עקסידענט אין קרית יואל

[יענקל פאטאש]

איינער האט פרטים פון די שבעה

[maybeeynot]

איינער האט פרטים פון די שבעה

#ראנג אשכול אלערט
דעס איז די ברית אשכול נישט בד"ה

[דונש]

איינער האט פרטים פון די שבעה

15 געציל בערגער #103
ביז מיטוואך צופרי

[eller]

וויפיל איז די שיעור! פארענדיג נעכטן שפעט באנאכט אויף דעשש האב איך מיטגעהאלטן א שיעור עקסידענט (נאכאמזל די שיעור האט זיך אריינגעמישט!!). א קאר סערוויס פון די אידישע פירמע ******* (זאל איך שרייבן א נאמען?!) האט זיך מוראדיג געיאגט און ביים סטאפ-סיין קאר. קוויק-וועי אריבערשניטן מיך מיט נאך א קאר כדי זיך איינצודרייען לינקס צו. א מיידל האט געהאלטן אינמיטן קראסן (סאיז שטאק טינקל) א האר האט געפעלט!!! רבותי וויפיל קרבנות מוז קאסטן רח״ל אז מזאל אנהייבן דרייוון נארמאל!

אינטערסאנט פונקט ווען דו בוסט דורךגעפארן דארט..
ווייל כ'בין דורך געפארן 2 מאל פאריגע וואך אין ביידע מאל איז געשעהן דארט שיעור א עקסידענט ממש נישט צו פארשטיין ווי די ווילעדזש באמטע זענען ביזי מיט די נייע טאון און זיי קערען נישט אויף אונזערע און אונזערע קינדער'ס לעבן..
קען מיר איינער מסביר זיין פארוואס דארט איז נישטא קיין רויט לייט ? דארט קומען קאר'ס פון 5 זייטען פלאס קראסען אסאך מענטשן דארט אריבער פון און צו דיגראסערי אדער ביהמ"ד און קיין איין קאר ווייסט נישט פונקטליך ווען צו פארן און צו סטאפן...
ביטע ווארט 'ס נישט ס'זאל געשעהן זאכן חלילה טוט שוין צום זאך און כאטשיק א רויט לייט ארויפלייגן דארט.
מיט אכטונג

[מי יודע]

זיי נישט ברוגז, איך ווייס נישט גענוי די פרטי המעשה, אבער איך וויל אנמערקן, אז אזא סארט מעשה פאסירט געווענליך, נאכדעם וואס א דרייווער ווערט אנגעצויגן ביז צום הימל, פון א ......... וואס דרייווט פאר אים גאר שטאט ווי א למך פון למך לאנד אט די, זענען 'פונקט אזוי שולדיג' אין די ווילדע דרייוועריי, ווי די ווילדע דרייווער, ווען דער טרעפיק פליסט, פארט יעדער נארמאל, ווען איין חכם פארט שטאט, ברענגט ער אלע צרות. די עצה, איר ווילט דרייוון, ביטע שטעלט זיך אין די זייט און לאזט מענטשן פארן ווי נארמאל. יא, איר האלט טאקע אז איר זענט די סעיפעסטע דרייווער, נו פארט אויף 5 מ.פ.ש. ווער האט אייך מתיר געווען צו פארן אויף די געפארפולע שנעלקייט פון 10 מ.פ.ש.

בדרך כלל ווען איך זע א דרייווער פאר מיר חלומ'ט, אדער רעדט ער אויפן טעלעפאן, אדער איז עס א אשה, דוק ותשכח
נו אין קרית יואל איז עס בדרך כלל טעלעפאן, שוין כמ"פ געהאט ביי פאר'חלומ'טע דרייווערס, אדער ווען איך ווארט ארויסצופארן פון א ראוד און איינער קומט צו פארן שטייט, איך וויל זיין א נייס גיי, נישט אריינקאטן, אונטער מיר פייפט א נערוועזער דרייווער, אבער איך ווארט שיין יענער זאל דורך פארן, און נישט מער און נישט ווייניגער אן קיין שום מעלדונג דרייט ער זיך געהעריג אריין אין מיין ראוד אן קיין בלינקערס, אבי אויפגעהאלטן טרעפיק, און געווענליך כאפ איך נאך אריין צו זען ווי ער איז צוגעשמידט צום טעלעפאן
בקיצור דער טעלעפאן איז דער פראבלעם, נישט די דרייווערס

[ישתבח שמו לעד]

וויפיל איז די שיעור! פארענדיג נעכטן שפעט באנאכט אויף דעשש האב איך מיטגעהאלטן א שיעור עקסידענט (נאכאמזל די שיעור האט זיך אריינגעמישט!!). א קאר סערוויס פון די אידישע פירמע ******* (זאל איך שרייבן א נאמען?!) האט זיך מוראדיג געיאגט און ביים סטאפ-סיין קאר. קוויק-וועי אריבערשניטן מיך מיט נאך א קאר כדי זיך איינצודרייען לינקס צו. א מיידל האט געהאלטן אינמיטן קראסן (סאיז שטאק טינקל) א האר האט געפעלט!!! רבותי וויפיל קרבנות מוז קאסטן רח״ל אז מזאל אנהייבן דרייוון נארמאל!

