מירון - תשע"ה

באריכטן און אנאליזן

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
מילכיגער
שר האלפיים
תגובות: 2593
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 4:41 pm

תגובהדורך מילכיגער » דינסטאג אפריל 21, 2015 1:27 pm

ענדערש צו בלייבן מיט א הארבע בית אהרן ווי אפפרעגן די ריכטיגע דיבורים פון מיללער.

אני מאמין באמונה שלימה שהבוי"ת לו לבדו ראוי להתפלל ואין בלתו. אני מאמין שמרע"ה הי אב לנביאים וכו'.
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.

חיימ'ל
שר חמש מאות
תגובות: 620
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 10, 2014 8:20 pm
לאקאציע: געפינט זיך נישט דאס פלאץ

תגובהדורך חיימ'ל » דינסטאג אפריל 21, 2015 1:30 pm

פרשיסחא האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:ווען מיללער וואלט געלעבט אין די תק"ל יארן וואלט ער געוויסגגעווען אן אויסגעשפראכענער מתנגד חריף. האט אים השי"ת אריינגעשטעלט אין א חסידישע פעמילי, אין א חסידישע קרייז...

איז דאס איז דאס, אז די חסידות איז אויך אריבער אסאך פון תק"ל יארן, דורך צאנז ועוד, ובפרט אין סאטמאר כידוע ליודעים.

מיינסט טאקע אז די סאטמארע אמונה אינעם רעבי'ן איז עפעס ווייניגער פון אנדערע?

פרשיסחא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 17, 2013 1:26 pm

תגובהדורך פרשיסחא » דינסטאג אפריל 21, 2015 1:32 pm

חיימ'ל האט געשריבן:
פרשיסחא האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:ווען מיללער וואלט געלעבט אין די תק"ל יארן וואלט ער געוויסגגעווען אן אויסגעשפראכענער מתנגד חריף. האט אים השי"ת אריינגעשטעלט אין א חסידישע פעמילי, אין א חסידישע קרייז...

איז דאס איז דאס, אז די חסידות איז אויך אריבער אסאך פון תק"ל יארן, דורך צאנז ועוד, ובפרט אין סאטמאר כידוע ליודעים.

מיינסט טאקע אז די סאטמארע אמונה אינעם רעבי'ן איז עפעס ווייניגער פול אנדערע?

יא.
אזוי עכ"פ האט בעל ויוא"מ אויס געלערנט.
און נישט נאר אין סאטמאר, אין בעלזא האט מען אויך נישט געלאזט לערנען געוויסע חסידישע ספרים וואס רעדן זייער אסאך וועגן דעם צדיק, ווי שוין באוואוסט.

להודיע
שר האלפיים
תגובות: 2185
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

תגובהדורך להודיע » דינסטאג אפריל 21, 2015 1:35 pm

מילכיגער האט געשריבן:ענדערש צו בלייבן מיט א הארבע בית אהרן ווי אפפרעגן די ריכטיגע דיבורים פון מיללער.

אני מאמין באמונה שלימה שהבוי"ת לו לבדו ראוי להתפלל ואין בלתו. אני מאמין שמרע"ה הי אב לנביאים וכו'.

ווילסט אנהויבן די אלטע פייט צווישן חסידים ומתנגדים? טענות הנפש החיים וכו'

חיימ'ל
שר חמש מאות
תגובות: 620
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 10, 2014 8:20 pm
לאקאציע: געפינט זיך נישט דאס פלאץ

תגובהדורך חיימ'ל » דינסטאג אפריל 21, 2015 1:36 pm

בעלז יא, אבער סאטמאר נישט. (פאנג דיך נאר אן מיט זיי. אבער ביזסט גערעכט אז זיי זענען ווייט פון א גערער אמונה ר"ל)

חיימ'ל
שר חמש מאות
תגובות: 620
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 10, 2014 8:20 pm
לאקאציע: געפינט זיך נישט דאס פלאץ

תגובהדורך חיימ'ל » דינסטאג אפריל 21, 2015 1:40 pm

מילכיגער האט געשריבן:ענדערש צו בלייבן מיט א הארבע בית אהרן ווי אפפרעגן די ריכטיגע דיבורים פון מיללער.

