חדש: "מהר"י בר ח"י" מנהגי הרה"ק מ'סאטמאר זצ"ל

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
סמארט גאי
שר האלפיים
תגובות: 2641
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 02, 2014 1:24 am

תגובהדורך סמארט גאי » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 6:53 pm

אגב.
מיט דעם אונטערסאנטן נאמען פונעם ספר, האלטן מיר א טריט נענטער צו א הדלקה אין כ"ו אב

ונזכה ונחיה ונראה
נישט די מציאות קאנטראלירט דיינע געפילן, נאר דיין "פירוש" אויפן מציאות קאנטראלירט דיינע געפילן
ס'איז בידך צו טוישן דיין מהלך המחשבה, און אזוי ארום זיך באשיצן פון ווערן אפעקטירט פון די -טיילמאל- אומאנגעמע געשעענישן וואס דאס לעבן ברענגט מיט זיך

אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1150
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

תגובהדורך דרךהמלך » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 8:43 pm

מי יודע האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.


כמדומה לי אז אונזערע דיינים פסק'נען אז מ'מעג געהעריג טרינקען קאווע פארן לולב שאקלען אפילו די ערשטע צוויי טעג, איינער שטימט צו מיט מיר?

דער ישמח משה אין שו"ת השיב משה סי' י"ט איז שטארק מצדד להקל בשתיית קאווע לפני נטילת לולב וכדומה

דעוויס
שר חמישים ומאתים
תגובות: 495
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 29, 2015 6:25 pm

תגובהדורך דעוויס » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 8:44 pm

דאס איז עפעס וואס איז יא.. שוין, וואס היינטיגע מחברי ספרים בסאטמאר, ברענגען אראפ די ספרי מנהג זמירות ומחזור ד"י ווי א תורה שלימה, אין איין שאס מיט ספרי הלכה, מ'ברענגט דרך החיים משנה ברורה וכו' אבל בזמירות דברי יואל.
הן בספרי הגר"י מנדלוביץ והגרש"מ ולדמן, והגרא"צ פרידמן.

אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1150
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

תגובהדורך דרךהמלך » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 8:47 pm

דער מנחת יצחק אין די הסכמה אויפן זמירות כמדומה האט שוין מורא געהאט דערפון

צד תמות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 457
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 05, 2015 2:37 pm

תגובהדורך צד תמות » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 10:03 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.

כמדומה אז אין אוצר הלכות האב איך געזען א עדות אז דער רבי זי"ע האט נישט מפסיק געווען צווישן נטילת לולב און הלל, אויב אזוי אפשר האט ער וועגן דעם מקיל געווען צו טרינקן א קאווע פארדעם נישט צו דארפן מפסיק זיין נאך די נטילה, ולא באתי רק להעיר

נא_שכל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5000
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 10:04 pm

דרךהמלך האט געשריבן:דער מנחת יצחק אין די הסכמה אויפן זמירות כמדומה האט שוין מורא געהאט דערפון

ס'קומט זיך קרעדיט פאר די מו"ל, כ'האב געזען לכה"פ אין איין הערה (לגבי מנהג רבינו ליטול כל היד גם בת"ב) אז דער מנחת יצחק האט זיי אנגעזאגט אז מ'זאל שרייבן אז דאס איז נישט זיך אפצולערנען, ווייל יעדער דארף טון אזוי ווי ס'שטייט אין שלחן ערוך.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

שתוקא בתרין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 361
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 16, 2013 11:01 pm

תגובהדורך שתוקא בתרין » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 10:14 pm

דעוויס האט געשריבן:דאס איז עפעס וואס איז יא.. שוין, וואס היינטיגע מחברי ספרים בסאטמאר, ברענגען אראפ די ספרי מנהג זמירות ומחזור ד"י ווי א תורה שלימה, אין איין שאס מיט ספרי הלכה, מ'ברענגט דרך החיים משנה ברורה וכו' אבל בזמירות דברי יואל.
הן בספרי הגר"י מנדלוביץ והגרש"מ ולדמן, והגרא"צ פרידמן.

וואס איז דאס אנדערש פון "מעשה רב" פונעם גר"א?

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2447
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 10:25 pm

ולא מיין האט געשריבן:ס'איז מסתם דא אסאך שוואנצאנות אין די מנהגים, ובעיקר אין די חלק פון "וינועו אמות הסיפים" וכדומה, און ס'קומט אין א מעשה ביכל ענדערש, אבער די מנהגים פון די מאכלים וכדומה, איז נישט אינטערעסאנט למשל צו וויסן וואס צאנזער רב האט געגעסן, יום טוב ביינאכט דאס און יום טוב צעפרי דאס? דרכי חיים ושלום איז א ריין מנהג-הלכה ספר, דאס איז א תולדות-מנהג ספר.


גראדע נישט ריכטיג, אין דרכי חיים ושלום איז דא זייער אסאך מאל געפילישע זאכען, אבער מיט א גבול וכו' און אויכעט איבער מאכלים וניגונים, וכנ"ל מיט א גבול

שתוקא בתרין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 361
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 16, 2013 11:01 pm

תגובהדורך שתוקא בתרין » מיטוואך אוגוסט 31, 2016 10:47 pm

כ'האב זיך דערשראקן צו קויפן דעם ספר, אבער זייענדיג אין ספרים געשעפט און בלעטער דעם ספר, בין איך נתפעל געווארן, הערליכע שטיקלעך איינס נאכן צווייטן. [שששש... איך האב עס געקויפט].
א אינטרעסאנט זאך ברענגט ער דארט אז דער רבי האט זיך געטובלט אין א יארצייט לע"נ יענע נשמה.
ווייסט איינער א מקור וואו עס ווערט געברענגט אזא זאך?

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2447
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 3:17 am

שתוקא בתרין האט געשריבן:כ'האב זיך דערשראקן צו קויפן דעם ספר, אבער זייענדיג אין ספרים געשעפט און בלעטער דעם ספר, בין איך נתפעל געווארן, הערליכע שטיקלעך איינס נאכן צווייטן. [שששש... איך האב עס געקויפט].
א אינטרעסאנט זאך ברענגט ער דארט אז דער רבי האט זיך געטובלט אין א יארצייט לע"נ יענע נשמה.
ווייסט איינער א מקור וואו עס ווערט געברענגט אזא זאך?

ראה בענין זה בצוואת המנחת אלעזר, ויש בחידא על רבן גמליאל שהיה רוחץ עבור נשמות

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6430
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 8:21 am

אוהב ספרים האט געשריבן:
שתוקא בתרין האט געשריבן:כ'האב זיך דערשראקן צו קויפן דעם ספר, אבער זייענדיג אין ספרים געשעפט און בלעטער דעם ספר, בין איך נתפעל געווארן, הערליכע שטיקלעך איינס נאכן צווייטן. [שששש... איך האב עס געקויפט].
א אינטרעסאנט זאך ברענגט ער דארט אז דער רבי האט זיך געטובלט אין א יארצייט לע"נ יענע נשמה.
ווייסט איינער א מקור וואו עס ווערט געברענגט אזא זאך?

ראה בענין זה בצוואת המנחת אלעזר, ויש בחידא על רבן גמליאל שהיה רוחץ עבור נשמות

טובל'ן פאר א נשמה האט א מקור, אבער רבונא דעלמא כולה, פון וואו ווייסט מען אז דער רבי האט זיך גע'טובל'ט לע"נ? דער רבי האט געזאגט הויך לעילוי נשמת פאר די טבילה? דער רבי האט דערציילט? נישט מסתבר, ס'דערמאנט מיך די מעשה וואס דער רבי ז"ל פלעגט דערציילן מיט די רויבער'ס וואס מ'האט אויסגע'הרג'ט און ווער האט דערציילט די מעשה? אזא פנים האבן אלע מעשיות
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22095
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 8:45 am

דרךהמלך האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.


כמדומה לי אז אונזערע דיינים פסק'נען אז מ'מעג געהעריג טרינקען קאווע פארן לולב שאקלען אפילו די ערשטע צוויי טעג, איינער שטימט צו מיט מיר?

דער ישמח משה אין שו"ת השיב משה סי' י"ט איז שטארק מצדד להקל בשתיית קאווע לפני נטילת לולב וכדומה


סאדאם, דאס אז דאס איז געוועזן דייקא א שווארצע קאווע האט א מקור?

און דאס וואס מיר חסיד'ישע טרינקען בכלל א קאווע פארן דאוןוענען איז דען נישט פאר די זעלבע סיבה?

אלענפאלס, דער רבי האט גענומען ד' מינים הארט פארן דאווענען און נישט מפסיק געוועזן ביז די נענועים ביי הלל כדי נישט צו מפסיק זיין פון די ברכה ביז עיקר מצוותו, און אסאך פון זיינע תלמידים וחסידים פירן זיך אזוי.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 8:49 am

אונז טרינק מיר פארן דאווענען, און די זעלבע ראש השנה פאר תקיעות שופר, מיטן תירץ אז מען דארף עס האבן צו קענען דאווענען, משא"כ לולב איז עס נישט קיין צורך הנטילה, אין הכי נמי אויב איינער טרינקט עס צו קענען שאקלען לולב נערמאל אפשר מעג מען,
אבער איך וויל מיר נישט דינגען אויף דעי פוינט, איך האב געשריבען א לאנגע תגובה מען האט זיך געשטעלט אויף איין ווארט לאמיר עס איבערברענגען
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 8:51 am

סאדאם חוסעין האט געשריבן:מיין מיינונג איז בערך ווי א יעדעם'ס מיינוג אז עס איז גאר א גוטע זאך צו באשרייבן מנהגים, און כמה מנהגים ספרים וואס אונז לעב מיר אויף דעם און תילי תילי של הלכות האט מען געבויעט אויף דעי ספרים פון מנהגים של פלוני ופלוני,
די פראבלעם מיט דעי ספרים דא איז

1]ווער שרייבט עס, ווייל אפילו מען איז א ערליכע איד קען אויסקומען מכשולות אויב מען איז נישט קיין תלמוד חכם בקי ומופלא א שטייגער ווי דרכי חיים וואס ער איז באמת געווען א ערליכע איד, אבער ער שרייבט אויך א שיין ביסעל עם הארצות, [די רבי פלעגט עס ריפען דרכי חיים בהשגות רפאל] וואס דא איז אויך פארהאן גוטע עם הארצות, אדער קעגן די הלכה א שטייגער ווי:
א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.
נאך א דוגמה די רבי ביי די מילכיגע סעודה שבועות פלעגט מאכן קידוש בורא פרי הגפן, און ער האט געטרינקען א קאווע ובירך שהכל נהיה בדברו בכוונה גדולה מאוד, דערציילט מיר ר' אברהם שלום פריעדמאן שליט"א אז ער איז געגאנגען צו ר' יחזקאלן פרעגן מען האט געהערט קלאר ווי די רבי מאכט א ברכה? האט ער געזאגט וואס דען דו האלסט די רבי האט געטרינקען אן א ברכה..... הסברים זענען איבריג.

2] די זאכן וואס איז סתם ליגענט, א שטייגער ווי אז אינעם רבי'ן בהמ"ד איז מען געפאלען כורעים יו"כ שחל בשבת וכדו'

3] די גיזמאות און לשונות וואס ער ניצט רעגט אויף א נערמאלע מענטש, א שטייגער ווי ראש השנה בשעת אמירת לשנה טובה שטייט, ופני רבינו כפני השכינה, וואס מאכסטו צודרייט דו האסט שוין אמאל געזעהן די שכינה, דו האסט טאקע געזעהן אז עס קוקט אויס ענליך,
א אנדערע דוגמה די רבי ביי די הקפות האט מען נישט געקענט זעהן זיין פנים ווייל ער איז געווען איבערגעדעקט מיט זיין טלית נאר דעי ביסל וואס מען האט געקענט זעהן האט אויסגעזעהן ווי א רעגען בויגען ארום גענומען מיט וואלקענס און ארום און ארום איז געווען א פייער, לאכסט א ביטער געלעכטער קוק עס שטייט דארט [ומעט שראה היה כמראה הקשת אשר בענן בלפיד אש סביבותיו]

איך וויל נישט רעדן פון די הלכה חלק, ווייל מען קען אלעס פארענטפערן, כאטש עס איז קלאר נישט אזוי די הלכה, און עס הייסט ברכה לבטלה, אבער דעס איז איין זאך, די עיקר פראבעלם איז נאמער 3]
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2447
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 9:23 am

מי יודע האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:
שתוקא בתרין האט געשריבן:כ'האב זיך דערשראקן צו קויפן דעם ספר, אבער זייענדיג אין ספרים געשעפט און בלעטער דעם ספר, בין איך נתפעל געווארן, הערליכע שטיקלעך איינס נאכן צווייטן. [שששש... איך האב עס געקויפט].
א אינטרעסאנט זאך ברענגט ער דארט אז דער רבי האט זיך געטובלט אין א יארצייט לע"נ יענע נשמה.
ווייסט איינער א מקור וואו עס ווערט געברענגט אזא זאך?

ראה בענין זה בצוואת המנחת אלעזר, ויש בחידא על רבן גמליאל שהיה רוחץ עבור נשמות

טובל'ן פאר א נשמה האט א מקור, אבער רבונא דעלמא כולה, פון וואו ווייסט מען אז דער רבי האט זיך גע'טובל'ט לע"נ? דער רבי האט געזאגט הויך לעילוי נשמת פאר די טבילה? דער רבי האט דערציילט? נישט מסתבר, ס'דערמאנט מיך די מעשה וואס דער רבי ז"ל פלעגט דערציילן מיט די רויבער'ס וואס מ'האט אויסגע'הרג'ט און ווער האט דערציילט די מעשה? אזא פנים האבן אלע מעשיות


שאלת אם יש מקור לטבילה לע"נ, לא אם יש מקור שהרב מסאטמאר נהג כך ועל זה עניתי לך

שואל כענין
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 07, 2014 4:03 pm

תגובהדורך שואל כענין » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 11:04 am

זע הסכמה פון ברך משה אויף שו"ת וישב משה וואס ער שרייבט אויף די מנהגים

Hebrewbooks_org_20457.jpg
שות וישב משה

מזל מידיע
שר האלף
תגובות: 1027
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 24, 2015 9:14 am

תגובהדורך מזל מידיע » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 11:30 am

בס"ד
farshlufen האט געשריבן:אלענפאלס, דער רבי האט גענומען ד' מינים הארט פארן דאווענען און נישט מפסיק געוועזן ביז די נענועים ביי הלל כדי נישט צו מפסיק זיין פון די ברכה ביז עיקר מצוותו, און אסאך פון זיינע תלמידים וחסידים פירן זיך אזוי.

ידידי, זיי מסביר. וואס הייסט גענומען הארט "פאר'ן דאווענען" און נישט מפסיק געווען? גענומען ביי מה טובו און געהאלטן אין די הענט ביז "למען דעת"? דאס זיכער נישט. נו וואס הייסט נישט מפסיק געווען?
ווי זאגט מען WOW אין אידיש? שיקט אייער מיינונג צו isaac@mazalmedia.com.

ולא מיין
שר חמש מאות
תגובות: 840
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 04, 2012 3:10 pm
לאקאציע: בין שחו''ר לשכו''ר

תגובהדורך ולא מיין » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 11:48 am

תכלית הידיעה שלא נדע האט געשריבן:דאס איז זיכער אז א גרעסערע חלק פון די זמירות און די מחזורים איז א גוטע זאך און א זאך וואס וואלט געהאט אסאך שאנסען צו בלייבען די וועג ווייזער אויף אייביג פאר די תלמידי תלמידים פונעם הייליגען רבין זי"ע,
האבען זיך די מוציאים לאור באנערישט און ווייל א חלק פונעם דור וואס האט נאך יא געהאט די זכי' מיטצוהאלטען פון די נאנט די עבודה פונעם הייליגען רבין זי"ע האט טאקע הנאה געהאט איבערצושפילען אין מוח די דעמאלס'דיגע געשענישען האבען זיי אריינגעדריקט דארט כל מיני שטותים דהיינו בארשט יויך וכו' וכו',

והיינו דאהני להו אז וואס א יאר שפעטער ווערט די גאנצע ענין פון מנהגים פונעם הייליגען רבין זי"ע פשוט א לצנות בעיקר ביי די יונגווארג

ווענדט זיך ביי וועמענ'ס יונגווארג.

די זאך איז שוין אויסגעשמועסט געווארן כמ"פ, במשך 20 יאר פונעם רבינ'ס פטירה האט זיך דער עולם מחי' געווען מיט די ספרים, און די 'אינטערנעט' גענעראציע האבן זיך גענומען אייגענע בזיונות אויף זיך, צוליב די "ברייטקייט עפאכע" וואס מיר לעבן, אדער אנדערע סיבות.

ס'איז דא שטותים, סוכ"ס איז עס געשריבן דורך עמך אידן, אבער פון דא ביז'ן שרייבן "אז נישטא נאך א חסידות ואוס האט אזויפיל ליצנות געמאכט פון זייער אייגענעם רבי'ן" איז א ריין דעמאגאגישער זאץ.

די אלע עקזעמפלארן וואס מ'האט געברענגט, האט זיך ארויסגעצייגט פאר מקורות'דיגע ענינים. אפשר נישט יעדער אגריט אז ס'איז אזוי וויכטיג צו שרייבן אנגענומענע זאכן. למעשה איז זייער שווער צו זאגן א גדר דערויף ווי איין ווי אויס.
נזכירה דודיך מיין מישרים אהבוך. שכור''ה אני ונאוה. (שה''ש א', ד'-ה').

ולא מיין
שר חמש מאות
תגובות: 840
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 04, 2012 3:10 pm
לאקאציע: בין שחו''ר לשכו''ר

תגובהדורך ולא מיין » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 11:57 am

סאדאם חוסעין האט געשריבן:מיין מיינונג איז בערך ווי א יעדעם'ס מיינוג אז עס איז גאר א גוטע זאך צו באשרייבן מנהגים, און כמה מנהגים ספרים וואס אונז לעב מיר אויף דעם און תילי תילי של הלכות האט מען געבויעט אויף דעי ספרים פון מנהגים של פלוני ופלוני,
די פראבלעם מיט דעי ספרים דא איז

1]ווער שרייבט עס, ווייל אפילו מען איז א ערליכע איד קען אויסקומען מכשולות אויב מען איז נישט קיין תלמוד חכם בקי ומופלא א שטייגער ווי דרכי חיים וואס ער איז באמת געווען א ערליכע איד, אבער ער שרייבט אויך א שיין ביסעל עם הארצות, [די רבי פלעגט עס ריפען דרכי חיים בהשגות רפאל] וואס דא איז אויך פארהאן גוטע עם הארצות, אדער קעגן די הלכה א שטייגער ווי:
א] די רבי פלעגט טרינקען א קאווע סיכות צופרי פארן שאקלען לולב, וואס יעדער בר בי רב חד יומא ווייסט אז אין מג"א שטייט אז די ערשטע צוויי טעג וואס נטילת לולב איז א דאורייתא טאר מען נישט טרינקען אפילו א קאווע אויך נישט, נאר וואס דען די רבי האט עס נישט געטרינקען לצורך שתיה, נאר ער פלעגט א ספעציעלע שווארצע קאווע אלץ מעדיצין צו קענען שאקלען לולב בגוף נקי, סא אזא הלכה דארף מען שרייבן א ספעציעל באנדעל וואס מאכט טרייבן.
נאך א דוגמה די רבי ביי די מילכיגע סעודה שבועות פלעגט מאכן קידוש בורא פרי הגפן, און ער האט געטרינקען א קאווע ובירך שהכל נהיה בדברו בכוונה גדולה מאוד, דערציילט מיר ר' אברהם שלום פריעדמאן שליט"א אז ער איז געגאנגען צו ר' יחזקאלן פרעגן מען האט געהערט קלאר ווי די רבי מאכט א ברכה? האט ער געזאגט וואס דען דו האלסט די רבי האט געטרינקען אן א ברכה..... הסברים זענען איבריג.

2] די זאכן וואס איז סתם ליגענט, א שטייגער ווי אז אינעם רבי'ן בהמ"ד איז מען געפאלען כורעים יו"כ שחל בשבת וכדו'

3] די גיזמאות און לשונות וואס ער ניצט רעגט אויף א נערמאלע מענטש, א שטייגער ווי ראש השנה בשעת אמירת לשנה טובה שטייט, ופני רבינו כפני השכינה, וואס מאכסטו צודרייט דו האסט שוין אמאל געזעהן די שכינה, דו האסט טאקע געזעהן אז עס קוקט אויס ענליך,
א אנדערע דוגמה די רבי ביי די הקפות האט מען נישט געקענט זעהן זיין פנים ווייל ער איז געווען איבערגעדעקט מיט זיין טלית נאר דעי ביסל וואס מען האט געקענט זעהן האט אויסגעזעהן ווי א רעגען בויגען ארום גענומען מיט וואלקענס און ארום און ארום איז געווען א פייער, לאכסט א ביטער געלעכטער קוק עס שטייט דארט [ומעט שראה היה כמראה הקשת אשר בענן בלפיד אש סביבותיו]


די טענות זענען ריכטיגע. שרייבן מנהגים און הלכות שלא בדקדוק איז א געוואלדיגער מכשול. און די שיינע געפילן קען מען לאזן אין א צייטונג ארטיקל נישט אין מנהגים ספר. אינטערעסאנט רוב עולם דא באנעמען ניטאמאל דאס.
נזכירה דודיך מיין מישרים אהבוך. שכור''ה אני ונאוה. (שה''ש א', ד'-ה').

אוועטאר
חאצקל פרייליך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 496
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 29, 2016 4:59 pm

תגובהדורך חאצקל פרייליך » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 12:12 pm

באקומען נעכטן אין אישי:

זייער אינטעסאנטע שמועסן דארט, ווי אנדערע האבן שוין געברענגט.

איך וואלט דאס אריינגעשריבן ווען וועלט איז וועלט.

אין א צייט ווען מ'שרייבט אויף יעדען שנאק וואס צאלט זיך צו פיקטשערן ווען אימער, פון יעדע טפשות איז דא גאנצע בילדער מאגאזינען, און מיט די גרעסטע טיטלען וואס מ'האט אפילו נישט געשריבן אויפ'ן אר"י הקדוש, לויט דעם זענען די טיטלען וואס מ'שרייבט אויפ'ן רבי'ן גאנץ אינטערשטעליג, אויף די לעבעדיגע נאכפאלגער פון אלע צדיקים און אפילו פון דעם רבי'ן ווערט געשריבן סאך ערגער, נאר דא טוט עס עפעס וויי...

תורה הוא וללמוד אני צריך, ווי אסאך אנדערע האבן שוין געברענגט, אויף יעדע זאך וואס מ'האט דא אראפ געברענגט אלץ ליצנות איז דא שאלות, הלכות און ענינים און קען זיין אינטערסאנט פאר ווער ס'איז אויסגעקאכט דערין, און חוזק מאכן דערפון איז פונקט ווי די אמאליגע אפיקורסים, אדער פשוט טיפשות און חסרון ידיעה אין די זאכן.

די זמירות דברי יואל אין פון די בעסט סעללער ספרים נאך אין היינטיגע צייטן, עס ווערט פארקויפט אין גרויסן, אין איין באנד, און צוויי, ווייעך און הארט, עטליכע מיני לעדער, זעט עפעס נישט אויס ווי מ'האט נישט קיין הנאה דערפון.

אן א שיעור סאטמארער אידן פרובירן זיך צו פירן ווי דעם רבי'ן וואס אים צו פארדאנקען אונזער אידישקייט בפרט און אידישקייט אין אמעריקע בכלל, אז דער רבי האט נישט געזינגען יו"ט געוויסע זמירות שבת זינג איך אויך נישט, למשל מיין זיידע האט אסאך נישט געדענקט פון דערהיים און פלעגט פרעגן וויאזוי שטייט דער רבי האט געטון, אזוי האט ער געטון, אינטערסאנט ווער עס האט אלץ אזוי מורא פאר זיין כבוד, די זעלבע וואס האבן זיך געשעמט מיט אים ווער ער האט נאך געלעבט (כ'רעד נישט פון ניקס וואס כ'קען נישט).

אבער ווער איז ער צו שרייבן? ווער עס האט היינט א פעדער שרייבט, אויף אלע שפראכן, ספרים און ביכער, שטותים און טיפשות, יעדער מעג, ער טאר נישט, ער פארשעמט דעם רבי'ן, גאנצע חסידות טוען עבירות חמורות ווייל דער רבי האט געזאגט ס'איז א מצוה, די גאנצע לבוש ביי געוויסע חסידות איז געבויעט אויף שוואנצעוואטע און האט מיט הלכה גארנישט, און מ'גט זיך דעוועגן און מ'דרייעט איבער וועלטן, אויב איז דא א פלאץ וואס איז די ווייניגסטע איינעם מחייב (מיט חיצוניות) איז עס סאטמאר, אבער אויב שרייבט מען זאכן וואס דער רבי האט געטון וואס איך קוק אן מינדערוויכטיג, איז עס חוזק פונעם רבין.

יעצט געווען א יארצייט, ווי אידן קומען זיך צוזאם, טרעפט מען נייע מענטשן וואס פארציילן זייערע אייגענע איבערלעבנישן, אינטערסאנטע ענינים וואס זיי האבן בייגעוואונט, און ס'איז נאך סאם האו אלץ אינטעסאנט 37 יאר שפעטער, מ'וויל עפעס נישט פארגעסן, מ'נעמט צוזאם די זאכן און מ'דריקט, איינס איז מער אינטערסאנט פאר געוויסע און אנדערע אינטעסאנט פאר אנדערע.

שמעקט דיר נישט זיינע אויסדריקן, ליין עס נישט, אבער דאס איז חוזק פון רבי'ן? יעדער פארשטייט וואס עס איז א גוזמא, אבער היינט שרייבט מען אויף אויסגעפאשטע מאשמעלא רבי'ס גרעסער ווי אויף זייערע עלטער זיידעס, עס באדערט שוין קיינעם נישט, אבער דא איז עק וועלט, ס'איז דא מענטשן וואס שרייבן בעסער, און די ארבעט איז שענער, ריינער, אינטערסאנטער, און דא מענטשן וואס זייער געשרייבעכטס איז געפיליש, נישט אויסגעהאלטן שרייבעריש, סך הכל טויג דער שרייבער ווייניגער, איז דאס נאך אלץ נישט קיין חוזק פון דעם וועם ער באשרייבט.

אוועטאר
מילכיגער
שר האלפיים
תגובות: 2591
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 4:41 pm

תגובהדורך מילכיגער » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 1:58 pm

זייער גוטע פוינטס האט דער אישי שרייבער.
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 2:00 pm

אהא, אז דער שבח פון דעם ספר איז נאר כלפי די ססגונא'ס פון היינט 2016, יא יא, דאס בינעך מסכים, אבער ב"ה כ'האב שוין דאס פון לאנג מקיא געווען, דעריבער בינעך מיך מואס פון ענליכס....

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25702
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 3:42 pm

יהיה כן האט געשריבן:אהא, אז דער שבח פון דעם ספר איז נאר כלפי די ססגונא'ס פון היינט 2016, יא יא, דאס בינעך מסכים, אבער ב"ה כ'האב שוין דאס פון לאנג מקיא געווען, דעריבער בינעך מיך מואס פון ענליכס....

אויסגעכאפט מיינע ווערטער. אויב איז די איינציגע 'דעפענס' פון דעם אישי-שרייבער אז עס איז אסאך בעסער ווי די 'היינטיגע' תשעה-באב-בענקל פיקטשער וועלט, איז די חורבן זייער גרויס.

להודיע
שר האלפיים
תגובות: 2148
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

תגובהדורך להודיע » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 4:14 pm

שטארק און ריכטיג געזאגט.


ולא מיין האט געשריבן:ווענדט זיך ביי וועמענ'ס יונגווארג.

די זאך איז שוין אויסגעשמועסט געווארן כמ"פ, במשך 20 יאר פונעם רבינ'ס פטירה האט זיך דער עולם מחי' געווען מיט די ספרים, און די 'אינטערנעט' גענעראציע האבן זיך גענומען אייגענע בזיונות אויף זיך, צוליב די "ברייטקייט עפאכע" וואס מיר לעבן, אדער אנדערע סיבות.


אוועטאר
ישלהוסיף
שר האלפיים
תגובות: 2595
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 14, 2011 10:57 pm

תגובהדורך ישלהוסיף » דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 7:28 pm

שמאטע האט געשריבן:שרעקליך!
Capture.JPG

היתכן מען איז נישט משמש דעם צדיק כדבעי??
דאס הייסט א משמש? א גבאי?!
וואס איז דאס "ולא הכינו לו אלינטות לנגב את ידיו"?!!


אין ספר עדות ביוסף וואס איז אויך א ספר געווידמענט אויפן רבי'ס מנהגים שטייט אז דער משמש האט איהם יא געברענגט אדער איבערגעגעבען דעם האנד-טוך (כלשונו).

בכלל די צוויי ספרים עדות ביוסף און מהר"י בר ח"י זענען זיך אסאך מאל גאר שטארק מחולק אין וואס דער רביז"ל האט געטוהן, איך ווארט פשוט פאר דעם בא הכתוב השלישי, מכריע צו זיין ציווישען די צוויי, עס זעהט נישט נישט אויס ווי דער מהר"י בר ח"י האט געהאט דעם עדות ביוסף, שבחי מהר"י.

נאך מער פון דעם אינעם גליון 'דער אוצר' איז געוועהן אנטערוויא'ס פון כמה הויז בחורים און משמשים וואס זענען אויך לפעמים נישט שוה בשוה מיטן מסקנת הדברים פונעם מהר"י בר ח"י.

אתמהה?!?


צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט