלעך און מילקען קיען, און ס'איז קעגען זייערע רעליגיע זיך אויסצומישען מיט די אלגעמיינע מאדערענע ציוויליזאציע, און בצירוף מיט דעם וואס זיי לערנען דאך די אלגעמיינע לימודים ביז די אכטע קלאס, האבען כמעט אלע שופטים אין די העכסטע געריכט אין לאנד מסכים געווען אז במילא האט די סטעיט פון וויסקאנסין נישט קיין רעכט זיך אריינצומישען אין טוישען זייערע לעבענס שטייגער
יעצט אויב מ'טרייט צו אפעלירען די ארגומענט פאר אונז ווייסעך נישט ווי גיט אונז שטיימער... קודם כל אינז לעבמיר אין צענטער פון ניו יורק סיטי און אונץ טו מיר ביזנעס מיט די גאס און אונז האמיר טייערע קארס מיט שיינע שענדעלעירס מיט סמארטפאונס (ליידער טראץ די שווערע מערכה עס אויסצורייסען איז עס למעשה א מגיפה). ווי אזוי איז שייך צו זאגען אז אונז האמער זיך אונזער אייגענע לעבען און קיינער זאל זיך נישט אריינמישען?
דאס איז חוץ מזה וואס מ'האט שוין דערמאנט אז אונז לעב מיר אויף די רעגירונג (נישט קיין נפקא מינא וואס די תירוץ איז ודי) איז די גאנצע תירוץ פאלט אוועק.
און חוץ מזה אונז געב מיר נישט א נארמאלע סאקולארא עדיוקעשעען אפילו ביז די אכטע קלאס (כתה ט').
בקיצור ס'איז מיר שווער צו פארשטיין ווי אזוי אונז גיימער דא פארדינען פון א געריכט קאמף.
לאמיר זאגען מ'גייט פסק'ענען אז עקווילענסי מיינט נישט זעקס שעה א וואך ענגליש נאר דריי שעה, און מ'דארף לערנען די און די ביכער, וכו' וכו', וואס גייט אונז דאס העלפען? לערנען מיר דען די אלע זאכען?
קיין איין שופט גייט עניוועי נישט זאגען אז 45 מינוט "ענגליש" א טאג איז גענוג צי הייסען עקווילענסי פאר אינזערע מוסדות.
די תורה ודעת חברה פארשטיי איך אז זיי קענען געווינען אין קאורט, אבער די תורה ויראה אידען, פארשטיי איך נישט אזוי גוט די פלאן.

[משה11]

01-22.jpg (111.9 KiB) געזען 1579 מאל

02-22.jpg (100.51 KiB) געזען 1579 מאל

[רצון טוב]

Rabbi Yosef Churba
brooklyn, NY, United States
Head Master of Yeshivat Magen Abraham

ווער איז דאס? א היימישער?
קיינמאל געהערט דעם נאמען
וויאזוי זאגט מען עס בכלל ארויס?

איך בין זיכער אז 90 פראצענט מענטשן וועלכע האבן געגעבן געלט (נישט געסיינט אומזיסט) פאר די פריזאן בילל, האבן ביז פאריגע וואך קיינמאל נישט געהערט דעם נאמען ר׳ משה מארגערעטן.

ממילא אז מ׳בעט געלט, און דו ווילסט נישט געבן אייך א פלאץ וואס דו ווייסט נישט גענוי ווער דאס איז, אקעי. אבער א פעטיציע צו די רעגירונג נישט אריינצורעדן אין אונזער חינוך - דארפסטו וויסן א נאמען?

דעם פייער לעשער ווען ער קומט לעשן, פארלאנגט מען אן ID קארטל?

די פעטיציע איז בכך הכל א בקשה לאזט אפ מיין חינוך. ביטע טרעט נישט אויף מיינע רעכטן.

ווייל פאר דעם עסקן פון דיין קהילה איז עס נעבעך נישט איינגעפאלן, זאל מען נישט אונטערשרייבן???

WOW

נאריש צו טראכטען אזוי, און אויב די עסקנים זעען דאס פאר נייטיג אונעם קאמפף וואלטען זיי 100% אפעליערט ביי די קהילות ומוסדות צי מאכען די פאטיציע דרייווס און די היימישע בתי מדרשים.
פינטעל

גערעכטע נקודה.
קיין איינער פון די ראשי הקהילות האבן עס נישט געבעטן.