און האו עבאוט אלע פריערדיגע חסידישער ספרים ???

להודיע
שר האלפיים
תגובות: 2185
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

תגובהדורך להודיע » דינסטאג אפריל 21, 2015 1:40 pm

פרשיסחא האט רעכט. אין אונזערע מקומות, סיגוט, בעלז, צאנז, האט מען ממעט געווען צו רעדן פון די נושא.
באמת געפונען מיר שוין אינעם ערשטן - צווייטן דור פון חסידות גישות שונות איבער דעם.

שמו
שר האלפיים
תגובות: 2873
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2011 12:38 pm

תגובהדורך שמו » דינסטאג אפריל 21, 2015 2:17 pm

עיין בספה"ק אוהב ישראל פר' יתרו
שכותב על אמונת צדיקים "ודא ודא אחת היא'
כשמ"ו כן הוא

אוועטאר
חניוק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 262
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 19, 2013 11:34 pm

בדרך תורתו הק'

תגובהדורך חניוק » דינסטאג אפריל 21, 2015 5:07 pm

מיללער האט געשריבן:
חניוק האט געשריבן:א. מיט א קאר? נעמט ארויס בעטערי, און איר האט א פערטיגע האטעל...
ב. מיט א רענצעל? נעמט מיט לינען, און נעם רשות צו שלאפן ווען אייער ידיד איז אויף...
ג. האט אמונה אין ר' שמעון
ד. גיט פרנסה פאר א היימישן איד וואס וואוינט און אומגעגענט וואס מאכט אירוח פאר ביזנעס, און איר זענט מקושר אין די מדות הקדושות פון ר' שמעון און איר וועט פועלן שענער און גרינגער

נ.ב. אויב האט איר יר"ש דאן פרעגט איר אייער חברים וואס האבן יר"ש און זיכען נישט אויף די אופן דאהי..., פאר זיי איז דא אן אנדער שו"ע עפ"י קבלה...


אמונה אין ר' שמעון? רבונו של עולם

אמונה דארף מען האבן איןהייליגען באשעפער, און נאר אין אים, סיי וועלכע אמונה טפילה איז אסור בתכלית האיסור

באמת נאכ'ן שרייבן האט מיר עס געגרידזשעט..., ברם אז ס'איז געסענדווישט צווישן די היפך דערפון האביך געהאפט אז מוועט אדורכזעהן די פנימיות פון די ווארט... אבער ס'גייט נישט אזוי לייכט...

עס איז אן אריכות נפלא די השתלשלות פון די הילולא פון ר' שמעון, שמים וארץ פון די כוונת המייסדים, דהיינו די זייאר"א אפרעכטונגען, דהיינו מ'האט זיך געוואלט מקשר זיין מיט די תורה פון די צדיק האט מען געמאכט א זייאר"א [קרי=הילולא] ווי מהאט אפגעראכטן אפאר טעג בלימוד תורתו ובהרחבה די פנימיות [קרי=פארברייטערט] פון זיין תורה וועג, וואס כידוע איז דא מהלכים אין די תורה וואס צדיקים פירן זיך דערויף, און מ'האט זיך מתחזק געווען דערמיט לאורך ימים

למעשה בפנימיות שבפנימיות איז די תורה פון רשב"י נישט די תורה פון 'יפה תורה עם ד"א' און דאס שלעפט מיט זיך סברות און געדאנקען און אין הלכה וואס לאורך הש"ס זעהט זיך עס אן אין אסאך מחלוקת'ן און אימרות פון ר' שמעון וחברתו, און למעשה בדורנו אנו זעהט זיך עס אן ביים ציון הק' אויף א מאסשטאבע פארנעם.

און ווי ביי א יעדע מחלוקת ביי חכמינו ז"ל טוט איין צד משלים זיין די צווייטע זייט, און אפי' די סברות זענען ממש פארקערט איינס פון צווייטן, און טוט זיך ממש נוגד זיין, מ"מ מוז איינער אנקומען צום צווייטן און דעמאלס ווערט א הערליך שיין כתר.

