פרידן האט געשריבן:ב"ה אויף די בשורה אז די פאזיציע פין שר וואס איז געווען אלע יארן ביי די אגודה די רויטע ליין וואס מען גייט נישט דורך אין איז געווארן מותר לצורך השעה איז מען יעצט ארויס לצורך השעה מיין קורצע אנעליז אויף דעם איז אז נאך אזויפיל מאל סטראשענען אז מען גייט ארויס האט עס שוין אויסגעקוקט ווי די מעשה פין וואלף וואלף, האט מען שוין איינמאל געמוזט עס נעמען צום נעקסטן לעוועל אז נישט איז עס ליצי לצנות, איז אפטרעטן פין שר געווען די בעסטע אפשען ווייל געבליבן איז מען אין די קאליציע אין ער קען צירוק ווערן שר מארגן, מש"כ ווען מען גייט ארויס אפי' נאר איינער מאכט עס א לחץ אויף די אנדערע אין אז יעדער גייט ארויס צופאלט די רעגירונג אין עס איז נישטא קיין וועג צירוק, יעצט די רעגירונג בלייבט ליצמאן איז נישט שר אין אז מען קומט זיך דורך ווערט ער צירוק שר, ביבי פין זיין זייט איז קיינמאל נישט גוט ווען עס שאקעלט זיך אין ער וועט טוען אלעס עס צו סעטלען, הגם אפי' דאס וואס פאליטיש איז עס זייער אויסגעהלטן אין שכל'דיג האט ער זייער נישט געוואלט טוען אין נאכמער האבן זיינע קאלעגעס נישט געוואלט ער זאל עס טוען, ווייל אין פאליטיק קען מען קיינמאל נישט וויסן ווי אזוי זאכן גייט זיך ענדיגען אבער האדמו"ר מגור שליט"א מיט א בליק אויף פאראויס האט זיך גע'עקשן'ט אז ער מוז עס טוען, ווייל סיי ווי אזוי אין די לאנג ראן אפי' יעצט זאל עס פארן אין די נישט ריכטיגע וועג אין עס זאל צופאלן (אין פאר ליצמאן פרייוואט וועט עס נישט האבן געלוינט) איז זעכער אז בעתיד וועט עס זיי שטעלן אויף אסאך א שטערקער מעמיד אין מאכט
וואס איך פארשטיי אבער נישט, מילא אונז האלט מער דאך אז מען טאר נישט זיין אין די רעגירונג איז אז יא האט מען א חלק אין אלע זייערע מעשים אבער די אגודה וואס האט נישט אנגענומען אזוי, וואס עפעס אויף שבת זענען זיי סטאק געווארן, איך מיין ווען מען איז מתיר אלע עריות איז גארנישט אין אזא רעגירונג קען מען זיין, ווען מען שטיצט אלע ע"ז אין רעליגיעס אזא רעגירונג קען מען זיין, וכו וכו אלע עבירות שבתורה פין איסורי כריתות ביז די מצות דרבנן אין אלעס אינדערמיט, איז נישט קיין פראבלעם אבער חילול שבת פין פרייע ארבייטערס אין תל אביב דאס נישט, חילול שבת פין די ירושלים שטאט ראט ווי זיי זענען שטארק איוואלבד איז אויך אפאר צו שלינגען,
איך ווייס נישט אבער קוקט מיר אויס אז די פשוטע הסבר איז, אז דאס איז א רעכטע לינקע פייט, אין מען קריגט זיך ווער עס האט מער מאכט, די רעכטע ווילן ווייזן אז די לינקע וועלן נישט דא קאנטרעלירן, אין די לינקע ווילן ווייזן אז די רעכטע וועלן נישט דא קאנטרעלירן, אין אמעריקע הייסט די דרויסענדיגע פנים פין די פייט אימיגרעשן אין העלט קעיר אין אר"י איז עס שבת סיי ווי אזוי פאליטיש איז עס א גוטע מאוו אידישלעך האבן מיר אויך הנאה הגם איך גלייב נישט עס וועט לאנג אנהאלטן, אין ער זיצט נאך אין די קאליציע, אבער כאטש די פאר טעג וואס ער איז נישט א שר איז אויך עפעס
זייער גוט און וואויל געשריבן הרב פרידן שטארק הנאה געהאט צו ליינען!
אבער אז די רעדסט שוין, און פרעגסט שאלות אויף די אגודה פארטייען, פרעגט זיך באמת די זעלבע שאלות אויף שיטות סאטמאר און די עדה, ווען גייט מען ארויס מוחה זיין אויף חילול שבת און ווען נישט? למשל: אפאר יאר צוריק ביי די פרשה הידוע מיט די קארטער (דאכצעך איך שרייב גוט דעם נאמען...) פארקינג לאט, האט דעמאלטס די עדה געהייסן ארויס גיין מוחה זיין אויף די חילול שבת, איז פארוואס באופן כללי אויף חילול שבת וואס גייט פאר וואך איין און וואך אויס, ביי געוויסע פרייע געשעפטן וואס זענען אפן אין שבת, פארוואס דעמאלטס הייסט נישט די עדה צו גיין מוחה זיין? בקיצור, איך האב גרדי א תרוץ אויף די שאלה לפי הנראה לענ״ד, אבער מיין פוינט איז אז די זאכן ווערן על פי רוב מוחלט דורך גדולי ישראל. ביי מיר אלטס חסיד סאטמאר, איז עס וואס די עדה איז מחליט. און ביי די אגודה איז עס וואס זיי זייערע רבנים זענען מחליט. און ממילא אין כאן שום שאלות ותמה פארוואס און ווען די רבנים פון די אגודה ווי די גערע רבי וכדו׳ ווען ער איז מחליט יא אדער נישט צו גיין מוחה זיין אדער אז מען דארף זיך אפזאגן פון די רעגירונג. אוודאי מעג מען ווילן פארשטיין אבער וואס איך זאג איז אז ס׳איז שווערע נושאים ווען און פארוואס מען דארף יא מוחה זיין אויף אונזערע ברידער (ליידער) מעם ישראל, די פרייע יודן (ליידער) און ווען מען דארף נישט.
אויב האסטו א תירוץ איז נישטא דיין פוינט יעצט למען הידיעה בדרך כלל א חילול שבת אין די היימישע געגענט ווערט באקעמפט, קארטער הגם עס איז נישט ממש אין געגענט איז עס אבער געווען א טויש אין פאלעסי אין צוגאנג לגבי שבת מטעם די ירושלים שטאט ראט, (וואס איז ערוועלט געווארן מיט די הילף פין...) אין אויף דעם האט מען געפירט די מערכה די פשט איז נישט געווען די פארקינג לאט פאר זיך ב) צו פרעגן אויף איינער וואס פירט מערכות פארוואס ער פירט נישט אויף אלעס איז נישט קיין קשיא, אז דאס מאל שרייט ער נישט מיינט נישט אז ער איז מסכים, מש"כ איינער וואס שרייט אז ער קען נישט זיין אין א קאליציע וואס איז מחלל שבת, איז פשט אז ער ער זאגט אז ווען ער איז יא מיינט עס אז ער איז מסכים, שטעלט זיך די פראגע וואס איז חילול שבת ערגער ווי אלע אנדערע עבירות
מאחורי הקלעים של משבר הרכבת וההתפטרות של ליצמן: איש התקשורת נועם זיגמן חשף הבוקר ב'קול ברמה' כי ראש הממשלה העביר באמצעות שני שליחים בקשה לאדמו"ר מגור כדי שיסכים להיפגש עמו, אך הוא סרב. הסיבה: כ"ק האדמו"ר נמנע מפגישות עם אנשים מחללי שבת.
מנגד, את יו"ר 'פורום בעלי המכולות', קובי ברומר, קיבל האדמו"ר למספר פגישות ממושכות, בהן שמע ממנו את הפרטים המדוייקים על מצב השבת בתל אביב, ההתמודדות של בעלי המכולות והמצוקה של שומרי השבת לנוכח התרחבות חילולי השבת.
ברומר סיפר על כך באריכות במהלך ראיון מיוחד ל'קול ברמה' וחשף מה גרם לאדמו"ר מגור לחייך. האזינו לראיון (באדיבות 'קול ברמה')
לחם לשובע האט געשריבן:הסיבה: כ"ק האדמו"ר נמנע מפגישות עם אנשים מחללי שבת.