אויף קו"מ זאגט א רעדנער פון PERALS אז די פעטישן איז א גיטע זאך און מען זאל עס שטיצן.

[Graphic24]

הרב געוואלד געשריגען,

איך האב דורעכגעליינט רוב פון די אמיש קעיס פסק
ס'זעהט מיך אויס אז ס'איז געווען א שטארק ספעסיפיק פסק אז אין די פאל, היות די אמיש לעבען זיך זייער אייגענע לעבען, און פאר זייער לעבענס שטייגער פעלט זיך בכלל נישט אויס צו שטודירען די לימודים פון היי סקול אזוי ווי סייענס און ספארטס וכדו', און זיי לערנען זיך זייערע אייגענע זאכען וואס זיי לעבען דערפון, פאשען שעפעלעך און מילקען קיען, און ס'איז קעגען זייערע רעליגיע זיך אויסצומישען מיט די אלגעמיינע מאדערענע ציוויליזאציע, און בצירוף מיט דעם וואס זיי לערנען דאך די אלגעמיינע לימודים ביז די אכטע קלאס, האבען כמעט אלע שופטים אין די העכסטע געריכט אין לאנד מסכים געווען אז במילא האט די סטעיט פון וויסקאנסין נישט קיין רעכט זיך אריינצומישען אין טוישען זייערע לעבענס שטייגער
יעצט אויב מ'טרייט צו אפעלירען די ארגומענט פאר אונז ווייסעך נישט ווי גיט אונז שטיימער... קודם כל אינז לעבמיר אין צענטער פון ניו יורק סיטי און אונץ טו מיר ביזנעס מיט די גאס און אונז האמיר טייערע קארס מיט שיינע שענדעלעירס מיט סמארטפאונס (ליידער טראץ די שווערע מערכה עס אויסצורייסען איז עס למעשה א מגיפה). ווי אזוי איז שייך צו זאגען אז אונז האמער זיך אונזער אייגענע לעבען און קיינער זאל זיך נישט אריינמישען?
דאס איז חוץ מזה וואס מ'האט שוין דערמאנט אז אונז לעב מיר אויף די רעגירונג (נישט קיין נפקא מינא וואס די תירוץ איז ודי) איז די גאנצע תירוץ פאלט אוועק.
און חוץ מזה אונז געב מיר נישט א נארמאלע סאקולארא עדיוקעשעען אפילו ביז די אכטע קלאס (כתה ט').
בקיצור ס'איז מיר שווער צו פארשטיין ווי אזוי אונז גיימער דא פארדינען פון א געריכט קאמף.
לאמיר זאגען מ'גייט פסק'ענען אז עקווילענסי מיינט נישט זעקס שעה א וואך ענגליש נאר דריי שעה, און מ'דארף לערנען די און די ביכער, וכו' וכו', וואס גייט אונז דאס העלפען? לערנען מיר דען די אלע זאכען?
קיין איין שופט גייט עניוועי נישט זאגען אז 45 מינוט "ענגליש" א טאג איז גענוג צי הייסען עקווילענסי פאר אינזערע מוסדות.
די תורה ודעת חברה פארשטיי איך אז זיי קענען געווינען אין קאורט, אבער די תורה ויראה אידען, פארשטיי איך נישט אזוי גוט די פלאן.

איך מיין ס׳געקומען די צייט אונז זאלן אנפאנגן ערענסט טראכטן פון אזא סארט לעבנס שטייגער פאר אונז; אסאאאאאאאך פראבלעבן פונעם היינטיגן דור וועט אוועקפאלן....

[תמים תהיה]

הרב געוואלד געשריגען,

איך מיין ס׳געקומען די צייט אונז זאלן אנפאנגן ערענסט טראכטן פון אזא סארט לעבנס שטייגער פאר אונז; אסאאאאאאאך פראבלעבן פונעם היינטיגן דור וועט אוועקפאלן....

זאגסט עפעס, קודם אראפ פינעם קאמפיוטער אייוועלט איז היו ערלויבט.

[גרויסע-גדולה]

הרב געוואלד געשריגען,

איך האב דורעכגעליינט רוב פון די אמיש קעיס פסק
ס'זעהט מיך אויס אז ס'איז געווען א שטארק ספעסיפיק פסק אז אין די פאל, היות די אמיש לעבען זיך זייער אייגענע לעבען, און פאר זייער לעבענס שטייגער פעלט זיך בכלל נישט אויס צו שטודירען די לימודים פון היי סקול אזוי ווי סייענס און ספארטס וכדו', און זיי לערנען זיך זייערע אייגענע זאכען וואס זיי לעבען דערפון, פאשען שעפעלעך און מילקען קיען, און ס'איז קעגען זייערע רעליגיע זיך אויסצומישען מיט די אלגעמיינע מאדערענע ציוויליזאציע, און בצירוף מיט דעם וואס זיי לערנען דאך די אלגעמיינע לימודים ביז די אכטע קלאס, האבען כמעט אלע שופטים אין די העכסטע געריכט אין לאנד מסכים געווען אז במילא האט די סטעיט פון וויסקאנסין נישט קיין רעכט זיך אריינצומישען אין טוישען זייערע לעבענס שטייגער
יעצט אויב מ'טרייט צו אפעלירען די ארגומענט פאר אונז ווייסעך נישט ווי גיט אונז שטיימער... קודם כל אינז לעבמיר אין צענטער פון ניו יורק סיטי און אונץ טו מיר ביזנעס מיט די גאס און אונז האמיר טייערע קארס מיט שיינע שענדעלעירס מיט סמארטפאונס (ליידער טראץ די שווערע מערכה עס אויסצורייסען איז עס למעשה א מגיפה). ווי אזוי איז שייך צו זאגען אז אונז האמער זיך אונזער אייגענע לעבען און קיינער זאל זיך נישט אריינמישען?
דאס איז חוץ מזה וואס מ'האט שוין דערמאנט אז אונז לעב מיר אויף די רעגירונג (נישט קיין נפקא מינא וואס די תירוץ איז ודי) איז די גאנצע תירוץ פאלט אוועק.
און חוץ מזה אונז געב מיר נישט א נארמאלע סאקולארא עדיוקעשעען אפילו ביז די אכטע קלאס (כתה ט').
בקיצור ס'איז מיר שווער צו פארשטיין ווי אזוי אונז גיימער דא פארדינען פון א געריכט קאמף.
לאמיר זאגען מ'גייט פסק'ענען אז עקווילענסי מיינט נישט זעקס שעה א וואך ענגליש נאר דריי שעה, און מ'דארף לערנען די און די ביכער, וכו' וכו', וואס גייט אונז דאס העלפען? לערנען מיר דען די אלע זאכען?
קיין איין שופט גייט עניוועי נישט זאגען אז 45 מינוט "ענגליש" א טאג איז גענוג צי הייסען עקווילענסי פאר אינזערע מוסדות.
די תורה ודעת חברה פארשטיי איך אז זיי קענען געווינען אין קאורט, אבער די תורה ויראה אידען, פארשטיי איך נישט אזוי גוט די פלאן.

איך מיין ס׳געקומען די צייט אונז זאלן אנפאנגן ערענסט טראכטן פון אזא סארט לעבנס שטייגער פאר אונז; אסאאאאאאאך פראבלעבן פונעם היינטיגן דור וועט אוועקפאלן....

ס'איז אן אינטערעסאנטער געדאנק. און ס'האט אסאך פוינטס. יא, אסאך פראבלעמען וועלן אוועקגעפאלן. אבער עס ווערן נולד אנדערע פראבלעמען.
אויף למעשה איז נישט שייך אז דער כלל ישראל זאל אזוי לעבן. ווייל עס איז נישט פארהאן קיין סיבה אזוי צו לעבן. די תורה הק פארבאט נישט קיין נייע טעכנאלאגיע. אדרבה, יעדע זאך דארף ווערן אויסגענוצט פאר רצון ה'. און ממילא וועט גארנישט זיין וואס זאל אונז האלטן אין אזא לעבנסשטייגער.
והרבה יש לדבר בזה

[קאנסילמאן]

ליידער ליידער איז די שאלה פון מי בראש א שווערע שאלה, און עס איז זייער מעגליך אז עס וועלן נאך ארויסשפראצן גענוג און נאך גוטע געדאנקן, וואס וועלן נישט קריגן די ריכטיגע מאמענטום צוליב כפרות שלאגן אישו'ס וכדומה. הלאוי בין איך נישט גערעכט.

