בלאט 2 פון 7
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 17, 2009 3:53 pm
דורך יהיה כן
אין די הקדמה צום ספר 'דברי יהושע' פון דעם מאנאסטריטשער רבי'ן הרה"ק ר' יהושע העשיל ראבינאוויטש זצ"ל, ברענגט ער דארט א עדות פון א חסיד וואס האט געהערט פון הייליגן רוזינער כדברים הללו:
איך האב מורא, איך האב מורא, אז סע וועט אויף שטעהען א מלכות, א מלכות פין אומה"ע אין וועט הייסן יודין געהין קקיין א"י אזוי ווי אין בבל איז געווע, חאטשע סע שטייט זיך אז אין בבל איז אויך גידארפט זיין ע"י אותות ומופתים, אזוי וויא אין מצרים נאר ווייל זייא האבין גיהאט נישם נכריות, אין היינט איז זיך דאס ניטא נאר דער היינטיגער דור זענין נכשל בנדות איז דאס זעהיר מטמא דיא וועלט וחזר למאמר. אזוי וויא אין בבל איז געווען אין דאס וועט טאקע זיין דיא גאולה שלמה, דער אייבערשטער וועט אין דעם דור אראפ שיקין דעם אור נשמת המשיח, ויבנה את ביהמ"ק, הלואי סע זאל חאטשע זיין אין אינזערע יארין הגם סע וועט זיין פאר אינדז א חרפה א בושה נאר איידיר גאר ניט, ולא סיים יותר, עכ"ל שם.
און ער פארציילט דארט, אז כאטשע דער מאנאסטריטשער איז געווען שארף קייגן די תנועת הציונות, האט ער געזעהן אין די ווערטער אז דער הייליגער רוזינער האט געזעהן אין דעם הצהרת בלפור א התעוררות לגאולה, אויב אידן וועלין זוכה זיין. א התעוררות פון הימל, און נישט מכח די פעולות פון די ציונים, עיי"ש
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 17, 2009 3:55 pm
דורך badatz
ב''ה
הרב מסקרענטן שליט''א
אני לא אקח חלק בהדיסקוסי' הזאת .את הכל מה שהי' אתה יודע ממקורות נסתרים .אך דבר פשוט כזה שהאדמו''ר מבאהאש הוא נכדו של האדמו''ר הקודם זה אתה לא יודע ..אתמהה
כולם יודעים את דעת קדשו של הקדוש מרוזשין נבג''מ רק לא נכדיו וניניו ...אתמהה. הסב''ק מהאסיאטין לא ידע האדמורי''ם מסא''ג וטשארטקאוו לא ידעו
רק אנחנו בני אמריקה שלא גדלו על ברכי החסידים אנחנו יודעים ....אתמהה
זה כמו שיבואו חסידי באיאן ויאמרו שהם יודעים בדיוק את דעת קדשו של הייטב לב ולא הבעל הגאולה והתמורה .
זה כמו שאנחנו בני אמריקה יודעים דעת קדשו של המהרי''ד מבעלז אך בנו קדוש אהרן הוא לא ידע .ואם ידע לא הי' מעוניין ללכת בדרכיו .
זה חלקי באשכול זה והרוצה להתבונן בדברי יתבונן .והרוצה להשמיץ זכותו .
זייטס אלע געזונט אין שטארק
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 17, 2009 4:01 pm
דורך בן בוזי
ואני שמעתי מהה"צ הנחבא אל הכלים הרב משולם זוסיא העשיל שליט"א יושב באהלי תורה ועבודה בחדר זקה"ק כ"ק עט"ר מקאפיטשניץ זצ"ל, ובאותו מקום שמעתי ממנו שהרה"ק ר' ישראל מהוסיאטין -בעת שדנו מלכיות מדינות העולם ביו. ען. בענין הקמת המדינה- היה בהול כל השבת כולו לדעת מה היה החלטת האו"ם, וכאשר שאלוהו על זה, השיב: זקיני הק' מרוזין אמר מיינע אייניקלעך וועלן נאך זוכה זיין זעהן די אתחלתא דגאולה, ואני אכן הנכד האחרון הנשאר וא"כ רוצה אני לראות באתחלתא דגאולתא.
