Programming האט געשריבן:וואו איז דא סיום'ס?
ביהמ"ד הגדול אין שיכון סקווירא
Programming האט געשריבן:וואו איז דא סיום'ס?
אונגארישע הייזער האט געשריבן:דער הייליגער זידיטשויבער זי"ע דארף אוודאי נישט אז מען זאל איהם פארענטפערן, אבער א זאך וואס שטייט אין שו"ע האט מען ביי אונז געטוהן ווי די הלכה פארלאנגט און זיך נישט אוועקגערירט דערפון.
דערמאנט מיר פון דעם זידיטשויבער רבי'ן זצ"ל פון וויליאמסבורג, ווען איינער פון זיינע קינדער האבן איהם געפרעגט פארוואס ער טוהט נישט אלע מנהגי זידיטשוב ווי נישט זאגן תחנון בערך א דריי פערטל יאר וכו' וכו', האט ער איהם געענטפערט: ווען עטץ וועטס אויפשטיין פרי פארטאגס צו לערנען ווי דער מנהג איז געווען אין זידיטשוב וועט מען אויך טוהן אלע אנדערע מנהגי זידיטשוב...
Programming האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:דער הייליגער זידיטשויבער זי"ע דארף אוודאי נישט אז מען זאל איהם פארענטפערן, אבער א זאך וואס שטייט אין שו"ע האט מען ביי אונז געטוהן ווי די הלכה פארלאנגט און זיך נישט אוועקגערירט דערפון.
דערמאנט מיר פון דעם זידיטשויבער רבי'ן זצ"ל פון וויליאמסבורג, ווען איינער פון זיינע קינדער האבן איהם געפרעגט פארוואס ער טוהט נישט אלע מנהגי זידיטשוב ווי נישט זאגן תחנון בערך א דריי פערטל יאר וכו' וכו', האט ער איהם געענטפערט: ווען עטץ וועטס אויפשטיין פרי פארטאגס צו לערנען ווי דער מנהג איז געווען אין זידיטשוב וועט מען אויך טוהן אלע אנדערע מנהגי זידיטשוב...
ביי "אונז" וואע"מ האט מען געטון מער ווייניגער וואס עס שטייט אין ליקוטי מהרי"ח, און אין זידיטשויב האט מען געטון מנהגי זידיטשויב. ווען מען זאגט זיך האלטן צום שו"ע, מיינט מען זיין פארפליכטעט צו די הלכה, נישט אז מען מוז אלעמאל טון ווי די פשטות השו"ע און פסקי המחבר קעגן אנדערע פוסקים.
Programming האט געשריבן:אין אור החיים שול איז למעשה דא א מסיים נאך יעדער מנין
איך בין נאר נישט אזוי זיכער אז סתם מיט הערן א סיום איז מען פטור, מסתבר אז מען דארף "עסן ביי א סעודת סיום" - פארגעצויגן אז דער מסיים אליינס זאל אויך עפעס טועם זיין דארט... - וויכטיגער ווי הערן די עקטשועל סיום. עכ"פ סתם הערן א סיום אין ביהמ"ד און נאכדעם אהיים גיין עסן זעהט עפעס נישט אויס ריכטיג.
(עס איז גראדע אויך געווע דארטן א סעודת ברית, מעגליך אז מען זאגט מזל טוב פארן בעל ברית און מען איז עפעס טועם פונעם סעודת ברית איז מען אויך יוצא. ויל"ע אויב מען האלט שוין נאכן בענטשן צי עס האט נאך די חלות שם סעודה).
די עצם מאכן א סיום זיך ארויס צו דרייען פונעם תענית איז אויך נישט ממש לכתחילה, ענליך די פליישיגע 9 טעג סיום'ס וואס אסאך זענען מפקפק דערויף. למעשה דער ציבור טוט אזוי וביניהם הרבה מגדולי עולם, והנח להם לישראל, ווי אויך איז נהוג אז ווער עס האט נישט אליינס מסיים געווען גייט הערן א סיום און זיך משתתף זיין מיט יענעם'ס שמחה. דאס איז בכלל נישט דומה צו די חב"ד מהלך פון הערן אויפן טעלעפאן (הגם, ווי געשריבן, אויב הערט מען סתם א סיום ביי א מנין און מען איז גארנישט טועם אויפן פלאץ, איז דאס שוין אפשר טאקע נישט קיין גרויסער נפק"מ צי מען הערט אויפן טעלעפאן צי מען איז דארט לייוו)
משהלע האט געשריבן:ווי איז דא כשר'ן יעצט?
פעיק ניוז האט געשריבן:עס איז מיר בעסער צו זיין א אנעדזשיוקעטעד חכם ווי אן עדזשיוקעטעד טיפש.
shimon7323 האט געשריבן:משהלע האט געשריבן:ווי איז דא כשר'ן יעצט?
שיינער אויף קאלעדזש
שמעק_טאביק האט געשריבן:וואס מיינט נאן-613? א קאוד פאר נישט-אידן וואס היטן נישט תרי"ג מצוות?
קדוש ונורא האט געשריבן:יא ב''ה
ערב יו''ט ממש פרארן זמן איז די זיסער צוריקגעקומען צו זיין הויז, מיט אנדערע בגדים (מען זאל אים נישט דערקענען...)
חברים האט ארום גערינגעלט דעם הויז אין אים ארויסגענומען פון דארט, ביז פאליציי איז אנגעקומען אין אים ארעסטירט
הענדימען האט געשריבן:חברים ארומגענומען די הויז פון א שיסער? אים ארויסגענומען ביז פאליציי איז אנגעקומען?
ליבי ובשרי האט געשריבן:קדוש ונורא האט געשריבן:יא ב''ה
ערב יו''ט ממש פרארן זמן איז די זיסער צוריקגעקומען צו זיין הויז, מיט אנדערע בגדים (מען זאל אים נישט דערקענען...)
חברים האט ארום גערינגעלט דעם הויז אין אים ארויסגענומען פון דארט, ביז פאליציי איז אנגעקומען אין אים ארעסטירט
מען האט אים נאכנישט געכאפט, און די מעשה וואס איר שרייבט איז נישט אמת.