אידישע וועלט פארומס

נא אדרבה אז די זעסט א שיינע זאך ברענג עס אהער

שאינו יודע האט געשריבן:נא אדרבה אז די זעסט א שיינע זאך ברענג עס אהער

א שיינע זאך אין א תשובה ספר מיינט צו זאגען ווי למשל עפעס היסטאריש, אדער א געשמאקע אויסדריק.
דאטום, אדער נעמען

וואס צום ביישפיל אין מנחת אלעזר האט מען גארנישט פון די אלע טיטלן ווייל דאס איז א טיטול אן א מיטול, ער דערמאנט נישט פשוט די נעמען.

ישלהוסיף האט געשריבן:

שאינו יודע האט געשריבן:נא אדרבה אז די זעסט א שיינע זאך ברענג עס אהער

א שיינע זאך אין א תשובה ספר מיינט צו זאגען ווי למשל עפעס היסטאריש, אדער א געשמאקע אויסדריק.
דאטום, אדער נעמען

וואס צום ביישפיל אין מנחת אלעזר האט מען גארנישט פון די אלע טיטלן ווייל דאס איז א טיטול אן א מיטול, ער דערמאנט נישט פשוט די נעמען.

על כגון זה נאמר על טעם וריח אין להתוכח

די תשובה מאהבה וואס איך האב צוגעצייכנט זעט מען צוויי זאכן 1) די גרויסע התנגדות פונעם תשובה מאהבה צו די דרך בעש"ט ער איז עס מדמה צום כת ש"ץ לפי הנראה
2) די גרויסע התנגדות פונעם נוב"י צו די יהי רצון אז ער האט נישט געלאזט שאקלען אתרוג !!

איך ווייס נישט אויב מען מעג היות די קעפל לויטעט דייקא פון תשובה ספרים, אבער איך האף אז קיינער וועט נישט ברוגז זיין אויב צייכן איך עס צו.

אין "מרכבת המשנה" אויפן רמב"ם שנתחבר על ידי הג"ר שלמה אב"ד חעלמא (מונח בזכרוני שהיה איזה זמן בלבוב) איז דא א לאנגע הקדמה ווי ער שרייבט מיט אייזערנע מליצות די כתות וואס זענען דא ביי כלל ישראל, דא האט איר די לינק דערצו

בחורהזעצער האט געשריבן:איך ווייס נישט אויב מען מעג היות די קעפל לויטעט דייקא פון תשובה ספרים, אבער איך האף אז קיינער וועט נישט ברוגז זיין אויב צייכן איך עס צו.

אין "מרכבת המשנה" אויפן רמב"ם שנתחבר על ידי הג"ר שלמה אב"ד חעלמא (מונח בזכרוני שהיה איזה זמן בלבוב) איז דא א לאנגע הקדמה ווי ער שרייבט מיט אייזערנע מליצות די כתות וואס זענען דא ביי כלל ישראל, דא האט איר די לינק דערצו

ראה אשכול מיוחד עליו:
viewtopic.php?f=31&t=4733

כאפ איך נישט וואו איר האט געטראפן אין תשובה מאהבה נגד הבעשה"ק ותלמידיו.

בתשובותיו, דארף צו זיין פיל אינטערעסאנטערע זאכן ווי דאס.

מיינסט איבער השכלה וכדומה?

א גאר באקאנטע אנטרעסאנטע תשובה אונם מנחת אלעזר ח"ג איז איבער די טעכנעלאגיע,
ער נעמט דעם "אין חדש תחת השמש", א טריט ווייטער, זאגענדיק אז דאס איז פשוט כפשוטו, אז די טעכנעלאגיע וואס האבען געוועהן איז שוין במציאות געוועהן טויזענטער יארן צוריק, דאס דאס איז פארגעסען געווארען וכו'.
די שטארקע שאלה אויף דער תשובה איז, האלט ער טאקע ווען עס וואלט געוועהן דע אלע זאכען וואלט עס טאקע פארגעסן געווארען?

farshlufen האט געשריבן:כאפ איך נישט וואו איר האט געטראפן אין תשובה מאהבה נגד הבעשה"ק ותלמידיו.

בתשובותיו, דארף צו זיין פיל אינטערעסאנטערע זאכן ווי דאס.

קוק איבער די לשון וואס איך האב אראפגעברענגט ווי ער שטעלט צוזאם די זאגן די יהי רצון מיט כת שץ

רבותי רופט אייך אן לאזט עס נישט אראפנידערן און תהום

שאינו יודע האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:כאפ איך נישט וואו איר האט געטראפן אין תשובה מאהבה נגד הבעשה"ק ותלמידיו.

בתשובותיו, דארף צו זיין פיל אינטערעסאנטערע זאכן ווי דאס.

קוק איבער די לשון וואס איך האב אראפגעברענגט ווי ער שטעלט צוזאם די זאגן די יהי רצון מיט כת שץ

דאס איז דאך געוועזן דער מציאות מיט כת ש"ץ.

שאינו יודע האט געשריבן:רבותי רופט אייך אן לאזט עס נישט אראפנידערן און תהום

שטאטעלעך, פאוואליע
צום ערשט דארף מען צו וויסען וועלעכע איז געוועהן דער עשרטע שאלות ותשובות ספר בכלל?
און לאמיר אנהייבען פון דארט, מיט וואס האט זיך געטוישט די שאלות פון דעמאלס.
און מיט וואס האט זיך געענדערט די תשובות אין די תשובה שרייבערס פון דעמאלס ביז היינט.
אדער איז בכלל נישט דא קיין חילוק אין דעם נושא פון דעמאלס ביז היינט.

לכאורה זענען די עלטסטע תשובה ספרים די ספרי שאלות ותשובות פון די גאונים.

היפש שאלות וואס מען פלעגט דעמאלץ פרעגן זענען אפענע גמרות.

וועלכע תשובה ספר איז פון די גאונים? פון די ראשונים איז דא אסאך אבער פון די גאונים?

הסרפד האט געשריבן:לכאורה זענען די עלטסטע תשובה ספרים די ספרי שאלות ותשובות פון די גאונים.

היפש שאלות וואס מען פלעגט דעמאלץ פרעגן זענען אפענע גמרות.

תשובת הגאונים, איז נאר א ליקוט,
ס'איז נישט פין איין מענטש זעלבסט

פון די ראשונים שו"ת הרי"ף, שו"ת הרשב"א, ועוד
אבער דאס זענען שוין ראשונים.

ווער איז דער שו"ת תשובה מאהבה?

ר' אליעזר פלעקלס א תלמיד פון נודע ביהודא

שו"ת שאילת יעבץ חלק ב סימן ז

רק תדע שצריך להעמיק בדברי כבדברי אחד הראשונים, כי מנהגי להניח מקום למעיין בדברי להתגדר בו להבין דבר מתוך דבר ע"ד תן לחכם ויחכים עוד, ואע"ג דהך דינקותי היא, זה לי יותר מארבעים שנה, מ"מ נהירן שמעתתא טובא, ויש בהם טעם זקנים, וכו' ובמקומי אני עומד

ידוע תשובת הנודע ביהודה בענין לשם יחוד, וחסידים יכשלו בם

באקאנט די תשובה פון מהר"י מינץ צו רבינו פרץ צו כשר'ן לולבים מורכבים, ווי ער שרייבט אים בזה"ל: רבים אומרים זנתה תמר, ואני יחיד מה אענה מה אומר, עליך פרץ להפוך בזכותה, אמך הוא לא תגלה ערותה.

שו"ת מנחת יצחק (לגאב"ד ירושלים עיה"ק) חלק ג' סימן ו', וזה לשונו:
נקראתי להתוועדוות י"ט כסלו אצל חסידי חב"ד, לחגיגת חג הגאולה של כ"ק הגאון הקדוש בעל שו"ע הרב ז"ל, אמרתי להציע פה את אשר אמרתי לפני המסובים שם..."

ואגב ידיעה המכתב שכתב להאדמו"ר מליבאוויטש, וזה לשונו:
שלמא רבא אל כבוד קדושת הרב הגאון הצדיק רבן של כל בני הגולה, צדיק יסוד עולם, פטיש החזק עמוד הימיני וכו', כקש"ת מוה"ר מנחם שניאורסאהן שליט"א אדמו"ר מליובאוויטש ישמרהו צורו וגואלו...
דער בריעוו איז פון ו' ניסן תשל"ב - די טיטולען זענען אויס געשריבען (געטייפט) נישט אין ראשי תיבות וואס איז מער חשוב'ער.

ישלהוסיף האט געשריבן:שו"ת מנחת יצחק (לגאב"ד ירושלים עיה"ק) חלק ג' סימן ו', וזה לשונו:
נקראתי להתוועדוות י"ט כסלו אצל חסידי חב"ד, לחגיגת חג הגאולה של כ"ק הגאון הקדוש בעל שו"ע הרב ז"ל, אמרתי להציע פה את אשר אמרתי לפני המסובים שם..."

דאס איז נאך פאר ער איז געווארען אין איין נאכט א קנאי, (כידוע המימרי מהרב מסאטמער זצ"ל)

וואו איז פארלוירן געגאנען מיינע פאר תגובות דא?

פייש קרויז האט געשריבן:וואו איז פארלוירן געגאנען מיינע פאר תגובות דא?

ע"פ בקשת כבוד מעלתו ובקשת חברים אחרים חשובים, האבן מיר צאמגעשטעלט דעם נייעם אשכול מיט אן אלטען עקזיסטירנדען אשכול מענין לענין ובאותו ענין, און דערנאך ארונטערגענומען די פאר תגובות וואס זענען געווען דא איבער דעם כדי צוריקצושטעלן דעם אשכול אויף אירע אריגינעלע רעלסן.

ואתכם הסליחה

הק' מרדכי מנחם וו"פ בשם הגבאים

אה אה מ'ארבעט פיין ברוך השם, כה לחי!!! טייערע גבאים.