לכבוד ממלכת התורה עוז והדר
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- בשבילי נברא
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9223
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 18, 2010 10:53 am
און אז מ'רעדט שוין יא איבער עוז והדר, אויף די גמרות זייערע גייט עס אזוי, די מסורת הש"ס ווינקל און די עין משפט ווינקל האבן קובע מקום געווען אויבן פונעם עמוד, רעכטס אדער לינקס [ווענד זיך עמוד א' צו עמוד ב'], אלע אנדערע זאכן וואלגערן זיך נעבעך שרעקליך ארום, קוקט אויס ווי מ'מאכט א גורל ביי יעדע דף באזונדער ווי יעדע זאך זאל לאנדן, אנדערע וואלטן געזאגט ס'קוקט אויס ווי מ'פלאצירט זיי מיט א זאלץ מעסטל.
איך הייב קוים אן די עמוד, אפסס א אל"ף, גיי ווייס אפשר גייט דא ווערן געטוישט א גירסא וואס גייט מיר גרינגער מאכן [אדער שווערער מאכן] די לערנען, נו, לאמיר כאפן א בליק אויף דעם אל"ף, כ'גיב א קוק רעכטס בערך אינמיטן די עמוד, אפסס רבינו חננאל, אינטער דעם, אפסס ליקוטי רש"י, שוין לאמיר פרובירן דערווייל צו גיין לינקס, אפסס גליון הש"ס, אפשר אונטער דעם, אפסס תורה אור השלם, נו נו אפשר אונטער תורה אור, אפסס רעק"א, נא איה מקום כבודו? אפשר צוריק צום רעכטן ווינקל אינטערן ליקטי רש"י, אויך נישט, הגהות הב"ח, צוריק לינקס, כ'געב אזא געשריי פון התרגשות "אה! דא איז ער!!"
איך הייב קוים אן די עמוד, אפסס א אל"ף, גיי ווייס אפשר גייט דא ווערן געטוישט א גירסא וואס גייט מיר גרינגער מאכן [אדער שווערער מאכן] די לערנען, נו, לאמיר כאפן א בליק אויף דעם אל"ף, כ'גיב א קוק רעכטס בערך אינמיטן די עמוד, אפסס רבינו חננאל, אינטער דעם, אפסס ליקוטי רש"י, שוין לאמיר פרובירן דערווייל צו גיין לינקס, אפסס גליון הש"ס, אפשר אונטער דעם, אפסס תורה אור השלם, נו נו אפשר אונטער תורה אור, אפסס רעק"א, נא איה מקום כבודו? אפשר צוריק צום רעכטן ווינקל אינטערן ליקטי רש"י, אויך נישט, הגהות הב"ח, צוריק לינקס, כ'געב אזא געשריי פון התרגשות "אה! דא איז ער!!"
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
כ'האב געהערט אז ביי די קומענדיגע הוצאה גייט יעדער באקומען א מקום קבוע מער ווייניגער כפי האפשר.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
געטראפן היינט א געפערליכע טעות אין די מתיבתא גמרא מס' קידושין לד: ער ברענגט צו א ריטב"א ממש א געפערליכע עם הארצות איך האב נאכגעקוקט אין ריטב"א האב איך געזעהן ער זאגט עס קיינמאל נישט. איך האלט מ'דארף זיי לאזן וויסן דערוועגן. ווייסט איינער וואו מען קען זיי קאנטעקטן
Hello, Hola, Bonjour, Hallo, Ola, Ahoj, Χαίρετε, مرحبا, א גוטן, שלום
- לוי יצחק
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4362
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 11:20 pm
- לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...
סתם אזוי האט געשריבן:און אז מ'רעדט שוין יא איבער עוז והדר, אויף די גמרות זייערע גייט עס אזוי, די מסורת הש"ס ווינקל און די עין משפט ווינקל האבן קובע מקום געווען אויבן פונעם עמוד, רעכטס אדער לינקס [ווענד זיך עמוד א' צו עמוד ב'], אלע אנדערע זאכן וואלגערן זיך נעבעך שרעקליך ארום, קוקט אויס ווי מ'מאכט א גורל ביי יעדע דף באזונדער ווי יעדע זאך זאל לאנדן, אנדערע וואלטן געזאגט ס'קוקט אויס ווי מ'פלאצירט זיי מיט א זאלץ מעסטל.