לכן בדורנו בדור הבירור החד [חידה-חדדין-יחד] וועט מען זעהן די מעלות און חסרונות פון איין מהלך איבער די אנדערע מיט א משונהדיגען פארגרעסערונג גלאז, און נאר נאכדעם זיך בייגן מיט א הודיה לרבש"ע און אויפגעבן פאר די צווייטע מהלך באהבה רשות זל"ז.

נכלל אין דעם איז די ענין פון אמונה אין א אנדערע איד, ובפרט אמונה פון א רבים אין א יחיד. וואס אין דעם איז נכלל אז די יחיד באקומט כחות עליונים און די יחיד געט עס אוועק פון זיך. וואס די דרך פון אנדערע חכמינו ז"ל איז אז ענדערש זאל די יחידים באקומען כחות לפי ערכיהם דוקא במצבם און אין די וועלטליכע מצב און דאס דערהייבן.

עכ"פ אמונה אין ר' שמעון מיינט די מדות פון ר' שמעון, דהיינו תורתו הק' פון זיך פארלאזן אויף די אייבישטער [דלא כדרך חכמים דפליגי וסוברים שצריכים לפעול בדרך הטבע] און אוודאי ווען אסאך אידן אינאיינעם זענען זיך מקשר במחשבה באותו מקום צו גיין אין זיין דרך איז דא א באזונדערע שפע פון הנהגת הבריאה בדרך תורתו הק' און די איד וועט זיין א געהאלפענער :)

your friend
שר חמש מאות
תגובות: 606
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 09, 2009 3:53 pm

תגובהדורך your friend » דינסטאג אפריל 21, 2015 5:48 pm

ר' מיילעך בידרמן זאגט אויף די מאמר כשם שהקב"ה לכל, כך ר' שמעון לכל. אז פון דא זעהט מען אז הקב"ה איז אויך לכל..... דוק ותשכח כי עמוק הוא.

בן דוד
שר חמש מאות
תגובות: 621
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 18, 2014 1:01 pm

תגובהדורך בן דוד » דאנארשטאג אפריל 23, 2015 1:39 pm

לאו דוקא האט געשריבן:כ'מיין אז ס'וואלט געווען א געוואלדגע רעיון טאקע אז מ'זאל דא איבערשמיעסן די הלכות וואס מ'דארף וויסן אין א שמיטה יאר מער ווי אין אלע יארן, ס'וועט זיכער זיין א ריכטיגע זיכוי הרבים


די הלכות פון שמיטה זענען זייער שווער און קאמפלעצירט, איך וועל געבן איין סעמפעל פון א הלכה צו פארשטיין.

די הלכה פון תופס דמיו: עפ"י ההלכה אויב איך קויף פרוכט פון שמיטה מיט געלט איז חל א קדושת שמיטה אויף די געלט (די פירות ווערט נישט חולין זיי בלייבן קדוש בקדושת שמיטה), יעצט לאמיר זאגן א איד וואס איז מדקדק בקלה כבחמורה, ער פארט אויף מירון און ער שטעלט זיך אפ אין א געז סטאנציע קויפן א באטל וואסער, די סטאנציע פארקויפט פרוכט אדער גרינצייג וואס זענען קדוש בקדושת שמיטה, אדער מיט א היתר מכירה, (נישט נאר פרישע פרוכט, נאר אויך טריקענע פרוכט, אדער ניסלעך, און סענדוויטשעס, וכדומה), זיינע געלט איז קדוש בקדושת שמיטה, און ווען דער איד באצאלט עם מיט א צענער און באקומט צוריק 2.5 שקלים האט ער יעצט 2.5 שקלים וואס זענען קדוש בקדושת שמיטה, און וואס ער וועט קויפן מיט די געלט מוז ער אפהיטן ווי שמיטה פירות.

דאס איז שוין די פראבלעם ווען א איד איז מדקדק און קויפט נאר פון די 2-3 גוטע הכשרים וואס מען קען זיך פארלאזן אויף זיי מיט שמיטה, (העדה החרדית, הרב לאנדא, בעלזא) די אנדערע באוויסטע הכשרים וואס האבן נישט קיין ריכטיגע גרויסע רבנים וואס שטייען אונטער דעם און קענען טאקע שטיין מיט אלע חומרות פון שמיטה ווי (הרב רובין, חוג חתם סופר בני ברק און פתח תקוה, און נאך צענדליגע הכשרים ובראשם די רבנות אויך די רבנות מהדרין) קען מען זיך נישט פארלאזן, אויף צו קויפן פון זיי פרוכט, ברויט, דזשאוס, וויין.

ווער רעדט נאך ווען א איד וואס מיינט אז יעדע זאך וואס האט לשון הקודש אותיות איז מותר צו עסן, און ער עסט פון די אלע הכשרים וואס קענען נישט שטיין אין די שווערע שמיטה הלכות (פראבלעמען כלשונם), וואס אויסער די איסורי טבל און ערלה וואס זענען דא יעדעס יאר, האט ער יעצט אויך שמיטה וואס ווי געזאגט איז דארט דא א הלכה ווי תופס דמיו.

די וואס פארן אויף א"י זענען מחויב צו דורך לערנען גוט גוט די הלכות שמיטה פאר זיי פארן, אז זיי זאלן נישט נכשל ווערן.

און היינטיגע צייטן מעג מען שוין מאכן שיעורים דאהי אין חו"ל פון אלע הלכות התלויות בארץ, תרומות ומעשרות, ערלה, שמיטה, ווען אין די היינטיגע קליינע וועלט קומען אן דאהי זייער אסאך פראדוקטן פון ארץ ישראל, און דער ציבור פארשטייט נישט אז מיטן טרונקען איין "פריגת" דזשאוס קען מען ח"ו עובר זיין אויף א לאו וואס איז במיתה רח"ל. און מיטן קויפן א געשמאקע וויין אויף שבת, איז מער עובר 2-3 לאווין.

נ.ב. וויין און דזשאוס פון שמיטה קומט נישט אן אין חו"ל פאר תשע"ז, דאס איז 2 יאר ארום, ווייל ביי פירות גייט מען ביי שמיטה בתר חנטה וואס דאס מיינט אז די פרוכט וואס מען נעמט אראפ פון בוים סוף דעם זומער איז די שמיטה פרוכט, נישט ווי גרינצייג וואס מען גייט בתר לקיטה

אוועטאר
חניוק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 262
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 19, 2013 11:34 pm

תגובהדורך חניוק » פרייטאג אפריל 24, 2015 9:49 am

א ריזן ייש"כ.

הערליך שיין אראפגלייגט. אזא ספר אויף אידיש וואלט זיך דא זייער געגאנגען. אייער שפראך איז זיס און בע'טעמ'ט, עס ברענגט ארויס די הייליגע מצוות מיט א פאזיטיווע ליכט.

כה לחי.

גיט אונז נאך.

נ.ב. לכאורה לפי הבנתי ברענגט מען נישט אהער קיין וויינען קדוש בקדושת שביעית.

אוועטאר
ניגון עתיק
שר האלף
תגובות: 1433
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 01, 2013 2:51 pm
לאקאציע: אינעם ניגון

תגובהדורך ניגון עתיק » זונטאג אפריל 26, 2015 11:54 am

אבער מאראנצן און אנדערע פרוכט קומען יא אריין דא אין אמעריקא שוין אין שמיטה יאר.

נישט פארגעסן פון די אמעריקאנע געזעץ אז ווען א אייטעם וואס ווערט אינפארטירט פון אן אנדערע לאנד ליגט אין די קאסטומ'ס פאר 2 וואכן, קען מען שוין דערנאך שרייבן Made in USA.
(געהערט פון אן אינפארט-עקספארט'ער, וואס האט שוין אויסגענוצט עטליכע מאל דעם געזעץ).
אית היכלא דלא מפתח אלא בנגינה, ובגין דא דוד המלך ע"ה מתקרב לההיא היכלא בנגינה (תיקוני זוהר)

הצלחה רבה
שר מאה
תגובות: 118
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יוני 28, 2013 12:37 pm

תגובהדורך הצלחה רבה » זונטאג אפריל 26, 2015 2:29 pm

קען איינער העלפן מיט אַ פּלאַץ צו בלייַבן פֿאַר שבת אין מירון?

your friend
שר חמש מאות
תגובות: 606
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 09, 2009 3:53 pm

תגובהדורך your friend » זונטאג אפריל 26, 2015 4:49 pm

העריך אז מאיר אדלער וועט נישט שפילן היי עאר ביי הדלקה פון בויאן. נאר איינער ראובן פייערשטיין. האט איינער געהערט פון אים צוזאגן?

חיימ'ל
שר חמש מאות
תגובות: 620
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 10, 2014 8:20 pm
לאקאציע: געפינט זיך נישט דאס פלאץ

תגובהדורך חיימ'ל » זונטאג אפריל 26, 2015 6:04 pm

פייערשטיין איז א באיאנער משפחה. מוצאם מניו יארק

אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר האלף
תגובות: 1700
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

תגובהדורך הרבטייטעלבוים » זונטאג אפריל 26, 2015 9:24 pm

אפשר וועט אייך צוניץ קומען בי הילולא
הק' איתמר טייטעלבוים
אבד"ק דלאָניע והגלילות

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » זונטאג אפריל 26, 2015 9:45 pm

בן דוד האט געשריבן:
לאו דוקא האט געשריבן:כ'מיין אז ס'וואלט געווען א געוואלדגע רעיון טאקע אז מ'זאל דא איבערשמיעסן די הלכות וואס מ'דארף וויסן אין א שמיטה יאר מער ווי אין אלע יארן, ס'וועט זיכער זיין א ריכטיגע זיכוי הרבים


די הלכות פון שמיטה זענען זייער שווער און קאמפלעצירט, איך וועל געבן איין סעמפעל פון א הלכה צו פארשטיין.

די הלכה פון תופס דמיו: עפ"י ההלכה אויב איך קויף פרוכט פון שמיטה מיט געלט איז חל א קדושת שמיטה אויף די געלט (די פירות ווערט נישט חולין זיי בלייבן קדוש בקדושת שמיטה), יעצט לאמיר זאגן א איד וואס איז מדקדק בקלה כבחמורה, ער פארט אויף מירון און ער שטעלט זיך אפ אין א געז סטאנציע קויפן א באטל וואסער, די סטאנציע פארקויפט פרוכט אדער גרינצייג וואס זענען קדוש בקדושת שמיטה, אדער מיט א היתר מכירה, (נישט נאר פרישע פרוכט, נאר אויך טריקענע פרוכט, אדער ניסלעך, און סענדוויטשעס, וכדומה), זיינע געלט איז קדוש בקדושת שמיטה, און ווען דער איד באצאלט עם מיט א צענער און באקומט צוריק 2.5 שקלים האט ער יעצט 2.5 שקלים וואס זענען קדוש בקדושת שמיטה, און וואס ער וועט קויפן מיט די געלט מוז ער אפהיטן ווי שמיטה פירות.

דאס איז שוין די פראבלעם ווען א איד איז מדקדק און קויפט נאר פון די 2-3 גוטע הכשרים וואס מען קען זיך פארלאזן אויף זיי מיט שמיטה, (העדה החרדית, הרב לאנדא, בעלזא) די אנדערע באוויסטע הכשרים וואס האבן נישט קיין ריכטיגע גרויסע רבנים וואס שטייען אונטער דעם און קענען טאקע שטיין מיט אלע חומרות פון שמיטה ווי (הרב רובין, חוג חתם סופר בני ברק און פתח תקוה, און נאך צענדליגע הכשרים ובראשם די רבנות אויך די רבנות מהדרין) קען מען זיך נישט פארלאזן, אויף צו קויפן פון זיי פרוכט, ברויט, דזשאוס, וויין.

ווער רעדט נאך ווען א איד וואס מיינט אז יעדע זאך וואס האט לשון הקודש אותיות איז מותר צו עסן, און ער עסט פון די אלע הכשרים וואס קענען נישט שטיין אין די שווערע שמיטה הלכות (פראבלעמען כלשונם), וואס אויסער די איסורי טבל און ערלה וואס זענען דא יעדעס יאר, האט ער יעצט אויך שמיטה וואס ווי געזאגט איז דארט דא א הלכה ווי תופס דמיו.

די וואס פארן אויף א"י זענען מחויב צו דורך לערנען גוט גוט די הלכות שמיטה פאר זיי פארן, אז זיי זאלן נישט נכשל ווערן.

און היינטיגע צייטן מעג מען שוין מאכן שיעורים דאהי אין חו"ל פון אלע הלכות התלויות בארץ, תרומות ומעשרות, ערלה, שמיטה, ווען אין די היינטיגע קליינע וועלט קומען אן דאהי זייער אסאך פראדוקטן פון ארץ ישראל, און דער ציבור פארשטייט נישט אז מיטן טרונקען איין "פריגת" דזשאוס קען מען ח"ו עובר זיין אויף א לאו וואס איז במיתה רח"ל. און מיטן קויפן א געשמאקע וויין אויף שבת, איז מער עובר 2-3 לאווין.

נ.ב. וויין און דזשאוס פון שמיטה קומט נישט אן אין חו"ל פאר תשע"ז, דאס איז 2 יאר ארום, ווייל ביי פירות גייט מען ביי שמיטה בתר חנטה וואס דאס מיינט אז די פרוכט וואס מען נעמט אראפ פון בוים סוף דעם זומער איז די שמיטה פרוכט, נישט ווי גרינצייג וואס מען גייט בתר לקיטה


מיתה איז א. ביסל א גוזמא
צו זיין חייב מיתה בידי שמים, דארף זיין טבל דאורייתא, אויב בזמן הזה איז דא, און דווקא דגן תירוש ויצהר, דווקא חייב בראיית פני הבית וכו', וביוצא לחו"ל יש דעות דפטור, תערובות ג"כ יש אופנים מסויימים וכו' מיתה????
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
מילכיגער
שר האלפיים
תגובות: 2593
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 4:41 pm

תגובהדורך מילכיגער » מאנטאג אפריל 27, 2015 10:35 am

ניגון עתיק האט געשריבן:אבער מאראנצן און אנדערע פרוכט קומען יא אריין דא אין אמעריקא שוין אין שמיטה יאר.

נישט פארגעסן פון די אמעריקאנע געזעץ אז ווען א אייטעם וואס ווערט אינפארטירט פון אן אנדערע לאנד ליגט אין די קאסטומ'ס פאר 2 וואכן, קען מען שוין דערנאך שרייבן Made in USA.
(געהערט פון אן אינפארט-עקספארט'ער, וואס האט שוין אויסגענוצט עטליכע מאל דעם געזעץ).

אזא זאך קוקט אויס ווי א דבר רחוק צו גלייבן ממילא איז "געהערט פון א היימישע סוחר" נישט גענוג מקור. די רעגולאציעס זענען אפן פאר יעדעם איז שייך צו פעיסטן?

לכאורה אפילו אויב ס'אמת וואלט מען נישט געדארפט חושש זיין ווייל רוב מעיד אין USA זעענן דאך אמת. אבער איך בין נייגעריג צו דאס איז טאקע אמת.
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.

בן דוד
שר חמש מאות
תגובות: 621
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 18, 2014 1:01 pm

תגובהדורך בן דוד » מאנטאג אפריל 27, 2015 11:56 am

ניגון עתיק האט געשריבן:אבער מאראנצן און אנדערע פרוכט קומען יא אריין דא אין אמעריקא שוין אין שמיטה יאר.