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 17, 2009 4:02 pm
דורך farshlufen
ר' בד"צ, איר ברויכט אפשר אן עיר קאנדישן?
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 17, 2009 4:06 pm
דורך יהיה כן
הרב בן בוזי
דער רמב"ם אין הלכות מלכים שרייבט אויך אויפן נוצרי, אז דאס איז געקומען ליישר דרך למלך המשיח........
איז וואס, גייסט ווערן א נוצרי....
בנוגע די מימרא פון הה"ק מהאשאטין
זעה וואס כ'האב פריער געשריבן פונם מאנאסטריטשער רבי'ן, דאס איז נאר אויב יודן וועלן זוכה זיין, אבער אויב ח"ו נישט איז רח"ל יבוא מבול של מינות ואפיקורסות בעולם, כמו שמעיד מרן מסאטמאר בספרו על הגאולה ועל התמורה בשם זקן אחד שהעיד לפניו בשם הה"ק מרוזין זי"ע (ידעתי מי היה הזקן ונשכח שמו ממני, מי שזוכר זאל זיך אנרופן)
ענדליכע רייד האבן גדולי ישראל געזאגט בזמן הש"ץ, והדברים עתיקין
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 17, 2009 4:15 pm
דורך מיללער
badatz האט געשריבן:ב''ה
הרב מסקרענטן שליט''א
אני לא אקח חלק בהדיסקוסי' הזאת .את הכל מה שהי' אתה יודע ממקורות נסתרים .אך דבר פשוט כזה שהאדמו''ר מבאהאש הוא נכדו של האדמו''ר הקודם זה אתה לא יודע ..אתמהה
כולם יודעים את דעת קדשו של הקדוש מרוזשין נבג''מ רק לא נכדיו וניניו ...אתמהה. הסב''ק מהאסיאטין לא ידע האדמורי''ם מסא''ג וטשארטקאוו לא ידעו
רק אנחנו בני אמריקה שלא גדלו על ברכי החסידים אנחנו יודעים ....אתמהה
זה כמו שיבואו חסידי באיאן ויאמרו שהם יודעים בדיוק את דעת קדשו של הייטב לב ולא הבעל הגאולה והתמורה .
זה כמו שאנחנו בני אמריקה יודעים דעת קדשו של המהרי''ד מבעלז אך בנו קדוש אהרן הוא לא ידע .ואם ידע לא הי' מעוניין ללכת בדרכיו .
זה חלקי באשכול זה והרוצה להתבונן בדברי יתבונן .והרוצה להשמיץ זכותו .
זייטס אלע געזונט אין שטארק
קודם איך האב פארשטאנען אז ער איז אן אייניקל דורך די מוטער, אבער בא"ב איז ער פון פאשקאן, דאס האב איך געמיינט, ואולי טעיתי.
די איבריגע, לא עלי תלונתיך, איך האב נישט געשריבען וואס איך האלט איז געווען דעת הרה"ק מריזין, מי אנכי שאתערב בדברים שנשכבים ממנו, איך האב נאר געשריבען די השתלשלות הדברים, תעי' בדברי ודו"ק.
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 17, 2009 5:58 pm
דורך קרעמער
וועגן דעם היינטיגן בוהושער רבי, האב איך פונקט געליינט דערוועגן אין מאמר פון י.מ. סופר אין די צייטונג פרשת ראה.
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 7:44 am
דורך farshlufen
אנטשולדיגטס מיר חכמי העולם הנקרא אידישע וועלט, איך וויל פרעגן א שאלת תם, פון וואנעט זענען בכלל ארויסגעוואקסן אין תשס"ג בריוון פון רוזשינער, פון וואנעט שטאמען זיי און ווער זאגט בכלל אז דאס איז קראנט?
