לכבוד ממלכת התורה עוז והדר

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פלאי פלאים?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

כתר ישועה האט געשריבן:אני הצעיר שעפ אסאך פון'ם עוז והדר ש"ס, פלאי פלאים צוזאמגעשטעלט אזוי פיל מפרשים וואס איך אן דעם אפשר קיינמאל נישט געזעהן - וחוששני דהוא הדין אצל שאר המוחים ומתנגדים ומבטלים וכו' לעיל....

איר מיינט די 'מתיבתא' ש"ס?
נודה לך
שר האלפיים
תגובות: 2779
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נודה לך »

כתר ישועה האט געשריבן:אני הצעיר שעפ אסאך פון'ם עוז והדר ש"ס, פלאי פלאים צוזאמגעשטעלט אזוי פיל מפרשים וואס איך אן דעם אפשר קיינמאל נישט געזעהן - וחוששני דהוא הדין אצל שאר המוחים ומתנגדים ומבטלים וכו' לעיל....

וועגן דעם טאקע האט מען טענות אז סזאל זיין די בעסטע ממש ודו"ק
איך דאנק און לויב השי"ת אויף די גרויסע חסדים וואס ער טוט מיט מיר יעדע מינוט
הבוחר בטוב
שר האלף
תגובות: 1004
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הבוחר בטוב »

כתר ישועה האט געשריבן:אני הצעיר שעפ אסאך פון'ם עוז והדר ש"ס, פלאי פלאים צוזאמגעשטעלט אזוי פיל מפרשים וואס איך אן דעם אפשר קיינמאל נישט געזעהן - וחוששני דהוא הדין אצל שאר המוחים ומתנגדים ומבטלים וכו' לעיל....

איך האב זייער הנאה פון עוז והדר און פון זייערע ספרים, נאר ס'שטערט מיר די ווען זיי מאכן שנויים כעושה בתוך שלו, סתם כדי לחדש לשם חידוש בלי תועלת, והיינו טעמא דרא"ש המנומר וואס איך גלייב נישט ס'האט עפעס צוגעגעבן פאר איינעם און שטעכט סתם די אויגען
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

ג"א מצטרף, אוודאי איז עוז והדר בדרך כלל א נפלא'דיגע זאך, אבער טאקע דערפאר איז וויכטיג צו נעמען קריטיק און מתקן זיין בעתיד

פארוואס האט עוז והדר נישט אריינגעלייגט די מינימום ארבייט בחידושי הרש"ש על הש"ס? נישט פוענוח ר"ת נישט מראי מקומות, אסאך מאל איז עס ממש כספר חתום מקצירת האומר.
כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתר ישועה »

מיללער האט געשריבן:
כתר ישועה האט געשריבן:אני הצעיר שעפ אסאך פון'ם עוז והדר ש"ס, פלאי פלאים צוזאמגעשטעלט אזוי פיל מפרשים וואס איך אן דעם אפשר קיינמאל נישט געזעהן - וחוששני דהוא הדין אצל שאר המוחים ומתנגדים ומבטלים וכו' לעיל....

איר מיינט די 'מתיבתא' ש"ס?

גערעכט (איז דאס טאקע די זעלבע זאך ?!) כמעט יעדער קשיא האבן זיי צוגעברענגט פון א געוויסע ספר וואס שמועסט עס ארום, טייל מאהל אפי' פארווארפענע ספרים... נישט רעדענדיג ווען עס ווערט דערמאנט א דבר הלכה האט מען תיכף אויפן פלאץ די שקליא וטריא פון שו"ע למעשה מיט די נו"כ וואס ווען נישט דאס גיי ווייס ווען כוואלט אין מיין לעבן געוויסט צו דאס איז טאקע הלכה למעשה וכו'
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
קרייסלער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4514
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
לאקאציע: אויפן ראוד

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרייסלער »

כהאף אז הרב לייפער לייענט די אשכול
און יעצט צום פינטעל.
כהאב מיר לעצטענס אסאך מאל באגעגענט אז עוז והדר לייגט אריין פינטלעך אין די גמרא מדעת עצמם און עס פארדרייט פשוט די גאנצע פשט פון די גמרא, על כן שריי איך אויס דא מי ביקש זאת מידכם
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים

מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28114
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

מיר האט אויך נערווירט ביים לערנען די ערשטע 20 בלאט (בערך) פון ב"ק וואס זיי האבן געלייגט קאמע'ס אין די רש"י'ס, ב"ה דער קאמע-לייגער איז נמאס געווארן ביים דריטן פרק, און איך קען ווייטער פרובירן זעצן די רש"י'ס מיט מיין אייגענע ביסל פארשטאנד.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

לכאורה האט געשריבן:מיר האט אויך נערווירט ביים לערנען די ערשטע 20 בלאט (בערך) פון ב"ק וואס זיי האבן געלייגט קאמע'ס אין די רש"י'ס, ב"ה דער קאמע-לייגער איז נמאס געווארן ביים דריטן פרק, און איך קען ווייטער פרובירן זעצן די רש"י'ס מיט מיין אייגענע ביסל פארשטאנד.


און איר לערנט נאך ווייטער ב"ק? טא ווי זענט איר אינעם בבא קמא פארום?
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28114
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

איך לערן נישט על סדר ישראל ואורייתא אדער זכרו, א פריוואטע חברותא'שאפט, מיר ענדיגן יעצט דעם אכטן פרק
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

לכאורה האט געשריבן:איך לערן נישט על סדר ישראל ואורייתא אדער זכרו, א פריוואטע חברותא'שאפט, מיר ענדיגן יעצט דעם אכטן פרק

כה לחי! לאז וויסן ווען מ'מאכט דעם סיום, חזק ואמץ
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

כשלעצמי קריכט מיר אויך די נקודות אויף די נערוון
אבער כבר בא מעשה לידי אז כהאב צוגעשריבן א הערה פון עטליכע שורות ביי מיר אין משנה ברורה, און וועלנדיג עס איבערזאגן פאר א חבר אין בהמ"ד איז מיר אונטערגעקומען א געפינטלטע משנה ברורה - גראדע נישט פון עו והדר - און עס איז געווען בושות.. (די הערה אין מיין משנה ברורה איז צוגעוואקסן מיט א קליינע הוספה, ואין אדם עומד על ד"ת אא"כ נכשל בהן).
סתם אזוי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 331
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 12, 2015 10:30 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סתם אזוי »

יעצט געזען די נייע דברי יחזקאל המבואר. בלויז איין הערה, פארוואס די הקדמה פון רבי יהושע לייפער און די מבוא פון הרב פרמנץ זענען נישט מנוקד און פארמאגן נישט קיין ביאור? מ'דארף זיך אליין ברעכן קאפ עס צו פארשטיין?
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

תַּלְמוּד בַּבְלִי מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

http://forum.otzar.org/forums/viewtopic ... 91#p262691

מהפכה ענקית מבית ‘ממלכת התורה – עוז והדר': מַהְדּוּרָת תַּלְמוּד בַּבְלִי חֲדָשָׁה וּמְפֹאֶרֶת, מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

אחרי ש’ממלכת התורה – עוז והדר’ עשתה את הצעד ההיסטורי והדפיסה לראשונה מהדורה מחודשת של כל התלמוד בבלי, מגיע השלב הבא: תלמוד בבלי המנוקד. מדובר במהלך חדשני, שמשמר את צורת הדף המרהיבה של ‘עוז והדר’ מחד, ומוסיפה לדף הגמרא, לפירוש הרש”י והתוספות, ניקוד ופיסוק, בטכניקה חדשנית ששומרת על עיצוב ועל מראה קליל.
“מי שהמריץ אותנו לעשות את המהלך, ולנקד את כל הש”ס, דף אחרי דף, היו גדולי ישראל שליט”א, המנחים את עוז והדר בכל צעדיהם”, מבהיר הרב אהרן מרגליות שליט”א, מנהלו הנמרץ של ‘עוז והדר’ בירושלים ומי שאחראי על הפרויקט הענק של ההוצאה לאור של כל הש”ס בניקוד מלא. “גדולי ישראל הפנו אותנו להסכמה שאותה העניק רבן של כל בני הגולה, מרנא ר’ חיים עוזר זצוק”ל מוילנא, ליוזמה כזו של הוצאת ש”ס מנוקד.

“המטרה היא להגיש את טקסט הגמרא, רש”י ותוספות, נוח וקריא ככל האפשר. למטרה זו הפיסוק, הדגשת ציטוטים במירכאות, והניקוד, הם כלי ראשון במעלה. תופתע לראות את ההבדל העצום בין לימוד בעמוד גמרא רגיל ובין לימוד בעמוד מפוסק ומנוקד, למעשה אנחנו עצמנו לא שיערנו עד כמה גדול ההבדל, עד שהתחלנו לעסוק בזה”.

ולמי שמפקפק בצורך, או רואה במהדורה הזו עניין לילדים ובחורים צעירים, יש לרב מרגליות חדשות: “במשך מאות שנים הדפיסו ספרים ללא ניקוד, אפילו חומשים ותרגום אונקלוס. האם בזמנינו מישהו יעלה על דעתו להדפיס חומש או תרגום בלי ניקוד?. רק לפני עשרות שנים, היוזמה לנקד את המשנה ברורה, כמו את ספר המשניות, ומפרשי התורה, רמב”ן, רבינו בחיי, אור החיים ועוד, נראו חדשניות. היום אף אחד לא מדפיס ספר שאינו מנוקד. ואם בספרים כאלו, כולם מבינים היום את הצורך, על אחת כמה וכמה כשמדובר בגמרא שכתובה ארמית”.

שלא לדבר על בחורים צעירים שסגנון הגמרא זר להם, והעמוד נראה להם כמלל בלתי מאורגן, משפטים ארוכים ללא סדר ומשטר. הפיסוק מארגן את תוכן הדברים: לפתע רואים שיש כאן משפט עם תחילה ועם סוף, הוא עצמו מורכב מחלקים המופרדים על ידי פסיק; יש סוגיא שבראשה דין או הלכה, ובעקבותיו דיון, יש קושיא ויש תירוץ; ההדגשות מארגנות את מבנה הדיון, ואף את כלל העמוד, ולאחר הלימוד, ההדגשות מאפשרות להתמצא בתוכן בעזרת מבט כללי על העמוד.
במבוא המורחב שהודפס בתחילת מסכת ברכות, ניתן למצוא עשרות דוגמאות לקטעי גמרא שקשה להבינם מבלי להזדקק לניקוד ופיסוק, לפעמים הדבר עלול להוביל לטעות מהותית בהבנת הכוונה. הנה למשל, טעות שנמצאת בתוספות למסכת ביצה (כה: ד”ה שאני ילתא) כשבאחת המהדורות המבוארות ניקדו בטעות ‘שַׁבַּת ראש הגולה’ במקום ‘שֶׁבַּת’, דבר שהצריך המצאת הסברים משונים.

מי שעומד מאחורי כל מפעל האדירים הזה, הוא כמובן נשיא המכון ומייסדו הגה”צ רבי יהושע לייפער שליט”א, אב”ד דק”ק ‘באר משה’ מונסי, שזכה וזוכה לעמוד כחלוץ לפני המחנה בכל הקשור לההדרת ארון הספרים היהודי. לאחר נסיון והיכרות רבת שנים עם עולם התורה. הרב לייפער רתם לכך את הנגיד המפורסם ר’ הערשי פרידמן שהסכים לממן את המהדורה המנוקדת, ואת עשרות הנקדנים ותלמידי החכמים שצוותו למלאכת העריכה.
“אם להתבסס על הפידבקים והתגובות שאנו מקבלים ממחנכים וממגידי שיעורים”, מסכם הרב מרגליות, “הרי שמדובר בצעד מהפכני, שעוד ידובר בו ככזה שהצעיד את לימוד התורה והבנתה צעד אחד נוסף”.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

נעבעך אויף אונזער דור.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

דאס קומט נאך די גרויסע הצלחה פונעם דברי יחזקאל המנוקד...

למעשה נעמען זיי זיך אינטער א גאר שווערע ארבייט, מ'דארף עס מנקד זיין פונקטליך, און אזוי אויך די איז דא פיל מיט פיסוקים וואס זענען תלוי במחלוקת הראשונים.
וועלמיר זען צו זיי גייען מנקד זיין אינגאנצען אזוי ווי די ישראלישע ניקוד על אף ס'הערט זיך גאר אינטערסאנט ווען מ'זאגט עס, אדער כאשטיג אביסל עס צוגלייכן צו וויאזוי דער היימישער עולם זאגט די ווערטער.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1335
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 06, 2007 2:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאטרוליסט »

איך ווייס נישט פארוואס די וועלט איז שטיל צו זייערע חוצפה'דיגע אקטן אינעם הייליגן תלמוד כאדם השותה בתוך שלו?

איז טאקע תורתינו הקדושה געווארן כקרדום לחפור בה פאר עוז והדר? כהנת כפונדקית? ווען די מזרחי וואלט דאס געטאן, וואלטן מיר אלע ארויסגעקומען פראטעסטירן קעגן זיי, ופרשת שטיינזאלץ יוכיח!
שואלכענין
שר האלף
תגובות: 1963
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 13, 2012 2:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שואלכענין »

דער עולם פיהלט זיך רעזיגנירט צו זייערע זאכן, כאילו עס איז סייווי פארפאלן, און אונזער נארישע מחאה וועט זיין א "קול קורא" במדבר.
עוז והדר האט שוין אויף זייער קאנטע מערערע ערגערע חטאים ווי דאס, זיי האבן אפילו געדרוקט א פירוש אויף קהלת פון א משכיל גמור וועלכער ברענגט זיין רבי'ן דעם רמ"ד שר"י, און וואו ער דערמאנט אים אלס רמבמ"ן, האבן זיי געטוישט צו רמב"ן... לא יאומן כי יסופר!
וויבאלד מען ווייסט אז עס איז שוין סייווי אזוי, ווערט מען די ערשטע מאל טאקע אויפגערעגט, אבער די צענטע מאל איז מען שוין רעזיגנירט צום פאקט, און מען גייט ווייטער כאילו לא היה.
גיט א קוק וואס די וועלט האט זיך איבערגעקערט ווען דער חומש המאור איז ארויסגעקומען און געהאט דעם "רשב"ם השלם" אויך אויף די ערשטע פרשיות בראשית נח לך, וואס א משכיל האט געדרוקט בשעתו, און עס האט טאקע דעם באוואוסטן רשב"ם אז די נאכט גייט נאכן טאג. וואס המאור האט שפעטער ארויסגעלאזט פון זייער דרוק יענע עטליכע שטיקלעך, בשעת זיי האבן פארגעסן אויסצומעקן אלע... בקיצור, נישט דאס איז דא די טעמע, אצינד זענען געגאנגען עוז והדר, און געדרוקט דעם חומש "מקרא מפורש" און אן בושה אריינגעלייגט יענע אלע שטיקלעך רשב"ם.
נו, וואו איז די וועלט? פארוואס הערט מען נישט קיין קול מחאה במחנה, אזוי ווי דעמאלט ווען המאור האט עס געדרוקט?
דער תירוץ איז: מען האלט שוין ביי אונז לאחר יאוש, ווען עס קומט צו עוז והדר.
אויב האט זיך איין אינגערמאן ארויסגעשטעלט בשער בת רבים מיט א קונטרס קעגן זיי, האבן זיי אים טערעראזירט, און יעצט האלט מען שוין נאכדעם אויך, בדיל ויעבור...
ליידער.
אוועטאר
פאפיגיי
שר חמש מאות
תגובות: 669
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 11, 2007 5:07 pm
לאקאציע: בויבעריג האטצן-פלאטץ
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאפיגיי »

הבוחר בטוב האט געשריבן:
כתר ישועה האט געשריבן:אני הצעיר שעפ אסאך פון'ם עוז והדר ש"ס, פלאי פלאים צוזאמגעשטעלט אזוי פיל מפרשים וואס איך אן דעם אפשר קיינמאל נישט געזעהן - וחוששני דהוא הדין אצל שאר המוחים ומתנגדים ומבטלים וכו' לעיל....

איך האב זייער הנאה פון עוז והדר און פון זייערע ספרים, נאר ס'שטערט מיר די ווען זיי מאכן שנויים כעושה בתוך שלו, סתם כדי לחדש לשם חידוש בלי תועלת, והיינו טעמא דרא"ש המנומר וואס איך גלייב נישט ס'האט עפעס צוגעגעבן פאר איינעם און שטעכט סתם די אויגען


איך בין גאנץ א קנאפע חסיד פון 'עוז והדר', אבער די רא"ש געפעלט מיר גראדע גאר שטארק, און געט געוואלדיג צו צום הבנה, וואס די רא"ש איז סתם מעתיק פונעם רי"ף און וואס זענען זיינע חידושים וואס ער איז מוסיף אדער חולק אויפן רי''ף [קען נאר זיין ס'וואלט נישט געדארפט זיין אזוי שטארק מנומר - נאך מער מנומר האבן זיי געמאכט ביי דעם המפרש אויף מס' תמיד בדפוס החדש עיי"ש - אבער די עצם רעיון איז א געוואלדיגע תועלת לענ"ד].
איך פלאפעל נאך.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
אוועטאר
לוי יצחק
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4362
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 11:20 pm
לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לוי יצחק »

מיך שטערט עס נישט, היות איך גלייב (האף) שטארק אז דאס גייט נישט ווערן קיין נחלת הכלל
א דאנק פאר אלע וואס טוען אונז אפדעיטן כסדר.
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

מיללער האט געשריבן:תַּלְמוּד בַּבְלִי מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

http://forum.otzar.org/forums/viewtopic ... 91#p262691

מהפכה ענקית מבית ‘ממלכת התורה – עוז והדר': מַהְדּוּרָת תַּלְמוּד בַּבְלִי חֲדָשָׁה וּמְפֹאֶרֶת, מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

אחרי ש’ממלכת התורה – עוז והדר’ עשתה את הצעד ההיסטורי והדפיסה לראשונה מהדורה מחודשת של כל התלמוד בבלי, מגיע השלב הבא: תלמוד בבלי המנוקד. מדובר במהלך חדשני, שמשמר את צורת הדף המרהיבה של ‘עוז והדר’ מחד, ומוסיפה לדף הגמרא, לפירוש הרש”י והתוספות, ניקוד ופיסוק, בטכניקה חדשנית ששומרת על עיצוב ועל מראה קליל.
“מי שהמריץ אותנו לעשות את המהלך, ולנקד את כל הש”ס, דף אחרי דף, היו גדולי ישראל שליט”א, המנחים את עוז והדר בכל צעדיהם”, מבהיר הרב אהרן מרגליות שליט”א, מנהלו הנמרץ של ‘עוז והדר’ בירושלים ומי שאחראי על הפרויקט הענק של ההוצאה לאור של כל הש”ס בניקוד מלא. “גדולי ישראל הפנו אותנו להסכמה שאותה העניק רבן של כל בני הגולה, מרנא ר’ חיים עוזר זצוק”ל מוילנא, ליוזמה כזו של הוצאת ש”ס מנוקד.

“המטרה היא להגיש את טקסט הגמרא, רש”י ותוספות, נוח וקריא ככל האפשר. למטרה זו הפיסוק, הדגשת ציטוטים במירכאות, והניקוד, הם כלי ראשון במעלה. תופתע לראות את ההבדל העצום בין לימוד בעמוד גמרא רגיל ובין לימוד בעמוד מפוסק ומנוקד, למעשה אנחנו עצמנו לא שיערנו עד כמה גדול ההבדל, עד שהתחלנו לעסוק בזה”.

ולמי שמפקפק בצורך, או רואה במהדורה הזו עניין לילדים ובחורים צעירים, יש לרב מרגליות חדשות: “במשך מאות שנים הדפיסו ספרים ללא ניקוד, אפילו חומשים ותרגום אונקלוס. האם בזמנינו מישהו יעלה על דעתו להדפיס חומש או תרגום בלי ניקוד?. רק לפני עשרות שנים, היוזמה לנקד את המשנה ברורה, כמו את ספר המשניות, ומפרשי התורה, רמב”ן, רבינו בחיי, אור החיים ועוד, נראו חדשניות. היום אף אחד לא מדפיס ספר שאינו מנוקד. ואם בספרים כאלו, כולם מבינים היום את הצורך, על אחת כמה וכמה כשמדובר בגמרא שכתובה ארמית”.

שלא לדבר על בחורים צעירים שסגנון הגמרא זר להם, והעמוד נראה להם כמלל בלתי מאורגן, משפטים ארוכים ללא סדר ומשטר. הפיסוק מארגן את תוכן הדברים: לפתע רואים שיש כאן משפט עם תחילה ועם סוף, הוא עצמו מורכב מחלקים המופרדים על ידי פסיק; יש סוגיא שבראשה דין או הלכה, ובעקבותיו דיון, יש קושיא ויש תירוץ; ההדגשות מארגנות את מבנה הדיון, ואף את כלל העמוד, ולאחר הלימוד, ההדגשות מאפשרות להתמצא בתוכן בעזרת מבט כללי על העמוד.
במבוא המורחב שהודפס בתחילת מסכת ברכות, ניתן למצוא עשרות דוגמאות לקטעי גמרא שקשה להבינם מבלי להזדקק לניקוד ופיסוק, לפעמים הדבר עלול להוביל לטעות מהותית בהבנת הכוונה. הנה למשל, טעות שנמצאת בתוספות למסכת ביצה (כה: ד”ה שאני ילתא) כשבאחת המהדורות המבוארות ניקדו בטעות ‘שַׁבַּת ראש הגולה’ במקום ‘שֶׁבַּת’, דבר שהצריך המצאת הסברים משונים.

מי שעומד מאחורי כל מפעל האדירים הזה, הוא כמובן נשיא המכון ומייסדו הגה”צ רבי יהושע לייפער שליט”א, אב”ד דק”ק ‘באר משה’ מונסי, שזכה וזוכה לעמוד כחלוץ לפני המחנה בכל הקשור לההדרת ארון הספרים היהודי. לאחר נסיון והיכרות רבת שנים עם עולם התורה. הרב לייפער רתם לכך את הנגיד המפורסם ר’ הערשי פרידמן שהסכים לממן את המהדורה המנוקדת, ואת עשרות הנקדנים ותלמידי החכמים שצוותו למלאכת העריכה.
“אם להתבסס על הפידבקים והתגובות שאנו מקבלים ממחנכים וממגידי שיעורים”, מסכם הרב מרגליות, “הרי שמדובר בצעד מהפכני, שעוד ידובר בו ככזה שהצעיד את לימוד התורה והבנתה צעד אחד נוסף”.


שישו ושמחו בשמחת ...!
הופיע ויצא לאור הכרך הראשון של תלמוד בבלי מנוקדת ומפוסקת.
מצא או מצא?
אטעטשמענטס
עוז-והדר-המנוקד-קידושין.jpg
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
נודה לך
שר האלפיים
תגובות: 2779
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נודה לך »

farshlufen האט געשריבן:נעבעך אויף אונזער דור.
איך דאנק און לויב השי"ת אויף די גרויסע חסדים וואס ער טוט מיט מיר יעדע מינוט
אוועטאר
ויתן לך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ויתן לך »

מיללער האט געשריבן:תַּלְמוּד בַּבְלִי מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

http://forum.otzar.org/forums/viewtopic ... 91#p262691

מהפכה ענקית מבית ‘ממלכת התורה – עוז והדר': מַהְדּוּרָת תַּלְמוּד בַּבְלִי חֲדָשָׁה וּמְפֹאֶרֶת, מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

אחרי ש’ממלכת התורה – עוז והדר’ עשתה את הצעד ההיסטורי והדפיסה לראשונה מהדורה מחודשת של כל התלמוד בבלי, מגיע השלב הבא: תלמוד בבלי המנוקד. מדובר במהלך חדשני, שמשמר את צורת הדף המרהיבה של ‘עוז והדר’ מחד, ומוסיפה לדף הגמרא, לפירוש הרש”י והתוספות, ניקוד ופיסוק, בטכניקה חדשנית ששומרת על עיצוב ועל מראה קליל.
“מי שהמריץ אותנו לעשות את המהלך, ולנקד את כל הש”ס, דף אחרי דף, היו גדולי ישראל שליט”א, המנחים את עוז והדר בכל צעדיהם”, מבהיר הרב אהרן מרגליות שליט”א, מנהלו הנמרץ של ‘עוז והדר’ בירושלים ומי שאחראי על הפרויקט הענק של ההוצאה לאור של כל הש”ס בניקוד מלא. “גדולי ישראל הפנו אותנו להסכמה שאותה העניק רבן של כל בני הגולה, מרנא ר’ חיים עוזר זצוק”ל מוילנא, ליוזמה כזו של הוצאת ש”ס מנוקד.

“המטרה היא להגיש את טקסט הגמרא, רש”י ותוספות, נוח וקריא ככל האפשר. למטרה זו הפיסוק, הדגשת ציטוטים במירכאות, והניקוד, הם כלי ראשון במעלה. תופתע לראות את ההבדל העצום בין לימוד בעמוד גמרא רגיל ובין לימוד בעמוד מפוסק ומנוקד, למעשה אנחנו עצמנו לא שיערנו עד כמה גדול ההבדל, עד שהתחלנו לעסוק בזה”.

ולמי שמפקפק בצורך, או רואה במהדורה הזו עניין לילדים ובחורים צעירים, יש לרב מרגליות חדשות: “במשך מאות שנים הדפיסו ספרים ללא ניקוד, אפילו חומשים ותרגום אונקלוס. האם בזמנינו מישהו יעלה על דעתו להדפיס חומש או תרגום בלי ניקוד?. רק לפני עשרות שנים, היוזמה לנקד את המשנה ברורה, כמו את ספר המשניות, ומפרשי התורה, רמב”ן, רבינו בחיי, אור החיים ועוד, נראו חדשניות. היום אף אחד לא מדפיס ספר שאינו מנוקד. ואם בספרים כאלו, כולם מבינים היום את הצורך, על אחת כמה וכמה כשמדובר בגמרא שכתובה ארמית”.

שלא לדבר על בחורים צעירים שסגנון הגמרא זר להם, והעמוד נראה להם כמלל בלתי מאורגן, משפטים ארוכים ללא סדר ומשטר. הפיסוק מארגן את תוכן הדברים: לפתע רואים שיש כאן משפט עם תחילה ועם סוף, הוא עצמו מורכב מחלקים המופרדים על ידי פסיק; יש סוגיא שבראשה דין או הלכה, ובעקבותיו דיון, יש קושיא ויש תירוץ; ההדגשות מארגנות את מבנה הדיון, ואף את כלל העמוד, ולאחר הלימוד, ההדגשות מאפשרות להתמצא בתוכן בעזרת מבט כללי על העמוד.
במבוא המורחב שהודפס בתחילת מסכת ברכות, ניתן למצוא עשרות דוגמאות לקטעי גמרא שקשה להבינם מבלי להזדקק לניקוד ופיסוק, לפעמים הדבר עלול להוביל לטעות מהותית בהבנת הכוונה. הנה למשל, טעות שנמצאת בתוספות למסכת ביצה (כה: ד”ה שאני ילתא) כשבאחת המהדורות המבוארות ניקדו בטעות ‘שַׁבַּת ראש הגולה’ במקום ‘שֶׁבַּת’, דבר שהצריך המצאת הסברים משונים.

מי שעומד מאחורי כל מפעל האדירים הזה, הוא כמובן נשיא המכון ומייסדו הגה”צ רבי יהושע לייפער שליט”א, אב”ד דק”ק ‘באר משה’ מונסי, שזכה וזוכה לעמוד כחלוץ לפני המחנה בכל הקשור לההדרת ארון הספרים היהודי. לאחר נסיון והיכרות רבת שנים עם עולם התורה. הרב לייפער רתם לכך את הנגיד המפורסם ר’ הערשי פרידמן שהסכים לממן את המהדורה המנוקדת, ואת עשרות הנקדנים ותלמידי החכמים שצוותו למלאכת העריכה.
“אם להתבסס על הפידבקים והתגובות שאנו מקבלים ממחנכים וממגידי שיעורים”, מסכם הרב מרגליות, “הרי שמדובר בצעד מהפכני, שעוד ידובר בו ככזה שהצעיד את לימוד התורה והבנתה צעד אחד נוסף”.

אזויפיל נארישקייטן און ליגנטס אין איין ארטיקל
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3079
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודיע »

די אידישע וועלט איז עטוואס גרעסער ווי די אייוועלט ליינער, אז עוז והדר שפירט סהערשט א געברויך דערפאר זאלן זיי גיין פאראויס. ווער סוויל נישט מוז נישט קויפן.
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3079
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודיע »

farshlufen האט געשריבן:נעבעך אויף אונזער דור.


ווען ארטסקרול איז ערשינען מיט די בלאה גמרות האט מען געהערט ענליכע קרעכצן. ופוק חזי וויפיל זענען נהנה דערפון.
שרייב תגובה

צוריק צו “ספרים ומחברים”