דער אויסשטעל פון די אלטע סידורים

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קלארער געפרעגט פארוואס האבען די דרוקערס ביז ממש לעצטענס געשטעלט
דעם לעצטען פסוק פון והי' אם שמוע כאילו עס וואלט געווען א פרשה פאר זיך
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קיקיון האט געשריבן:קלארער געפרעגט פארוואס האבען די דרוקערס ביז ממש לעצטענס געשטעלט
דעם לעצטען פסוק פון והי' אם שמוע כאילו עס וואלט געווען א פרשה פאר זיך

נאך צוויי דוגמאות
www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42760&st=&pgnum=127
www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42979&st=&pgnum=91
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


הסרפד
שר שלשת אלפים
תגובות: 3664
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הסרפד »

אין 'שרשי מנהגי אשכנז', עס דאכט זיך מער, איז דא א פרק אויף 'למען ירבו'. מיר ליגט אין קאפ אז ער שרייבט אז דער רב אדער דער בעל תפילה פלעגט פארזאגן הויך פון למען ירבו.
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8573
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

הגם איך ווייס נישט די פשוטע טעם פון אפטיילן, דאך וואלט איך ענדערש געפרעגט פארוואס (געוויסע פון-) די היינטיגע דרוקערס האבן עס משנה געווען און צאמגעשטעלט.

כפי המונח בזכרוני איז דא אין לחם חמודות (רחמ"ד ווייסמאנדל ז"ל על התורה) א טעם, עפעס מיט די מספר התיבות.
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

הסרפד האט געשריבן:אין 'שרשי מנהגי אשכנז', עס דאכט זיך מער, איז דא א פרק אויף 'למען ירבו'. מיר ליגט אין קאפ אז ער שרייבט אז דער רב אדער דער בעל תפילה פלעגט פארזאגן הויך פון למען ירבו.

הגה"צ רבי אורי לאנגנער אדמו"ר מקניהניטש זצ"ל האט געשריבן:ה. מנין המקור שהרב דמתא אומר בקול רם למען ירבו בק״ש. הנה בספר חסידים סי׳ ר״מ מובא, הנהנה מן החיים צריך להתפלל עליהם ולברכם, דכתיב: (דבר׳ ב״ד י״ג) ושכב בשלמתו וברכך. ומזה המקור למנהג שהרב דמתא אומר בקול רם למען ירבי, כי החוב עליו לברך את בני עירו המפרנסין אותו, ומכוון אז לברך אותם בקול רם.

פארוואס די דרוקערס האבען עס ציזאמגעשטעלט?
אין מיין חומש און מן הסתם זייערס אויך שטייט דער ס נאך למען ירבו
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8573
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

קיקיון האט געשריבן:פארוואס די דרוקערס האבען עס ציזאמגעשטעלט?
אין מיין חומש און מן הסתם זייערס אויך שטייט דער ס נאך למען ירבו

ווייס איך דען נישט?
איך האב געפרעגט פארוואס זיי האבן וויכטיג געברויכט משנה זיין
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

אפשר מען זאל נישט מיינען אז עס איז בין הפרקים וואס אין סימן ס"ו איז דא חילוקים בענין הפסק
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 674
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

שמעתי לפני זמן רב מתלמידי הג"ר יעקב קאמנעצקי ז"ל שהיה אומר שצריכים לקבל הסכמה גם על סידור תפלה, וכדוגמא היה מביא זה שעשו הפסק כעין פרשה קודם למען ירבו ומי התיר להם זאת. ואם זכרוני לא כוזב לי היה אז מדובר גם מזה שזה יכול לגרום לטעות שזה בין הפרקים - ואולי אמרו שבעיקר מפני זה היה מקפיד על כך.
עכ"פ יש בכך לפחות הסכמה מאת הג"ר יעקב שלא לשים שם שום הפסק.
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

אין אלע סידורים (היינטיגע אויך) איז אפגעטיילט צווישן למען שמו באהבה און מלך עוזר ווייל אין עשי"ת לייגט מען דארט צו זכרנו לחיים, אדער צווישן מודים און ועל כולם ווייל דארט זאגט מען ועל הנסים. און אזוי איז עס ביי אסאך פלעצער.
איך פארשטיי אבער נישט פארוואס דארף אין א פסח'דיגע מחזור זיין אפגעטיילט פאר מלך עוזר? אדער ביי מוסף לר"ח פארוואס דארף רצה זיין צעטיילט פאר ותחזינה?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
שרייב תגובה

צוריק צו “ספרים ומחברים”