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 8:16 am
דורך יוסלמאן
יהיה כן האט געשריבן:אין די הקדמה צום ספר 'דברי יהושע' פון דעם מאנאסטריטשער רבי'ן הרה"ק ר' יהושע העשיל ראבינאוויטש זצ"ל, ברענגט ער דארט א עדות פון א חסיד וואס האט געהערט פון הייליגן רוזינער כדברים הללו:
איך האב מורא, איך האב מורא, אז סע וועט אויף שטעהען א מלכות, א מלכות פין אומה"ע אין וועט הייסן יודין געהין קקיין א"י אזוי ווי אין בבל איז געווע, חאטשע סע שטייט זיך אז אין בבל איז אויך גידארפט זיין ע"י אותות ומופתים, אזוי וויא אין מצרים נאר ווייל זייא האבין גיהאט נישם נכריות, אין היינט איז זיך דאס ניטא נאר דער היינטיגער דור זענין נכשל בנדות איז דאס זעהיר מטמא דיא וועלט וחזר למאמר. אזוי וויא אין בבל איז געווען אין דאס וועט טאקע זיין דיא גאולה שלמה, דער אייבערשטער וועט אין דעם דור אראפ שיקין דעם אור נשמת המשיח, ויבנה את ביהמ"ק, הלואי סע זאל חאטשע זיין אין אינזערע יארין הגם סע וועט זיין פאר אינדז א חרפה א בושה נאר איידיר גאר ניט, ולא סיים יותר, עכ"ל שם.
און ער פארציילט דארט, אז כאטשע דער מאנאסטריטשער איז געווען שארף קייגן די תנועת הציונות, האט ער געזעהן אין די ווערטער אז דער הייליגער רוזינער האט געזעהן אין דעם הצהרת בלפור א התעוררות לגאולה, אויב אידן וועלין זוכה זיין. א התעוררות פון הימל, און נישט מכח די פעולות פון די ציונים, עיי"ש
דאכט זיך מיא אז אין עירן קדישן ברענגט ער וואס דער רוזינער האט געזאגט און ער האט א נאטיץ כ'מיין פון הרה"ק מהאסיאטין אז ער האט געזאגט אז אונז אבער וויל מיר נישט גיין דורך אומת העולם (עיין שם, כ'דענק נישט פונקטליך). אבער די גאנצע מעשה געפעלט מיר נישט, די עדות קומט פון אן אלטער איד אין בארדיטשוב (אזוי שטייט אין דברי יהושע) און מ'האט דאן אפגעמאכט אז הצהרת בלפון א התעוררות לגאולה. דאס מיינט אז דער רוזינער האט דעהאךטן אז די פעולת פון די ציונים צו באקומען ארץ ישראל איז א התעוררות לגואלה? חלילה אזוי צו זאגן על קדוש ישראל. איי וועט איר פרעגן, די אייניקלעך ווייסן אנדערש? גוט געפרעגט, ווייסען דען נישט דיי אייניקלעך פון מהרי"ד מבעלזא זי"ע זיין שארפקייט קעגן די אגודה, נאר זעהט אויס נשתנה העיתם.
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 8:22 am
דורך יהיה כן
בענין הצהרת בלפור, היה בזה חילוקי דעות בין הרבה גדולי ישראל, לשני הקצוות, יש שראו בזה 'צרת בעל פעור' כדברי הגה"ק בעל מנחת אלעזר ממונקאטש, ויש שראו בזה איזה התעוררות לגאולה, אבל זה לא נוגע כי יתכן שהיה איזה התעוררות לגאולה שלימה, והציונים שר"י שדחקו את הקץ ולקחו לעצמם גאולה בזרוע בשר, והשליטו על ארה"ק מלוכה וממשלה בניגוד לדת התוה"ק ומצותיה, בזה רחקו את האתערותא דלעילא, וכבר האריך בזה מרן זי"ע בעל הגאולה ועל התמורה, והדברים ידועים ומפורסמים, הלא הם כתובים על ספר, בדברי תורתו הק'
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 8:32 am
דורך יוסלמאן
זאל זיין אזוי, אפר שרייבט איר אביסל וועגן הצהרת בלפור, ווער האט דאס אנגעדרייט? איז עס געווען א פועל יוצא פון הערצל ימ"ו וחביריו?
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 12:00 pm
דורך יהיה כן
יאך האב נישט קיין ציפיל צייט צו מאריך זיין אין געשיכטעס, אויב ווילסטו וויסן במילואה, פארשאף דיר דעם ספר הנפלא 'מרא דארעא דישראל' תולדות הגרי"ח זוננפעלד זצ"ל חלק ב', (נתחבר ע"י הרה"ג ר' יוסף משה סופר מירושלים), דאס איז אלעס מסופר באריכות נפלא
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 12:35 pm
דורך badatz
ב''ה
עיין בספרו של הרה''צ ר' אביש ז''ל קאנער בן ביתו של הרה''ק ר' משהעלע זצ''ל שינאווער בשם אוהל קדושים שנתגדל ונתחנך על ברכי סבו אודות דעת סבו על הצהרת בלפור .
