פסול'ע רצועות אויפן מארקעט

באריכטן און אנאליזן

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
סאכדעס
שר עשרים אלפים
תגובות: 20429
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
פארבינד זיך:

תגובהדורך סאכדעס » פרייטאג יולי 31, 2015 4:08 pm

אז מ'האט עס נעכטן געטראפן, האט ער דאך עס מסתמא נישט געלייגט.

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 10754
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » פרייטאג יולי 31, 2015 4:24 pm

גערעכט, ער האט געהאט סייעתא דשמיא (בזכות אבותיו, ער איז א בנן של קדושים).

יעצט הער איך אז אין פארשידענע ישיבות קטנות טרעפט מען צוטיילטע רצועות, א פחד א שרעק!
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

אוועטאר
ענדע צדיק!
שר חמשת אלפים
תגובות: 5222
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך ענדע צדיק! » זונטאג אוגוסט 02, 2015 12:08 pm

די רעדע איז ביי די שווארצע רצועות?
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון

אויך מיר
שר מאה
תגובות: 181
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

תגובהדורך אויך מיר » זונטאג אוגוסט 02, 2015 5:00 pm

כפי ידיעתי איז דאס נאר ביי דיזען רצועות וואס מ'קען אפשיילן די גאנצע פארב און ס'בלייבט ווייס
איי א וועלט!

אוועטאר
ענדע צדיק!
שר חמשת אלפים
תגובות: 5222
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך ענדע צדיק! » זונטאג אוגוסט 02, 2015 5:09 pm

אויף די קליפה וואס יוראפ האט צוגעברענגט דאכט אז עס איז א שווארצע רצועה. וויל איך וויסן ווייל מיר האבן פון די שווארצע רצועות.
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון

אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 706
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 03, 2015 11:42 pm

תגובהדורך פר בן בקר » זונטאג אוגוסט 02, 2015 8:35 pm

איז דאס %100 פסול? איך מיין צו פרעגען איז נישט דא קיין שום מקום צו זאגן אז דאס הייסט געפארבטע רצועות?
און אפילו אויב ס'איז פסול, איז דער מעניופעקשער געווען א הוליע פאברעכער? אדער האט ער נישק געכאפט אז ס'קען זיך אמאל שיילן?

דורש ומבקש
שר מאה
תגובות: 160
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 05, 2015 7:03 pm

תגובהדורך דורש ומבקש » זונטאג אוגוסט 02, 2015 9:06 pm

פר בן בקר האט געשריבן:איז דאס %100 פסול? איך מיין צו פרעגען איז נישט דא קיין שום מקום צו זאגן אז דאס הייסט געפארבטע רצועות?
און אפילו אויב ס'איז פסול, איז דער מעניופעקשער געווען א הוליע פאברעכער? אדער האט ער נישק געכאפט אז ס'קען זיך אמאל שיילן?


די רציעות איז פסול לכל הדיעות
די פסול איז נישט ווייל די צבע שיילט זיך– אין פאקט שיילט זיך עס נישט סתם אזוי– נאר די פסול איז אז די צבע איז נישט אויף די רציעה זעלבסט נאר אויף א דבר המפסיק ביניהם

אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 706
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 03, 2015 11:42 pm

תגובהדורך פר בן בקר » זונטאג אוגוסט 02, 2015 9:10 pm

וואס הייסט א דבר המפסיק?

אוועטאר
סעלצער
שר מאה
תגובות: 231
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 18, 2015 1:28 am
לאקאציע: דא זייער באקוועם

תגובהדורך סעלצער » זונטאג אוגוסט 02, 2015 9:14 pm

דורש ומבקש האט געשריבן:
פר בן בקר האט געשריבן:איז דאס %100 פסול? איך מיין צו פרעגען איז נישט דא קיין שום מקום צו זאגן אז דאס הייסט געפארבטע רצועות?
און אפילו אויב ס'איז פסול, איז דער מעניופעקשער געווען א הוליע פאברעכער? אדער האט ער נישק געכאפט אז ס'קען זיך אמאל שיילן?


די רציעות איז פסול לכל הדיעות
די פסול איז נישט ווייל די צבע שיילט זיך– אין פאקט שיילט זיך עס נישט סתם אזוי– נאר די פסול איז אז די צבע איז נישט אויף די רציעה זעלבסט נאר אויף א דבר המפסיק ביניהם

אבער פון די קליפ זעה איך אז די רצועות זעלבסט איז דאך שווארץ סא וואס איז דא די פראבלעם?
און דאס אז מען לייגט א געוויסע קעמיקאל אז די צבע זאל בעסער כאפן איז שוין א אלטע מחלוקת צי דאס הייסט א חציצה און ס'דא וואס זענען מתיר?

פלאחותיך
שר חמש מאות
תגובות: 676
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 10, 2014 1:57 pm

פסול'ע רצועות אויפן מארקעט

תגובהדורך פלאחותיך » זונטאג אוגוסט 02, 2015 11:14 pm

סעלצער האט געשריבן:
דורש ומבקש האט געשריבן:
פר בן בקר האט געשריבן:איז דאס %100 פסול? איך מיין צו פרעגען איז נישט דא קיין שום מקום צו זאגן אז דאס הייסט געפארבטע רצועות?
און אפילו אויב ס'איז פסול, איז דער מעניופעקשער געווען א הוליע פאברעכער? אדער האט ער נישק געכאפט אז ס'קען זיך אמאל שיילן?


די רציעות איז פסול לכל הדיעות
די פסול איז נישט ווייל די צבע שיילט זיך– אין פאקט שיילט זיך עס נישט סתם אזוי– נאר די פסול איז אז די צבע איז נישט אויף די רציעה זעלבסט נאר אויף א דבר המפסיק ביניהם

אבער פון די קליפ זעה איך אז די רצועות זעלבסט איז דאך שווארץ סא וואס איז דא די פראבלעם?
און דאס אז מען לייגט א געוויסע קעמיקאל אז די צבע זאל בעסער כאפן איז שוין א אלטע מחלוקת צי דאס הייסט א חציצה און ס'דא וואס זענען מתיר?


וואס מאכט אייך טראכטן אז מ'רעדט פון א קעמיקאל?

ליינט ביידע בריוון פון די דיינים איינער שרייבט אז ס'איז א פלעסטיק ארויפגעקלעבט אויפן עור דער אנדערע בריוו זאגט סינטטיה און דער עיקר פארב איז אויפן פלסטיק,

און איר זעהט ווי דיק דער פלעסטיק איז, אז ס'שיילט זיך גרינג אן ווערן צוריסן נאך יעדע אינטש ס'בלייבט ווי צוויי אפגעטיילטע לאנגע שטיקער איז וואס מאכט אייך טראכטן אז מ'רעדט דא פון א קעמיקאל אין די טינט? די שווארצע וואס איר זעהט אונטערן פלעסטיק דארף מען עקסטער וויסן צו ס'איז דער געהעריגער כשר'ע פארב צו ס'איז נאר א שווארצע glue וואס האלט צוזאם די פלעסטיק מיטן עור
אז ס'גייט ניט ווי עס וויל זאך, זאל זיך ווילן ווי ס'גייט זאך

אוועטאר
סעלצער
שר מאה
תגובות: 231
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 18, 2015 1:28 am
לאקאציע: דא זייער באקוועם

תגובהדורך סעלצער » זונטאג אוגוסט 02, 2015 11:18 pm

פלאחותיך האט געשריבן:
סעלצער האט געשריבן:
דורש ומבקש האט געשריבן:
פר בן בקר האט געשריבן:איז דאס %100 פסול? איך מיין צו פרעגען איז נישט דא קיין שום מקום צו זאגן אז דאס הייסט געפארבטע רצועות?
און אפילו אויב ס'איז פסול, איז דער מעניופעקשער געווען א הוליע פאברעכער? אדער האט ער נישק געכאפט אז ס'קען זיך אמאל שיילן?


די רציעות איז פסול לכל הדיעות
די פסול איז נישט ווייל די צבע שיילט זיך– אין פאקט שיילט זיך עס נישט סתם אזוי– נאר די פסול איז אז די צבע איז נישט אויף די רציעה זעלבסט נאר אויף א דבר המפסיק ביניהם

אבער פון די קליפ זעה איך אז די רצועות זעלבסט איז דאך שווארץ סא וואס איז דא די פראבלעם?
און דאס אז מען לייגט א געוויסע קעמיקאל אז די צבע זאל בעסער כאפן איז שוין א אלטע מחלוקת צי דאס הייסט א חציצה און ס'דא וואס זענען מתיר?


וואס מאכט אייך טראכטן אז מ'רעדט פון א קעמיקאל?

ליינט ביידע בריוון פון די דיינים איינער שרייבט אז ס'איז א פלעסטיק ארויפגעקלעבט אויפן עור דער אנדערע בריוו זאגט סינטטיה און דער עיקר פארב איז אויפן פלסטיק,

און איר זעהט ווי דיק דער פלעסטיק איז, אז ס'שיילט זיך גרינג אן ווערן צוריסן נאך יעדע אינטש ס'בלייבט ווי צוויי אפגעטיילטע לאנגע שטיקער איז וואס מאכט אייך טראכטן אז מ'רעדט דא פון א קעמיקאל אין די טינט? די שווארצע וואס איר זעהט אונטערן פלעסטיק דארף מען עקסטער וויסן צו ס'איז דער געהעריגער כשר'ע פארב צו ס'איז נאר א שווארצע glue וואס האלט צוזאם די פלעסטיק מיטן עור

ביסט גערעכט איך האב נאר געוואלט אביסל אויסשמיסן ס'איז עפעס זייער טריקן דא די נייעס

אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 706
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 03, 2015 11:42 pm

תגובהדורך פר בן בקר » זונטאג אוגוסט 02, 2015 11:29 pm

איז דא א זאך ווי כשר'ע פארב? וואס זענען די הלכות פון פראדאצירן פארב פאר רצועות?

אויך מיר
שר מאה
תגובות: 181
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

תגובהדורך אויך מיר » מאנטאג אוגוסט 03, 2015 5:02 pm

מיר האבן יעצט עטוואס נאכגעפארשט דעם ענין, עס איז דא 3 קאטאגאריעס.

1) רצועות וואס זייער פארב קען מען אפשיילן ווי א דינע סקאטש טעיפ, עפ"י רוב בלייבט דאס נאך שווארץ אזוי ווי די קליפ וואס יוראפ האט געברענגט.
2) דינע ווייסע רצועות וואס מהאט ארויפגעלייגט א שווארצע דיקע פלאסטיק פון אויבן (זעה בילד), דאס קען מען אפטיילן (מ'קען דאס אויספראבירן דורך ווייקן אין הייס וואסער עטליכע מינוט).
3) סינטעטישע (פאלשע) רצועות.

למעשה:
נומער 1 איז כשר (שמעתי כן בשם הרה"ג א"צ וואזנער שליט"א, מכתב מהרמ"ש קליין בקובץ גינת ורדים קובץ יח, ועיין בתשו' מהרב א"צ כהן). די סארט רצועות זענען פון אסאך (ביליגערע) פאבריקן מיט גוטע הכשירים.
נומער 2 איז די שערוריה און איז פסול לפי פוסקי דורינו (ולהמליץ עבור אלו שנכשלו אציין תשו' מהגה"צ יחזקאל ראטה שליט"א בקובץ הנ"ל שמכשיר בדיעבד, וכן בתשו' מהרב א"צ כהן הנ"ל משמע שיש על מי לסמוך שלא יהא קרקפתא).
נומער 3 איז פסול לכל הדיעות, און דאס איז לכאורה נישט אנגעקומען צום היימישן עולם ב"ה.

גוט צו וויסן: די גאר מהודר'דיגע רצועות מיט די השגחות פון די עדה און הרב לנדא האט נישט קיין שום חשש.
צוגעלייגטע
הרב כהן.pdf
תשובת הרב כהן
(94.46 KiB) דאונלאודעד 138 מאל
2 שיכטן.JPG
נומער 2
2 שיכטן.JPG (19.25 KiB) געזעהן 1282 מאל
איי א וועלט!

אויך מיר
שר מאה
תגובות: 181
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

תגובהדורך אויך מיר » מאנטאג אוגוסט 03, 2015 5:06 pm

כ'האב אן העתק פונעם קובץ גינת ורדים, ס'וועגט צופיל ארויפצוברענגן אהער, עני עצה?
איי א וועלט!

אוועטאר
סעלצער
שר מאה
תגובות: 231
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 18, 2015 1:28 am
לאקאציע: דא זייער באקוועם

תגובהדורך סעלצער » מאנטאג אוגוסט 03, 2015 5:08 pm

א גרויסן שכח הרב "אויך מיר" פארן אביסל אויסקלארן דאס ענין.

אוועטאר
סאכדעס
שר עשרים אלפים
תגובות: 20429
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
פארבינד זיך:

תגובהדורך סאכדעס » מאנטאג אוגוסט 03, 2015 5:36 pm

סעלצער האט געשריבן:א גרויסן שכח הרב "אויך מיר" פארן אביסל אויסקלארן דאס ענין.

אוועטאר
פארפלאנטערט
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 11, 2014 2:28 pm

תגובהדורך פארפלאנטערט » מאנטאג אוגוסט 03, 2015 6:02 pm

אויך מיר האט געשריבן:כ'האב אן העתק פונעם קובץ גינת ורדים, ס'וועגט צופיל ארויפצוברענגן אהער, עני עצה?

לייג אויף קאפי

אוועטאר
ווישוואש
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4178
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 04, 2014 12:14 pm

תגובהדורך ווישוואש » מאנטאג אוגוסט 03, 2015 7:13 pm

אויך מיר האט געשריבן:3) סינטעטישע (פאלשע) רצועות.

נומער 3 איז פסול לכל הדיעות, און דאס איז לכאורה נישט אנגעקומען צום היימישן עולם ב"ה.


האמיר דאס יא געזען אין ביהמ"ד ביי א איד. (ר"ת תפילין צו מזל).
Make it idiot proof and someone will make a better idiot.

אויך מיר
שר מאה
תגובות: 181
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

תגובהדורך אויך מיר » דינסטאג אוגוסט 04, 2015 11:08 am

א דאנק קנאפער קובץ גינת ורדים

אויך הגר"מ בראנדסדארפער איז מחלק צווישן 1 און 2

ווישוואש האט געשריבן:
אויך מיר האט געשריבן:3) סינטעטישע (פאלשע) רצועות.

נומער 3 איז פסול לכל הדיעות, און דאס איז לכאורה נישט אנגעקומען צום היימישן עולם ב"ה.


האמיר דאס יא געזען אין ביהמ"ד ביי א איד. (ר"ת תפילין צו מזל).

רח"ל כ'האף ס'איז נאר איינצעלנע פעלער, בדרך כלל איז דאס נישט אנגעקומען צו היימישע סוחרים דאהי
צוגעלייגטע
רמ בראנדסדארפער.JPG
מכתב מהגר"מ בראנדסדארפער
איי א וועלט!

אויך מיר
שר מאה
תגובות: 181
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

תגובהדורך אויך מיר » דינסטאג אוגוסט 04, 2015 12:27 pm

הערה:
אויך מיר האט געשריבן:(ולהמליץ עבור אלו שנכשלו אציין תשו' מהגה"צ יחזקאל ראטה שליט"א בקובץ הנ"ל שמכשיר בדיעבד, וכן בתשו' מהרב א"צ כהן הנ"ל משמע שיש על מי לסמוך שלא יהא קרקפתא).

נתעוררתי אז דער באנדיט, וואס האט אן היסטאריע פון אויספאפן רבנים, איז זייער מעגליך אז די גאנצע עיבוד איז נישט געווען לשמה!
לעצט פאראכטן דורך אויך מיר אום דינסטאג אוגוסט 04, 2015 12:34 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
איי א וועלט!

אוועטאר
סאכדעס
שר עשרים אלפים
תגובות: 20429
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
פארבינד זיך:

תגובהדורך סאכדעס » דינסטאג אוגוסט 04, 2015 12:29 pm

אויך מיר האט געשריבן:הערה:
[/quote="אויך מיר"](ולהמליץ עבור אלו שנכשלו אציין תשו' מהגה"צ יחזקאל ראטה שליט"א בקובץ הנ"ל שמכשיר בדיעבד, וכן בתשו' מהרב א"צ כהן הנ"ל משמע שיש על מי לסמוך שלא יהא קרקפתא).

נתעוררתי אז דער באנדיט, וואס האט אן היסטאריע פון אויספאפן רבנים, איז זייער מעגליך אז די גאנצע עיבוד איז נישט געווען לשמה![/quote]
אויך דאס געהערט פון איינעם פון די פראמינענטע רבנים.