נישט פארגעסן פון די אמעריקאנע געזעץ אז ווען א אייטעם וואס ווערט אינפארטירט פון אן אנדערע לאנד ליגט אין די קאסטומ'ס פאר 2 וואכן, קען מען שוין דערנאך שרייבן Made in USA.
(געהערט פון אן אינפארט-עקספארט'ער, וואס האט שוין אויסגענוצט עטליכע מאל דעם געזעץ).

מאראנצן איז א פרוכט וואס לויט די הלכה גייט מען ביי דעם בתר חנטה, דאס מיינט לויט ווען די פרוכט קומט ארויס פון בוים, וואס דאס מיינט אז נאר מאראנצן וואס די חנטה איז איחן שמיטה איז קדוש בקדושת שמיטה, די מאראנצן נעמט מען ערשט יעצט אראפ פון בוים, און ביז מען מאכט דערפון דזאשוס נעמט עטליכע וואכן, און נאך לענגער ביז דאס קומט אן אין מארקעט, גרינצייג וואס מען גייט בתר לקיטה איז צום גדלי' שוין דא גרינצייג וואס איז קדוש בקדושת שמיטה.

בן דוד
שר חמש מאות
תגובות: 621
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 18, 2014 1:01 pm

תגובהדורך בן דוד » מאנטאג אפריל 27, 2015 12:13 pm

אויך ווען איינער פארט אויך ל"ג בעומר (אדער סיי ווען אין א"י) דארף מען שטארק נאכקוקן די הכשרים אויף פראדוקטן, ווייל אין א"י קען זיין די זעלבע פראדוקט פון די זעלבע קאמפעני וואס קוקט אויס די זעלבע זאך, אבער א חלק האט יא א הכשר און א חלק נישט, אין יעצט אין א שמיטה יאר קען עס זיין נאך מער פראבלעמאטיש

נעט דא 2 דוגמאות פון די עלית קאמפעני וואס פראדעצירט נאשן, ווען ביידע פראדוקטן האבן די זעלבע אויסקוק, איינס האט א הכשר פון די עדה החרדית און דאס איז יבול חו"ל און די צווייטע איז היתר מכירה

7290106654921_400161508.jpg


עלית-מלוחים-תפוציפס-אקסטרא-חריף.jpg


דאס האט שוין די עדה החרדית מפרסם געווען
ביידע.jpg

נא_שכל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5054
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » מאנטאג אפריל 27, 2015 2:55 pm

בדידי הוי עובדא!!
איך בין אמאל שיעור נישט נכשל געווארען מיט עסען א גרויסע "נעסטעלי" אייז קרים קאן, איך בין געווען אין א"י אין נישט אזא היימיש פלאץ, און נאך אפאר שעה דארט זיין אן עסען האמיר געזוכט עפעס וואס מען קען אין מויל נעמען, האמיר געזען אז מען פארקויפט דארט דעם באקנטען אייז קרים קאן פון "נעסטעלי", עס האט אויסגעזען די זעלבע ווי די וואס מען פארקויפט דאהי, האמיר געקויפט איינס און זיך געגרייט צו די אכילה, ביז א איד (פון די נישט היימישע) האט געזען אז איך גיי עס עסען, האט ער מיר אויפמערקזאם געמאכט אז מעגליך דאס איז נישט גענוג כשר פאר מיר, און מיר האבן עס ב"ה ארייגעווארפען אין די מיסט קאסטן. על כן ברויך מען טאקע זיין נזהר דערינען.
נאך אזאך וואס דערעולם ברויך וויסן אז נישט אזוי ווי דא אז א טייל מענטשען פארלאזען זיך אויף נישט היימישע השגחות, דארט איז דא אסאך הארבערע שאלות, און שוואכערע הכשרים זענען ווייניגער מוסמך ווי די היגע נישט היימישע הכשרים, וד"ל ודוק....
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
ווישוואש
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 04, 2014 12:14 pm

תגובהדורך ווישוואש » מאנטאג אפריל 27, 2015 4:41 pm

מילכיגער האט געשריבן:
ניגון עתיק האט געשריבן:אבער מאראנצן און אנדערע פרוכט קומען יא אריין דא אין אמעריקא שוין אין שמיטה יאר.