א פראסק פאר די וואס טרעפן זעך יא מיט אים
סאיז א שטיקל נחמה צו הערן אז סאיז נאך פארהאנען אזא מושג אין די זעלבע צייט וואס סקומט פאר שבע ברכותון מיטן השתתפות פונעם אבי אבות הטומאה און מזינגט לבנימין אמר (אוי לאזנים שכך שומעות )
ר' שמואל, כ'האב נישט געמיינט מדמה צו זיין צום נידון פון דב''ג שר''י, נאר ארויסגעברענגט דעם ענין אז ווען פלוני קריגט זיך מיט אלמוני (הגרי''ז עם החזו''א, ב''ש עם ב''ה וכן בכל הדורות) איז דאס גערעכנט ווי א פראסק פון פלוני צו אלמוני, לדעת הרב בעריש'ל.
איך האב געזעהן די אלע שרייענדע קעפלעך פון די היבעאישע און אנגלא-אידישע מאגאזינען וואס לויבן אויס ליצמאן ווי א העלד, וואס האט "אויפגעגעבן" און "מוותר געווען" אויף די פאזיציעס און כבוד, ער איז איבערגעקומען די אלע "שוועריגקייטן" און "מכשולות", און זיך געשטעלט "כחסיד מן השורה" אויסצופאלגן די הוראה פון זיין רבי'ן... וכו' וכו' אזאלכע רימערייען.
וואס איז מיר אבער שווער געווען איז, אז איך האב געמיינט ביז היינט אז די חברי הכנסת זענען בלויז "שלוחי דרבנן" און מיינען בכלל נישט זייער כבוד אדער פאסטן, אלעס איז בלויז "בהוראת מרנן ורבנן", טא וואס איז יעצט די גרויסע חידוש אז עראט געפאלגט זיין רבי'ן?!...
שמרי' קערנקרויט האט געשריבן:איך האב געזעהן די אלע שרייענדע קעפלעך פון די היבעאישע און אנגלא-אידישע מאגאזינען וואס לויבן אויס ליצמאן ווי א העלד, וואס האט "אויפגעגעבן" און "מוותר געווען" אויף די פאזיציעס און כבוד, ער איז איבערגעקומען די אלע "שוועריגקייטן" און "מכשולות", און זיך געשטעלט "כחסיד מן השורה" אויסצופאלגן די הוראה פון זיין רבי'ן... וכו' וכו' אזאלכע רימערייען.
וואס איז מיר אבער שווער געווען איז, אז איך האב געמיינט ביז היינט אז די חברי הכנסת זענען בלויז "שלוחי דרבנן" און מיינען בכלל נישט זייער כבוד אדער פאסטן, אלעס איז בלויז "בהוראת מרנן ורבנן", טא וואס איז יעצט די גרויסע חידוש אז עראט געפאלגט זיין רבי'ן?!...
דו פרעגסט צו גוטע קשיות, מ'וועט דיך ארויסווארפן פון דא..... יא אזוי זעט אויס די גאצע שפיל, פון 'אויפטון' און 'זיך שלאגן' פון אינווייניג וכו'
אז מען רעדט שוין: איינער פון די אגודיסטישע רבנים האבן געפרעגט דעם פאלטיטשאנער רב ז"ל, וועלכער איז געווען פון די אגודה, היתכן ער האט זיך צוגעשטעלט צום סאטמאר רב? האט אים דער פאלטיטשענער רב געענטפערט: איך פיר מיך ווייטער ווי די אגודה, איך גיי אריין זיך שלאגן פון אינעווייניג...
היסטאריע האט געשריבן:אז מען רעדט שוין: איינער פון די אגודיסטישע רבנים האבן געפרעגט דעם פאלטיטשאנער רב ז"ל, וועלכער איז געווען פון די אגודה, היתכן ער האט זיך צוגעשטעלט צום סאטמאר רב? האט אים דער פאלטיטשענער רב געענטפערט: איך פיר מיך ווייטער ווי די אגודה, איך גיי אריין זיך שלאגן פון אינעווייניג...