אידישע וועלט פארומס

ניין כתב:
בני היכלא
איך זאג "נישט יעדער קען זען" ווייל דאס איז זיכער אז רובא דרובא נישט אפילו פון די גאר גרויסע (עס איז אן אויסדרוק, ווי מ'זאגט "נישט יעדער קען אנקומען אין הימל".)
יעצט צי עס איז געווען איינער אין היסטאריע וואס האט יא געוואוסט? פאקטיש האב איך צו קיינעם גערעדט און איני יודע אינו ראי', אבער אזוי ווי איך זע נישט קיין שום הכרח צו זאגן אזוי, בצירוף וואס אסאך באווייזן צייגן אז נישט, האלט איך אז נישט. אבער אויב ווילסטו האלטן אז יא, די גאר גרויסע האבן געוואוסט יעדע זאך אויף דער וועלט, ווייל דו האלטסט אז אויב נישט פארמינערט דאס פון זייער גרויסקייט, בכל הכבוד, געזונטערהייט.

ניין האט געשריבן:מילער

אינטרעסאנט צו זען אזעלכע ווערטער ווי "קול" און "גאטס" ווען מ'דעבאטירט אן ענין. אנשטאט אנווייזן וועלכע נקודה עס קוועטשט דיר אדער מיט וואס גענוי דו ביסט מחולק, ביסטו אינגאנצן צעמישט געווארן און אפגעקנאקט עפעס אזוי אבי געשאסן. נישט געפרעגט און נישט געענטפערט.

ניין האט געשריבן:יעצט לענין וואס דו האסט דא געשריבן:

קודם זאג מיר מיט ואוס איך בין "שטארק פארפארן פון מיין אריגינעלע שטעלונגען". צווייטנס, ביסטו דער ואוס האט היבש געטוישט. דא שרייבסטו אז "קען זיין דער שלטי הגבורים האט געלייענט פארשידענע ביכער דערויף כדי צוצוקומען צו זיינע מסקנות, " אין די זעלבע צייט וואס אויבן האסטו געשריבן אזא שארפן לשון דערוועגן אז "אלע דברי חכמה וואס מ'טרעפט בדברי חז"ל ווי עניני הילוך החמה והתקופות וחכמת התכונה, חכמת המוסיקא, סייענס, אסטרוליגה, איז נישט קיין ספק אז זיי האבן דאס אלעס געזעהן אין די תוה"ק און מקבל געווען איש מפי איש עד משה מפי הגבורה, וכל הפורש ממנה כפורש מן החיים, והמסתפק בו כמסתפק בעיקרי יסודות הדת והאמונה." מיסטער מילער, וואס איז געשען?

ניין האט געשריבן:ווייטער שרייבסטו אדער סתם שלא מן הענין, אדער עפעס וואס איך האב שוין צען מאל מסביר געווען, געמישט הודו מיט כוש אדער עפעס אזא פורים תורה. און סתם איבערקייען, טענה'ן נארישקייטן, אדער צו אויבערפלעכליכע מעשיות האב איך נישט געדולד

ניין האט געשריבן:איך האף אויף אז נישט מיט די יעצטיגע תגובה האסטו יוצא געווען דאס ואוס האסט אויבן געשריבן: עס איז נאך דא אסאך מאריך צו זיין בהענין ועוד חזון למועד

ניין האט געשריבן:און אגב , א יישר כח פאר'ן פאררעכטן (אפילו ננשט אלע). און אגב קענסטו מיר זאגן וויאזוי פונקטליך מען טוט עס , וועל איך קענען (ביים קומענדיגן וויקענד) אליין

ניין האט געשריבן:ווייטער שרייבסטו אדער סתם שלא מן הענין, אדער עפעס וואס איך האב שוין צען מאל מסביר געווען, געמישט הודו מיט כוש אדער עפעס אזא פורים תורה. און סתם איבערקייען, טענה'ן נארישקייטן, אדער צו אויבערפלעכליכע מעשיות האב איך נישט געדולד

ניין האט געשריבן:און אגב , א יישר כח פאר'ן פאררעכטן (אפילו ננשט אלע). און אגב קענסטו מיר זאגן וויאזוי פונקטליך מען טוט עס , וועל איך קענען (ביים קומענדיגן וויקענד) אליין

מיללער האט געשריבן:אזוי ווי אין דעם פארשטויבטען אשכול האט מען גערעדט איבער דעם הפלא'דיגען ספר 'שלטי הגבורים' וועט זיין אינטערעסאנט אנצומערקן אז דער ספר איז איבערגעדרוקט געווארן דורך מכון ירושלים בשנת תש"ע, עס איז זייער שיין איבערגעדרוקט מיט א רייכע מבוא און מראי-מקומות

אלעקסיי האט געשריבן:איך האב נישט קיין צייט צו צטט'ן, העל איך מיר באגנוגען מיט אפאר נקודות אדערווייל.

אנטשולדיגט ר' ניין, זעט אויס אז דו האסט נישט געהעריג מעיין געווען אין ר' יהונתן, אבער די תפארת יהונתן שרייבט קלאר און דייטליך ארויס, אז זייער ציל איז געווען, אז זיי האבן געוואלט בויען א מגדל וואס זאל דערגרייכען ביזן קאסמאס (ווייל קיין ראקעטען האבן זיי דאך נישט געהאט), און פון דארט און ווייטער דארף מען דאך שוין נישט קיין טרייב קראפט צו גיין ווייטער, נאר מען וועט זיך אריינזעצן אין א ספינת הירחי, און אפפליען קיין לבנה! (ווייל קיין גראוויטי איז דאך דארט נישטא)

איבער איינשטיינ'ס טעאריע ווייס איך יא פונעם תורת היחסות, עכ"פ די כללי, נישט אזוי ווייט די פרטי, און יא! איך קען דיר זאגען בפה מלא אז עס איז נמצא מבואר במשנת חז"ל וספרי מהר"ל סך מער ווי די מיינסט, נאר אזוי ווי איך האב עס נאכנישט מסדר געווען ביי מיר מיט א בהירות (עס איז נאך איינע פון די זאכען אויף די אגענדע) קען איך דיר נישט זאגען, ווי מ'זאגט אז עס פעלט אין הבנה, פעלט אין הסברה (מיט'ן ליטווישען אקצענט...), אבער איך קען דיר אנצייכענען כאטש איין חיבור וואס רעדט דערפון מיט א ברייטקייט, און דאס איז די בוך/ספר צבאות השמים פון ד"ר... איך געדענק שוין נישט, חלק ג, פרק...? בערך ז-ח, ע"ש ותמצא נחת.

איבער די ספר הברית שטייען מיר גענצליך אייניג, זעה איך נישט קיין צורך ווייטער צו פלעפלען דערויף.
ווי קען מען געפינען די ספר צבאות שמים ?
ווידער שרייבסטו: "אבער זעסטו נישט אויך אז מ'האט פאקטיש געקוקט פון גויאשיע קוועלער די חכמות"' הוא הדבר אשר דיברנו, ווייס איך נישט במח"כ וואס דו ווילסט דא.

איבער די לב און מוח האב איך שוין דערמאנט אז דאס איז ארוכה מארץ מדה, און איך האב נישט קיין צייט זיך אריינצולייגען דערין, כ'על נאר אנצייכענען עטליכע מראי מקומות בענין, קוק אליין נאך וועסטו זעהן אז סאיז נישט אזוי פשוט ווי דו מיינסט, ואלו הם:
במדבר רבה (פרשה י, סימן ח [ו, ג]), מדרש תנחומא (באבער, קרח יט, יט), מדרש תהלים (שוח"ט מזמור יד, ומשם לילקוט ירמי' יז רמז רצו, בשינוי קל), זוה"ק פר' צו (כח:), און נישט צום פארגעסן די ילקוט שמעוני ריש משלי, און אין ספר המדע שבתורה, ותמצא נחת. אויב דארפסט נאך מראי מקומות, קען איך דיר אנצייכענען נאך...

איצט צו הרב בני היכלא, אפשר קענסטו איבערלייגען בעסערע בילדער פון די מעשה? איך קען עס פשוט נישט ליינען געהעריג (קיין סקענער האסטו נישט?)

יא, הרב ניין עס וואלט מיר געווען זייער אינטערסאנט די לשון הרב שרירא גאון אויב דו קענסט עס אפירקראצען. ייש"כ