הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3122
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"

תגובהדורך יידישע קהילות » פרייטאג ינואר 09, 2015 1:54 am

הבהרה:
דער סעמפל איז געמאכט געווארן אין איילעניש, הן די הגהה, הן די מראה-מקומות, און הן די עימוד - דורך חשוב'ע מתנדבים, זכרה להם אלקי לטובה.
פארשטייט זיך אז ביי א שלמות'דיגע זאך וועט דאס מוזן געטוהן ווערן מיט אסאך מער ישוב הדעת און מתינות.
אבער אז מיר האבן שוין א שטיקל סעמפל, לאמיר אנהייבן די דיסקוסיע שוין.
וואס דארף מען אנדערש טוהן? וויאזוי האלט איר דארף מען דאס אויסשטעלן?
השמיעוני את קולכם!
צוגעלייגטע
samplety 1.pdf
שמות
(46.66 KiB) דאונלאודעד 361 מאל
לעצט פאראכטן דורך יידישע קהילות אום מוצ"ש ינואר 10, 2015 8:00 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
עין טובה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3808
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1
פארבינד זיך:

תגובהדורך עין טובה » פרייטאג ינואר 09, 2015 2:06 am

סיי די, און סיי די אויף פרשת שמות, קומט ארויף ביי מיר 'קענט אפען פייל' פרוביר עס אליין צו דאונלאודען, זעה צו ס'ארבעט
...

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3122
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » פרייטאג ינואר 09, 2015 2:09 am

יא - קיין פראבלעם.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

שמו
שר האלפיים
תגובות: 2765
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2011 12:38 pm

תגובהדורך שמו » פרייטאג ינואר 09, 2015 9:25 am

וועל איך זאגן מיין דעה,
לדעתי צריך לעשות רש"י אותיות
(כידוע שכל הספרים הקפידו להדפיס כך דייקא מחמת כמה וכמה סיבות)

אבער דעם עצם אויסשטעל איז זייער שיין
כשמ"ו כן הוא

אוועטאר
יאפין
שר האלף
תגובות: 1398
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 24, 2009 8:12 am

תגובהדורך יאפין » פרייטאג ינואר 09, 2015 9:43 am

יעך האלט אויך אז ס'דארף זיין רש"י אותיות.
די אויסשטעל אלגעמיין איז הערליך.
משנכנס אדר מרבים בשמחה

קמח
שר חמישים ומאתים
תגובות: 464
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 12, 2011 12:31 pm

תגובהדורך קמח » פרייטאג ינואר 09, 2015 11:03 am

שמו האט געשריבן:וועל איך זאגן מיין דעה,
לדעתי צריך לעשות רש"י אותיות
(כידוע שכל הספרים הקפידו להדפיס כך דייקא מחמת כמה וכמה סיבות)

אבער דעם עצם אויסשטעל איז זייער שיין


ג"א מצטרף לשיטה זו

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2345
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » פרייטאג ינואר 09, 2015 1:46 pm

דעתי העניה מרובעות

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9484
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » פרייטאג ינואר 09, 2015 1:53 pm

הערליך שיין. צוויי הערות, איינס, מראי מקומות קומט מיט א קאמע אינדערמיט, כגון: (ויקרא כו, מב) און מען שרייבט נישט (דף טו:) נאר (טו:). שנית, די פוטנאוט דארף נישט קיין רינגל דערנאך, און עס קומט נישט א ספעיס נאכן ווארט פארן פוטנאוט.
בנוגע מרובעות אדער רש"י, שטעל א סעמפל פון ביידע וירא הקהל וישפוט.

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6284
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מוצ"ש ינואר 10, 2015 7:59 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:הערליך שיין. צוויי הערות, איינס, מראי מקומות קומט מיט א קאמע אינדערמיט, כגון: (ויקרא כו, מב) און מען שרייבט נישט (דף טו:) נאר (טו:). שנית, די פוטנאוט דארף נישט קיין רינגל דערנאך, און עס קומט נישט א ספעיס נאכן ווארט פארן פוטנאוט.
בנוגע מרובעות אדער רש"י, שטעל א סעמפל פון ביידע וירא הקהל וישפוט.

וואס הייסט ס'קומט? ס'איז דא וואס מאכן אזוי און ס'איז דא וואס מאכן אזוי, ס'האט עפעס כללים? יעדער שרייבער מאכט זיך א כלל פאר זיך
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9484
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מוצ"ש ינואר 10, 2015 8:02 pm

גערעכט נישט געניצט די גוט לשון, געמיינט צו זאגן ס'איז ריינער און שענער.

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6284
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מוצ"ש ינואר 10, 2015 10:10 pm

ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1180
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

תגובהדורך נישט » מוצ"ש ינואר 10, 2015 11:11 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:דעתי העניה מרובעות

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » מוצ"ש ינואר 10, 2015 11:27 pm

מי יודע האט געשריבן:ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח

מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי...
דו רעדסט ווען דער מראה מקום האט גענזן פיסעלעך און למעלה רעדט אן זיי...

אבער אפי' אן די פיסעלעך יש מקום לבע"ד לחלוק

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג ינואר 11, 2015 2:07 am

אין די סעמפל שטייט אינעם שער בלאט ר' נתן "מז", אין די הערות אשכול שטייט "מאז".
מ'דארף מחליט זיין וויאזוי צו שרייבן (איך וואלט געשריבן "מאז").

וויאזוי האט ער אליינס געשריבן? און וויאזוי האבן אנדערע גדולי ישראל געשריבן?

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6284
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » זונטאג ינואר 11, 2015 8:07 am

מיסטעריעז האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח

מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי...
דו רעדסט ווען דער מראה מקום האט גענזן פיסעלעך און למעלה רעדט אן זיי...

אבער אפי' אן די פיסעלעך יש מקום לבע"ד לחלוק

ער רעדט אן גענזן פיסלען, ער רעדט אבער פונעם קאמען אינמיטן, וואס דאס מאכט עס אויך אביסל פארקערט פון ריין
ריין איז כזה
(ויקרא כו לה)
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 17271
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

תגובהדורך יוראפ » זונטאג ינואר 11, 2015 9:20 am

נאך ריינער איז (ויקרא כו)

אמאל פלעגט מען [ווען מ'האט שוין יא ארויסגעשריבן אלעס] שרייבן (ויקרא כ"ו ל"ה), מיט די צייט די וואס האבן געוואלט זיין מער פעסט אדער איזרעליש [ביי געוויסע] אנגעהויבן צו שרייבן ויקרא כו, לה) מער ווייניגער איז דאס שוין היינט די סטייל (ס'איז שוין דא נאך געוויסע משוגעת'ן אבער ב"ה דאס איז נאכנישט די רעדע דא אפילו). ס'האט גארנישט מיט ריינקייט וכדו', די עיקר ס'זאל האבן א נארמאלן פנים און ס'גאנצע ספר זאל זיין מיט איין גאנג

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג ינואר 11, 2015 9:59 am

אין מיין פעידזש (7) איז דא עטליכע מאל ווי דער מחבר צייכנט אן א מ"מ און ער האט געלייגט גענזן פיסעלעך (און ווי יוראפ זאגט אז אמאל האט יעדער אזוי געשריבן, ביי אונזערע מקומות שרייבט מען נאך היינט אזוי), דארטן וועט מען דאך אודאי נישט משנה זיין, דעריבער איז ריכטיג אזוי צו שרייבן אינעם גאנצן ספר.
דעתי העני'

תג נוצער
שר חמש מאות
תגובות: 540
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 28, 2010 3:19 pm

תגובהדורך תג נוצער » זונטאג ינואר 11, 2015 10:12 am

אינטערעסאנט צו הערן וואס דער ציבור דא האלט ווי אזוי ס'איז בעסער מראי מקומות, מיט גענזן פיסלעך אדער אן, ס'איז א מעטטער אוו טעיסט

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3122
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » זונטאג ינואר 11, 2015 10:13 am

מיסטעריעז האט געשריבן:אין מיין פעידזש (7) איז דא עטליכע מאל ווי דער מחבר צייכנט אן א מ"מ און ער האט געלייגט גענזן פיסעלעך (און ווי יוראפ זאגט אז אמאל האט יעדער אזוי געשריבן, ביי אונזערע מקומות שרייבט מען נאך היינט אזוי), דארטן וועט מען דאך אודאי נישט משנה זיין, דעריבער איז ריכטיג אזוי צו שרייבן אינעם גאנצן ספר.
דעתי העני'

ברענגסט ארויס א גוטע שאלה.
אבער ערשט דארף מען מברר זיין א אנדערע זאך, וואס טוט מען מיט דעם מחבר'ס מ"מ'ס, מ'לאזט דאס אזוי ווי ער האט עס געשריבן אדער מלייגט עס אריין אין סוגריים ווי אלע אנדערע מ"מ?
נאך אינטערסאנטער ווערט די שאלה, ווען ער שרייבט נאר א קאפיטל ("סימן" בלשונו), און מיר שרייבן צו א פסוק. וואס טוט מען דאן?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
עין טובה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3808
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1
פארבינד זיך:

תגובהדורך עין טובה » זונטאג ינואר 11, 2015 10:19 am

אין מיין פעידזש, 16,האט די מחבר געברענגט א גמרא מיט א מקור, אריינקוקנדיג אין אונזער גמרא'ס האב איך נישט געטראפן אזא מאמר, נישט אין די בלאט פארדעם און נישט אין די פאר בלעטער נאכדעם.
די מחבר האט געהאט אן אנדערע אויסשטעל אויף די תלמוד??
...

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25644
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג ינואר 11, 2015 10:41 am

עין טובה האט געשריבן:אין מיין פעידזש, 16,האט די מחבר געברענגט א גמרא מיט א מקור, אריינקוקנדיג אין אונזער גמרא'ס האב איך נישט געטראפן אזא מאמר, נישט אין די בלאט פארדעם און נישט אין די פאר בלעטער נאכדעם.
די מחבר האט געהאט אן אנדערע אויסשטעל אויף די תלמוד??

ברענג לשונו וועט מען עס מיישב זיין

אוועטאר
עין טובה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3808
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1
פארבינד זיך:

תגובהדורך עין טובה » זונטאג ינואר 11, 2015 10:49 am

ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,

(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)
...

תג נוצער
שר חמש מאות
תגובות: 540
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 28, 2010 3:19 pm

תגובהדורך תג נוצער » זונטאג ינואר 11, 2015 10:50 am

עין טובה האט געשריבן:ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,

(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)

אפשר ק"ח ע"ב

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9484
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » זונטאג ינואר 11, 2015 10:59 am

זיכער ק"ח, אזוי קוקט אויס זיין ק'.

דא האסטו די גמרא דערויף
והנה עלה זית טרף בפיה, אמר רבי אלעזר: אמרה יונה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם! יהיו מזונותי מרורים כזית ומסורים בידך, ואל יהיו מתוקים כדבש ומסורים ביד בשר ודם. מאי משמע דהאי טרף לישנא דמזוני הוא - דכתיב הטריפני לחם חקי.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25644
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג ינואר 11, 2015 11:01 am

עין טובה האט געשריבן:ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,

(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)

איך זעה אז אינעם העתקה ביינונז אויפן אשכול שטייט טאקע קח


צוריק צו “מפעל הוצאת ספרים”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט