חתונה תקנות איבערפרישונג (מהר"א)

[בעלבאטיש]

גענוי די זעלבע וואס איז געווען ביז 2008 ,די זעלבע שפילט זיך איבער יעצט ווי די בענק גיסן געלט אין עס גיסט זיך שפע ב"ה ...זאל דער אייבערשטער האלטען די רעכטע האנט

[חדשות]

הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש

גוזמא קתני

בכל אופן, די הונדערטער טויזענטער אידן וואס ברענגן ברויט אויפן טיש האבן זילטש פון דעם ווען זיי ברויכן עס אליינס נאכדעם ארויספלאשן ווען זיי מאכן חתונה. און ליידער אין אונזער היינטיגע קראנקע וועלט, אז דער נגיד האט מוז דער ארעמאן אויך, אז נישט איז ער א נעבעך/חזיר/פאני וכולי.

(ב.ד. וו געווענליך מאכט דער סוחר נאר א חלק פון די 2000 דאלאר, די איבריגע מאכט דעבירס, און דער מינע איינגעטומער אין זימבאוויע.)

אינטערסאנט האסט געליינט מיין תגובה אבער נישט באמערק די צווייטע העלפט
רייכע חתונות איז גוט פאר אסאך יודנס פרנסה
טייערע סטאנדערט דערשטיקט רוב ציבור
ווען מען ארבייט אראפ צו ברענגן די סטאנדערט האט דער עושר מער חיוב ווי יעדעם זיך צוצושטעלן
אבער איינמאל דער פשוטע מענטש "מוז" שוין נישט די טייערע סטענדערט, איז גוט אז דער עושר זאל טיילן זיין געלט ביי א שנחה פאר אנדערע יודן וואס ווארטן אויף דעם ווייל עס וועט בלייבן אין זיין טאש וועט קיינער גארנישט האבן

שוין. זעמיר נישט קיין סך מחולק.

קען איך גראדע שיינע פאר אידן נגידים וואס רייסן זיך נישט אויף ביי חתונות, און גאר אסך אידן האבן פון זיי יא הנאה, ובכללם זייערע טענענטס וואס זיי רייסן זיי נישט אויס די רענט ועוד ועוד ועוד, אמאל א איד וואס האט געבארגט פון זיי געלט און קען נעבעך נישט באצאלן וכולי

ווידער קען איך אנדערע וואס העלפן זייער ארויס דעם זשולערי סטאר און דעם קעיטערער אב רייסן אויס דעם טענענט, קיינמאל נישט מוותר אויף א שוה פרוטה, אמער איינער דארף דאך באצאלן זיין אויפרייסערישע חתונה. ודו"ק היטב, דאס איז דער צווייטער זייט פון די מטבע

[פרידן]

הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש

גוזמא קתני

עס נעמט אריין
פארטי פלענערס
קעטערערס
דזשולערי סטארס
פערניטשור סטארס
דריי גוד סטאר
דזשודעקע סטאר
זילבער סטאר
טשער רענטעלס
דיזשעס רענטעלס
פענסי אייסיס קאמפעני
מינוטשעירס בעקערי
זינגערס
אלע סארטן שפילערס
דרוקערס
גיפט שאפס
טישטעכער רענטעלס
וויין סוחרים
סידורים, זמירות, האלסעלער
וכו' וכו'
פין די אלע איז דא אסאך אין די ליין וואס זיי צוזאמען מיט זייערע ארבייטער באטרעפט 1000ער
אין א עושר שמחה איז דא וואס מען ניצט זיי מערערע מאל ווארט, תנאים, באווארפן, חתונה, זיבן שבע ברכות, שבת שבע ברכות,

די אלע (כמעט) מאכן פרנסה פון נארמאלע מענטשען אויך.

אודאי אויף אן עושר מאכט מען מער, אבער אז דאס הייבט דעם סטאנדארט איז מוחל טובות.