נישט ריכטיג, די פראבלעם וועט בעז"ה נאר געלעזט ווערן מיט די דאגה פון "מי בראש", די דאגה פון מי בראש געט די שטופ אז זאכען זאלן ווערן ערלעדיגט, און אזוי וועט יעדער פראבירען זיין פעלד ווי ער איז די מערסטע אויסגעצייכענט, איינער פראבירט מיט PR, א צווייטער איז בעסער מיט געריכט, א דריטער איז בעסער מיט פאליטיקעל קאנעקשענס, אא"וו ווערט יעדער פראבירען צו טיען וואס ער קען, און מיט סייעתה דשמיא וועט מען עס ערלעדיגען.

קיינער האט נישט קיין מאנפאל אויף עסקנות, די גזירה גייט שוין אן גענוג לאנג און פארט האט נאך קיינער פון אלע עקסנים נישט דערליווערט קיין נאק-אוט צום פראבלעם, און דערפאר איז "מי בראש" זייער געזונט אז יעדער זאל פראבירען זיין בעסטע וואס ער קען.

דא אויף וועלט קען זיך דאכטען אז עס איז א פראבלעם וויבאלד געוויסע קען זיך דאכטען אז איינער נעמט עפעס צו דען צווייטען און מען הייבט זיך אן קריגען על לא דבר, אבער אין די עכטע וועלט פראבירט יעדער זיין בעסטע, און דאס וועט בעז"ה פירען צו די סוקסעס.

[נו שוין]

זעה איך תורה ומסורה גייט גאר אויף א אנדער ריכטונג, א דייאלאג מיט די קאמישינאר, אינטערעסאנט.

[גולם פון פראג]

זעה איך תורה ומסורה גייט גאר אויף א אנדער ריכטונג, א דייאלאג מיט די קאמישינאר, אינטערעסאנט.

דאס באשטעטיגט וואס מיר האבען שוין געשריבען דא אויף אייוועלט אז די מאדערענע אידען זוכען דא א אנדערע לעזונג ווי אונדז...
גראדע האלט איך אז צוליב דעם איז א טובה אז די גזירה איז אזוי שארף ווייל אזוי מוזען זיך די מאדערענע אויכעט צושטעלען צו די קאמף

[קאנסילמאן]

זעה איך תורה ומסורה גייט גאר אויף א אנדער ריכטונג, א דייאלאג מיט די קאמישינאר, אינטערעסאנט.

וואס אגב דאס איז אויך זייער זייער וויכטיג, ווייל דו באקעמפן אירע רולס מוז מען האבן א דייאלאג צו וויסען קלאר ווי זי שטייט און וואס זי וויל, דאס איז איז נישט טייטש אז תורה ומסורה גייען אויף א אנדערע ריכטינג נאר אז זיי זענענן א שטיקעל פונען גרויסן פאזעל וואס באקעמפט די גזירה.

[רצון טוב]

שטארקע דיבורים וועגן די נייע גיידליינס
viewtopic.php?p=1827495#p1827495

[גולם פון פראג]

זעה איך תורה ומסורה גייט גאר אויף א אנדער ריכטונג, א דייאלאג מיט די קאמישינאר, אינטערעסאנט.

וואס אגב דאס איז אויך זייער זייער וויכטיג, ווייל דו באקעמפן אירע רולס מוז מען האבן א דייאלאג צו וויסען קלאר ווי זי שטייט און וואס זי וויל, דאס איז איז נישט טייטש אז תורה ומסורה גייען אויף א אנדערע ריכטינג נאר אז זיי זענענן א שטיקעל פונען גרויסן פאזעל וואס באקעמפט די גזירה.

באקעמפען קען יעדער אינאיינעם
די שאלה איז וואס מיר ווילען די רעזולטאטן זאלען זיין.
וואס וויל תורה והמסורה אויספירען?
וואס וויל תורה ודעת אויספירען?
וואס וויל תורה ויראה אויספירען?
מיך קוקט אויס אז דא גייען זיין כאטש דריי גרופעס
פרומע מאדערענע ארטאדאקסישע (תורה ודעת, חיים בערלין)
ישיבהשע (אגודה, תורה והמסורה)
חסידים (סאטמאר סאטמאר פאפא באבוב וכו')
די אלע דריי פארמאגען פארשידענארטיגע סטאנדארטען. אפילו אויב אלע זיינען פאראייניקט קעגען די רעגירונג'ס איצטיגע רעגעלאציעס מיינט עס נאכנישט אז עווענטועל וועלען זיי אלע שטייען פאראייניגט ווייל זייערע סטאנדארטען זענען גאנץ אנדרעש

[שטאלצער יוד]

ליידער ליידער איז די שאלה פון מי בראש א שווערע שאלה, און עס איז זייער מעגליך אז עס וועלן נאך ארויסשפראצן גענוג און נאך גוטע געדאנקן, וואס וועלן נישט קריגן די ריכטיגע מאמענטום צוליב כפרות שלאגן אישו'ס וכדומה. הלאוי בין איך נישט גערעכט.