אוועטאר
פערפעקט
שר האלף
תגובות: 1938
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2010 5:41 pm

תגובהדורך פערפעקט » דינסטאג אוגוסט 04, 2015 12:43 pm

איינע פון די פוסקים, כ'מיין דער פרי מגדים, זאגט אויף אזא מעשה ווען איינער ווערט שפעטער געוואויר אז די תפילין זענען אים געווען פסול, אז חז"ל זאגן "ברך ד' חילו" ביי א קרבן וואס נאכן מקריב זיין טרעפט מען אז ס'איז געווען פסול, ווערן די בעלים באוויליגט. דאס זעלבע ווערט גערעכנט אזויווי מען האט ביז יעצט יא געלייגט כשר'ע תפילין.
Definition of perfect: as good as it is possible to be

אוהב ספרים
שר האלף
תגובות: 1971
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » דינסטאג אוגוסט 04, 2015 1:29 pm

פערפעקט האט געשריבן:איינע פון די פוסקים, כ'מיין דער פרי מגדים, זאגט אויף אזא מעשה ווען איינער ווערט שפעטער געוואויר אז די תפילין זענען אים געווען פסול, אז חז"ל זאגן "ברך ד' חילו" ביי א קרבן וואס נאכן מקריב זיין טרעפט מען אז ס'איז געווען פסול, ווערן די בעלים באוויליגט. דאס זעלבע ווערט גערעכנט אזויווי מען האט ביז יעצט יא געלייגט כשר'ע תפילין.


כמדומה לי אז דער בן איש חי האט א תשובה לאחד וואס האט געלייגט תפילין זייער אסאך יארען און צום סוף ווערט ער געוואר אז עס איז געווען פסול

אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 706
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 03, 2015 11:42 pm

תגובהדורך פר בן בקר » דינסטאג אוגוסט 04, 2015 1:37 pm

ידוע א מעשה פון א חסידישע יוד וואס ביי די 80 יאר האט מען געטראפן ביי אים א פסול אין די תפילין, א פסול מעיקרא,
מ'האט מורא געהאט צו גיין אים פארציילן,ער קען דאך כאפ א הארץ אטאקע, אבער מ'האט נישט געהאט קיין עצה מ'דארף דאך אים הייסן קויפן נייע,
ווען מ'האט אים פארציילט האט ער זיך גענומען זינגן און טאנצן, מ'האט געמיינט אז ער איז נעבעך אראפ פון דעת, ביז ער האט אויסגעשריגן מיט א חסידישע ברען
"הודו לה' אז מ'האט געטראפן די פסול, איך וואלט געקענט ארויקומען אויף די עולם האמת ווי א קרקפתא דלא מנח תפילין,
און יעצט ב"ה פון יעציט און ווייטער וועל איך שוין קענען לייגן כשר'ע תפילין".

אוועטאר
פערפעקט
שר האלף
תגובות: 1938
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2010 5:41 pm

תגובהדורך פערפעקט » דינסטאג אוגוסט 04, 2015 1:40 pm

פר בן בקר האט געשריבן:ידוע א מעשה פון א חסידישע יוד וואס ביי די 80 יאר האט מען געטראפן ביי אים א פסול אין די תפילין, א פסול מעיקרא,
מ'האט מורא געהאט צו גיין אים פארציילן,ער קען דאך כאפ א הארץ אטאקע, אבער מ'האט נישט געהאט קיין עצה מ'דארף דאך אים הייסן קויפן נייע,
ווען מ'האט אים פארציילט האט ער זיך גענומען זינגן און טאנצן, מ'האט געמיינט אז ער איז נעבעך אראפ פון דעת, ביז ער האט אויסגעשריגן מיט א חסידישע ברען
"הודו לה' אז מ'האט געטראפן די פסול, איך וואלט געקענט ארויקומען אויף די עולם האמת ווי א קרקפתא דלא מנח תפילין,
און יעצט ב"ה פון יעציט און ווייטער וועל איך שוין קענען לייגן כשר'ע תפילין".

ער האט נישט געוואוסט פונעם אויבנדערמאנטן פרמ"ג. (כ'מיין ס'איז א אשל אברהם פון בוטשאטש).
Definition of perfect: as good as it is possible to be


צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 24 געסט