איך האב דען אמאל געזאגט אז מען ניצט נישט קיין קעטערער ביי א פשוטע חתונה
די האסט פארשטאנען אז נישט דאס איז געווען מיין מכיוון
למשל אויב יעדער יעדער זאל ווען חתונה מאכן פשוט וואלט די אלע אינדעסטרי געווען א יאר למשל 15 מיליאן דאללער, אין מיט די רייכע אין בעל בתישע חתונות איז עס למשל 30 מיליאן דאללער פארשטייסטו אז מענטשן פין דע אלע אינדעסטריס דערלייגן דאס מיינט אז טויזענטער אידן דערלייגן
די אלע טויזענער דאללערס וואס בעל בתישע אידן צאלן פאר חתונות איז געלט, אז זיי וועלן עס האלטן אין טאש וועט קיינער עס נישט האבן
אבער ווען מען ארבייט אראפ צוברענגען די טייערע סטאנדערט אין דעי תקופה מוזן זיי זיך צושטעלן
היינט ווער עס וויל ביי מהר"א קען קויפן א סיזי עס איז נישט פאני אין 100% נארמאל, פאר די וואס אפי' היינט האבן זיי א פראבלעם ווייל זיי זענען קלאמטיש רייך סאריי איך הער אבער די טויזענטער יודן דארפן נישט לייגן

[חדשות]

הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים

פרידן טייערער, איך האב מיך באצויגן אויף דעם. ואם שגיתי ה' הטוב יכפר

[פרידן]

גענוי די זעלבע וואס איז געווען ביז 2008 ,די זעלבע שפילט זיך איבער יעצט ווי די בענק גיסן געלט אין עס גיסט זיך שפע ב"ה ...זאל דער אייבערשטער האלטען די רעכטע האנט

נישט ממש די זעלבע דע בענק גיסן נישט אזוי געלט, כמעט נישטא קעיין סעקענד לאון'ס, די רעקארד מוז זיין קלין,
די ריפייס ווערט שוין שווערער
די איינציגע פלאטץ ווי עס איז לויז מער ווי דעמאלטס איז קרעדיט קארדס
די שפע קומט ריעל עסטעיט האט א נארמאלע וואוקס א געגענט הייזער עס ווערט טייערער דאס גייט געווענדליך אויף א געוויסע ספיד אמאל מער אמאל ווייניגער
אין נאכדעם איז דא ווען מען אנוויקעלט א נייע מציאות מען נעמט א געגענט וואס איז איין שטאקיגע וועריהאוזעס אין מען מאכט עס פאר א נייע רייכע שטאט, אין דאס איז געשען ביי אונז אין די געגענטער ארום וויליאמסבורג וואס איז געווען סלאם געגענטער איין שטאקיגע וועריהאוזעס איז געווארן איינע פין די רייכסטע געגענטער אין אמעריקא, ציט הויך שטאקיגע גאזענע בילדינגס אין דאס האט ארויף געברענגט אלע געגענטער ארום אפי' ווי עס איז שוין געווען באוואוינטע הייזער צו א צווייטע מציאות
אין נאכדעם איז דא עמעזאן וואס איז אויך א נייע מציאות וואס די קענסט ארויסשטעלן דיין פראדוקט פאר ארום 100 מיליאן קאסטומערס אויף אמאל, אין אז די האסט א גוטע אייטעם מאכסטי אסאך געלט
בקיצור אלעס קען געשען אבער עס איז נישט 2008

[פרידן]

הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש

גוזמא קתני

בכל אופן, די הונדערטער טויזענטער אידן וואס ברענגן ברויט אויפן טיש האבן זילטש פון דעם ווען זיי ברויכן עס אליינס נאכדעם ארויספלאשן ווען זיי מאכן חתונה. און ליידער אין אונזער היינטיגע קראנקע וועלט, אז דער נגיד האט מוז דער ארעמאן אויך, אז נישט איז ער א נעבעך/חזיר/פאני וכולי.

(ב.ד. וו געווענליך מאכט דער סוחר נאר א חלק פון די 2000 דאלאר, די איבריגע מאכט דעבירס, און דער מינע איינגעטומער אין זימבאוויע.)

אינטערסאנט האסט געליינט מיין תגובה אבער נישט באמערק די צווייטע העלפט
רייכע חתונות איז גוט פאר אסאך יודנס פרנסה
טייערע סטאנדערט דערשטיקט רוב ציבור
ווען מען ארבייט אראפ צו ברענגן די סטאנדערט האט דער עושר מער חיוב ווי יעדעם זיך צוצושטעלן
אבער איינמאל דער פשוטע מענטש "מוז" שוין נישט די טייערע סטענדערט, איז גוט אז דער עושר זאל טיילן זיין געלט ביי א שנחה פאר אנדערע יודן וואס ווארטן אויף דעם ווייל עס וועט בלייבן אין זיין טאש וועט קיינער גארנישט האבן

שוין. זעמיר נישט קיין סך מחולק.

קען איך גראדע שיינע פאר אידן נגידים וואס רייסן זיך נישט אויף ביי חתונות, און גאר אסך אידן האבן פון זיי יא הנאה, ובכללם זייערע טענענטס וואס זיי רייסן זיי נישט אויס די רענט ועוד ועוד ועוד, אמאל א איד וואס האט געבארגט פון זיי געלט און קען נעבעך נישט באצאלן וכולי

ווידער קען איך אנדערע וואס העלפן זייער ארויס דעם זשולערי סטאר און דעם קעיטערער אב רייסן אויס דעם טענענט, קיינמאל נישט מוותר אויף א שוה פרוטה, אמער איינער דארף דאך באצאלן זיין אויפרייסערישע חתונה. ודו"ק היטב, דאס איז דער צווייטער זייט פון די מטבע

אין איך קען אידן עשירים וואס מאכן חתונה ווי עניים אין העכערן די רענט יעדע פופצען מינוט,
אין איך קען אידן וואס מאכן טייערע שמחות וואס העכערן כמעט נישט די רענט ובתוכם מיין לענדלער
דאסז איז נאטורן וואס זיי האבן געהאט אפי' ווען זיי זענען געווען ארים
דאס האט נישט קיין שייכות אויב עפעס איז דא מער טשאנסן אז א קארגע עושר זאל זיין א ערגערע לענדלאר ווי א ברייטע הגם נישט אלץ א כלל

[אזוי וויל איך]

ער האט פריער געזאגט אז 99% געבן סיזי שטיין, מיר געווען א חידוש

ער רעדט פון חסידי מהר"א לכאורה

פארשטייט זיך, מסתמא נאר אין ק"י

בכלל נישט. פינקט אזוי שטארק אין וויליאמסבורג 99% מיידליך באקומען סיזי(פארשטייט זיך חסידי מהרא, אנדערע ווייס איך נישט)

פארשטייט זיך איר רעדט פון 99% אייערע באקאנטע, איך האב אויך ב"ה משפחה (מצד מהר"א) און די ציפערען זענען פונקט קאפויער, 99% באקומט געהעריגע דימאנט שטיינער.

קען זיין אז ״אייערע״ באקאנטע שעמן זיך אייך צו זאגן

[פרידן]

הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים

פרידן טייערער, איך האב מיך באצויגן אויף דעם. ואם שגיתי ה' הטוב יכפר

אן רעדן פין אינדעסטריס לאמיר רעדן נומבערס
א פרדס חתונה קאסט בערך 12000 עקשטיין 7000 אינקלאדעד אלעס

ויואל משה איז בערך 15000 נאר די זאל

אלע טייערע זאלן די חתונות אליין קאסט פין 20,000 אין ארויף ביזן הימעל נישט אינקלדעס גארנישט ארום

א שמח תשמח שבע ברכות 1500 בעל ביתישע 3500 ביז 7000, רייך 7000 ביזן הימעל

עס קומט אויס אז די בעל ביתטישע חתונות ברענגט 4-5 מאל מער געלט אין די עקנאמיא ווי די פשוטע חתונות, יעצט די אלע געלט גייט עפ"י רוב פאר יודן

אזא אינדערסטרי אויב זאלסטי עס איינצוימען 4-5 מאל קלענער גייען טויזענטער יודן דערלייגן זייער פרנסה

נאכאמאל אין א תקופה וואס מען ארבייט אראפ צו ברענגען די סטענדערט מוז זיך די עושר צושטעלן מער ווי יעדן אז נישט איז ער א אכזר
אבער ווען מען האט שוין געבראכן די מען מוז, מען מוז שוין נישט, זאל ער טאקע חתונה מאכן ווי א עושר

[צל עובר]

איך עגרי און שטיץ פולי פרידן מיט די שיטה אז בעסיקלי אין פרידנס צייטן ברויך זיך אן עושר אויפרייסן. "אבער" אין א תקופה וואס מען מאכט אדער מפארשטערקערט די תקנות איז א געוואלדיגע זאך אז אן עושר שטעלט זיך צו, א שטייגער תשס"ח ווען מ'האט געמאכט די תקנות, אזוי דארפן די עשירים זיך צושטעלן די תקופה ווען מ'וויל באפעסטיגן די תקנות.

[יאצמעך]

טאַקע אויף דעם בין איך מחולק. א עושר דארף חתונה מאַכן ווי א עושר. און פשוט'ע מענטשן דארפן וויסן נישט נאכצומאכן. דאס איז די נארמאלע סדר העולם.

אזוי וואלט ווען געדארפט זיין אז יעדער זאל וויסן ווי ער באלאנגט אין טוען נאר וואס ער קען אבער unfortunately איז עס נישט אזוי( ישיבת כרכים קשה) ממילא הנלפע"ד כתבתי

דער ״עכטער״ נגיד!האט אויך א חיוב ערבות, ספעציעל אויב ער ווייסט שוין היינט גאנץ גוט אז מען קוקט אויף עם און אויף זיינע מנהגים, זיינע באדיס און חברים וואס ״רופן״ זיך אויך נגידים מאכן עם נאך, (ער מאכט דאך אויך איינעם נאך) דאס מיינט סטענדערט!.

עס איז ליידער נישטא קיין נגידים סטאנדארט, בעה״ב סטענדערט, עניים סטענדערט.... אמאל איז אפשר געווען, היינט איז יעדער גראפ פאטאצקי דער באנקיר, מארטגידשז בראקער, מלמד, אינשארענס עדזענט, בי ענד העדש ארבייטער, אלע זענען זעלבע..
גיי זאג פאר דיין ווייב/בחור/טאכטער. אז די מאכסט נישט קיין צוויי אלפים א וואך און די ביסט עניים סטאנדארט..
סא אדער פויעלט מען ביי דעם גאנצן ציבור, אינקלאדינג דער ״נאכגעמאכטער״ נגיד, אדער זאל דער ״עכטער״ נגיד ווייזען דעם וועג.

יונה איז דעפעניטלי גערעכט, און אינדערהיים איז עס אזוי געווען דער גביר האט געהאט זיין סטאנדארט, אין דער ארעמאן זיין סטאנדארט.
די חילוק איז אז דעמאלטס האט מען געשאצט עשירות לויט וויפיל מ׳האט אריין געצאלט אין די קופת הקהילה.

וואלט נישט געווען א שלעכטע פלאן דאס איינצופירן. ביזט א עושר, האסט איבריגע צוויי הונדערט אלפים צו פזר׳ענען פאר די חתונה, געלט איז ביי דיר מיסט, נו צאל אריין א מיליאן דאללאר פאר די קופת הקהילה וואס וועט העלפן די ארימעלייט חתונה מאכן די קינדער.

[maybeeynot]

געוואלדיגע איידיע

[אלד וויליאמסבורג]

טאַקע אויף דעם בין איך מחולק. א עושר דארף חתונה מאַכן ווי א עושר. און פשוט'ע מענטשן דארפן וויסן נישט נאכצומאכן. דאס איז די נארמאלע סדר העולם.

אזוי וואלט ווען געדארפט זיין אז יעדער זאל וויסן ווי ער באלאנגט אין טוען נאר וואס ער קען אבער unfortunately איז עס נישט אזוי( ישיבת כרכים קשה) ממילא הנלפע"ד כתבתי

דער ״עכטער״ נגיד!האט אויך א חיוב ערבות, ספעציעל אויב ער ווייסט שוין היינט גאנץ גוט אז מען קוקט אויף עם און אויף זיינע מנהגים, זיינע באדיס און חברים וואס ״רופן״ זיך אויך נגידים מאכן עם נאך, (ער מאכט דאך אויך איינעם נאך) דאס מיינט סטענדערט!.

עס איז ליידער נישטא קיין נגידים סטאנדארט, בעה״ב סטענדערט, עניים סטענדערט.... אמאל איז אפשר געווען, היינט איז יעדער גראפ פאטאצקי דער באנקיר, מארטגידשז בראקער, מלמד, אינשארענס עדזענט, בי ענד העדש ארבייטער, אלע זענען זעלבע..
גיי זאג פאר דיין ווייב/בחור/טאכטער. אז די מאכסט נישט קיין צוויי אלפים א וואך און די ביסט עניים סטאנדארט..
סא אדער פויעלט מען ביי דעם גאנצן ציבור, אינקלאדינג דער ״נאכגעמאכטער״ נגיד, אדער זאל דער ״עכטער״ נגיד ווייזען דעם וועג.

יונה איז דעפעניטלי גערעכט, און אינדערהיים איז עס אזוי געווען דער גביר האט געהאט זיין סטאנדארט, אין דער ארעמאן זיין סטאנדארט.
די חילוק איז אז דעמאלטס האט מען געשאצט עשירות לויט וויפיל מ׳האט אריין געצאלט אין די קופת הקהילה.

וואלט נישט געווען א שלעכטע פלאן דאס איינצופירן. ביזט א עושר, האסט איבריגע צוויי הונדערט אלפים צו פזר׳ענען פאר די חתונה, געלט איז ביי דיר מיסט, נו צאל אריין א מיליאן דאללאר פאר די קופת הקהילה וואס וועט העלפן די ארימעלייט חתונה מאכן די קינדער.

Paris climate accord

[יאצמעך]

Fake news media award..

כ׳מיין, אפשר זענט איר זיך מסביר אין אידיש?

[אלד וויליאמסבורג]

די רעיון איז די זעלבע, ביסט רייך, צאל אריין אין קופת הקהל, דערנאך קענסטו מאכען וויפיל גלאבל אופרייס די ווילסט.

ביי אונז דא אויף אייוועלט האט מען נישט געהאלטן פון אזעלכע זאכן.

[קאפ און אקסל]

אז מען וועט קיקען אויף ריכטיג וועט מען זעהן אז חתונה מאכן אין קאנטינעטל איז א ״משפחה״ סטאנדארט ווער עס הייסט ב׳ אדער ווער עס איז אן איידעם ביי ג׳ מאכט דארט חתונה איי נאר איינס אדער צוויי איידימער זענען שטארק בעל בתיש די איבריגע זענען פשוטע פארדינער אבער מען מיז, ווידער זענען דא משפחות וואס אפילו די בעל בתישע צווישען זיי מאכן חתונה פשוט, איך האב צוויי קרובים וואס קויפען דירות פאר די קינדער אין וויליאמסבורג אבער חתונה מאכן זיי אדער אין פרדס אדער אין ויואל משה.
אין עס איז נישט נאר ביי חתונה מאכן עס איז ביי די גאנצע הלך ילך יעדער ביי משפחת ב׳ האט די זעלבע קאר און די גאנצע ווייבער שול גייט מיט די זעלבע טייערע קליידער וכ״ו שולדיג אין דעם איז די ראש המשפחה וואס האט זיי אזוי מחנך געווען איך זע נישט ווי אזוי תקנת וועט זיי העלפן. דוק ותשכח

[געוואלטיג]

פאר די ווואס טענהן אז מזאל אנהייבן ביי אנדערע ענינים נישט חתונה מאכן
איז ראשית די גרעסטע הוצאה פון יעדן איז בי חתונה מאכן והשנית אויב ווען מען שניידן דא וועט עס ארבעטן מיט אנדערע ענינים אויך ווייל אז א מענטש טראכט אז א דאלער איז אים ווערט טראכט ער שוין א גאנצן טאג אנדערש און ער וועט עס אויסגעבן מהיום והלאה מער פאר תכליתדיגע צוועקן

[יאצמעך]

די רעיון איז די זעלבע, ביסט רייך, צאל אריין אין קופת הקהל, דערנאך קענסטו מאכען וויפיל גלאבל אופרייס די ווילסט.