איך הייב קוים אן די עמוד, אפסס א אל"ף, גיי ווייס אפשר גייט דא ווערן געטוישט א גירסא וואס גייט מיר גרינגער מאכן [אדער שווערער מאכן] די לערנען, נו, לאמיר כאפן א בליק אויף דעם אל"ף, כ'גיב א קוק רעכטס בערך אינמיטן די עמוד, אפסס רבינו חננאל, אינטער דעם, אפסס ליקוטי רש"י, שוין לאמיר פרובירן דערווייל צו גיין לינקס, אפסס גליון הש"ס, אפשר אונטער דעם, אפסס תורה אור השלם, נו נו אפשר אונטער תורה אור, אפסס רעק"א, נא איה מקום כבודו? אפשר צוריק צום רעכטן ווינקל אינטערן ליקטי רש"י, אויך נישט, הגהות הב"ח, צוריק לינקס, כ'געב אזא געשריי פון התרגשות "אה! דא איז ער!!"
איך פארשטיי נישט דער טענה, זיי זענען געבינדען צו א צורת הדף, ס'נישט ווי שו"ע וואס קען אליין אויסשטעלן א צורת הדף.
דאס אז זיי האבן געלייגט די מסורת הש"ס אויף איין פלאץ איז א שטארקע שריט פאראויס נישט צו צו-ווארפן צופיל, אבער וואס זאלן זיי טוהן אויף עמודים וואס ס'נישטא קיין תורה אור, רעק"א וכדו'?
א דאנק פאר אלע וואס טוען אונז אפדעיטן כסדר.
- לוי יצחק
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4362
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 11:20 pm
- לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...
א גוטן האט געשריבן:געטראפן היינט א געפערליכע טעות אין די מתיבתא גמרא מס' קידושין לד: ער ברענגט צו א ריטב"א ממש א געפערליכע עם הארצות איך האב נאכגעקוקט אין ריטב"א האב איך געזעהן ער זאגט עס קיינמאל נישט. איך האלט מ'דארף זיי לאזן וויסן דערוועגן. ווייסט איינער וואו מען קען זיי קאנטעקטן
http://www.oz-vehadar.com/he/%D7%A6%D7% ... 7%A9%D7%A8
א דאנק פאר אלע וואס טוען אונז אפדעיטן כסדר.
אז מ'רעדט פון עוז והדר איז דא א גרויסע פראבלעים, דאס אז פשוטו כמשמעו מען קען שווער לערנען נערמאל ווייל יעדע דריי שורות שלעפט דיך אן אות ארויס פון די גמרא צו טשעק'ן די נייע גירסא אין הגהות וציונים, און מען דארף האבן אייזערנע כוחות זיך נישט וויסנדיג צו מאכן דערפון.
זיי וואלטן געדארפט אריינלייגן פרישע כוחות אז די הגהות וציונים (חוץ די אלטע ווי הגהות הב"ח) זאל שטיין אין די בעק פון די גמרא כדוגמת ההגהות וציונים שבסוף הרמב"ם מהדורת פרענקל, דאס וואלט געווען זייער גיט אז "אויב" מען פילט עפעס איז שווער זאל מען אריינקוקן צום סוף צו עס איז דא א בעסערע גירסא
זיי וואלטן געדארפט אריינלייגן פרישע כוחות אז די הגהות וציונים (חוץ די אלטע ווי הגהות הב"ח) זאל שטיין אין די בעק פון די גמרא כדוגמת ההגהות וציונים שבסוף הרמב"ם מהדורת פרענקל, דאס וואלט געווען זייער גיט אז "אויב" מען פילט עפעס איז שווער זאל מען אריינקוקן צום סוף צו עס איז דא א בעסערע גירסא
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
ניין אדרבה מיין טענה איז, אז אויב די מאכסט עס אין די בעק דאן קען די הגהות וציונים זיין פיל מער רייכער וכו' ווייל אין די בעק גייט קיינעם נישט אן אויב עס איז אביסל לאנג, משא"כ אויפ'ן דף איז מה נפשך נישט גיט, צו קורץ? מען וויל דאך אלעס וויסן, צו לאנג אויך נישט גיט, דרך הממוצע אויך נישט גיט ווייל סוף כל סוף איז סאך רואיגער צו לערנען אן די גאנצע מעשה, (האסט שוין אמאל געלערנט ארטסקרול? די זעלבע ווי עוז והדר נאר אן די ציונישע הגהות, ממש א מחי')
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
לעצטנס אנגעהויבן לערנען מסכתות אין זרעים, האמיר גענומען אין האנט אריין עוז והדר'ס "ספעציעלע ביילאגע" אפגעזונדערט פון מסכת ברכות באנד ווי ביז היינט, כ'האב פארשטאנען אז דארט איז זיכער אריין אומ-מידליכע כוחות (לפחות ווי די זמירות לשבת קודש, אדער די "מחזור" לפורים), דערווייל לא נגעו בו ידיהם כלל, בלויז זיך באגענוגענט מיט איבערהאקן די אותיות אויף א שיינע פאנט און זהו זה, ממש גארנישט, קיין שום מראי מקום אדער וואס.
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
אל תשכן באהלך עולה
זאגענדיג היינט די הפטורה אין א עוז והדר חומש האב איך געזען אז זיי זענען אויך עוסק אין המתקת הדינים.
אנשטאט פון מנקד זיין דעם שם אלקים האבן זיי מנקד געווען דעם שם הוי'.
זיי זענען מהפך די דינים אויף רחמים, אבער א ספר שאינו מוגה איז עס.
אנשטאט פון מנקד זיין דעם שם אלקים האבן זיי מנקד געווען דעם שם הוי'.
זיי זענען מהפך די דינים אויף רחמים, אבער א ספר שאינו מוגה איז עס.
- ישראל אברהם
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 406
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 11, 2016 5:31 am
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
פר בן בקר האט געשריבן:אין די נייע בלויע גמרות אויף ב"ק האב איך געזען אז זיי זענען געגאנגען א טריט ווייטער.
אין די תוספות האבן זיי געמאכט באלד יעדער וא"ת וי"ל, ואע"ג מ"מ,
זיכער האבן זיי געטראפן די ארגינעלע כתבי ידות פון די בעלי התוספות און געזען דארט אז זיי אליין האבן געשריבן וא"ת וי"ל און באלד. ס'איז דאך אזא וויכטיגע זאך! ס'לערנט זיך אזוי אנדערש! קאן דען זיין אז די בעלי התוספות האבן נישט געטוהן אלסדינג אז די לומדים זאלן בעסער פארשטיין?
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
פר בן בקר האט געשריבן:אין די נייע בלויע גמרות אויף ב"ק האב איך געזען אז זיי זענען געגאנגען א טריט ווייטער.
אין די תוספות האבן זיי געמאכט באלד יעדער וא"ת וי"ל, ואע"ג מ"מ, אויך האבן זיי אריינגעלייגט פיריעדס אין די תוס' וואס ס'ענדיגט זיך די קשיא און וואו ס'הייבט זיך אן א נייע ענין.
וואס גייט ווייטער?
גאר געשמאקע זאך. ס'וועט שטארק פארגרינגערן צו שנעל כאפן וואס טוט זיך אינעם תוספות.
זיי האבן נישט געמאכט באלד יעדע וא"ת וי"ל. נאר ווען ס'איז א נייע מהלך אין תוס', אדער בדומה לזה.
כ'מיין זאלסט נעמען א גמ' וואס די ד"ה פון תוס' און רש"י איז אויך נישט באלד. יענץ איז אויך א שפעטערע זאך, און יעדער פארשטייט אז ס'איז א גוטע זאך, די זעלבע מיט דעם.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4402
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה״ק צפת
נא_שכל האט געשריבן:פר בן בקר האט געשריבן:אין די נייע בלויע גמרות אויף ב"ק האב איך געזען אז זיי זענען געגאנגען א טריט ווייטער.
אין די תוספות האבן זיי געמאכט באלד יעדער וא"ת וי"ל, ואע"ג מ"מ, אויך האבן זיי אריינגעלייגט פיריעדס אין די תוס' וואס ס'ענדיגט זיך די קשיא און וואו ס'הייבט זיך אן א נייע ענין.
וואס גייט ווייטער?
גאר געשמאקע זאך. ס'וועט שטארק פארגרינגערן צו שנעל כאפן וואס טוט זיך אינעם תוספות.
זיי האבן נישט געמאכט באלד יעדע וא"ת וי"ל. נאר ווען ס'איז א נייע מהלך אין תוס', אדער בדומה לזה.
כ'מיין זאלסט נעמען א גמ' וואס די ד"ה פון תוס' און רש"י איז אויך נישט באלד. יענץ איז אויך א שפעטערע זאך, און יעדער פארשטייט אז ס'איז א גוטע זאך, די זעלבע מיט דעם.
עקזעקטלי
ס'דא גענוג אנדערע זאכן אויף וואס צו האקן...
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 671
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
- לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם
דאס האט שוין צוויי זייטן ביי פריערדיגע
דער הייליגער יעב"ץ האט מפסק געווען זיין גאנצן ש"ס (כמעט נישטא מער ווי 4 ווערטער נאכאנאנד, אן א קאמא אינדערמיט), מיטן פלאן עס צו דרוקן אזוי. (דער גאנצער ש"ס איז נאך דא היינט, און פון דעם האט מען געדרוקט זיינע הגהות).
און די זעלבע מיטן זהר הקדוש, האט ער מפסק געווען די גאנצע, מיטן פלאן עס צו דרוקן אזוי.
פון אנדערן זייט זענען געווען וואס האבן געטענהט אז עס קען דאך צומאל זיין א מחלוקת המפרשים.
ואולי; ווענדט זיך ווער טוט עס.
עס וועט מסתמא ברענגען גרייזן, וואס מען וועט מיט די צייט פאררעכטן, אווי אלע אזוינע זאכן.
דער הייליגער יעב"ץ האט מפסק געווען זיין גאנצן ש"ס (כמעט נישטא מער ווי 4 ווערטער נאכאנאנד, אן א קאמא אינדערמיט), מיטן פלאן עס צו דרוקן אזוי. (דער גאנצער ש"ס איז נאך דא היינט, און פון דעם האט מען געדרוקט זיינע הגהות).
און די זעלבע מיטן זהר הקדוש, האט ער מפסק געווען די גאנצע, מיטן פלאן עס צו דרוקן אזוי.
פון אנדערן זייט זענען געווען וואס האבן געטענהט אז עס קען דאך צומאל זיין א מחלוקת המפרשים.
ואולי; ווענדט זיך ווער טוט עס.
עס וועט מסתמא ברענגען גרייזן, וואס מען וועט מיט די צייט פאררעכטן, אווי אלע אזוינע זאכן.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- ישראל אברהם
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 406
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 11, 2016 5:31 am
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 7
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 11, 2016 9:21 am
נייע עוז והדר בני יששכר
יעצט זעה איך אין ספרים סטאר א נייע סעט 'בני יששכר' פון 'עוז והדר' סה"כ 2 כרכים, "נישט" מנוקד, געדרוקט מיט הערליכע רש"י אותיות, אן קיין שום הגהות [כהאף אז זיי האבן נישט ארויסגענומען די הגהות פונעם הייליגען בני יששכר אליין...], און דערצו מפתחות.
כ'האב נאכנישט מעיין געווען דערין, -[צו זעהן וועהם מהאט דא נאכגעמאכט וכדו',] אבער מלמעלה קוקט עס אויס גאר א שיינע ארבעט. נאר איין זאך האב'ך באמערקט אז זיי האבן ב"ה צווישן יעדער 5-6 שורות געמאכט א הפסק און געשריבן דערויף א קעפל כלומפיש צוצוהעלפן די קליינע אינגלעך פון חדר אדער ישיבה קטנה וועלכע מוטשען זיך צו פארשטיין די הייליגע ווערטער [ענדליך צו דער ארויפגעקוקטע נייע 'דרשות חת"ם סופר' ודי].
בכל אופן זעהט אויס אז זיי האבן געהאט צופיל קריטיג אויף די מבואר... און די בעלי תשובה זענען שוין אביסל היימיש געווארן..... אדער סיי וועלכע אנדערע סיבה איינצושלינגען אנדערע מכון און ארויסגעבער בעבר ובעתיד
כ'האב נאכנישט מעיין געווען דערין, -[צו זעהן וועהם מהאט דא נאכגעמאכט וכדו',] אבער מלמעלה קוקט עס אויס גאר א שיינע ארבעט. נאר איין זאך האב'ך באמערקט אז זיי האבן ב"ה צווישן יעדער 5-6 שורות געמאכט א הפסק און געשריבן דערויף א קעפל כלומפיש צוצוהעלפן די קליינע אינגלעך פון חדר אדער ישיבה קטנה וועלכע מוטשען זיך צו פארשטיין די הייליגע ווערטער [ענדליך צו דער ארויפגעקוקטע נייע 'דרשות חת"ם סופר' ודי].
בכל אופן זעהט אויס אז זיי האבן געהאט צופיל קריטיג אויף די מבואר... און די בעלי תשובה זענען שוין אביסל היימיש געווארן..... אדער סיי וועלכע אנדערע סיבה איינצושלינגען אנדערע מכון און ארויסגעבער בעבר ובעתיד
זאג נישט ניין - דו ווייסט 'גוט' וואס איך מיין
בקרוב יחלו המוני ישראל בלימוד מסכת בבא בתרא בסדר 'הדף היומי'.
ב"ממלכת התורה עוז והדר" מפתיעים את הלומדים עם חוברות ייחודיות של המדור הפופולרי "שינון התלמוד" לסיכום וחזרה מקוצר של הדף היומי.
החוברות המבוקשות מבית "מתיבתא" יוצאות לאור בפורמט כיס,
וניתן להשיגם בחנויות הספרים המובחרות
ובמוקד המנויים והמכירות 1800-22-55-66.
ב"ממלכת התורה עוז והדר" מפתיעים את הלומדים עם חוברות ייחודיות של המדור הפופולרי "שינון התלמוד" לסיכום וחזרה מקוצר של הדף היומי.
החוברות המבוקשות מבית "מתיבתא" יוצאות לאור בפורמט כיס,
וניתן להשיגם בחנויות הספרים המובחרות
ובמוקד המנויים והמכירות 1800-22-55-66.
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5017
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
נא_שכל האט געשריבן:פר בן בקר האט געשריבן:אין די נייע בלויע גמרות אויף ב"ק האב איך געזען אז זיי זענען געגאנגען א טריט ווייטער.
אין די תוספות האבן זיי געמאכט באלד יעדער וא"ת וי"ל, ואע"ג מ"מ, אויך האבן זיי אריינגעלייגט פיריעדס אין די תוס' וואס ס'ענדיגט זיך די קשיא און וואו ס'הייבט זיך אן א נייע ענין.
וואס גייט ווייטער?
גאר געשמאקע זאך. ס'וועט שטארק פארגרינגערן צו שנעל כאפן וואס טוט זיך אינעם תוספות.
זיי האבן נישט געמאכט באלד יעדע וא"ת וי"ל. נאר ווען ס'איז א נייע מהלך אין תוס', אדער בדומה לזה.
כ'מיין זאלסט נעמען א גמ' וואס די ד"ה פון תוס' און רש"י איז אויך נישט באלד. יענץ איז אויך א שפעטערע זאך, און יעדער פארשטייט אז ס'איז א גוטע זאך, די זעלבע מיט דעם.
ר' נא שכל, זעהט אויס אז דו האסט אין אזא גמ' נאכנישט געלערנט קוק אריין אין נייעסטע דרוק עוז והדר מס' ב''ב די ערשטע תוס אין לא יחפור. די פינטלעך דארט וואלט א כתה ה' יונגל בעסער געלייגט. עס איז פשוט גראב גרייזיג און דער תוס' מאכט פלעין נישט קיין סענס לויט זייער פינטל.
און יא, זיי האבן יא געמאכט יעדע וא''ת, וי''ל ועי''ל וכו', נאר זיי האבן געמאכט זייער א לאוזי ארבעט און אויף איין בלאט איז עס געפינטלט ביי יעדע דריטע ווארט,און איין בלאט איז נישט דא בכלל קיין פינטלעך (ב''ה!!)
Get your facts first, then you can distort them as you please.
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5017
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
שמו האט געשריבן:ר' לוי יצחק,
גוט געזאגט
גם אני בחלומי, האב געהט אסאך טענות אויף זיי (און אויף די מנקדים אין חומש די רשי"ס, וכדו')
וטענתי כבר אמורה, ממש כלשונך, פארן פימפלע"ן די בני יששכר, אבער די הגהות אונטן נישט (במאמר המוסגר, אולי משום שמפחד שאם ינקדו ההערות אז נבין שלא כתוב שם כלום).
חוץ מזה, איז דאס עפענער ר"ת א עוולה שאין כמוהו (איך רעד נישט ווען ס'שטייט אאאאאאאאא"צ (וואס פלעגט שטיין אין די אלטע קיצור שו"ע) וואס דאס מיינט א'ם א'ין א'ומרים א'ל א'רך א'פיים, א'ז א'יין א'ומרים צ'דקתך, וואס ווען מ'האט געזעהן ווי ס'שטייט (בי מנחה שב"ק נאכמיטאג) האט מען געקענט פארשטיין)
יעדע ע"כ מיינט על כן (אפי' ווען ס'דארף מיינען ע'ל כ'רחך), וכו' וכו', צענדליגע טעותים שוין געווען אזוי,
זאל דער אויבערשטער שוין 'יערה זיין ממרום א רוח טהרה' ס'זאל ווערן ומלאה הארץ דעה את ה', וועט מען פארשטיין אז פימפלען איז א חסרון און נישט קיין מעלה.
איך ווייס נישט אויב בעצם מפענח זיין ר''ת איז אן עולה, אבער צו שרייבן אין שיטמ''ק מס' סנהדרין בית דין של כהן גדול און בית דין של עבודת אלולים דארף מען זיין היבש צו..... ל''ע
Get your facts first, then you can distort them as you please.