שאינו יודע האט געשריבן:ווי א שירעם נאכן רעגן.
א- א גרויס חלק פון די א.ג. ליצנות פון מחזור דברי יואל קומט פון אידן וואס די גאנצע ענין פון רעדן פונעם רבי׳ן זצ״ל איז זיי נישט ניחא, ווייל זיי ווילן מען זאל גיין ווייטער ודו״ק
הפלא ופלא איך קען גרויסע רבי ז"ל אידען וואס האלטען נישט אויס די ליצנות דא
שאינו יודע האט געשריבן:ב- אסאך טענות קומט פון אידן וואס קענען נישט קיין לערנען (עי׳ איזה צד לפנות, סימן ג׳ בשו״ע)
און אסאך קומען פון אידען וואס קענען יא לערנען
שאינו יודע האט געשריבן:ג- אסאך זאכן וואס מען זאגט אז עס נישט אמת. למשל כורעים, האב איך געהערט פון כמה אידן וואס געדענקען אויך אזוי, עס איז דאך נישט שייך צו וויסן וואס דער רבי האט געטון ווייל ער איז געווען בעל תפלה. יעדער האט געטון כמו שלבו חפץ
1] די עצמך בהמ"ד איז נישט געפאלען הגם עס איז דא אידען וואס זענען יא געפאלען כורעים [אזוי ווי היינט צוטאגס וואס מען זעט נישט קיינעם פאלען אבער עס איז דא עטוואס אידען וואס פאלען] 2] והוא העיקר אז דעס מינט מען טאקע אויב האט מען געטוען ווי אזוי מען וויל, פארוואס זאגט מען אז מען איז געפאלען, די רבי האט געדאווענט פארן עמוד און די עולם האט געטוען ווי אזוי מען האט געוואלט.
שאינו יודע האט געשריבן:ד- דער רבי איז געווען גאר א גרויסע קפדן אויף הלכה, און איעדע ריר קען מען זיך לערנען, דער רבי האט מחמיר געווען אן א שיעור חומרות
דעס איז די עיקר טענה עס איז דא אזעלכע האקעלע זאכן, אז א תלמוד חכם ובקי מופלג קען און הלואי זאל מען ארויס געבן אזא ספר, אבער נישט יעדע מאן דהוא וואס וועט שרייבן אויב די רבי איז געלאפען צוויי מאל א טאג און בית הכבוד אדער דריי מאל מיינט עס א קפידה,
שאינו יודע האט געשריבן:ה- לגבי שהכל אויף קאווע בין איך נישט זיכער כעת - ליגענדיג אין בעט - וואס די הלכה איז.
עס איז עפעס א שאלה וואס דו ביסט מסופק? אדער א פלעינע עם הארצות.
ווילסט קומען לערנען א פשוטע שטיקעל מחבר, קוק אריין און סימן קע"ד סעיף ב' זאגט די מחבר יין פוטר כל מיני משקין, און די רמ"א קריגט נישט נאר איז מסביר הג"ה אפילו מברכה ראשונה. סא ווילסטו זאגען אז עס איז דא א שיטה וואס קריגט מיט די בפירושע גמרא [קען זיין איך בין אויך א עם הארץ] און די רבי האט חייש געווען שלא כהלכה און געמאכט א ברכה לבטלה?
שאינו יודע האט געשריבן:ו- עס איז דא זאכן וואס דער רבי האט געטון על פי רוב און צומאל משנה געווען דעמאלטס האבן זיי געשריבן די רוב,
און אנדערע ווערטער זאכן וואס האבן נישט געהאט קיין כלל, עס איז נישט געווען קיין קפידה, אי זאנשטאט שרייבן לא היה מקפיד, האבן זיי געשריבען וואס עס איז געווען רוב מאל וואס זיי זענען פערצופעל דארט געווען? כ'הער[/quote]
שאינו יודע האט געשריבן:ז- לגבי אנדערע, קוקט אויס אז די האבן נישט געזען וואס די אנדערע חסידות שרייבן. ועוד אויף רוב רבי׳ס איז נישט שייך צו שרייבן די סארט הלכה און מסורה ענינים ואכמ״ל
הייסט נאר אינזער רבי איז געווען א צדיק, דעי דור האט נאר געהאט איין צדיק, איי די באשעפער האט דאך צוגעזאגט פאר אברהם אבינו ע"ב צדיקים כמותך בכל דור ודור, קשיא, נאר וואס דען עס איז ב"ה געווען אסאך צדיקים און אין הכי נמי עס ווענט זיך ווער די שרייבער דארט איז אויב רעסטו פון א ראשון כמנהגי וורמייזא, אדער אפילו היינטיגע צייטן אבער א תלמוד חכם ובקי וואס ווייסט וואס ער שרייבט. וכדו' קען מען פון דעם בויען תילי תילי של הלכות, אויב רעסטו פון א תחתון א עם הארץ, איז עס טאקע נישט רא לעיין בו.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