ביי אונז דא אויף אייוועלט האט מען נישט געהאלטן פון אזעלכע זאכן.

שתי תשובות בדבר

מ׳רעדט נישט פון רייכטום, מ׳רעדט פון ספענדינג סטענדארס.

מ׳רעדט נישט פון איינגערעדטע זאכן, מ׳רעדט פון צדקה פאר ארימע לייט בעיסט אויף וויפיל דו פארשטייסט דו האסט איבריג.

חוץ פון דעם וואס דארט האט אמעריקע געדארפט צאלן אז כינע מיט אינדיע זאל קענען מאכן גלאובעל אויפרייס און רייטן אויף אמעריקע׳ס רעגולאציעס ואכמ״ל.

[מי יודע]

לעצטענס איז אריין סטייל אז פאר א קאזען צו א פרענד'ס חתונה מאכט מען די האר ביי א פראפעשאנעל. דאס דארף ווערן אויסגעריסען
א חבר מיינע מיט 5 מיידלעך אין שטוב זאגט מיר אז יעדע מאל איינע פון זיין'ס אדער זיין ווייב'ס געשוויסטער מאכען חתונה קאסט עס איהם $125 פאר די האר

ווי לאנג דו פארשטייסט אז צו א שוועסטער'ס חתונה דארף מען יא מאכן די האר, קענסטו נישט מסביר זיין פארוואס ביי א פרענד'ס חתונה זאל מען נישט מאכן די האר, מ'קען מיינען אונזערע טעכטער גייען מיט צופלויגענע האר א גאנץ יאר אזוי ווי דעם קאטשע לאבניקס פיאות, און לכבוד א חתונה גייט מען עס מאכן, איינער קען מסביר זיין וואס די האר געמאכעץ איז? (און ווען האט זיך דאס אנגעהויבן?)

[תמים תהיה]

אז מען וועט קיקען אויף ריכטיג וועט מען זעהן אז חתונה מאכן אין קאנטינעטל איז א ״משפחה״ סטאנדארט ווער עס הייסט ב׳ אדער ווער עס איז אן איידעם ביי ג׳ מאכט דארט חתונה איי נאר איינס אדער צוויי איידימער זענען שטארק בעל בתיש די איבריגע זענען פשוטע פארדינער אבער מען מיז, ווידער זענען דא משפחות וואס אפילו די בעל בתישע צווישען זיי מאכן חתונה פשוט, איך האב צוויי קרובים וואס קויפען דירות פאר די קינדער אין וויליאמסבורג אבער חתונה מאכן זיי אדער אין פרדס אדער אין ויואל משה.
אין עס איז נישט נאר ביי חתונה מאכן עס איז ביי די גאנצע הלך ילך יעדער ביי משפחת ב׳ האט די זעלבע קאר און די גאנצע ווייבער שול גייט מיט די זעלבע טייערע קליידער וכ״ו שולדיג אין דעם איז די ראש המשפחה וואס האט זיי אזוי מחנך געווען איך זע נישט ווי אזוי תקנת וועט זיי העלפן. דוק ותשכח

שאלת חכם חצי תשובה, די זאגסט דאך זייער קלאר, דער פראבלעם הייסט ״סטענדערט״! אויב אזוי מאכט א ווינט, אן אויפוואכונג פאר געוויסע און די דאזיגע משפחה צי נידריגען די סטענדערט, און די איבריגע וועלן נאכמאכן.
פונקט אזוי זענען די ביז יעצטיגע תקנות געווען סוקסעספול , דהיינו וואשען ביי תנאים׳ס/ענדיגן חתונות 4:00 פארטאגס/סילק בלימען/ שטריימלעך/חתונה מאללס/האללס ועוד ועוד.
״ אויב פאסט עס פאר דיר,פאסט עס פאר מיר״
(Peer pressure בלע״ז)

[מי יודע]

טאַקע אויף דעם בין איך מחולק. א עושר דארף חתונה מאַכן ווי א עושר. און פשוט'ע מענטשן דארפן וויסן נישט נאכצומאכן. דאס איז די נארמאלע סדר העולם.

אזוי וואלט ווען געדארפט זיין אז יעדער זאל וויסן ווי ער באלאנגט אין טוען נאר וואס ער קען אבער unfortunately איז עס נישט אזוי( ישיבת כרכים קשה) ממילא הנלפע"ד כתבתי

דער ״עכטער״ נגיד!האט אויך א חיוב ערבות, ספעציעל אויב ער ווייסט שוין היינט גאנץ גוט אז מען קוקט אויף עם און אויף זיינע מנהגים, זיינע באדיס און חברים וואס ״רופן״ זיך אויך נגידים מאכן עם נאך, (ער מאכט דאך אויך איינעם נאך) דאס מיינט סטענדערט!.

עס איז ליידער נישטא קיין נגידים סטאנדארט, בעה״ב סטענדערט, עניים סטענדערט.... אמאל איז אפשר געווען, היינט איז יעדער גראפ פאטאצקי דער באנקיר, מארטגידשז בראקער, מלמד, אינשארענס עדזענט, בי ענד העדש ארבייטער, אלע זענען זעלבע..
גיי זאג פאר דיין ווייב/בחור/טאכטער. אז די מאכסט נישט קיין צוויי אלפים א וואך און די ביסט עניים סטאנדארט..
סא אדער פויעלט מען ביי דעם גאנצן ציבור, אינקלאדינג דער ״נאכגעמאכטער״ נגיד, אדער זאל דער ״עכטער״ נגיד ווייזען דעם וועג.

דער עכטער נגיד מעג טון וואס ער וויל.
ווען דער נגיד זאל באשליסן פאר אטענשאן זיך ארויסצושטעלן אויף לי עוו העכער די הייוועי און ווארפן הונדערטערס, וואס וואלט יעדער געזאגט? ער איז משוגע, פארוואס אזי ער משוגע? ער מעג דאך טון מיט זיין געלט וואס ער וויל, נו נו, ער מעג טון מיט זיין געלט וואס ער וויל, אבער אז דו ווארפסט געלט אין גארביטש ביסטו נאך אלץ משוגע, יא אמת, די גאנצע שטאט גייט רעדן פון דיר, אבער משוגע בלייבסטו.
די זעלבע פנים טראגט איינער וואס רייסט זיך אויף ביי א חתונה מיט משוגעת'ן כדי? יעדער זאל רעדן פון אים, יא יעדער רעדט פון דיר, און וואס דו ווייסט נישט אז יעדער לאכט זיך אונטער וואסערע משוגענער דו ביסט

[יהיה כן]

האט מען גערעדט פון דירות?
אויב נישט איז א שאד די שפייעכץ....

[מי יודע]

הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש

גוזמא קתני

בכל אופן, די הונדערטער טויזענטער אידן וואס ברענגן ברויט אויפן טיש האבן זילטש פון דעם ווען זיי ברויכן עס אליינס נאכדעם ארויספלאשן ווען זיי מאכן חתונה. און ליידער אין אונזער היינטיגע קראנקע וועלט, אז דער נגיד האט מוז דער ארעמאן אויך, אז נישט איז ער א נעבעך/חזיר/פאני וכולי.

(ב.ד. וו געווענליך מאכט דער סוחר נאר א חלק פון די 2000 דאלאר, די איבריגע מאכט דעבירס, און דער מינע איינגעטומער אין זימבאוויע.)

אינטערסאנט האסט געליינט מיין תגובה אבער נישט באמערק די צווייטע העלפט
רייכע חתונות איז גוט פאר אסאך יודנס פרנסה
טייערע סטאנדערט דערשטיקט רוב ציבור
ווען מען ארבייט אראפ צו ברענגן די סטאנדערט האט דער עושר מער חיוב ווי יעדעם זיך צוצושטעלן
אבער איינמאל דער פשוטע מענטש "מוז" שוין נישט די טייערע סטענדערט, איז גוט אז דער עושר זאל טיילן זיין געלט ביי א שנחה פאר אנדערע יודן וואס ווארטן אויף דעם ווייל עס וועט בלייבן אין זיין טאש וועט קיינער גארנישט האבן

שוין. זעמיר נישט קיין סך מחולק.

קען איך גראדע שיינע פאר אידן נגידים וואס רייסן זיך נישט אויף ביי חתונות, און גאר אסך אידן האבן פון זיי יא הנאה, ובכללם זייערע טענענטס וואס זיי רייסן זיי נישט אויס די רענט ועוד ועוד ועוד, אמאל א איד וואס האט געבארגט פון זיי געלט און קען נעבעך נישט באצאלן וכולי

ווידער קען איך אנדערע וואס העלפן זייער ארויס דעם זשולערי סטאר און דעם קעיטערער אב רייסן אויס דעם טענענט, קיינמאל נישט מוותר אויף א שוה פרוטה, אמער איינער דארף דאך באצאלן זיין אויפרייסערישע חתונה. ודו"ק היטב, דאס איז דער צווייטער זייט פון די מטבע

נאדיר איינס, דו ווייסט נישט ווי גוט דו זאגסט, דוק ותשכח, די עשירים וואס מאכן חתונה נארמאל, געבן צדקה מיט א ברייט הארץ און א געפיל פארן עני (איך רעד נישט וואס ער געט פאר די מוסדות מ'זאל אים באקלאטשן כ"א כסלו), משא"כ די עשירים וואס רייסן זיך אויף, וועט דיר נאך פסיקענען אין ביהמ"ד טאמער האסט אים געגעבן 50 סענט טשעינזש פאר א דאלער אנשטאט 75 סענט.

[יהיה כן]

א עושר וואס רייסט זיך אויף פלוצים ביי א שמחה, איז צריך בדיקה אחריו [צי ער איז באמת אן עושר, אדער נאר אויף די מינוט.... ודוק]......

[אבי.גערעדט]

ער האט ארויסגעברענגט א שטארקע נקודה ביים פאנעל, אז יעצט הייבט אן א נייע גענעראציע צו חתונה מאכן, די אזוי גערופענע יואלי עידש, זאגט ער אז ביז היינט האבן די אינגערע קינדער געקענט האבן א טענה אז די עלטערע האבן באקומען אלעס און ס'איז נישט יושר אז זיי באקומען נישט, אבער יעצט ווען מ'האלט נאך ביים ערשטן קינד איז נישטא קיין בעסערע צייט צו איינפירן אז מ'גייט זיך האלטן צו די תקנות פאר "אלע" קינדער, לאפוקי די מחותנים סעמי מוצלחים וואס האבן אוועקגעלייגט עטוואס שיינע סכומים פאר די ערשטע צוויי דריי קינדער, און זיי פראווענען דעמאלטס רייכע שמחות, אבער ווען עס קומט צום דריטן אדער פערטן קינד און די טאש איז שוין ליידיג, אבער דאן איז שוין זייער שווער צוריקצודרייען דעם זייגער

[מצלמה]

ער האט ארויסגעברענגט א שטארקע נקודה ביים פאנעל, אז יעצט הייבט אן א נייע גענעראציע צו חתונה מאכן, די אזוי גערופענע יואלי עידש, זאגט ער אז ביז היינט האבן די אינגערע קינדער געקענט האבן א טענה אז די עלטערע האבן באקומען אלעס און ס'איז נישט יושר אז זיי באקומען נישט, אבער יעצט ווען מ'האלט נאך ביים ערשטן קינד איז נישטא קיין בעסערע צייט צו איינפירן אז מ'גייט זיך האלטן צו די תקנות פאר "אלע" קינדער, לאפוקי די מחותנים סעמי מוצלחים וואס האבן אוועקגעלייגט עטוואס שיינע סכומים פאר די ערשטע צוויי דריי קינדער, און זיי פראווענען דעמאלטס רייכע שמחות, אבער ווען עס קומט צום דריטן אדער פערטן קינד און די טאש איז שוין ליידיג, אבער דאן איז שוין זייער שווער צוריקצודרייען דעם זייגער

א שטארקע פוינט

אבער דער מציאות איז אז ביים ערשטן קינד איז מען ממד פארבלענדעט. מ׳איז איבערגענומען און מ׳וויל זיך אהערשטעלן ווי א עכטע מחותן.

ווען מ׳כאפט זיך איז שוין עטוואס פארשפילט