חדש: "מהר"י בר ח"י" מנהגי הרה"ק מ'סאטמאר זצ"ל
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6812
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- שאץ מאץ
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3031
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
מילכיגער!
אמת, געוויסע מקומות זענען פארהאן ווי שוואנצנות איז עק וועלט, אבער מיינע ווערטער זענען געצילט איבער די סתירה פונעם אייגענעם מהלך, יעדער ווייסט אז אין סאטמאר איז געוועהן דער היפך פון דעם, און אויב קומט דאס ארויס ביסטו זיך אליינס סותר,
וויאזוי וואלט אויסגעקוקט ווען ס'קומט ארויס א ביכל / ספר פון סקווירא הויף, און יענער ווידמעט א גאנצע קאפיטל בגנות פון לייגן זאלץ אויף עסנווארג...? וואלסט געזאגט אז דער חסיד / שרייבער איז זיך אליין סותר,
אטע דאס האב איך געמיינט מיט בזיונות, שרייבן א זאנע מנהגים (אפי' עס האט מקורות אין אלע ספרי הפוסקים) איז בזיונות פאר א אייגענעם רבי'ן, פארטיג.
יא אמת, עס קומען ארויס יאר יערליך שיינע ספרים, קונטרסים, פון רבי'ן, א באר מים חיים, (אפי' היי יא אליין, א ספר נצוצי אורות, א קונטרס פון ר' מרדכי דוד קאהן, נאך א קונטרס כ'האב שוין פארגעסן דעם נאמען, ועוד) באמת שיינע זאכן, אבער וואס איז גוט איז גוט, און וואס נישט - נישט.
אמת, געוויסע מקומות זענען פארהאן ווי שוואנצנות איז עק וועלט, אבער מיינע ווערטער זענען געצילט איבער די סתירה פונעם אייגענעם מהלך, יעדער ווייסט אז אין סאטמאר איז געוועהן דער היפך פון דעם, און אויב קומט דאס ארויס ביסטו זיך אליינס סותר,
וויאזוי וואלט אויסגעקוקט ווען ס'קומט ארויס א ביכל / ספר פון סקווירא הויף, און יענער ווידמעט א גאנצע קאפיטל בגנות פון לייגן זאלץ אויף עסנווארג...? וואלסט געזאגט אז דער חסיד / שרייבער איז זיך אליין סותר,
אטע דאס האב איך געמיינט מיט בזיונות, שרייבן א זאנע מנהגים (אפי' עס האט מקורות אין אלע ספרי הפוסקים) איז בזיונות פאר א אייגענעם רבי'ן, פארטיג.
יא אמת, עס קומען ארויס יאר יערליך שיינע ספרים, קונטרסים, פון רבי'ן, א באר מים חיים, (אפי' היי יא אליין, א ספר נצוצי אורות, א קונטרס פון ר' מרדכי דוד קאהן, נאך א קונטרס כ'האב שוין פארגעסן דעם נאמען, ועוד) באמת שיינע זאכן, אבער וואס איז גוט איז גוט, און וואס נישט - נישט.
http://shatzmatz.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
שאץ מאץ האט געשריבן:מילכיגער!
אמת, געוויסע מקומות זענען פארהאן ווי שוואנצנות איז עק וועלט, אבער מיינע ווערטער זענען געצילט איבער די סתירה פונעם אייגענעם מהלך, יעדער ווייסט אז אין סאטמאר איז געוועהן דער היפך פון דעם, און אויב קומט דאס ארויס ביסטו זיך אליינס סותר,
וויאזוי וואלט אויסגעקוקט ווען ס'קומט ארויס א ביכל / ספר פון סקווירא הויף, און יענער ווידמעט א גאנצע קאפיטל בגנות פון לייגן זאלץ אויף עסנווארג...? וואלסט געזאגט אז דער חסיד / שרייבער איז זיך אליין סותר,
אטע דאס האב איך געמיינט מיט בזיונות, שרייבן א זאנע מנהגים (אפי' עס האט מקורות אין אלע ספרי הפוסקים) איז בזיונות פאר א אייגענעם רבי'ן, פארטיג.
יא אמת, עס קומען ארויס יאר יערליך שיינע ספרים, קונטרסים, פון רבי'ן, א באר מים חיים, (אפי' היי יא אליין, א ספר נצוצי אורות, א קונטרס פון ר' מרדכי דוד קאהן, נאך א קונטרס כ'האב שוין פארגעסן דעם נאמען, ועוד) באמת שיינע זאכן, אבער וואס איז גוט איז גוט, און וואס נישט - נישט.