נישט ריכטיג, די פראבלעם וועט בעז"ה נאר געלעזט ווערן מיט די דאגה פון "מי בראש", די דאגה פון מי בראש געט די שטופ אז זאכען זאלן ווערן ערלעדיגט, און אזוי וועט יעדער פראבירען זיין פעלד ווי ער איז די מערסטע אויסגעצייכענט, איינער פראבירט מיט PR, א צווייטער איז בעסער מיט געריכט, א דריטער איז בעסער מיט פאליטיקעל קאנעקשענס, אא"וו ווערט יעדער פראבירען צו טיען וואס ער קען, און מיט סייעתה דשמיא וועט מען עס ערלעדיגען.

קיינער האט נישט קיין מאנפאל אויף עסקנות, די גזירה גייט שוין אן גענוג לאנג און פארט האט נאך קיינער פון אלע עקסנים נישט דערליווערט קיין נאק-אוט צום פראבלעם, און דערפאר איז "מי בראש" זייער געזונט אז יעדער זאל פראבירען זיין בעסטע וואס ער קען.

דא אויף וועלט קען זיך דאכטען אז עס איז א פראבלעם וויבאלד געוויסע קען זיך דאכטען אז איינער נעמט עפעס צו דען צווייטען און מען הייבט זיך אן קריגען על לא דבר, אבער אין די עכטע וועלט פראבירט יעדער זיין בעסטע, און דאס וועט בעז"ה פירען צו די סוקסעס.

כ'בין מסכים. ובתנאי אז קיינער פארפירט נישט קעגן יענעמ'ס מהלך. פון די תגובות דא זעהט נישט אויס אז מ'האלט דארט.

[גרויסע-גדולה]

רבותי, עס וואלט געווען זייער א גוטע זאך ווען איינער קען זאגן קלאר. וואס איז אונזער רעד ליין?
דהיינו. דאס אז מען וויל בכלל נישט אז איינער זאל זיך אריינמישן אין אונזער חינוך אויף סיי וועלכע אופן, דאס פארשטיי איך. אבער אויף וועלכע נקודות זענען מיר גרייט אויף מסירות נפש?
ווייל איין זאך איז קלאר, אז אויף די נקודות וועלן מיר בס''ד אויספירן.

[גולם פון פראג]

רבותי, עס וואלט געווען זייער א גוטע זאך ווען איינער קען זאגן קלאר. וואס איז אונזער רעד ליין?
דהיינו. דאס אז מען וויל בכלל נישט אז איינער זאל זיך אריינמישן אין אונזער חינוך אויף סיי וועלכע אופן, דאס פארשטיי איך. אבער אויף וועלכע נקודות זענען מיר גרייט אויף מסירות נפש?
ווייל איין זאך איז קלאר, אז אויף די נקודות וועלן מיר בס''ד אויספירן.

אויב ווערט אויסגעפסקנט אז דאס איז א גזירת שמד איז מען מחוייב זיך צו מוסר נפש זיין אפילו אויף א קוצו של יוד, כמבואר בגמרא לגבי ערקתא דמסאנא

[נו שוין]

רבותי, עס וואלט געווען זייער א גוטע זאך ווען איינער קען זאגן קלאר. וואס איז אונזער רעד ליין?
דהיינו. דאס אז מען וויל בכלל נישט אז איינער זאל זיך אריינמישן אין אונזער חינוך אויף סיי וועלכע אופן, דאס פארשטיי איך. אבער אויף וועלכע נקודות זענען מיר גרייט אויף מסירות נפש?
ווייל איין זאך איז קלאר, אז אויף די נקודות וועלן מיר בס''ד אויספירן.

אויב ווערט אויסגעפסקנט אז דאס איז א גזירת שמד איז מען מחוייב זיך צו מוסר נפש זיין אפילו אויף א קוצו של יוד, כמבואר בגמרא לגבי ערקתא דמסאנא

אטא דאס פרעגט אונזער גדולה, וואס מיינט גזירת שמד? פארשטייט זיך א ניק אויף אייוועלט קען נישט ענפערן אויף דעם, אבער סגיט צו פלוידערן, וויי נאט.

[Gevald Geshrigen]

זעה איך תורה ומסורה גייט גאר אויף א אנדער ריכטונג, א דייאלאג מיט די קאמישינאר, אינטערעסאנט.

וואס אגב דאס איז אויך זייער זייער וויכטיג, ווייל דו באקעמפן אירע רולס מוז מען האבן א דייאלאג צו וויסען קלאר ווי זי שטייט און וואס זי וויל, דאס איז איז נישט טייטש אז תורה ומסורה גייען אויף א אנדערע ריכטינג נאר אז זיי זענענן א שטיקעל פונען גרויסן פאזעל וואס באקעמפט די גזירה.

עס איז בכלל נישט ׳׳אגב׳׳ נאר עס בעט אז זאג מיר יעצט ׳׳פונקטליך׳׳ ווי איך שטיי מיט דיר און נישט אין א יאר ארום זאגן מען האט פון דעם נישט גערעט.
נאכדעם וואס מען ווייסט פונקטליך ווי וואס ווען קען און דארף א יעדער מוסד פאר זי זען צו מען קען לעבן מיט דעם אדער נישט.
הגם עס איז מעגליך אז ווען עס וועט זיין אלע פרטים כתוב וחתום וועלן זיין מיינונגס פארשידנהייטן צווישן מוסדות ובעיקר פון די נישט אזוי היימישע וועט לכאורה נאך אלץ זיין גאר א גרויסער פושבעק מצד די היימישערע מוסדות

[גולם פון פראג]

רבותי, עס וואלט געווען זייער א גוטע זאך ווען איינער קען זאגן קלאר. וואס איז אונזער רעד ליין?
דהיינו. דאס אז מען וויל בכלל נישט אז איינער זאל זיך אריינמישן אין אונזער חינוך אויף סיי וועלכע אופן, דאס פארשטיי איך. אבער אויף וועלכע נקודות זענען מיר גרייט אויף מסירות נפש?
ווייל איין זאך איז קלאר, אז אויף די נקודות וועלן מיר בס''ד אויספירן.

אויב ווערט אויסגעפסקנט אז דאס איז א גזירת שמד איז מען מחוייב זיך צו מוסר נפש זיין אפילו אויף א קוצו של יוד, כמבואר בגמרא לגבי ערקתא דמסאנא

אטא דאס פרעגט אונזער גדולה, וואס מיינט גזירת שמד? פארשטייט זיך א ניק אויף אייוועלט קען נישט ענפערן אויף דעם, אבער סגיט צו פלוידערן, וויי נאט.

מיין נקודה איז אז אויב זענען דא חלקים וואס זענען בגדר יהרג ואל יעבור דעמאלטס גייט מען זיך מוזען שטעלען אויף אלעם. סהעלפט נישט אז די חלק איז יא שמד און די חלק נישט.

[Gevald Geshrigen]

רבותי, עס וואלט געווען זייער א גוטע זאך ווען איינער קען זאגן קלאר. וואס איז אונזער רעד ליין?
דהיינו. דאס אז מען וויל בכלל נישט אז איינער זאל זיך אריינמישן אין אונזער חינוך אויף סיי וועלכע אופן, דאס פארשטיי איך. אבער אויף וועלכע נקודות זענען מיר גרייט אויף מסירות נפש?
ווייל איין זאך איז קלאר, אז אויף די נקודות וועלן מיר בס''ד אויספירן.

דא איז טאקע וואס די תו׳׳מ צעטל קומט אריין.
אפיציעל האט געהייסן אז די מוסדות גייען אלע האבן א טשענס איבערצוקוקען די גיידליינס פאר עס קומט ארויס און אז נאכן באקומען די קאממענטס גייען זיי ערשט דעמאלטס ארויסגעבן די גיידליינס וואס גייט אדער יא שטימען אדער נישט שטימען מיט די קאממענטס פון די מוסדות.
למעשה האט די סטעיט ארוסגעגעבן די גיידליינס עז איז און געגעבן א שמיר ארויף די גיידליינס.
אין ד גיידליינס אליינס איז דא חלקים מיט וואס יעדער קען לעבן חלקים וואס קיינר קען נישט לעבן און חלקים וואס גייט זיך ווענדן לפי המצב והזמן וואס מען קען נישט אוסרעכענען פון פאראויס.
יעצט: דער בריוו קומט זאגן איך מוז יעצט וויסן בעיקר ווי איך שטיי מיט דיר אויף זאכן וואס זענען ספיקות
ווילאנג די ווייסט נישט ווייסטו נישט וויפל רעד ליינס מען האט

[Gevald Geshrigen]

רבותי, עס וואלט געווען זייער א גוטע זאך ווען איינער קען זאגן קלאר. וואס איז אונזער רעד ליין?
דהיינו. דאס אז מען וויל בכלל נישט אז איינער זאל זיך אריינמישן אין אונזער חינוך אויף סיי וועלכע אופן, דאס פארשטיי איך. אבער אויף וועלכע נקודות זענען מיר גרייט אויף מסירות נפש?
ווייל איין זאך איז קלאר, אז אויף די נקודות וועלן מיר בס''ד אויספירן.

אויב ווערט אויסגעפסקנט אז דאס איז א גזירת שמד איז מען מחוייב זיך צו מוסר נפש זיין אפילו אויף א קוצו של יוד, כמבואר בגמרא לגבי ערקתא דמסאנא

אטא דאס פרעגט אונזער גדולה, וואס מיינט גזירת שמד? פארשטייט זיך א ניק אויף אייוועלט קען נישט ענפערן אויף דעם, אבער סגיט צו פלוידערן, וויי נאט.

מיין נקודה איז אז אויב זענען דא חלקים וואס זענען בגדר יהרג ואל יעבור דעמאלטס גייט מען זיך מוזען שטעלען אויף אלעם. סהעלפט נישט אז די חלק איז יא שמד און די חלק נישט.

יהרג ועל יעבור ??

[נו שוין]

זעה איך תורה ומסורה גייט גאר אויף א אנדער ריכטונג, א דייאלאג מיט די קאמישינאר, אינטערעסאנט.

וואס אגב דאס איז אויך זייער זייער וויכטיג, ווייל דו באקעמפן אירע רולס מוז מען האבן א דייאלאג צו וויסען קלאר ווי זי שטייט און וואס זי וויל, דאס איז איז נישט טייטש אז תורה ומסורה גייען אויף א אנדערע ריכטינג נאר אז זיי זענענן א שטיקעל פונען גרויסן פאזעל וואס באקעמפט די גזירה.

עס איז בכלל נישט ׳׳אגב׳׳ נאר עס בעט אז זאג מיר יעצט ׳׳פונקטליך׳׳ ווי איך שטיי מיט דיר און נישט אין א יאר ארום זאגן מען האט פון דעם נישט גערעט.
נאכדעם וואס מען ווייסט פונקטליך ווי וואס ווען קען און דארף א יעדער מוסד פאר זי זען צו מען קען לעבן מיט דעם אדער נישט.
הגם עס איז מעגליך אז ווען עס וועט זיין אלע פרטים כתוב וחתום וועלן זיין מיינונגס פארשידנהייטן צווישן מוסדות ובעיקר פון די נישט אזוי היימישע וועט לכאורה נאך אלץ זיין גאר א גרויסער פושבעק מצד די היימישערע מוסדות

אויב ווערט עס מיינונג פארשידענהייט וויאזוי קען מען גיין אין קארט מיט די טענה אז סאיז אקעגן אונזער רעליגיע? וויאזוי ווערט דעפיינד א רעליגיע? א יעדע חסידות מיט זייערע מנהגים?

[גולם פון פראג]

געוואלד געשריגען,
כבין נישט קיין פוסק אבער מיט מיין ארעמע שכל פארשטיי איך אז אויב איז די תוכנית הליבה פון די מדינה הטמאה א גזירת שמד דעמאלץ איז עס די זעלבע אויב קומט די גזירה פון די אמעריקאנע רעגירונג.
ווען די ציוניסטישע מדינה זאל ארויסגעבען אזוינע רעגעלאציעס וואלטן שוין געווען כינוסים מיט פראטעסטען און גרויסע צעטלעך אז מהאלט ביי שמד ממש.
אבער אז סאיז די אמעריקאנע רעגירונג איז יעדער רואיג.