פי' רשיה"ק עה"ת ומפרשיו

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אנאליזירער
שר חמישים
תגובות: 96
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש ינואר 23, 2010 5:59 pm

תגובהדורך אנאליזירער » דינסטאג דעצמבער 14, 2010 4:35 pm

יעקעלע פוקס האט געשריבן:ועל כלם האב איך קודם געקיקט יענע אשכולות טאקע, און אזוי ווי די זאגסט עס איז באזונדערע אשכולות, איין אשכול האט 7 תגובות און איינס האט 5 די אנדערע 12 און די נעקסטע 1, איז נישט בעסער ווי אלעס גייט אריין אין איין אשכול, גרינגער נאכציקיקען, זיכען, און מגיב זיין, א בחינה פון על האשכלל כלו יצא,

און וויפיל תגובות האט דער אשכול?.....

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19069
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג דעצמבער 14, 2010 5:17 pm

וויי פאר די תלמידים פון א מלמד וואס ברויך צו נוצן א טייטש חומש.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג דעצמבער 14, 2010 5:32 pm

וואויל פאר די תלמידים פון א מלמד וואס לאזט זיך לערנען פון אנדערע און מיינט נישט אז ער ווייסט שוין אלעס

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19069
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג דעצמבער 14, 2010 5:39 pm

קרעמער, א מלמד דארף פילעווען און גרינטלעך אדורכלערנען חורש"י ומפרשים ראשונים ואחרונים, נישט נאכבאמבלען קיין היינטיגע ליקוטים.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

משנה מקום
שר שלשת אלפים
תגובות: 3504
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט

תגובהדורך משנה מקום » דינסטאג דעצמבער 14, 2010 6:15 pm

פארוואס נישט?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19069
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג דעצמבער 14, 2010 6:57 pm

1] מיט וואס איז ער מער ווי א בעה"ב אויב די מינומום וואס פארלאנגט זיך פון א בן תורה יכול'ט ער נישט?

2] פון וואנעט זאל ער שעפן דאס אזוי קריטיש וויכטיגע יר"ש אויב נישט מספריהם של ראשונים כמלאכים?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

נאפאליאן
שר מאה
תגובות: 102
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 13, 2010 2:44 pm

תגובהדורך נאפאליאן » זונטאג דעצמבער 19, 2010 2:13 pm

זיך באציענדיג צו ר' יענקל פוקס אויפן פריערדיגן דף, ווי ער לויבט אזוי אויס דעם בית יהודא ע"ט.

כנף-איז טאקע טייטש שאנד? אין וועלכן שפראך? עס איז מעגליך ריכטיג אזוי צו טייטשן, אבער איז דאס דער טייטש פון כנף?

ויזנב-טייטש עס טאקע געהרג'ט? מה פתאום, אין וועלכן לשון קדש?

הרב קרעמער, איר רעדט אזוי מיט אייפער איבער דעם חומש מיט רש"י המבואר, די עוז והדר קא. האלטן דאך שוין פיל ווייטער, זיי האבן שוין דעם רמב"ן אויך (ארלעדיגט) מבא"ר געוועהן. און אויך מיט די באלד אותיות ווען ער באציט זיך אויף'ן פסוק, און וואונדערליכע השוואות ומ"מ...

אבער צו דבר יפה עשו אדער נישט, איז א אנדערע שאלה. מוסד הרב קוק האט פיל בעסער געמאכט, פונקט ווי ארטסקרול און צוגלייך צו מתיבתא..

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » זונטאג דעצמבער 19, 2010 3:09 pm

farshlufen האט געשריבן:וויי פאר די תלמידים פון א מלמד וואס ברויך צו נוצן א טייטש חומש.

אויב ער ברויך דעם טייטש חומש פאר טייטש איז טאקע וויי,
אויב אבער נוצט ער דעם טייטש, צו האבען דעם פונקטליכעם אפטייטש, באופן מסודר, איז אדרבא ואדרבא, בפרט אויב נוצט ער די אלטע טייטשן ווייל ער וויל נישט טייטשן ווי אן אויבער חכם, מאידך גיסא וויל ער נישט ניצען א יודיש וואס זיין רבי האט שוין נישט געוויסט דער באדייט דערפון,
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
יעקעלע פוקס
שר חמש מאות
תגובות: 872
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 04, 2008 12:22 pm

תגובהדורך יעקעלע פוקס » מאנטאג מארטש 28, 2011 1:39 pm

איך האב מיר לעצטענס איינגעהאנדעלט דעם "תורה ברורה" עס איז מתוק מדבש ונופת צופים! לדעתי שטייגט ער איבער אלע אינאיינעם......