נישט פארגעסן פון די אמעריקאנע געזעץ אז ווען א אייטעם וואס ווערט אינפארטירט פון אן אנדערע לאנד ליגט אין די קאסטומ'ס פאר 2 וואכן, קען מען שוין דערנאך שרייבן Made in USA.
(געהערט פון אן אינפארט-עקספארט'ער, וואס האט שוין אויסגענוצט עטליכע מאל דעם געזעץ).

אזא זאך קוקט אויס ווי א דבר רחוק צו גלייבן ממילא איז "געהערט פון א היימישע סוחר" נישט גענוג מקור. די רעגולאציעס זענען אפן פאר יעדעם איז שייך צו פעיסטן?

לכאורה אפילו אויב ס'אמת וואלט מען נישט געדארפט חושש זיין ווייל רוב מעיד אין USA זעענן דאך אמת. אבער איך בין נייגעריג צו דאס איז טאקע אמת.

זעט נישט אויס אזוי
Does altering the article in a second country change the country of origin?
The country of origin of an article may be changed in a secondary country if one of the following
occurs:
1. If the further work or material added to an article in the second country constitutes a
substantial transformation. A substantial transformation occurs if a new article with a
different name, character, and use is created.
Make it idiot proof and someone will make a better idiot.

שלך לחמך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 398
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 25, 2014 6:19 pm

תגובהדורך שלך לחמך » מאנטאג אפריל 27, 2015 5:19 pm

פינאטס וואס קומט פון ארץ ישראל און איז געווארן געראסט און אמעריקע, דארף נישט שטיין אז עס קומט פון אויסלאנד.
און די זעלבע איז אויף א גאנצע ליסט מיט פרוכט
USDA FAQ

בן דוד
שר חמש מאות
תגובות: 621
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 18, 2014 1:01 pm

תגובהדורך בן דוד » מאנטאג אפריל 27, 2015 6:14 pm

חניוק האט געשריבן:א ריזן ייש"כ.

הערליך שיין אראפגלייגט. אזא ספר אויף אידיש וואלט זיך דא זייער געגאנגען. אייער שפראך איז זיס און בע'טעמ'ט, עס ברענגט ארויס די הייליגע מצוות מיט א פאזיטיווע ליכט.

כה לחי.

גיט אונז נאך.

נ.ב. לכאורה לפי הבנתי ברענגט מען נישט אהער קיין וויינען קדוש בקדושת שביעית.


וויינען פון רמת הגולן, בארקאן, בענימינא, און נאך עטליכע קאמפעניס פון וויינען וואס קומען פון א"י און זיי האבן שוואכע הכשרים, איז לאמיר זאגן אז לגבי תרומה זענען זיי נאמן (אפילו עמי הארצים זענען נאמן), וואס טוט זיך מיט שמיטה? קען מען זיך פארלאזן אויף די שוואכע הכשרים מיט די שווערע שמיטה ענינים?

די גאנצע אריין ברענגען די אלע וויינען איז א נייע זאך, און איך מיין אז ס'איז דאס ערשטע שמיטה פון ווען מען ברענגט אריין צענדליגע קאמפעניס פון וויין פון א"י, און מען דארף וויסן נאך איין זאך אז ס'איז דא אסאך קאמפלעצירטע הלכות פון שמיטה וואס מען איז מיקל אין א"י לצורך, ווי למשל די גבולות פון א"י, דאס קויפן ביי גוים, און נאך עטליכע הלכות וואס אין א"י איז מען מיקל לצורך אבער אונז תושבי חו"ל וואס דארפן נישט צוקומען צו די זאכן דארפן זיך פירן לויט די שיטות המחמירים און נישט טרינקן אדער עסן זאכן וואס זענען יבול נכרי אדער חו"ל


צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: א מוח, ואיני יודע מה, וואס עפעס?, וואס קען שוין זיין, שיעלע בהמה און 69 געסט