אינטערסאנט פונקט ווען דו בוסט דורךגעפארן דארט..
ווייל כ'בין דורך געפארן 2 מאל פאריגע וואך אין ביידע מאל איז געשעהן דארט שיעור א עקסידענט ממש נישט צו פארשטיין ווי די ווילעדזש באמטע זענען ביזי מיט די נייע טאון און זיי קערען נישט אויף אונזערע און אונזערע קינדער'ס לעבן..
קען מיר איינער מסביר זיין פארוואס דארט איז נישטא קיין רויט לייט ? דארט קומען קאר'ס פון 5 זייטען פלאס קראסען אסאך מענטשן דארט אריבער פון און צו דיגראסערי אדער ביהמ"ד און קיין איין קאר ווייסט נישט פונקטליך ווען צו פארן און צו סטאפן...
ביטע ווארט 'ס נישט ס'זאל געשעהן זאכן חלילה טוט שוין צום זאך און כאטשיק א רויט לייט ארויפלייגן דארט.
מיט אכטונג

ווי קומט אריין די נייע טאון דא מען קען מיינען אז ביזי זיין מיט נייע טאון איז א סתירה מיט לייגן א רויט לייט (קוקט אויס עפעס אנדערש באדערט אייך)

[Surface]

זיי נישט ברוגז, איך ווייס נישט גענוי די פרטי המעשה, אבער איך וויל אנמערקן, אז אזא סארט מעשה פאסירט געווענליך, נאכדעם וואס א דרייווער ווערט אנגעצויגן ביז צום הימל, פון א ......... וואס דרייווט פאר אים גאר שטאט ווי א למך פון למך לאנד אט די, זענען 'פונקט אזוי שולדיג' אין די ווילדע דרייוועריי, ווי די ווילדע דרייווער, ווען דער טרעפיק פליסט, פארט יעדער נארמאל, ווען איין חכם פארט שטאט, ברענגט ער אלע צרות. די עצה, איר ווילט דרייוון, ביטע שטעלט זיך אין די זייט און לאזט מענטשן פארן ווי נארמאל. יא, איר האלט טאקע אז איר זענט די סעיפעסטע דרייווער, נו פארט אויף 5 מ.פ.ש. ווער האט אייך מתיר געווען צו פארן אויף די געפארפולע שנעלקייט פון 10 מ.פ.ש

א תירוץ האסטו אבער א [פאטענשאל] רוצח בלייבסטו (קרעדיט: מיינע מלמדים, מאדיפיצירט)
און גערעכט, דער וואס רעדט אויפ'ן פאון אדער מאכט נישט קיין בלינקערס איז אויך אינעם אויבערדערמאנטן כלל.

מר. צוקערמאן, כ'מיין נישט דיך, אבער 'פונקט אזוי שולדיג' שטייטע דרייווערס זענען נישט קיין עקסקיוז פאר'ן פליען עד כדי שטעלן די פיסגייער אין א סכנה.

שוין כמה פעמים געקלערט אז ס'דארף ווען זיין א פאבליק פארום וואו מ'קען פאוסטן לייסענס פלעיטס/קאר מעיק מאדעל פון אזעלכע וועלכע מאכן נישט קיין סיגנעלס ביים זיך דרייען, אדער מאכן יא סיגנעלס אבער למעשה בלייבן זיי פארן גראד, אדער אנדערע ווילדע מאנווערס וועלכע שטעלן אין א סכנה אנדערע קארס/מענטשן אויפ'ן ראוד. (און אפשר אויך א נאמען נאך מערערע קאמפלעינטס אויפ'ן זעלבן דרייווער)...

[יעקב צוקערמאן]

WOW איך האב שנעל געמעקט מיין תגובה און די חברה האבן דאס אזוי שנעל דערווישט אוי'פן 'אויבערפלאך', שמעקט עפעס היימיש, ביזטו דאס, נישט גענוג וואס אגאנצן טאג טשעפעסטו מיט מיר.......................... (נו וויאזוי לייגט מען סמייליס, קען מיך עמיצער צואווייזן) און דאס איז נאך בעפאר איך האב געזוכט אין דעם היסטאריע פון דיינע תגובות און געפונען די כינעזער שפיאנאזש!!!

[מעגלי צדק]

קען מען אריינהאקן אינמיטן די קאר שמועס מיט עפעס זייטיג? איך שרייב יעצט פון מיין מח/הארץ ארויס גראד אן קיין פילטער. ביטע נישט לייענען אויב איז מען סענסיטיוו. אבער דאס איז אלס אמת בלי ספק.

די פראבלעם איז ליידער אז אין תוכחה. דאס ווייסט יעדער אז צדיק הוא השם בכל דרכיו, יעדער קען אין זיין קאפ אידענטיפיצירן גענוג און נאך עוונות (עכ"פ ביי יענעם זיכער...) וואס בכלליות ברענגען זיי א חרון אף ל"ע אויף די וועלט. יעדער האט אין זיין פאנטאזיע וואס דער נביא וואלט ווען געזאגט היינט (אפשר נישט די מליצות, אבער די קאנסעפט זיכער) ווען ער איז דא.