מיר פרובירן זייער צי ענדיגען איטליכע וואכן דעם גאנצע פרשה, מיר האבן איינגעהאנדעלט פארשידענע חומשים ארויסציהעלפען פארשטיין קלאר פשוט דעם פסוק מיט רש"י, אבער מיט אלעם איז געבליבען לעכער דא אין דארט, ביז מיר האבען איינגעהאנדעלט דעם נייעם תורה ברורה, און זינט דאן פארט עס געוואלדיג, מיר שעמען זיך פאר זיך אליין אז עס האט געדויערט אזויפיל יארן צי קעקנען אפטייטשען ריכטיג א פסוק חו"ר על בוריו אבער אין יודוש זאגט מען 'בעטער לעיטער דען נעווער'

מיר האבען באצאלט פארן סעט 130 רובל, עס איז ווערט יעדע צענט!
טעמו וראו כי טוב השם

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1371
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » מוצ"ש אפריל 02, 2011 10:33 pm

וואספארא חומש איז דאס? ווען איז דאס ארויסגעקומען און ווער איז די בעל מחבר?

(במחילה מכבודו, כ'האב געזעהן צעטלעך אין ביהמ"ד די וואך ווי זיי ברענגען דוגמאות פון אויסטערלישע עם-הארצות און סילופים פון דעם חומש)

אוועטאר
leiby
שר שלשת אלפים
תגובות: 3905
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
לאקאציע: צווישן אידן

תגובהדורך leiby » זונטאג אפריל 03, 2011 11:36 am

פין די דוגמאות האט אויסגעקוקט ערגער ווי עם-הארצות...
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1371
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » זונטאג אפריל 03, 2011 12:57 pm

leiby האט געשריבן:פין די דוגמאות האט אויסגעקוקט ערגער ווי עם-הארצות...


יגעתי ומצאתי האט געשריבן:(במחילה מכבודו, כ'האב געזעהן צעטלעך אין ביהמ"ד די וואך ווי זיי ברענגען דוגמאות פון אויסטערלישע עם-הארצות און סילופים פון דעם חומש)

כ'האב נישט געוואלט מ'זאל פארשפארן דעם אשכול, וד"ל...

אוועטאר
יעקעלע פוקס
שר חמש מאות
תגובות: 872
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 04, 2008 12:22 pm

תגובהדורך יעקעלע פוקס » זונטאג אפריל 03, 2011 1:20 pm

העמער מאכן א סך הכל...

LEIBY זאגט עס איז עם- הארצות, אין יגעתי זאגט עס איז סילופים, אין מיט וועלכע ת"ח מיר האבען גערעדט (וואס לערנען אדורך חו"ר מידי שבוע ושבוע) האבן באוואונדערט דעם חומש, ווי אויך די געשעפט אייגענטומער האט אונז געזאגט אז ער האט שוין צוויי מאל באשטעלט נאך ווייל עס גייט אויס זייער שנעל......

מי מעיד על מי.............
טעמו וראו כי טוב השם

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1371
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » זונטאג אפריל 03, 2011 1:25 pm

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:וואספארא חומש איז דאס? ווען איז דאס ארויסגעקומען און ווער איז די בעל מחבר?

ווער זענען די בעלי מסכימים? זאג אביסל אינפארמאציע.

איך האב חלילה גארנישט געזאגט. ס"ה האב איך געזאגט אז געוויסע מעוררים (אדער כותבי פלסתר, בעלי לשון הרע ומחלוקת, אויב זיי זענען נישט גערעכט) שרייבן אזוי. איך האב די חומש קיינמאל געזען און איך האב בכלל נישט קיין דעה דערויף.

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » זונטאג אפריל 03, 2011 2:58 pm

יעקעלע פוקס האט געשריבן:העמער מאכן א סך הכל...