ועיין בספרו של הרה''צ ר' יעקב זצ''ל מבאהאש-האסיאטין בן זקונו של האדמוה''ז מבאהאש וחתן הסב''ק מהאסיאטין עה''ת שמביא דעת קדשו של הקדוש מרוזשין נ''ע כמה פעמים בספרו שהבריונים החריבו את אר''י והם יבנוהו .
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 1:03 pm
דורך יהיה כן
ראיתי את הספר אוהל קדושים, לא מצאתי שם משום חידוש, רק כתוב שם שמ"ש בספר דורש טוב שהה"ק ר' ישראל מטשארטקוב שלח לקרות את הה"ק ר' משה משינאווא זה אינו אמת, אלא נתוועדו יחדיו, והוסכם ביניהם שלא לחתום על כרוז התנגדות לההצהרה שנתבקש להם על ידי ממשלת אסטרייך, ולא יותר.
תמיה לי, למה לא כתוב בספר 'דורש טוב' הנ"ל, שום דבר מדע"ק של הה"ק מרוזין זי"ע אודות ההצהרה הנ"ל.
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 9:01 pm
דורך ביקסאד
בן בוזי האט געשריבן:נעכטן איז געווען דער יארצייט פון כ"ק הרה"צ ר' שלמה'ניו מסאדיגורא, ר' שלמה'ניו איז געווען גאר א גרויסער חובב ציון, און געהאלטן מיט א קלארקייט אז דער עיקר עבודת עם ישראל אנהאלטנדיג דעם תורת ישראל איז דוקא בארץ ישראל. המעיין בתורתו יראה גדלותו במקום ענוותנותו, און זיין גרויסקייט בעניני שמים וארץ באופן רוחני ביותר, געלעבט מיט א העכערע טראכט באופן נפלא מאוד, בלי שום פני' כלל וכלל.
גבוה מעל גבוה
פארעפענטליכט: דינסטאג אוגוסט 18, 2009 10:04 pm
דורך ביקסאד
בן בוזי האט געשריבן:ואני שמעתי מהה"צ הנחבא אל הכלים הרב משולם זוסיא העשיל שליט"א
לא מעניין אותנו עכשיו באיזה מקום שמעת את זה, ממי הוא שמעו ?
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:10 am
דורך פרעגער
יהיה כן האט געשריבן:איינער איז דען מסופק דא בגדולת וקדושת מרן קדוש ישראל זי"ע, (ווער יא, זאל אויפהייבן די האנט)
כ'מיין, זאלסט מיר מוחל זיין, אבער אין מיינע אויגן אנצילייגן אויפן רוזינער זאכן וואס גרעניצט זיך מיט מינות ואפיקורסות, איז סאך א גרעסערער בזיון פאר דעם הייליגן רוזינער זי"ע.
אה פארשלאפן האט אריינגעהאקט
עס איז מערקווירדיג אנצוצייכענען אז עס זענען פארהאן זייער אסאך מאמרים נשגבים פונעם הייליגן רוזינער זי"ע, וואס איז פלאי פלאים, און ח"ו אז איינער וועט זאגן אז עס גרעניצט זיך מיט דאס פארקערטע פון אמונה.
לדוגמא וועל איך ברענגען צוויי מאמרים וואס ווערט געברענגט אין כתבי חסידי רוזין:
א) די גאנצע וועלט איז תלוי אין די תורה, די גאנצע תורה איז תלוי אין חומש, די גאנצע חומש איז תלוי אין ספר בראשית, דאס גאנצע ספר בראשית איז תלוי אין פרשת בראשית, פרשת בראשית איז תלוי אין די ווארט "בראשית", בראשית איז תלוי אינעם אות 'ב', די אות ב' איז תלוי אינעם פינטעלע,
און דאס פינטעלע בין איך!
ב) פעם נסעו חסידי רוזין להרה"ק מרוזין זי"ע, והי' שם ילד א' וואס האט זיך מיטגעכאפט מיט'ן נסיעה, וכשהגיעו לקבל שלום מאת הרה"ק זי"ע, האט זיך דאס קינד אומגעקוקט אויפ'ן רוזינער אראפ און ארויף, וכששאלוהו ע"ז, אמר אז אויפ'ן וועג האבן די חסידים געשמועסט אז דער רבי איז א מלאך, און מיר זאגן אין די אקדמות אויף די מלאכים 'כלול גפי שתא' - אז זיי האבן זעקס פליגלן, און דאס זיך איך אויפ'ן רוזינער, אמר הרה"ק מרוזין זי"ע: דו ווילסט זעהן מיינע זעקס פליגל? קוק אויף מיינע זעקס זוהן!
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:13 am
דורך פרעגער
מיללער האט געשריבן:יהיה כן האט געשריבן:סיי דינובער און סיי מהר"א האבן מער געלט און כבוד פון מיר..... העלעך מיך נישט מחולק זיין, באט אין פעקט, זענען געווען נאך, ואין עתי בידי כעת לציין בפרוטרוט.
היינט איז גאר אינטערעסאנט, דער בוהושער רבי פון ב"ב איז גאר א שטארקער קנאי, בשעת וואס זיין פעטער דער פריערדיגער רבי איז געווען פון די גאר אקטיווע חובבים כידוע.
דער פריערדיגער איז געווען זיין זיידע נישט זיין פעטער
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:16 am
דורך בן בוזי
הב' לגמרי אינו פלאי, אבל הראשון אכן פלאי, והאמת הוא כי נקודת הבּ' הנקודה בהיכלא הוא מחשבה הראשונה לבראות את העולם כמובא בכתבי האריז"ל, והמעיין בספה"ק יראה כמה בחינות אודות מה מתקשר לאותו נקודה הראשונה, וא"כ ג"כ אינו פלאי כ"כ.
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:26 am
דורך פרעגער
יהיה כן האט געשריבן:הרב בן בוזי
בנוגע די מימרא פון הה"ק מהאשאטין
זעה וואס כ'האב פריער געשריבן פונם מאנאסטריטשער רבי'ן, דאס איז נאר אויב יודן וועלן זוכה זיין, אבער אויב ח"ו נישט איז רח"ל יבוא מבול של מינות ואפיקורסות בעולם, כמו שמעיד מרן מסאטמאר בספרו על הגאולה ועל התמורה בשם זקן אחד שהעיד לפניו בשם הה"ק מרוזין זי"ע (ידעתי מי היה הזקן ונשכח שמו ממני, מי שזוכר זאל זיך אנרופן)
ענדליכע רייד האבן גדולי ישראל געזאגט בזמן הש"ץ, והדברים עתיקין
שמעתי מהרה"צ מקאפיטשניץ ירושלים שליט"א, שפעם בהיות האדמוה"ז מבוהוש זי"ע על ציון אביו הרה"ק ר' שלום יוסף זי"ע בלייפציג, עבר דרך קאטאוויץ, וכששמעו הציונים שנכד הרה"ק מרוזין בא, החליטו לעבור אליו כי בודאי יסכים לשיטתם.
ובבואם לפני המלך, התחילו בדבריהם, והוא שאלם אם יש באמתחתם שטר זכות על הארץ הקדושה, אמרו כי התוה"ק אומרת שזה שייך ליהודים, ענה להם כי להם אין שטר אבל לי יש שטר, והשטר כתוב בהתוה"ק כי אם ישמרו התורה והמצוות יבואו לארץ, ובאם לאו ח"ו ותקיא הארץ אתכם, א"כ הארץ הקדושה שייך לי ולא לכם.
וידוע שהרה"ק האדמוה"ז מבוהוש הי' לו חלק ניכר ונכבד בהקמת היישוב ראש פינה.
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:27 am
דורך יוסלמאן
אין בית ישראל ברענגט ער אז דער אפטער רב האט געפרעגט דעם ריזינער פארוואס זיין טאטע האט זיך געפירט פשוט און ער פירט זיך מלכותדיג. האט ער אים געענטפערט אז די טאטע איז געווען בבחינת אבא, ואב שמחל על כבודו איז כבודו מחול, ער אבער איז בבחינת מלכות ואין כבודו מחול.
ווער איז דער מחבר פונעם בית ישראל? ס'איז די זעלבע קראנט וואו עירין קדישן?
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:31 am
דורך פרעגער
ביקסאד האט געשריבן:בן בוזי האט געשריבן:ואני שמעתי מהה"צ הנחבא אל הכלים הרב משולם זוסיא העשיל שליט"א
לא מעניין אותנו עכשיו באיזה מקום שמעת את זה, ממי הוא שמעו ?
אני מבין שהדברים מעיקים ומציקים, אבל עוד גדולי ישראל דברו על זה כאתחלתא דגאולה.
עיין בספר בית גור המכתב מהאמרי אמת ואכמ"ל
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:35 am
דורך פרעגער
יהיה כן האט געשריבן:איינער איז דען מסופק דא בגדולת וקדושת מרן קדוש ישראל זי"ע, (ווער יא, זאל אויפהייבן די האנט)
כ'האב נאר געשריבן אז דער ספר איז ציזאמענגעשטעלט פון זיייער אסאך כתבי יד, (נישט פון רבי'ס נאר פון חסידים, ד"ה דער הייליגער רוזינער וצאצאיו הקדושים האבן דאס נישט געשריבן, נאר דורך זייער אסאך חסידים ורושמי רשימות, ממילא מובן מאליו אז עס איז נישט הונדערט פראצענט קראנט.
כ'מיין, זאלסט מיר מוחל זיין, אבער אין מיינע אויגן אנצילייגן אויפן רוזינער זאכן וואס גרעניצט זיך מיט מינות ואפיקורסות, איז סאך א גרעסערער בזיון פאר דעם הייליגן רוזינער זי"ע.
אה פארשלאפן האט אריינגעהאקט
אויב איז פאר אייך מאדנע זאכן וואס ווערען געשריבן אויפ'ן הייליגן רוזינער זי"ע, דאן וואס וועט איהר טוהן מיט די מעשה וואס הגאון ר' משה ארי' זצ"ל פלעגט כסדר פארציילן, איבער דעם באזוך פון הרה"ק הייטב לב אצל הרה"ק מרוזין?
אין איינע פון די גליונות היכל הבעש"ט איז געדרוקט געווארען מעשיות פון דעם סטיטשינער זצ"ל, און דארט איז פארהאן א מוראי'דיגע מעשה וואס דער הייליגער רופשיצער רב זי"ע האט פארציילט ווי אזוי עס האט פאר איהם אויסגעזעהן זיין באזוך ביים הייליגן רוזינער.
והדברים עתיקים
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 11:30 am
דורך יהיה כן
כ'ווייס נישט וואס איר מיינט הרב פרעגער, כנראה איר מישט צאם הוידל מיט בוידל, איך האב אייך געשריבן אז דער ספר עירין קדישין איז ציזאמענגעשטעלט פון צענדליגער כתבי חסידים, אדרבא זיי מברר וועלכע פון זיי איז קראנט, כ'ווייס נישט וואסערע מעשיות איר רעדט דא, מען דארף באהאנדלען יעדע מעשה באזונדער פון ווי עס שטאמט און אויב מען האט עס אראפ געברענגט קראנט, פינטל
יעצט בענין דאס אנצילייגן אויפן רוזינער כאילו ער האט געהאלטן אז די טמא'נע מדינת הציונות וואס איז געגרינדעט געווארן אויף כפירה ומינות, א מדינה וואס האט נישט געוואלט דערמאנען דעם שם ה', אין זייער מגילת היסוד, נישט די הבטחה פון אויבערשטן פאר אברהם אבינו איבער אר"י, אויך נישט קיין רמז כל דהוא האבן זיי נישט געוואלט דערמאנען איבער די יעודי הנביאים. א מדינה וואס האט שוין אפגע'שמד'ט טויזנטער תימנ'ע מאראקאנ'ע ספרדיש'ע קינדער. ווי מען רודפ'ט כסדר עד היום הזה ערליכע יודן וואס ווילן אנהאלטן מסורת אבות הנתנה מסיני בקולות וברקים, ווי מען טרעט אויפן שבת קודש אות ברית הוא לעולם, ברגל גאווה, ווי קען מען זאגן אז דאס האט דער הייליגער רוזינער געזאגט אז עס איז אן אתחלתא דגאולה, רחמנא ליצלן מהאי דעתא.
און צום שלוס, זיי מוחל קוק אין ספר 'מקאטאוויץ ועד ה' באייר' (ווייט נישט קיין סאטמארער מחבר, און זייער זייער קראנט, צי יעדע זאך האט ער דאקומענטן, שווארץ אויף ווייס, נישט קיין מאסעלעך)פרק תשעה עשר, דער גאנצער פרק, ווי ער באהאנדלט קליפ און קלאר מפיהם ומפי כתבם דעת גדולי ישראל איבערן 'הצהרת בלפור'
און זעה אויך דארט פרק ט' הבחירות לכנסת פעידזש 134 איבער דעם זיוף נורא וואס די חברה מ. כשר וחבריו האבן געמאכט איבר דעם 'אתחלתא דגאולה', [ומובן מאליו שאם זייפו דעתם של גדולי ישראל שהיו עדיין אז בחיים חיותם, למה לא יוכלו לזייף את דעת קדוש ונורא מדורות הקדומים], קוק עס גוט אדורך און נאכדעם קום דא צוריק.
און צום שלוס העלעך דיר מעתיק זיי פון יענעם ספר די ווערטער פון הגה"ק מרן הגרי"ז מבריסק זי"ע וממנו תדון על כל הנידון, וז"ל:
בימים שלפני שהוכרז המדינה אמר מרן זלה"ה שדעתו הוא שאסור להקים מדינה, אמרו לו שמבואר במדרש ובספרי קבלה שלפני ביאת הגואל תקום מדינה, השיב מרן זללה"ה דלו יהא שכן הוא, אבל אין זה משנה כלום ודעתו הוא שאסור ליסד מדינה, והנה בברכות דף י' דחזקי' לא עסק בפו"ר משום דחזא דנפקא מיני' בנין דלא מעלי עד שישעי' אמר לו בהדי כבשי דרחמנא למה לך, וצ"ע דמאחר שחזקיה ראה ברוה"ק שיצאו ממנו בנין דלא מעלי א"כ הרי הדבר ברור שכן יהיה ויצאו ממנו בנין דלא מעלי, ולמה לא עסק בפו"ר עד שבא אליו ישעי', וכי רצה להתחכם כנגד גזרת המלך, אלא שמוכרח מזה דבמקום שעל פי דיני התורה אסור לעשות מעשה מסויים אין שום נפקא מינה אם ברור בנבואה שאותו המעשה יהיה ואין זה משנה כלום לגבי האיסור, וכיון שהיה לחזקי' טעם דנפקי מיני' נין דלא מעלי, ולפי דעתו היה משום זה אסור לעסוק בפו"ר, על כן לא עסק בפו"ר, והגם הרבה דרכים למקום וסוף סוף הגזירה יתקיים, אבל כל שנראה שאין לעשות את המעשה על פי התורה אין שום נפקא מינא אם בין כך יעשה המעשה, ואין זה מתיר את האיסור, עכ"ד. וזה היה דעתו של גדול בישראל.
ושם בהמשך:
ופעם אחת התבטא מרן זלה"ה על האומרים שהמדינה הוא אתחלתה דגאולה, הנה ברמב"ם כתוב בהל' מלכים (ונשמט בספרי הרמב"ם שלנו) שהנצרות והאיסלם אינן אלא ליישר דרך למלך המשיח, והכי סלקא דעתך משום זה לבנות בתי טומאה של גויים, כן הדבר הזה גם בענין הציונות והמדינה.....
דער סאקמיר רב זי"ע בספרו על הגאולה ועל התמורה ברענגט אראפ שמעתי מת"ח זקן אחד (דאס איז געווען הגה"צ ר' אברהם יעקב ט"ב ז"ל תלמידו המובהק של הגאון רבי מאיר אריק ז"ל) בשם הרוזינער זי"ע שלפני ביאת המשיח יתגבר מאוד הכפירה והמינות בעולם, והנסיונות יהיה קשים מאוד!!, דברי נבואה הללו נמסרו גם כן בשם הגר"ח מוואלוזין זי"ע בשם רבו הגר"א שפירש בזה התפלה שאומרים 'הושענא שלש שעות' והדברים ידועים, (ראה ספר לחמי תודה על סוכות סימן )
די אלע מעשיות וואס ברעגנסט אראפ דא פריער, מיט די נקודה של בראשית, והמלאכים עם ששה כנפים איני רואה בזה שום סתירה או פקפוק ח"ו בעניני אמונה, כ'ווייס פשוט נישט וואס דו האקסט צאם
פארעפענטליכט: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 1:40 pm
דורך פרעגער
יהיה כן האט געשריבן:כ'ווייס נישט וואס איר מיינט הרב פרעגער, כנראה איר מישט צאם הוידל מיט בוידל, איך האב אייך געשריבן אז דער ספר עירין קדישין איז ציזאמענגעשטעלט פון צענדליגער כתבי חסידים, אדרבא זיי מברר וועלכע פון זיי איז קראנט, כ'ווייס נישט וואסערע מעשיות איר רעדט דא, מען דארף באהאנדלען יעדע מעשה באזונדער פון ווי עס שטאמט און אויב מען האט עס אראפ געברענגט קראנט, פינטל
יעצט בענין דאס אנצילייגן אויפן רוזינער כאילו ער האט געהאלטן אז די טמא'נע מדינת הציונות וואס איז געגרינדעט געווארן אויף כפירה ומינות, א מדינה וואס האט נישט געוואלט דערמאנען דעם שם ה', אין זייער מגילת היסוד, נישט די הבטחה פון אויבערשטן פאר אברהם אבינו איבער אר"י, אויך נישט קיין רמז כל דהוא האבן זיי נישט געוואלט דערמאנען איבער די יעודי הנביאים. א מדינה וואס האט שוין אפגע'שמד'ט טויזנטער תימנ'ע מאראקאנ'ע ספרדיש'ע קינדער. ווי מען רודפ'ט כסדר עד היום הזה ערליכע יודן וואס ווילן אנהאלטן מסורת אבות הנתנה מסיני בקולות וברקים, ווי מען טרעט אויפן שבת קודש אות ברית הוא לעולם, ברגל גאווה, ווי קען מען זאגן אז דאס האט דער הייליגער רוזינער געזאגט אז עס איז אן אתחלתא דגאולה, רחמנא ליצלן מהאי דעתא.
די אלע מעשיות וואס ברעגנסט אראפ דא פריער, מיט די נקודה של בראשית, והמלאכים עם ששה כנפים איני רואה בזה שום סתירה או פקפוק ח"ו בעניני אמונה, כ'ווייס פשוט נישט וואס דו האקסט צאם
כבוד הרב
שלא יהי' כן:אתה נשמע לי יותר כחסיד קוצק ולא כהונגרי', עם השארפקייט, האסטו שוין פרובירט מיט גוטן?
ועכשיו לענינינו:
הסיפורים שאני כתבתי הם רק על אודות שאמרו שמספרים על הרה"ק מרוזין סיפורים המוגבלים ח"ו עם מינות ואפיקורסות עפ"ל. וע"ז הבאתי רק איזה ציטוטים שרואים שהרה"ק מרוזין דיבר גבוה מעל גבוה.
ושנית:
על אודות המדינה, האם אתה חושב שאי אפשר שהוא דיבר על ארץ הקודש דברים כאלו? למה? בגלל שהם חופשיים מתורה מצוות ומעש"ט? ואם אתה רוצה לומר שנשנו העתים - אז מה יאמרו על הקדושים אשר בארץ המה ועדיין חיו בשינוי העתים - והם ג"כ דיברו על חביבת ארץ הקודש:
לדוגמא אביא מאמר הרה"ק מבעלזא זי"ע שאמר שהקב"ה הטיב להיהודים שאחרי שואה כזאת "זאלן זיי האבן וואו זיך אנצולאהנען דעם קאפ"
האם הוא לא ידע שהמדינה הם חופשיים?
ועוד ועוד דברים ומאמרים מאת גדולי דורינו באותם השנים, והדברים ידועים ואינם צריכים לאריכתי