איז דאס די פייער פון מינות און כפירה אין די עיקרים וואס בוזשעוועט ביי אונז און מכלה טובים ורעים?
איז דאס די פרצה פון ג"ע, וויפל היימישע אינגעלייט האבן בכלל נישט קיין פראבלעם מיט שמירת עיניים ניטעמאל אויף צו גיבן א קרעכץ? און וויפל ערגער חלילה?
איז דאס די פייער פון שנאת חנם און בין אדם לחבירו, קיין הסברים פעלן נישט אויס?
איז דאס די טאטאלע דעסטראקשן פון כח בי"ד ווי בא'עוולטע און באגזל'טע האבן נישט קיין שום ריקורס און מוזן אדער ליידן און שווייגן אדער חלילה גיין אין ערכאות בהיתר און מער מאל באיסור?
און די יוזשועל סוספעקטס, ווי בגדי צניעות ביי אנשים ונשים (יא, די געפאסטע קליידער איז שוין היינט א מענערישע פראבלעם אויך, אוי לעיינים שכך רואות), ציונות (די חלק וואס איז נוגע אונז, נישט "יענעם") און כלים טמאים אן קיין כשר'ע פילטערס? דאס אז ס'קריכט פון די נאז צו הערן דערפון מאכט עס נישט ווייניגער אמת!
ועל כולם, וויפל אינגעלייט האבן ליידער נישט קיין שום שייכות מיט גאט ברוך הוא? ניטעמאל האבן זיי א אישו מיט'ן? עפענען נישט קיין אידיש ספר ווי גרויס די יאר איז ועוד וכו'
און יעצט צו אונז שיינע אידן...וויאזוי קוקט אויס אונזער קביעות עתים? אונזער דאווענען? אונזער ירא"ש? פון וויפל עבירות האלט מען זיך אפ נאר פשוט ווייל "מ'טאר נישט" אפילו "יעדער" טוט עס?

אין אנדערע ווערטער, מ'דארף נישט היינט קיין חיזוק אויף אמונה און פון נישט פרעגן פארוואס, איז דא א פלוגתא אין די מציאות פון די ליסטע דא? אויף יעדע איינציגע פון זיי (חוץ די לעצטע צוויי אפשר) שטייט אפענע פסוקים וואס מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען און אפענע מאמרי חז"ל. איז טאקע נישט דא קיין קלארע בעל רוה"ק וואס קען זאגן מיטן פינגער "די חרון אף איז צוליב פלוני". אבער די כלליות'דיגע תירוץ אויף די "פארוואס" ווייסט יעדער זייער זייער קלאר. לו השם חטאנו, כי אם מאס מאסתנו קצפת עלינו עד מאד.

דאס איז דאך אזוי פאני ווען מ'דרייט זיך ארום מיט ווערטער פון חיזוק אויף אמונה פשוטה אז לא עביד דינא בלא דיינא. רבי איד, וואו וואוינסטו אז דו ברויכסט חיזוק אויף דעם? מי יתן לי אבר כיונה און איך מוף אהין... חיזוק אויף דאס וואס מ'פארשטייט נישט די פונקטליכע צוגאנג פון צדיק ורע לו און רשע טוב לו? דאס יא, אבער אויף די כלליות'דיגע מצב אז מ'שמייסט אונז דארף מען "חיזוק"?

נו, טאמער וויל איינער מוסר זאגן מוז ער דאך זיין ריין אינגאנצן וטול קורה בין עיניך. און אוודאי קען נישט א שפל כערכי מוסר זאגן פאר קיינעם נישט, אבער קען דען איינער יא? איז די נארמאלע רעאקציע אז מ'זאגט "ביזט אין הימל?" והתורה צווח לא בשמים הוא!!

ס'איז בידינו. תשובה ותיקון המעשים קען יעדער איינער טון פאר זיך נאכן מפשפש במעשים זיין און אוודאי איז נישט די פלאץ דא צו מפשפש זיין די אייגענע מעשים אין פאבליק, אבער איך רעד פון זאכן וואס מ'דארף נישט מפשפש זיין... חוץ די תיקון המעשים וואס יעדער דארף טון פאר זיך איז אבער דא די טאטאלע "אין תוכחה" קללה. פארן שענסטן און בעסטן פאלט נישט ביי צו זאגן פאר יענעם אז ער איז ראנג און ער זינדיגט. ס'איז פלעין נישט אין סטייל צו קעירן פאר יענעם. האט איינער פון אונז געזאגט לעצטנס פאר א צווייטן (פארשטייט זיך בדרך הישר והרצוי) "איך האב דיר שוין לאנג נישט געזען לערנען א אידיש ווארט, דאס טויג נישט"? אדער, "חבר טייערער, קומען און אפשמועסן א גאנצן דאווענען איז נישט פראקטיש"? חלילה, נאר די נודניקעס טוען דאס... און ווען מ'האט א חבר/קרוב וואס טוט עפעס פון די אויבנדערמאנטע ליסטע, וויפל גיבן יענעם אנצוהערן "ידידי, דאס איז נישט עקסעפטעבל"? ביי 99% איז די מנהג אז מ'קוקט נישט אויף יענעם און זאל יענער נישט קוקן אויף מיר...

האב איך געזען לעצטנס א רבי ר' יונתן אז די שנאת חנם איז געווען טאקע אט דאס אז מ'האט נישט מוסר געזאגט, דאס ווייזט אדער אז מ'האט יענעם פיינט אז מ'קעירט נישט אז ער גייט לבאר שחת אדער אז מ'איז אליין זייער שוואך און מ'גלייבט נישט אז די זאכן האבן קאנסעקוועצן.

דארף מען האבן חיזוק וויאזוי צו זיין ערליך, חיזוק אז אפילו אין היינטיגן דור שפל איז שייך צו זיין ערליך און שייך צו זיין אפגעהיטן, חיזוק אז לא יזנח לעולם השם און אפילו מיט אונזערע חטאים וועט דער באשעפער נישט פארלאזן און אונז צוריקקערן צו אים. און חיזוק אז אט אזוי צו דעם דור און וויאזוי מ'קוקט אויס גייט משיח קומען בקרוב במהרה.

החותם בבקשת מחילה פארן זיך מתעטף זיין בטלית שאינה שלי. ביטע נישט קוקן אויף מיין ניק אדער די מספר התגובות, והלואי ואקבל את האמת בעצמי ממי שאמרו...

[שאהן הענניטי]

דברים כדרבונות

[נודה לך]

פרינטער פרינט...

[זאקן]

זייער זאכליך און רואיג און אמתדיג געשריבן ס׳לייגט זיך אויפן הארץ
און טאקע דאס אז די ביסט שוין אזוי לאנג איינגעשריבן מיט אזוי ווייניג תגובות גיט היבש צי צי די ערענסקייט פון די ווערטער
יישר כח

[לא לנו]

קען מען אריינהאקן אינמיטן די קאר שמועס מיט עפעס זייטיג? איך שרייב יעצט פון מיין מח/הארץ ארויס גראד אן קיין פילטער. ביטע נישט לייענען אויב איז מען סענסיטיוו. אבער דאס איז אלס אמת בלי ספק.

די פראבלעם איז ליידער אז אין תוכחה. דאס ווייסט יעדער אז צדיק הוא השם בכל דרכיו, יעדער קען אין זיין קאפ אידענטיפיצירן גענוג און נאך עוונות (עכ"פ ביי יענעם זיכער...) וואס בכלליות ברענגען זיי א חרון אף ל"ע אויף די וועלט. יעדער האט אין זיין פאנטאזיע וואס דער נביא וואלט ווען געזאגט היינט (אפשר נישט די מליצות, אבער די קאנסעפט זיכער) ווען ער איז דא.

איז דאס די פייער פון מינות און כפירה אין די עיקרים וואס בוזשעוועט ביי אונז און מכלה טובים ורעים?
איז דאס די פרצה פון ג"ע, וויפל היימישע אינגעלייט האבן בכלל נישט קיין פראבלעם מיט שמירת עיניים ניטעמאל אויף צו גיבן א קרעכץ? און וויפל ערגער חלילה?
איז דאס די פייער פון שנאת חנם און בין אדם לחבירו, קיין הסברים פעלן נישט אויס?
איז דאס די טאטאלע דעסטראקשן פון כח בי"ד ווי בא'עוולטע און באגזל'טע האבן נישט קיין שום ריקורס און מוזן אדער ליידן און שווייגן אדער חלילה גיין אין ערכאות בהיתר און מער מאל באיסור?
און די יוזשועל סוספעקטס, ווי בגדי צניעות ביי אנשים ונשים (יא, די געפאסטע קליידער איז שוין היינט א מענערישע פראבלעם אויך, אוי לעיינים שכך רואות), ציונות (די חלק וואס איז נוגע אונז, נישט "יענעם") און כלים טמאים אן קיין כשר'ע פילטערס? דאס אז ס'קריכט פון די נאז צו הערן דערפון מאכט עס נישט ווייניגער אמת!
ועל כולם, וויפל אינגעלייט האבן ליידער נישט קיין שום שייכות מיט גאט ברוך הוא? ניטעמאל האבן זיי א אישו מיט'ן? עפענען נישט קיין אידיש ספר ווי גרויס די יאר איז ועוד וכו'
און יעצט צו אונז שיינע אידן...וויאזוי קוקט אויס אונזער קביעות עתים? אונזער דאווענען? אונזער ירא"ש? פון וויפל עבירות האלט מען זיך אפ נאר פשוט ווייל "מ'טאר נישט" אפילו "יעדער" טוט עס?

אין אנדערע ווערטער, מ'דארף נישט היינט קיין חיזוק אויף אמונה און פון נישט פרעגן פארוואס, איז דא א פלוגתא אין די מציאות פון די ליסטע דא? אויף יעדע איינציגע פון זיי (חוץ די לעצטע צוויי אפשר) שטייט אפענע פסוקים וואס מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען און אפענע מאמרי חז"ל. איז טאקע נישט דא קיין קלארע בעל רוה"ק וואס קען זאגן מיטן פינגער "די חרון אף איז צוליב פלוני". אבער די כלליות'דיגע תירוץ אויף די "פארוואס" ווייסט יעדער זייער זייער קלאר. לו השם חטאנו, כי אם מאס מאסתנו קצפת עלינו עד מאד.

דאס איז דאך אזוי פאני ווען מ'דרייט זיך ארום מיט ווערטער פון חיזוק אויף אמונה פשוטה אז לא עביד דינא בלא דיינא. רבי איד, וואו וואוינסטו אז דו ברויכסט חיזוק אויף דעם? מי יתן לי אבר כיונה און איך מוף אהין... חיזוק אויף דאס וואס מ'פארשטייט נישט די פונקטליכע צוגאנג פון צדיק ורע לו און רשע טוב לו? דאס יא, אבער אויף די כלליות'דיגע מצב אז מ'שמייסט אונז דארף מען "חיזוק"?

נו, טאמער וויל איינער מוסר זאגן מוז ער דאך זיין ריין אינגאנצן וטול קורה בין עיניך. און אוודאי קען נישט א שפל כערכי מוסר זאגן פאר קיינעם נישט, אבער קען דען איינער יא? איז די נארמאלע רעאקציע אז מ'זאגט "ביזט אין הימל?" והתורה צווח לא בשמים הוא!!

ס'איז בידינו. תשובה ותיקון המעשים קען יעדער איינער טון פאר זיך נאכן מפשפש במעשים זיין און אוודאי איז נישט די פלאץ דא צו מפשפש זיין די אייגענע מעשים אין פאבליק, אבער איך רעד פון זאכן וואס מ'דארף נישט מפשפש זיין... חוץ די תיקון המעשים וואס יעדער דארף טון פאר זיך איז אבער דא די טאטאלע "אין תוכחה" קללה. פארן שענסטן און בעסטן פאלט נישט ביי צו זאגן פאר יענעם אז ער איז ראנג און ער זינדיגט. ס'איז פלעין נישט אין סטייל צו קעירן פאר יענעם. האט איינער פון אונז געזאגט לעצטנס פאר א צווייטן (פארשטייט זיך בדרך הישר והרצוי) "איך האב דיר שוין לאנג נישט געזען לערנען א אידיש ווארט, דאס טויג נישט"? אדער, "חבר טייערער, קומען און אפשמועסן א גאנצן דאווענען איז נישט פראקטיש"? חלילה, נאר די נודניקעס טוען דאס... און ווען מ'האט א חבר/קרוב וואס טוט עפעס פון די אויבנדערמאנטע ליסטע, וויפל גיבן יענעם אנצוהערן "ידידי, דאס איז נישט עקסעפטעבל"? ביי 99% איז די מנהג אז מ'קוקט נישט אויף יענעם און זאל יענער נישט קוקן אויף מיר...

האב איך געזען לעצטנס א רבי ר' יונתן אז די שנאת חנם איז געווען טאקע אט דאס אז מ'האט נישט מוסר געזאגט, דאס ווייזט אדער אז מ'האט יענעם פיינט אז מ'קעירט נישט אז ער גייט לבאר שחת אדער אז מ'איז אליין זייער שוואך און מ'גלייבט נישט אז די זאכן האבן קאנסעקוועצן.

דארף מען האבן חיזוק וויאזוי צו זיין ערליך, חיזוק אז אפילו אין היינטיגן דור שפל איז שייך צו זיין ערליך און שייך צו זיין אפגעהיטן, חיזוק אז לא יזנח לעולם השם און אפילו מיט אונזערע חטאים וועט דער באשעפער נישט פארלאזן און אונז צוריקקערן צו אים. און חיזוק אז אט אזוי צו דעם דור און וויאזוי מ'קוקט אויס גייט משיח קומען בקרוב במהרה.

החותם בבקשת מחילה פארן זיך מתעטף זיין בטלית שאינה שלי. ביטע נישט קוקן אויף מיין ניק אדער די מספר התגובות, והלואי ואקבל את האמת בעצמי ממי שאמרו...

שפתים ישק

[מאתים]

מעגלי צדק, בדברים של צדק
בין הדברים שנמנו מה יהיה בעקבתא דמשיחא בגמרא סוטה מט:
חכמות סופרים תסריח, יראי חטא ימאסו, האמת תהא נעדרת, ומלכות תהפך למינות "ואין תוכחת"
פירש"י ואין תוכחת: אין לך אדם שיוכל להוכיח שכולם נכשלים בחטאות וכשמוכיחין אומר לו אתה כמוני:

[מאתים]

ביידיוועי, איינער ווייסט פארוואס די אונטערסעקשען ביי סאטמאר -העיס האט נישט קיין סטאפ סיין אויף אלע 4 זייטן ???
ס'איז א סכנה פאר קארס און א סכנה פאר פיס גייער !

[אי-רעלעווענט]

ביידיוועי, איינער ווייסט פארוואס די אונטערסעקשען ביי סאטמאר -העיס האט נישט קיין סטאפ סיין אויף אלע 4 זייטן ???
ס'איז א סכנה פאר קארס און א סכנה פאר פיס גייער !

לכאורה איז שווער צו סטאפן קומענדיג פון העיס. סלויפט בארג ארויף געדרייעט. אלע אנדערע דריי זייטן האבן טאקע יא.

[מאתים]

ס'שווער צו סטאפן?? הונדערטער סטאפ סיין'ס זענען אויף אזאלעכע אדער מער שיפע געדרייטע ספאטס. ואדרבה היא הנותנות.
אבער יא, סשווער צו סטאפן ווייל מקומט צו פליען פון העיס וויסענדיג אז אלעס דארף ווארטען אויף מיר... וויפיל שיעור עקס...... דארט פאסירט, עס וואלט שוין אויך געמעגט האבן א תיקון.

[פרידן]

קען מען אריינהאקן אינמיטן די קאר שמועס מיט עפעס זייטיג? איך שרייב יעצט פון מיין מח/הארץ ארויס גראד אן קיין פילטער. ביטע נישט לייענען אויב איז מען סענסיטיוו. אבער דאס איז אלס אמת בלי ספק.

די פראבלעם איז ליידער אז אין תוכחה. דאס ווייסט יעדער אז צדיק הוא השם בכל דרכיו, יעדער קען אין זיין קאפ אידענטיפיצירן גענוג און נאך עוונות (עכ"פ ביי יענעם זיכער...) וואס בכלליות ברענגען זיי א חרון אף ל"ע אויף די וועלט. יעדער האט אין זיין פאנטאזיע וואס דער נביא וואלט ווען געזאגט היינט (אפשר נישט די מליצות, אבער די קאנסעפט זיכער) ווען ער איז דא.

איז דאס די פייער פון מינות און כפירה אין די עיקרים וואס בוזשעוועט ביי אונז און מכלה טובים ורעים?
איז דאס די פרצה פון ג"ע, וויפל היימישע אינגעלייט האבן בכלל נישט קיין פראבלעם מיט שמירת עיניים ניטעמאל אויף צו גיבן א קרעכץ? און וויפל ערגער חלילה?
איז דאס די פייער פון שנאת חנם און בין אדם לחבירו, קיין הסברים פעלן נישט אויס?
איז דאס די טאטאלע דעסטראקשן פון כח בי"ד ווי בא'עוולטע און באגזל'טע האבן נישט קיין שום ריקורס און מוזן אדער ליידן און שווייגן אדער חלילה גיין אין ערכאות בהיתר און מער מאל באיסור?
און די יוזשועל סוספעקטס, ווי בגדי צניעות ביי אנשים ונשים (יא, די געפאסטע קליידער איז שוין היינט א מענערישע פראבלעם אויך, אוי לעיינים שכך רואות), ציונות (די חלק וואס איז נוגע אונז, נישט "יענעם") און כלים טמאים אן קיין כשר'ע פילטערס? דאס אז ס'קריכט פון די נאז צו הערן דערפון מאכט עס נישט ווייניגער אמת!
ועל כולם, וויפל אינגעלייט האבן ליידער נישט קיין שום שייכות מיט גאט ברוך הוא? ניטעמאל האבן זיי א אישו מיט'ן? עפענען נישט קיין אידיש ספר ווי גרויס די יאר איז ועוד וכו'
און יעצט צו אונז שיינע אידן...וויאזוי קוקט אויס אונזער קביעות עתים? אונזער דאווענען? אונזער ירא"ש? פון וויפל עבירות האלט מען זיך אפ נאר פשוט ווייל "מ'טאר נישט" אפילו "יעדער" טוט עס?

אין אנדערע ווערטער, מ'דארף נישט היינט קיין חיזוק אויף אמונה און פון נישט פרעגן פארוואס, איז דא א פלוגתא אין די מציאות פון די ליסטע דא? אויף יעדע איינציגע פון זיי (חוץ די לעצטע צוויי אפשר) שטייט אפענע פסוקים וואס מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען און אפענע מאמרי חז"ל. איז טאקע נישט דא קיין קלארע בעל רוה"ק וואס קען זאגן מיטן פינגער "די חרון אף איז צוליב פלוני". אבער די כלליות'דיגע תירוץ אויף די "פארוואס" ווייסט יעדער זייער זייער קלאר. לו השם חטאנו, כי אם מאס מאסתנו קצפת עלינו עד מאד.

דאס איז דאך אזוי פאני ווען מ'דרייט זיך ארום מיט ווערטער פון חיזוק אויף אמונה פשוטה אז לא עביד דינא בלא דיינא. רבי איד, וואו וואוינסטו אז דו ברויכסט חיזוק אויף דעם? מי יתן לי אבר כיונה און איך מוף אהין... חיזוק אויף דאס וואס מ'פארשטייט נישט די פונקטליכע צוגאנג פון צדיק ורע לו און רשע טוב לו? דאס יא, אבער אויף די כלליות'דיגע מצב אז מ'שמייסט אונז דארף מען "חיזוק"?

נו, טאמער וויל איינער מוסר זאגן מוז ער דאך זיין ריין אינגאנצן וטול קורה בין עיניך. און אוודאי קען נישט א שפל כערכי מוסר זאגן פאר קיינעם נישט, אבער קען דען איינער יא? איז די נארמאלע רעאקציע אז מ'זאגט "ביזט אין הימל?" והתורה צווח לא בשמים הוא!!

ס'איז בידינו. תשובה ותיקון המעשים קען יעדער איינער טון פאר זיך נאכן מפשפש במעשים זיין און אוודאי איז נישט די פלאץ דא צו מפשפש זיין די אייגענע מעשים אין פאבליק, אבער איך רעד פון זאכן וואס מ'דארף נישט מפשפש זיין... חוץ די תיקון המעשים וואס יעדער דארף טון פאר זיך איז אבער דא די טאטאלע "אין תוכחה" קללה. פארן שענסטן און בעסטן פאלט נישט ביי צו זאגן פאר יענעם אז ער איז ראנג און ער זינדיגט. ס'איז פלעין נישט אין סטייל צו קעירן פאר יענעם. האט איינער פון אונז געזאגט לעצטנס פאר א צווייטן (פארשטייט זיך בדרך הישר והרצוי) "איך האב דיר שוין לאנג נישט געזען לערנען א אידיש ווארט, דאס טויג נישט"? אדער, "חבר טייערער, קומען און אפשמועסן א גאנצן דאווענען איז נישט פראקטיש"? חלילה, נאר די נודניקעס טוען דאס... און ווען מ'האט א חבר/קרוב וואס טוט עפעס פון די אויבנדערמאנטע ליסטע, וויפל גיבן יענעם אנצוהערן "ידידי, דאס איז נישט עקסעפטעבל"? ביי 99% איז די מנהג אז מ'קוקט נישט אויף יענעם און זאל יענער נישט קוקן אויף מיר...

האב איך געזען לעצטנס א רבי ר' יונתן אז די שנאת חנם איז געווען טאקע אט דאס אז מ'האט נישט מוסר געזאגט, דאס ווייזט אדער אז מ'האט יענעם פיינט אז מ'קעירט נישט אז ער גייט לבאר שחת אדער אז מ'איז אליין זייער שוואך און מ'גלייבט נישט אז די זאכן האבן קאנסעקוועצן.

דארף מען האבן חיזוק וויאזוי צו זיין ערליך, חיזוק אז אפילו אין היינטיגן דור שפל איז שייך צו זיין ערליך און שייך צו זיין אפגעהיטן, חיזוק אז לא יזנח לעולם השם און אפילו מיט אונזערע חטאים וועט דער באשעפער נישט פארלאזן און אונז צוריקקערן צו אים. און חיזוק אז אט אזוי צו דעם דור און וויאזוי מ'קוקט אויס גייט משיח קומען בקרוב במהרה.

החותם בבקשת מחילה פארן זיך מתעטף זיין בטלית שאינה שלי. ביטע נישט קוקן אויף מיין ניק אדער די מספר התגובות, והלואי ואקבל את האמת בעצמי ממי שאמרו...

יו זאג ער גוט
געטראכט אזוי נעכטען ווען איינער האט געטענעט אז תחנון איז די פראבלעם יא יא ווען תחנון וועט זיין די פראבלעם וועט משיח דא זיין א טאג פארדעם

[בלעטל]

כאפסט נישט די נקודה.
מ'מיינט נישט די עבירה דערפון.
ס'דא ענינים פון שמירה וואס באשיצט, ס'דא אומצאליגע אזעלכע מעשיות פון אידן וואס האבן מגין געווען אויף שטעט בזכות תהלים אדער אנדערע זכותים.
. פאר דעם האט מען דאך עס מתקן געווען לשמירה ממגפה רח"ל.
ואם הוסר השמירה אז וכו' .

[בלעטל]

קען מען אריינהאקן אינמיטן די קאר שמועס מיט עפעס זייטיג? איך שרייב יעצט פון מיין מח/הארץ ארויס גראד אן קיין פילטער. ביטע נישט לייענען אויב איז מען סענסיטיוו. אבער דאס איז אלס אמת בלי ספק.

די פראבלעם איז ליידער אז אין תוכחה. דאס ווייסט יעדער אז צדיק הוא השם בכל דרכיו, יעדער קען אין זיין קאפ אידענטיפיצירן גענוג און נאך עוונות (עכ"פ ביי יענעם זיכער...) וואס בכלליות ברענגען זיי א חרון אף ל"ע אויף די וועלט. יעדער האט אין זיין פאנטאזיע וואס דער נביא וואלט ווען געזאגט היינט (אפשר נישט די מליצות, אבער די קאנסעפט זיכער) ווען ער איז דא.

איז דאס די פייער פון מינות און כפירה אין די עיקרים וואס בוזשעוועט ביי אונז און מכלה טובים ורעים?
איז דאס די פרצה פון ג"ע, וויפל היימישע אינגעלייט האבן בכלל נישט קיין פראבלעם מיט שמירת עיניים ניטעמאל אויף צו גיבן א קרעכץ? און וויפל ערגער חלילה?
איז דאס די פייער פון שנאת חנם און בין אדם לחבירו, קיין הסברים פעלן נישט אויס?
איז דאס די טאטאלע דעסטראקשן פון כח בי"ד ווי בא'עוולטע און באגזל'טע האבן נישט קיין שום ריקורס און מוזן אדער ליידן און שווייגן אדער חלילה גיין אין ערכאות בהיתר און מער מאל באיסור?
און די יוזשועל סוספעקטס, ווי בגדי צניעות ביי אנשים ונשים (יא, די געפאסטע קליידער איז שוין היינט א מענערישע פראבלעם אויך, אוי לעיינים שכך רואות), ציונות (די חלק וואס איז נוגע אונז, נישט "יענעם") און כלים טמאים אן קיין כשר'ע פילטערס? דאס אז ס'קריכט פון די נאז צו הערן דערפון מאכט עס נישט ווייניגער אמת!
ועל כולם, וויפל אינגעלייט האבן ליידער נישט קיין שום שייכות מיט גאט ברוך הוא? ניטעמאל האבן זיי א אישו מיט'ן? עפענען נישט קיין אידיש ספר ווי גרויס די יאר איז ועוד וכו'
און יעצט צו אונז שיינע אידן...וויאזוי קוקט אויס אונזער קביעות עתים? אונזער דאווענען? אונזער ירא"ש? פון וויפל עבירות האלט מען זיך אפ נאר פשוט ווייל "מ'טאר נישט" אפילו "יעדער" טוט עס?

אין אנדערע ווערטער, מ'דארף נישט היינט קיין חיזוק אויף אמונה און פון נישט פרעגן פארוואס, איז דא א פלוגתא אין די מציאות פון די ליסטע דא? אויף יעדע איינציגע פון זיי (חוץ די לעצטע צוויי אפשר) שטייט אפענע פסוקים וואס מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען און אפענע מאמרי חז"ל. איז טאקע נישט דא קיין קלארע בעל רוה"ק וואס קען זאגן מיטן פינגער "די חרון אף איז צוליב פלוני". אבער די כלליות'דיגע תירוץ אויף די "פארוואס" ווייסט יעדער זייער זייער קלאר. לו השם חטאנו, כי אם מאס מאסתנו קצפת עלינו עד מאד.

דאס איז דאך אזוי פאני ווען מ'דרייט זיך ארום מיט ווערטער פון חיזוק אויף אמונה פשוטה אז לא עביד דינא בלא דיינא. רבי איד, וואו וואוינסטו אז דו ברויכסט חיזוק אויף דעם? מי יתן לי אבר כיונה און איך מוף אהין... חיזוק אויף דאס וואס מ'פארשטייט נישט די פונקטליכע צוגאנג פון צדיק ורע לו און רשע טוב לו? דאס יא, אבער אויף די כלליות'דיגע מצב אז מ'שמייסט אונז דארף מען "חיזוק"?

נו, טאמער וויל איינער מוסר זאגן מוז ער דאך זיין ריין אינגאנצן וטול קורה בין עיניך. און אוודאי קען נישט א שפל כערכי מוסר זאגן פאר קיינעם נישט, אבער קען דען איינער יא? איז די נארמאלע רעאקציע אז מ'זאגט "ביזט אין הימל?" והתורה צווח לא בשמים הוא!!

ס'איז בידינו. תשובה ותיקון המעשים קען יעדער איינער טון פאר זיך נאכן מפשפש במעשים זיין און אוודאי איז נישט די פלאץ דא צו מפשפש זיין די אייגענע מעשים אין פאבליק, אבער איך רעד פון זאכן וואס מ'דארף נישט מפשפש זיין... חוץ די תיקון המעשים וואס יעדער דארף טון פאר זיך איז אבער דא די טאטאלע "אין תוכחה" קללה. פארן שענסטן און בעסטן פאלט נישט ביי צו זאגן פאר יענעם אז ער איז ראנג און ער זינדיגט. ס'איז פלעין נישט אין סטייל צו קעירן פאר יענעם. האט איינער פון אונז געזאגט לעצטנס פאר א צווייטן (פארשטייט זיך בדרך הישר והרצוי) "איך האב דיר שוין לאנג נישט געזען לערנען א אידיש ווארט, דאס טויג נישט"? אדער, "חבר טייערער, קומען און אפשמועסן א גאנצן דאווענען איז נישט פראקטיש"? חלילה, נאר די נודניקעס טוען דאס... און ווען מ'האט א חבר/קרוב וואס טוט עפעס פון די אויבנדערמאנטע ליסטע, וויפל גיבן יענעם אנצוהערן "ידידי, דאס איז נישט עקסעפטעבל"? ביי 99% איז די מנהג אז מ'קוקט נישט אויף יענעם און זאל יענער נישט קוקן אויף מיר...

האב איך געזען לעצטנס א רבי ר' יונתן אז די שנאת חנם איז געווען טאקע אט דאס אז מ'האט נישט מוסר געזאגט, דאס ווייזט אדער אז מ'האט יענעם פיינט אז מ'קעירט נישט אז ער גייט לבאר שחת אדער אז מ'איז אליין זייער שוואך און מ'גלייבט נישט אז די זאכן האבן קאנסעקוועצן.

דארף מען האבן חיזוק וויאזוי צו זיין ערליך, חיזוק אז אפילו אין היינטיגן דור שפל איז שייך צו זיין ערליך און שייך צו זיין אפגעהיטן, חיזוק אז לא יזנח לעולם השם און אפילו מיט אונזערע חטאים וועט דער באשעפער נישט פארלאזן און אונז צוריקקערן צו אים. און חיזוק אז אט אזוי צו דעם דור און וויאזוי מ'קוקט אויס גייט משיח קומען בקרוב במהרה.

החותם בבקשת מחילה פארן זיך מתעטף זיין בטלית שאינה שלי. ביטע נישט קוקן אויף מיין ניק אדער די מספר התגובות, והלואי ואקבל את האמת בעצמי ממי שאמרו...

יא טאקע מ'דארף קעירן פאר יענעם.
וועגן דעם איז דא אידן וואס גייען ארום מקרב זיין אידן צו צדיקי אמת ולספרים קדושים.

[איד'ל מיטן פידל]

איינער האט פרטים פון די שבעה

15 געציל בערגער #103
ביז מיטוואך צופרי

ביז דאנערשטאג צופרי

[דונש]

גערעכט טעיתי.

[דונש]

איך שרייב יעצט פון מיין מח/הארץ ארויס גראד אן קיין פילטער. ביטע נישט לייענען אויב איז מען סענסיטיוו. אבער דאס איז אלס אמת בלי ספק.

דברים היוצאים מן הלב,
זייער ריכטיג געשריבן, איר האט מיך גוט מעורר געווען צום אמת!

ייש"כ

[ניס קראכער]

מעגלי צדק איר זאגט שטארקע רייד

אגב אויף קול סאטמאר איז דא גאר א שטאקע שמועס איבער די טראגעדיע
פון הרה"ג ר' שמואל שלמה טעללער מנהל בבית רחל ווי דאס קינד איז געווען א תלמידה

[הרב_שלום]

אז מען רעדט שוין פון זאגען תחנון און שמאת חינם איז כדי אראפ צוברענגען אז כ"ק הגה"צ משארמאש זצוק"ל פלעגט נישט לאזן זאגען קיין תחנון אפילו ביי א ברית אין ביהמ"ד הגדול, זאגענדיג דערביי אז טראץ וואס דער בעל הברית האט אן אנדערע מיינונג אין חסידות אבער ווען עס קומט צו ארויסהעלפען א צווייטע קוקט קיינער נישט אויף די זאכען אין גאנץ קרית יואל איז אזוי ווי איין משפחה‏