LEIBY זאגט עס איז עם- הארצות, אין יגעתי זאגט עס איז סילופים, אין מיט וועלכע ת"ח מיר האבען גערעדט (וואס לערנען אדורך חו"ר מידי שבוע ושבוע) האבן באוואונדערט דעם חומש, ווי אויך די געשעפט אייגענטומער האט אונז געזאגט אז ער האט שוין צוויי מאל באשטעלט נאך ווייל עס גייט אויס זייער שנעל......

מי מעיד על מי.............

דאכט זיך מיר אז איך קען דעם איד (נישט צו גוט), און ער האט עפעס נישט אויסגעזען ווי איינער וואס זוכט מסלף צו זיין, אדער וואס. ער האט ענדערש אויסגעזען ווי א איד, וואס פרובירט קלאר צו מאכן כוונת רש"י און פון דעם פסוק פאר אידישע קינדער (נאכאמאל, איך נעם נישט קיין אחריות דערויף, איך קען אים נישט אזוי גוט, נאר פון זען און הערן אפאר מאל).

פון די אנדערע זייט, דאס אז אין די געשעפטן איז עס אויסגעגאנגען און אז תלמידי חכמים זענען עס משבח איז נישט קיין ראי', ווייל רוב מענטשן טראכטן נישט אריין צו טיף, און אויב אויבן אויף זעט עס אויס ווי א גוטע זאך, דאן איז מען עס משבח, און אודאי אז רוב אידן פארשטייען נישט אליינס אויב זאכן זענען נישט ריכטיג אינווייניג, ווייל מען דארף זיין א ת"ח און א דייקן.

דיסקלעימער: איך האב די צעטלעך נישט געזען, איך האב נאר געשריבן באופן כללי, אן נעמען קיין שטעלונג אין דעם ענין.
אפשר קען איינער מעתיק זיין דוגמאות פון זאכן וואס ווערן געברענגט אינם צעטל, וועל איך פרובירן עס נאכצוקוקן, און זען אם כנים הדברים.

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1301
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » דאנארשטאג אפריל 28, 2011 4:07 pm

עטליכע דגמאות:

דיסקלעימער: איך זאג נישט צי ער האט רעכט צי נישט.
איך זאג נישט אז ער האט נישט קיין מקורות אויף די זאכן, אבער עס קלינגט עטוואס מאדערן אין מיינע אויגן.

1) דער "תורה ברורה" טייטשט "לאמור" נישט אזוי צו זאגן, ווי אלע זענען געוואוינט פון חדר
נאר "זאגענדיג אזוי", און דאס איז א נישקשה'דיגער אפנויג פון דעם פשט המקובל לנו.

"אזוי צו זאגן" מיינט, אזוי צו זאגן פאר די אידן (איבערגעבן בלע"ז)
"זאגענדיג אזוי" איז ווי מ'זאגט "כהאי לישנא".

2) דער "תורה ברורה" טייטשט "שבת" נישט א רוה-אונג, ווי אלע זענען געוואוינט פון חדר.
נאר א צעשטערונג. (צעשטערונג פון רוהען).
אויך גאנץ א רעוואלוציאנערישער אפנויג פון דעם טייטש וואס אלע זענען געוואוינט מאז ומקדם.


אזוי האט דער תורה ברורה אריינגעריקט גאנץ נייע באגריפן אינעם טייטש-חומש, און עס איז נישט קיין וואונדער אז מאנכע פארפירן אז ער ברענגט אריין דעם ביאור הרמ"ד.

אוועטאר
משה פאלאפל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 453
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 21, 2010 12:59 pm

תגובהדורך משה פאלאפל » דאנארשטאג אפריל 28, 2011 4:45 pm

איז דאס דער חומש וואס טייטשט כתונת פסים "א וואלענע העמעד"? נישט זיידן?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19069
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג אפריל 28, 2011 6:39 pm

ווייס איך נישט, אבער שניהם אמת.
כלי מלת איז טייטש זייד-וואל, א גאר פיינע וואל.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1301
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » דאנארשטאג מאי 19, 2011 5:14 pm

איך האב לעצטנס אביסל מער אריינגעבליקט אינעם תורה ברורה, און איך מוז מודה זיין אז האט חלקים וואס איז זייער געשמאק.
פון די אנדערע זייט איז דא דערין היפשע פאר זאכן וואס ער האט משנה געווען, כאטש וואס ער האט טאקע אמת'ע מקורות.

למשל דאס ווארט "מציל זיין" איבעראל אין די תורה, ווי ביי למען הציל אותו, ויצילנו מחרב פרעה וכדומה, טיישט ער איבעראל: "ער האט מיך אפגעשיידעט".
פארוואס, וויבאלד אין פ' ויצא ביי די צאן לבן, זאגט רש"י אז ויצל איז א לשון פון הפריש, און ווי דער תרגום טיישט דארט אויפן פלאץ, קומט דער תורה ברורה און מאכט א "קאפי פעיסט" און איבעראל ווי עס שטייט דאס לשון הצלה, איז שוין געווארן "אפגעשיידעט".

לדעתי, איז ער נישט גערעכט. איינס ווייל מ'האט ביז היינט געטיישט שטענדיג "געראטעוועט", ראובן האט אינזין געהאט צו ראטעווען יוספ'ן, און משה רבינו האט געדאנקט דעם באשעפער אז ער האט אים געראטעוועט פון פרעה'ס שווערד.

דאס זעלבע איז מיט שבת שבתון.
יא, דער חזקוני זאגט טאקע אז כי בו שבת איז טיישט שטערן, וניקמוקו עמו, אז ביים בוכ"ע איז נישטא קיין רוה'ען פון ארבעטען ווי ביי א מענטש, ממילא טייטש ער צעשטערן.
למעשה זאגט דאך דער פסוק: וינח ביום השביעי, און דאס קען מען נישט טייטשן ער האט צעשטערט, ווייל דאס איז דאך א לשון א מנוחה. און דאס זעלבע איז מיט "שבת וינפש" וואס איז אויך נישט קיין לשון פון צעשטערן.

אלזא האט דער תורה ברורה אנגענומען דעם מהלך אז איבעראל גייט ער נאכן דקדוק, ויקוב הדקדוק את ההר, אפילו עס איז 360 דעגרי אנדערש ווי אלע האבן געלערנט ביז היינט.

קומט צום אין פרשת כי תבוא ביי פרי בטנך, טיישט דער תורה ברורה אנדערש ווי דער "דקדוק" און אנדערש ווי דער תרגום, און טיישט "די פרוכט פון דיין לייב", יא בטנך מיינט דאס, אבער אויב גייט ער נאכ'ן די פירוש המלות נישט נאכ'ן באדייט, פארוואס טיישט ער נישט ווי מ'האט געטיישט אין חדר.

נאר ווייל ער איז אן אויבערחאכעם. און דאס קען זיך יעדער איבערצייגן, אז ער זוכט אומעטום צו זיין א מעווריק, (מיט מקורות פארשטייצעך), און ער איז נישט דירעקט נישט קאנסיסטענט.

פון די אנדערע האב איך שטארק הנאה געהאט פון אנדערע שיינע זאכן אינעם חומש. איך האלט למשל אז דאס אריילייגן די הלכות פון קרבנות, פרה אדומה, סורר ומורה, זקן ממרא וכו' אינעם חומש (צווישן די פסוקים) איז א טעות.
ער וואלט דאס געדארפט אריינשטעלן אין א באזונדערן מדור פון (הלכה ברורה), וואס זאל ערקלערן די אלע הלכות וואס די פרשה רעדט).

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » דאנארשטאג מאי 19, 2011 7:08 pm

וועגן שבת האב איך אויך נאכגעקוקט און ער איז הונדערט פראצענט נישט גערעכט.

ער בויט אויף א חזקוני, אין וואס איך לערן גראדע אנדערש פשט ווי אים. און צוליב דעם טייטשט ער אנדערש ווי רש"י און ווי דער תרגום וואס טייטשן עס א רוה טאג.

(דער חזקוני איז מפרש, אז ווען מען טוט א זאך, און דערנאך הערט מען עס אויף צו טון, הייסט עס אז מען איז שובת, מען הערט אויף צו טון וואס מען האט געטון ביז יעצט, אזוי ווי דער מבול האט שובת געווען ווען עס האט אויפגעהערט רעגענען, און דער אייבערשטער האט שובת געווען ווען ער האט אויפגעהערט באשאפן די וועלט, און דער מענטש דארף שבת אויפהערן צו טון די מלאכות וואס ער טוט די גאנצע וואך)

פון די אויבערחכמים דארף מען שטיין ווייט.