איך פארשטיי דיין פוינט. נאר געוואלט אראפנעמען די שפיץ פון דיין ווייטאג. האסט רעכט צו האלטן אז די געוויסע ספר איז בזיונות אבער מאך נישט דערפון על הכלל כולו זיך צו שמייסן וויזוי מיר זענען מבזה דעם רבי'ן בשעת איבעראל איז מען אונז מקנא אויף אט דעם פרט וויפל ארבייט מיר לייגן אריין מנציח זיין דעם רבי'ן.
האט מיר געזאגט א בעלזער חסיד. זיי האבן יארן נישט באשריבן מרן קוה"ק מהר"א זי"ע מיט די טענה אז ער איז דאך געווען א מלאך און ווער קען אים באשרייבן? (אפשר איז אויך נישט געווען גענוג בר הכי'ס דעמאלס. וצ"ע) און יעצט דערזעהן זיי זיך 50 יאר שפעטער ווי ער איז כמעט פארגעסן אין עולם החסידות. יעדער ווייסט אז ער איז געווען אבער מ'קען אים נישט "טאפן". האבן זיי ממש לעצטנס אנגעהויבן מיט ספרים וגליונות אבער א גרויסע טייל פון די מקורות האט מען שוין פארפאסט כששל"ח ע"ה.
דאס איז עס. מ'מוז שרייבן. און ווען יעדער שרייבט מוז אריינקומען פסולת. דאס איז די פרייז.
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 422
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 11:47 pm
דאס איז זיכער אז א גרעסערע חלק פון די זמירות און די מחזורים איז א גוטע זאך און א זאך וואס וואלט געהאט אסאך שאנסען צו בלייבען די וועג ווייזער אויף אייביג פאר די תלמידי תלמידים פונעם הייליגען רבין זי"ע,
האבען זיך די מוציאים לאור באנערישט און ווייל א חלק פונעם דור וואס האט נאך יא געהאט די זכי' מיטצוהאלטען פון די נאנט די עבודה פונעם הייליגען רבין זי"ע האט טאקע הנאה געהאט איבערצושפילען אין מוח די דעמאלס'דיגע געשענישען האבען זיי אריינגעדריקט דארט כל מיני שטותים דהיינו בארשט יויך וכו' וכו',
והיינו דאהני להו אז וואס א יאר שפעטער ווערט די גאנצע ענין פון מנהגים פונעם הייליגען רבין זי"ע פשוט א לצנות בעיקר ביי די יונגווארג
האבען זיך די מוציאים לאור באנערישט און ווייל א חלק פונעם דור וואס האט נאך יא געהאט די זכי' מיטצוהאלטען פון די נאנט די עבודה פונעם הייליגען רבין זי"ע האט טאקע הנאה געהאט איבערצושפילען אין מוח די דעמאלס'דיגע געשענישען האבען זיי אריינגעדריקט דארט כל מיני שטותים דהיינו בארשט יויך וכו' וכו',
והיינו דאהני להו אז וואס א יאר שפעטער ווערט די גאנצע ענין פון מנהגים פונעם הייליגען רבין זי"ע פשוט א לצנות בעיקר ביי די יונגווארג
סאיז בעסער אז מווייסט נישט אלעס
יהיה כן האט געשריבן:מליכיגער, אז דו האסט שוין דערמאנט 'בעלז' איז טאקע דער ספר 'ביתו נאוה קודש' [ג' כרכים' מאת ר"א פולק ב"ח של הרב זצ"ל] טאקע א ריכטיגער פאראלעל צום 'מהר"י בר ח"י', ממש א גזירה שוה, ודוק
מיט די חילוק אז דארט איז פון די איינציגע און דא איז עס איינס פון פיל
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
איך פארשטיי נישט על מה יצא הקצף? וואס איז די מהר"י בר ח"י מער ליצנות אדער טפשות פון דעם זמירות דברי יואל וואס כולי עלמא מודה אז עס איז גאר שטארק צעכאפט ביי אלע תלמידי וחסידי סאטמאר?
יא, אמת, איך האב געהערט אסאך קריטיק פון מיין טאטן זז"ג, והבחל"ח פון מיינע זיידעס ע"ה - אבער כשם שא"א לבר בלי תבן, כך אין מנהגים מרבותיה"ק בלי שטותים והבלים.
דער זמירות דברי יואל איז א גוטע זאך, עס איז א בא'טעמ'טע און געשמאקע זמירות מיט מנהגים, כאטש וואס עס איז איינגעטינקען אין קאטשענאו מיט הבלי הבלים שאין בהם ממש, ותלי בוקי סרוקי - וכמעט עלו כולו קמשונים, אבער ס'איז דאך געשמאק פאר א סאטמארער חסיד.
איי דער רבי זצ"ל האט נישט געהאלטן דערפון?
דער תירוץ איז אז מ'האט עס טאקע נישט געמאכט פאר אים. ווען ער וואלט געלעבט ווען דאס קומט ארויס, וואלט ער מחרים געוען די מוצאים לדפוס, בלי ספק.
אבער מיר זחוחי חלב, חסירי הדעת, לא קרו, לא למדו, ולא שנו, נמוכי קומה, מלחכי פינכא, כחמורים ולא כחמורי של רבי, דאס אונטערשטע פון שטייסל - פאר אונז איז דאס גוט און געשמאק, פינקט ווי א קינד ואס פאטשקעט אין א קרעימעש קעיק!
ביטע הערט אויך צו האקן דערויף, ווייל מיר אלע וועלן עס שיין קויפן. און אונזער קינדער וועלן זיך פאסמאקעווען דערמיט.
יא, אמת, איך האב געהערט אסאך קריטיק פון מיין טאטן זז"ג, והבחל"ח פון מיינע זיידעס ע"ה - אבער כשם שא"א לבר בלי תבן, כך אין מנהגים מרבותיה"ק בלי שטותים והבלים.
דער זמירות דברי יואל איז א גוטע זאך, עס איז א בא'טעמ'טע און געשמאקע זמירות מיט מנהגים, כאטש וואס עס איז איינגעטינקען אין קאטשענאו מיט הבלי הבלים שאין בהם ממש, ותלי בוקי סרוקי - וכמעט עלו כולו קמשונים, אבער ס'איז דאך געשמאק פאר א סאטמארער חסיד.
איי דער רבי זצ"ל האט נישט געהאלטן דערפון?
דער תירוץ איז אז מ'האט עס טאקע נישט געמאכט פאר אים. ווען ער וואלט געלעבט ווען דאס קומט ארויס, וואלט ער מחרים געוען די מוצאים לדפוס, בלי ספק.
אבער מיר זחוחי חלב, חסירי הדעת, לא קרו, לא למדו, ולא שנו, נמוכי קומה, מלחכי פינכא, כחמורים ולא כחמורי של רבי, דאס אונטערשטע פון שטייסל - פאר אונז איז דאס גוט און געשמאק, פינקט ווי א קינד ואס פאטשקעט אין א קרעימעש קעיק!
ביטע הערט אויך צו האקן דערויף, ווייל מיר אלע וועלן עס שיין קויפן. און אונזער קינדער וועלן זיך פאסמאקעווען דערמיט.
לעצט פארראכטן דורך מצלמה אום מיטוואך אוגוסט 31, 2016 3:02 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
תכלית הידיעה שלא נדע האט געשריבן:דאס איז זיכער אז א גרעסערע חלק פון די זמירות און די מחזורים איז א גוטע זאך און א זאך וואס וואלט געהאט אסאך שאנסען צו בלייבען די וועג ווייזער אויף אייביג פאר די תלמידי תלמידים פונעם הייליגען רבין זי"ע,
האבען זיך די מוציאים לאור באנערישט און ווייל א חלק פונעם דור וואס האט נאך יא געהאט די זכי' מיטצוהאלטען פון די נאנט די עבודה פונעם הייליגען רבין זי"ע האט טאקע הנאה געהאט איבערצושפילען אין מוח די דעמאלס'דיגע געשענישען האבען זיי אריינגעדריקט דארט כל מיני שטותים דהיינו בארשט יויך וכו' וכו',
והיינו דאהני להו אז וואס א יאר שפעטער ווערט די גאנצע ענין פון מנהגים פונעם הייליגען רבין זי"ע פשוט א לצנות בעיקר ביי די יונגווארג
דער ציבור איז אין יענע יארן געווען אדוק ומקושר אין רבי'ן אויף א פארנעם וואס איז שווער צו דעסקרייבן. מען האט הנאה געהאט צו רעדן פון רבי'נס תנועות, די מאכלים פון די רביצן, דער גוי אין אלטן בית המדרש, דאס איז געווען א טייל פון נאסטאליגע צו א הוד קדומים שהי' ואיננו.
ויקם דור חדש, די יוגנט איז נישט אינטערסירט אין די אלע זאכן. נו, איז דאך לויפער נישט שולדיג.
מצלמה האקט. גוט געזאגט.
לעצט פארראכטן דורך להודיע אום מיטוואך אוגוסט 31, 2016 3:03 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
מצלמה האט געשריבן:איך פארשטיי על מה יצא הקצף? וואס איז די מהר"י בר ח"י מער ליצנות אדער טפשות פון דעם זמירות דברי יואל וואס כולי עלמא מודה אז עס איז גאר שטארק צעכאפט ביי אלע תלמידי וחסידי סאטמאר?
יא, אמת, איך האב געהערט אסאך קריטיק פון מיין טאטן זז"ג, והבחל"ח פון מיינע זיידעס ע"ה - אבער כשם שא"א לבר בלי תבן, כך אין מנהגים מרבותיה"ק בלי שטותים והבלים.
דער זמירות דברי יואל איז א גוטע זאך, עס איז א בא'טעמ'טע און געשמאקע זמירות מיט מנהגים, כאטש וואס עס איז איינגעטינקען אין קאטשענאו מיט הבלי הבלים שאין בהם ממש, ותלי בוקי סרוקי - וכמעט עלו כולו קמשונים, אבער ס'איז דאך געשמאק פאר א סאטמארער חסיד.
איי דער רבי זצ"ל האט נישט געהאלטן דערפון?
דער תירוץ איז אז מ'האט עס טאקע נישט געמאכט פאר אים. ווען ער וואלט געלעבט ווען דאס קומט ארויס, וואלט ער מחרים געוען די מוצאים לדפוס, בלי ספק.
אבער מיר זחוחי חלב, חסירי הדעת, לא קרו, לא למדו, ולא שנו, נמוכי קומה, מלחכי פינכא, כחמורים ולא כחמורי של רבי, דאס אונטערשטע פון שטייסל - פאר אונז איז דאס גוט און געשמאק, פינקט ווי א קינד ואס פאטשקעט אין א קרעימעש קעיק!
ביטע הערט אויך צו האקן דערויף, ווייל מיר אלע וועלן עס שיין קויפן. און אונזער קינדער וועלן זיך פאסמאקעווען דערמיט.
דער רבי האט נישט 'מחרים' געווען, [בפרט נישט אויף אזעלכע 'חטאים'...], שמתות וארורים וחרמות איז א לעצטיגע ערשיינונג..... והבן
לעצט פארראכטן דורך יהיה כן אום מיטוואך אוגוסט 31, 2016 3:04 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4402
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה״ק צפת
להודיע האט געשריבן:תכלית הידיעה שלא נדע האט געשריבן:דאס איז זיכער אז א גרעסערע חלק פון די זמירות און די מחזורים איז א גוטע זאך און א זאך וואס וואלט געהאט אסאך שאנסען צו בלייבען די וועג ווייזער אויף אייביג פאר די תלמידי תלמידים פונעם הייליגען רבין זי"ע,
האבען זיך די מוציאים לאור באנערישט און ווייל א חלק פונעם דור וואס האט נאך יא געהאט די זכי' מיטצוהאלטען פון די נאנט די עבודה פונעם הייליגען רבין זי"ע האט טאקע הנאה געהאט איבערצושפילען אין מוח די דעמאלס'דיגע געשענישען האבען זיי אריינגעדריקט דארט כל מיני שטותים דהיינו בארשט יויך וכו' וכו',
והיינו דאהני להו אז וואס א יאר שפעטער ווערט די גאנצע ענין פון מנהגים פונעם הייליגען רבין זי"ע פשוט א לצנות בעיקר ביי די יונגווארג
דער ציבור איז אין יענע יארן געווען אדוק ומקושר אין רבי'ן אויף א פארנעם וואס איז שווער צו דעסקרייבן. מען האט הנאה געהאט צו רעדן פון רבי'נס תנועות, די מאכלים פון די רביצן, דער גוי אין אלטן בית המדרש, דאס איז געווען א טייל פון נאסטאליגע צו א הוד קדומים שהי' ואיננו.
ויקם דור חדש, די יוגנט איז נישט אינטערסירט אין די אלע זאכן. נו, איז דאך לויפער נישט שולדיג.
מצלמה האקט. גוט געזאגט.
זיי האבן גערעדט "נאר" פון די דערמאנטע, זיי האבן נישט משיג געווען די די אור.
מצלמה האט געשריבן:
איי דער רבי זצ"ל האט נישט געהאלטן דערפון?
דער תירוץ איז אז מ'האט עס טאקע נישט געמאכט פאר אים. ווען ער וואלט געלעבט ווען דאס קומט ארויס, וואלט ער מחרים געוען די מוצאים לדפוס, בלי ספק.
דער רבי וואלט פון די מענטשן היינט יא געהאלטן אדער נאר פון די ביכער נישט?
ווען די היינטיגע מענטשן .. קומען ארויס בימיו וואלט ער אויך מחרים געווען ?
יהיה כן האט געשריבן:מצלמה האט געשריבן:איך פארשטיי על מה יצא הקצף? וואס איז די מהר"י בר ח"י מער ליצנות אדער טפשות פון דעם זמירות דברי יואל וואס כולי עלמא מודה אז עס איז גאר שטארק צעכאפט ביי אלע תלמידי וחסידי סאטמאר?
יא, אמת, איך האב געהערט אסאך קריטיק פון מיין טאטן זז"ג, והבחל"ח פון מיינע זיידעס ע"ה - אבער כשם שא"א לבר בלי תבן, כך אין מנהגים מרבותיה"ק בלי שטותים והבלים.
דער זמירות דברי יואל איז א גוטע זאך, עס איז א בא'טעמ'טע און געשמאקע זמירות מיט מנהגים, כאטש וואס עס איז איינגעטינקען אין קאטשענאו מיט הבלי הבלים שאין בהם ממש, ותלי בוקי סרוקי - וכמעט עלו כולו קמשונים, אבער ס'איז דאך געשמאק פאר א סאטמארער חסיד.
איי דער רבי זצ"ל האט נישט געהאלטן דערפון?
דער תירוץ איז אז מ'האט עס טאקע נישט געמאכט פאר אים. ווען ער וואלט געלעבט ווען דאס קומט ארויס, וואלט ער מחרים געוען די מוצאים לדפוס, בלי ספק.
אבער מיר זחוחי חלב, חסירי הדעת, לא קרו, לא למדו, ולא שנו, נמוכי קומה, מלחכי פינכא, כחמורים ולא כחמורי של רבי, דאס אונטערשטע פון שטייסל - פאר אונז איז דאס גוט און געשמאק, פינקט ווי א קינד ואס פאטשקעט אין א קרעימעש קעיק!
ביטע הערט אויך צו האקן דערויף, ווייל מיר אלע וועלן עס שיין קויפן. און אונזער קינדער וועלן זיך פאסמאקעווען דערמיט.
דער רבי האט נישט 'מחרים' געווען, [בפרט נישט אויף אזעלכע 'חטאים'...], שמתות וארורים וחרמות איז א לעצטיגע ערשיינונג..... והבן
הגזמה בעלמא. ער וואלט עס נישט געלאזט ארויסגעבן. וזה ברור אצלי.
שאץ מאץ האט געשריבן:
ג) זכרונות, היות דער רבי לעבט שוין נישט האט מען זיך ערלויבט אין די מנהגים צו שרייבן אביסלע זכרונות, וויאזוי ס'האט אויסגעזעהן (אין זייערע אויגן) א דרשה כל נדרי, א הקפות, וכו' וכו', און דער עלטערע דור וואס האט דאס געדענקט און אויך אנגעקוקט דעם רבי'ן מיט אזעלכע בליקן האט זיך מחי' געוועהן מיט די סחורה, די גאר חשוב'ע אידן פון סאטמאר האבן עס טאקע נישט אריבער געטראגן וויאזוי מ'שרייבט, הייסט דאס אז דו פארשטייסט וויאזוי דער רבי האט זיך געפירט?
דיינע ווערטער זענען אומפארשטענדליך.
די גאר חשובע... האבן נישט דערציילט פון זייערע בליקן ? זיי האבן נישט פארשטאנען צו זכרונות?
בכלל איז אינטערעסאנט צו זעהן, ווי די זעלבע [אן נעמען] וואס האבן זיך געקענט רעגן אויף א ביאור על ויו"מ וד"י ושאר ספרי חסידות ווייל ווער פארשטייט, אבער אויף ספרי גדולי החסידות ווי תו"י און פר"ה דארט יא
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
מצלמה האט געשריבן:איך פארשטיי נישט על מה יצא הקצף? וואס איז די מהר"י בר ח"י מער ליצנות אדער טפשות פון דעם זמירות דברי יואל וואס כולי עלמא מודה אז עס איז גאר שטארק צעכאפט ביי אלע תלמידי וחסידי סאטמאר?
יא, אמת, איך האב געהערט אסאך קריטיק פון מיין טאטן זז"ג, והבחל"ח פון מיינע זיידעס ע"ה - אבער כשם שא"א לבר בלי תבן, כך אין מנהגים מרבותיה"ק בלי שטותים והבלים.
דער זמירות דברי יואל איז א גוטע זאך, עס איז א בא'טעמ'טע און געשמאקע זמירות מיט מנהגים, כאטש וואס עס איז איינגעטינקען אין קאטשענאו מיט הבלי הבלים שאין בהם ממש, ותלי בוקי סרוקי - וכמעט עלו כולו קמשונים, אבער ס'איז דאך געשמאק פאר א סאטמארער חסיד.
איי דער רבי זצ"ל האט נישט געהאלטן דערפון?
דער תירוץ איז אז מ'האט עס טאקע נישט געמאכט פאר אים. ווען ער וואלט געלעבט ווען דאס קומט ארויס, וואלט ער מחרים געוען די מוצאים לדפוס, בלי ספק.
אבער מיר זחוחי חלב, חסירי הדעת, לא קרו, לא למדו, ולא שנו, נמוכי קומה, מלחכי פינכא, כחמורים ולא כחמורי של רבי, דאס אונטערשטע פון שטייסל - פאר אונז איז דאס גוט און געשמאק, פינקט ווי א קינד ואס פאטשקעט אין א קרעימעש קעיק!
ביטע הערט אויך צו האקן דערויף, ווייל מיר אלע וועלן עס שיין קויפן. און אונזער קינדער וועלן זיך פאסמאקעווען דערמיט.
זעלבע ליצנות, זעלבע טפשות.
יום טוב קען מען עס אבער נוצן אויף א שיינעם פארנעם ווי אויבן דערמאנט, און ווי דו זאגטס. אבער אזעלכע מנהגים? געשריבן בלויז די שטותים אן קיין שום נארמאלקייטן?... א בושה צו קויפן!!
לפענ"ד
וועט זיך דאס גוט פארקויפען
דער עולם זוכט דאס גאנץ גוט
ויוכיח הזמן שיתמו מן השוק בקרוב
דער עולם זוכט דאס גאנץ גוט
ויוכיח הזמן שיתמו מן השוק בקרוב
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 422
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 11:47 pm
להודיע האט געשריבן:תכלית הידיעה שלא נדע האט געשריבן:דאס איז זיכער אז א גרעסערע חלק פון די זמירות און די מחזורים איז א גוטע זאך און א זאך וואס וואלט געהאט אסאך שאנסען צו בלייבען די וועג ווייזער אויף אייביג פאר די תלמידי תלמידים פונעם הייליגען רבין זי"ע,
האבען זיך די מוציאים לאור באנערישט און ווייל א חלק פונעם דור וואס האט נאך יא געהאט די זכי' מיטצוהאלטען פון די נאנט די עבודה פונעם הייליגען רבין זי"ע האט טאקע הנאה געהאט איבערצושפילען אין מוח די דעמאלס'דיגע געשענישען האבען זיי אריינגעדריקט דארט כל מיני שטותים דהיינו בארשט יויך וכו' וכו',
והיינו דאהני להו אז וואס א יאר שפעטער ווערט די גאנצע ענין פון מנהגים פונעם הייליגען רבין זי"ע פשוט א לצנות בעיקר ביי די יונגווארג
דער ציבור איז אין יענע יארן געווען אדוק ומקושר אין רבי'ן אויף א פארנעם וואס איז שווער צו דעסקרייבן. מען האט הנאה געהאט צו רעדן פון רבי'נס תנועות, די מאכלים פון די רביצן, דער גוי אין אלטן בית המדרש, דאס איז געווען א טייל פון נאסטאליגע צו א הוד קדומים שהי' ואיננו.
ויקם דור חדש, די יוגנט איז נישט אינטערסירט אין די אלע זאכן. נו, איז דאך לויפער נישט שולדיג.
מצלמה האקט. גוט געזאגט.
וויל איך דיר מודיע זיין אז לדעתי איז א חלק ניכר פון די סיבה פארוואס די יונגווארג איז נישט אינטערסירט אין די די פשוטע נארמאלע מנהגים איז ווייל מ'האט אריינגעמישט אין די הנהגות א תורה שלימה פון בארשט מיט יויך וכו' וכו' וואס דאס מאכט אז פאר די יונגווארג איז א ליצנות אריינצוקוקען און אוודאי נאכצוזאגען עפעס פון מחזור/זמירות דברי יואל
סאיז בעסער אז מווייסט נישט אלעס
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35428
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
גראדע, ווען בארשט און ווען יויך איז יא א מנהג, לאו דוקא דעם רבי'נס, אבער די עלטערע אידענעס האבן געוואוסט צוזאגן ווי אזוי מ'האט זיך געפירט אינדערהיים, ווען וועלט איז געוועזן וועלט, פארוואס איז שוין א צווייטע מאיסע.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
מיין מיינונג איז בערך ווי א יעדעם'ס מיינוג אז עס איז גאר א גוטע זאך צו באשרייבן מנהגים, און כמה מנהגים ספרים וואס אונז לעב מיר אויף דעם און תילי תילי של הלכות האט מען געבויעט אויף דעי ספרים פון מנהגים של פלוני ופלוני,
די פראבלעם מיט דעי ספרים דא איז
1]ווער שרייבט עס, ווייל אפילו מען איז א ערליכע איד קען אויסקומען מכשולות אויב מען איז נישט קיין תלמוד חכם בקי ומופלא א שטייגער ווי דרכי חיים וואס ער איז באמת געווען א ערליכע איד, אבער ער שרייבט אויך א שיין ביסעל עם הארצות, [די רבי פלעגט עס ריפען דרכי חיים בהשגות רפאל] וואס דא איז אויך פארהאן גוטע עם הארצות, אדער קעגן די הלכה א שטייגער ווי:
א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.
נאך א דוגמה די רבי ביי די מילכיגע סעודה שבועות פלעגט מאכן קידוש בורא פרי הגפן, און ער האט געטרינקען א קאווע ובירך שהכל נהיה בדברו בכוונה גדולה מאוד, דערציילט מיר ר' אברהם שלום פריעדמאן שליט"א אז ער איז געגאנגען צו ר' יחזקאלן פרעגן מען האט געהערט קלאר ווי די רבי מאכט א ברכה? האט ער געזאגט וואס דען דו האלסט די רבי האט געטרינקען אן א ברכה..... הסברים זענען איבריג.
2] די זאכן וואס איז סתם ליגענט, א שטייגער ווי אז אינעם רבי'ן בהמ"ד איז מען געפאלען כורעים יו"כ שחל בשבת וכדו'
3] די גיזמאות און לשונות וואס ער ניצט רעגט אויף א נערמאלע מענטש, א שטייגער ווי ראש השנה בשעת אמירת לשנה טובה שטייט, ופני רבינו כפני השכינה, וואס מאכסטו צודרייט דו האסט שוין אמאל געזעהן די שכינה, דו האסט טאקע געזעהן אז עס קוקט אויס ענליך,
א אנדערע דוגמה די רבי ביי די הקפות האט מען נישט געקענט זעהן זיין פנים ווייל ער איז געווען איבערגעדעקט מיט זיין טלית נאר דעי ביסל וואס מען האט געקענט זעהן האט אויסגעזעהן ווי א רעגען בויגען ארום גענומען מיט וואלקענס און ארום און ארום איז געווען א פייער, לאכסט א ביטער געלעכטער קוק עס שטייט דארט [ומעט שראה היה כמראה הקשת אשר בענן בלפיד אש סביבותיו]
די פראבלעם מיט דעי ספרים דא איז
1]ווער שרייבט עס, ווייל אפילו מען איז א ערליכע איד קען אויסקומען מכשולות אויב מען איז נישט קיין תלמוד חכם בקי ומופלא א שטייגער ווי דרכי חיים וואס ער איז באמת געווען א ערליכע איד, אבער ער שרייבט אויך א שיין ביסעל עם הארצות, [די רבי פלעגט עס ריפען דרכי חיים בהשגות רפאל] וואס דא איז אויך פארהאן גוטע עם הארצות, אדער קעגן די הלכה א שטייגער ווי:
א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.
נאך א דוגמה די רבי ביי די מילכיגע סעודה שבועות פלעגט מאכן קידוש בורא פרי הגפן, און ער האט געטרינקען א קאווע ובירך שהכל נהיה בדברו בכוונה גדולה מאוד, דערציילט מיר ר' אברהם שלום פריעדמאן שליט"א אז ער איז געגאנגען צו ר' יחזקאלן פרעגן מען האט געהערט קלאר ווי די רבי מאכט א ברכה? האט ער געזאגט וואס דען דו האלסט די רבי האט געטרינקען אן א ברכה..... הסברים זענען איבריג.
2] די זאכן וואס איז סתם ליגענט, א שטייגער ווי אז אינעם רבי'ן בהמ"ד איז מען געפאלען כורעים יו"כ שחל בשבת וכדו'
3] די גיזמאות און לשונות וואס ער ניצט רעגט אויף א נערמאלע מענטש, א שטייגער ווי ראש השנה בשעת אמירת לשנה טובה שטייט, ופני רבינו כפני השכינה, וואס מאכסטו צודרייט דו האסט שוין אמאל געזעהן די שכינה, דו האסט טאקע געזעהן אז עס קוקט אויס ענליך,
א אנדערע דוגמה די רבי ביי די הקפות האט מען נישט געקענט זעהן זיין פנים ווייל ער איז געווען איבערגעדעקט מיט זיין טלית נאר דעי ביסל וואס מען האט געקענט זעהן האט אויסגעזעהן ווי א רעגען בויגען ארום גענומען מיט וואלקענס און ארום און ארום איז געווען א פייער, לאכסט א ביטער געלעכטער קוק עס שטייט דארט [ומעט שראה היה כמראה הקשת אשר בענן בלפיד אש סביבותיו]
לעצט פארראכטן דורך סאדאם חוסעין אום מיטוואך אוגוסט 31, 2016 6:26 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
שאץ מאץ האט געשריבן:יהי' כן, ישר כח פארן עפענען די טעמע,
איך וואלט צוטיילט דאס ענין פון די מנהגים אין דריי חלקים,
....
אבער לפי ידיעתי איז נאך נישט געוועהן א חסידות וואס איז אזוי מבזה דעם אייגענעם רבי'ן ווי אונז....
הרב שאץ:
לפי ידיעתי איז די קשר וויאזוי די חסידי סאטמאר וואס געבן ארויס די מנהגים וקונטרסים און נאך פילע חסידי סאטמאר האבן צו זייער הייליגען רבי'ן זצ"ל, גאנץ אנדערש ווי געווענליכע חסידות'ר און הויפען איבער די וועלט וואס געבן ארויס פין זייער רבי'ן.
לדוגמא צו פארשטיין די חילוק איז אזא סצענע ווי עס איז געווען כ"ו אב תשל"ט וואס איז ממש א זעלטנהייט און לכ' האט מען נישט געזען אזאנס זייער א לאנגע צייט שוין
די סיבה איז פשוט דערפאר וואס עס איז ממש נישט געווען נאך א תקופה ווי טויזענטער בן יחיד'לעך זאלען שטיין אזוי פארלוירען לפני מיטתו פין זייער איבערגעגעבנער ליבליכער פאטער וואס האט זיי פארלאזט פלוצים, אזש ס'האט אויסגעזעהן ווי דער טאטע האט אין די יונגע בליענדע יארן זיי פלוצים פארלאזט אין א טראגישער עקסידענט וואס מען קען נישט צו זיך קומען פון גרויס צער
זייער אסאך פון די קינדער זענען גאר א לאנגע תקופה פין צענדליגער יארן נאך אלס געבליבען אינטער די רישומא קדישא און אט אזוי באשרייבען זיי זייער אומפארגעסליכער פאטער.
יעצט: אוודאי אז מען רעדט די שפראך וויאזוי א חסיד איז זיך מתייחס צו זיין רבי קען זיין עס קומט טאקע א מער היי קלעס און אויסגערעכנטער שפראך
אבער א שפראך פון כבן המתחטא לאביו קומט אט אזוי וויאזוי די כותבי המנהגים שרייבן אראפ זייערע געדענקענישען און בענקענישען צום לעכטיגען עבר,
און דערפאר האבן עס אלע ליב למעשה צו ליינען, ובכללם אפילו די וואס האבן תרעומות דערויף קוקן אויך דורך מיט אינטערעסע גרויסע חלקים פינעם ספר.
[עס איז באקאנט די ווארט וואס שטייט אויף דעם מימרא ביקש נבוכדנצר לגנות שירות ותשבחות של דוד המלך בא מלאך וסטרו על פיו
די ביאור דערויף ווערט געברענגט אז די אויסערגעווענליכע השתפכות הנפש און שפראך וואס דוד המלך האט גערעדט צום בורא כל עולמים פאסט נאר פארן בחינת בן ווי דוד המלך וואס א קינד קען זיך דאס ערלויבען
אבער ווען נבוכדנצאר האט זיך גענימען רעדן די שפראך האט אים דער מלאך דערלאנגט אויפען טמא'נעם פיסק וואס קימט אים פאר אזא אקט]
די ספרי מהר"י בר ח"י ומנהגי דברי יואל פין זמירות וכו' איז געשריבן גענוי אויפען זעלבן רגש ווי מען קען מרגיש זיין הערנדיג די יאמערליכע קינדערישע קולות ובכיות פון אלטע לייט מיט יונגע צוגלייך ביום כוא"ב תשל"ט.
סאדאם חוסעין האט געשריבן:א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.
כמדומה לי אז אונזערע דיינים פסק'נען אז מ'מעג געהעריג טרינקען קאווע פארן לולב שאקלען אפילו די ערשטע צוויי טעג, איינער שטימט צו מיט מיר?
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
מי יודע האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.
כמדומה לי אז אונזערע דיינים פסק'נען אז מ'מעג געהעריג טרינקען קאווע פארן לולב שאקלען אפילו די ערשטע צוויי טעג, איינער שטימט צו מיט מיר?
דו ווייסט פון ווי די דיינים נעמען עס? יא יא דו ווייסט דאך יא
און די דיינים פאסקענען אויך אז מען מאכט א שהכל נאך א הגפן? והא ראיה איך זעה אסאך מענטשען מאכן א הגפן נאך דעים א שהכל.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.
כמדומה לי אז אונזערע דיינים פסק'נען אז מ'מעג געהעריג טרינקען קאווע פארן לולב שאקלען אפילו די ערשטע צוויי טעג, איינער שטימט צו מיט מיר?
דו ווייסט פון ווי די דיינים נעמען עס? יא יא דו ווייסט דאך יא
און די דיינים פאסקענען אויך אז מען מאכט א שהכל נאך א הגפן? והא ראיה איך זעה אסאך מענטשען מאכן א הגפן נאך דעים א שהכל.
בנוגע שהכל, איך האב שוין געזען גרויסע תלמידי חכמים אין אזא פאל וואס זענען זיך מוציא מיט א שהכל
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.