מיימוני
שר העשר
תגובות: 18
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 19, 2011 3:42 pm

תגובהדורך מיימוני » פרייטאג פאברואר 10, 2012 7:21 am

ס׳איז דא נאך אסאך דוגמאות, מיר שטערט פארוואס האט עס אויסגעפעלט? ס׳איז די בעסטע פירוש וואס איז שייך לדעתי א שאד אז ס׳איז נישט קיין שלימות.

משה'עלע
שר חמש מאות
תגובות: 604
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
לאקאציע: נישט דאס פלאץ

תגובהדורך משה'עלע » פרייטאג פאברואר 10, 2012 1:59 pm

נישט דורך געליינט אינגאנצען אלע תגובות אבער איך פלעג אויך טייטשען לאמור און אזוי האט ער געזאגט כהאב געהא א וועלט מיט ראיות כמה פעמים איז עס דגעשטאנען און מפרשים אז דא טייטשט לאמור איבער צו זאגען ע"כ משמע אז בכל מקום טייטשט עס און אזוי האט ער געזאגט
דוגמה לאמור דבר אל בני ישראל אויב לאמור מיינט איבער צוזאגען וואלט געדארפט שטיין לאמור אל בני ישראל
כהאב נאכנישט געזען דעם חומשאבער לפי מה ששמעתי איז דא אסאך זאכען חידושים פונעם מחבר אליינס וואס ער האט געמאכטפארדריסליכע טעותים ביים מדמה זיין מלתה למלתה כוויל נישט שרייבען ביז ווילאנג כזעה נישט דעם חומש
אה איינער האט שוין געשריבען וועגען שבת יוא האט ער גלערנט פאלטש פשט אז כוועל זעהן אינווענדיג וואס ער שרייבט וועל איך אפשר מגיב זיין מיינע הערות דערויף
אין חכמה כחכמת התורה (פרמ"ג הל' חנוכה סימן תר"ע) ואין חכמיה כישראל

אוועטאר
אדער יא
שר חמש מאות
תגובות: 951
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
לאקאציע: ביים סערטש ענדזשן

תגובהדורך אדער יא » דאנארשטאג ינואר 18, 2018 4:43 pm

קרעמער האט געשריבן:אין שוהל דרייט זיך לעצטנס א הערליכע חיבור "חומש רש"י המבואר" פון "עוז והדר", זיי מאכן א מעכטיגן ארבעט לענ"ד, קורצע און שארפע פירושים אויף יעדע רש"י.

גיב די קרעדיט פאר בידערמאן די מחבר וד"ל

אוועטאר
אדער יא
שר חמש מאות
תגובות: 951
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
לאקאציע: ביים סערטש ענדזשן

תגובהדורך אדער יא » דאנארשטאג ינואר 18, 2018 4:47 pm

יעקעלע פוקס האט געשריבן:איך האב מיר לעצטענס איינגעהאנדעלט דעם "תורה ברורה" עס איז מתוק מדבש ונופת צופים! לדעתי שטייגט ער איבער אלע אינאיינעם......

וכן שמעתי מכ"ק אדמו"ר מלאשאנץ שליט"א ועוד

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1371
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » מיטוואך אפריל 18, 2018 9:26 pm

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:וואספארא חומש איז דאס? ווען איז דאס ארויסגעקומען און ווער איז די בעל מחבר?

(במחילה מכבודו, כ'האב געזעהן צעטלעך אין ביהמ"ד די וואך ווי זיי ברענגען דוגמאות פון אויסטערלישע עם-הארצות און סילופים פון דעם חומש)

חוזרני בי!

זייט איך האב געשריבן די אויבנדערמאנטע ווערטער (זיבן יאר צוריק), האב איך שוין עספיעט צו לערנען, דורכלערנען, און צורייסן (מרוב שימוש) אפאר בענדער פון די 'תורה ברורה' חומשים. און יא, עס איז א געוואלדיגע ארבעט!

דאס ביסל קריטיק וואס ווערט געזאגט דערויף, ווערט בטל בעשרת אלפים, ווי נאר מען באקענט זיך דערמיט פון דער נאנט, און מען האט ארויס די הלוך ילך פון די זאך.


צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט