אידישע וועלט פארומס

שאץ מאץ האט געשריבן:געווענדליך איז דער ענין פון הסכמות אז א גרויסער איז מעיד מיט זיין הסכמה אויף איינעם וואס איז קלענער פון אים, אדער אויף א איד וואס איז נישט אזוי באקאנט אין די וועלט קומט א גדול און זאגט עדות אז דער מחבר איז אן ערליכע,

ממילא כגון דא איז ביידע נישט שייך, הן די גרעסערע פון רבי'ן צו געבן א הסמכה (וכדברי רבינו להרב מקיוויאשד). והן אז דער רבי איז געוועהן באוואוסט מיט זיין קדושה און פאר זיין אייגענע פערזענדליכקייט האט ער נישט געדארפט קיין הסכמה,..

...מיין מיינונג איז אז גליונות דארפן אויסדריקלעך יא א הסכמה,

שאץ מאץ האט געשריבן:געווענדליך איז דער ענין פון הסכמות אז א גרויסער איז מעיד מיט זיין הסכמה אויף איינעם וואס איז קלענער פון אים, אדער אויף א איד וואס איז נישט אזוי באקאנט אין די וועלט קומט א גדול און זאגט עדות אז דער מחבר איז אן ערליכע,

ממילא כגון דא איז ביידע נישט שייך, הן די גרעסערע פון רבי'ן צו געבן א הסמכה (וכדברי רבינו להרב מקיוויאשד). והן אז דער רבי איז געוועהן באוואוסט מיט זיין קדושה און פאר זיין אייגענע פערזענדליכקייט האט ער נישט געדארפט קיין הסכמה,

מנהלים: ביטע אפטיילן אט די אשכול, מחמת די אינטרעסאנטע חלקים דערפון, און לייגן די תגובות וועגן הסכמות לספרי רבינו אין רבינ'ס אשכול, און די חלקים פון הסכמות איבער גליונות לאזן דא.

מיין מיינונג איז אז גליונות דארפן אויסדריקלעך יא א הסכמה,

שוועמל האט געשריבן:לענין האשכול,
איידער דו פרעגסט אויף גליונות, פרעג אויף מאמרים אין אייוועלט (לאו דוקא, אויך די אלע פארומס למיניהם) צי זיי ברויכן אן הסכמה.
איך רעד פון א מאמר וואס איינער שרייבט בדרך מוסר והשקפה.

שוועמל האט געשריבן:לענין האשכול,
איידער דו פרעגסט אויף גליונות, פרעג אויף מאמרים אין אייוועלט (לאו דוקא, אויך די אלע פארומס למיניהם) צי זיי ברויכן אן הסכמה.
איך רעד פון א מאמר וואס איינער שרייבט בדרך מוסר והשקפה.

זאל ער קומען האט געשריבן:דו האסט אנגעהויבן….

די וואך שבת איז ביי אונז אין ביהמ"ד אויסגעטיילט געווארן ליעפלעיטן פון ישיבת בית יוסף ד'נאווהארדאק.
א שיינער אפיל אז מ'זאל זיי געבן געלט, בית יעקב ואש ובית יוסף להבה וכו', און זיי ברענגען ארויס אז ליידער איז דא אסאך בחורים וואס פאלן ארויס פון די ישיבה'שע וועלט און זיי דרייען זיך אין די גאסן אין פראנקרייך, אבער די נאווהארדאקער ישיבה איז… קעניינע הארע וכו' וכו', און ס'דא דארט שיינע בילדער פון די אלטע משגיחים וראשי ישיבה און אויך פון די בחורים'לעך ווי זיי באקומען א גוט ווארט פון זייער ראש ישיבה, און אויך א שיין בילד וויאזוי זיי לערנען אין ישיבה.
זיצן דארט אלע בחורים'לעך ביים שיעור - אויפ'ן בילד - מיט קורצע פיאה'לעך אויף די אויער, און מיט פענסי גלעזער מען אויף די אויגן, און מהן אויפ'ן קאפ העכערן שטערן ממש ווי ס'שטייט אין פסוק והחכם עיניו בראשו…

קיינער פארשטייצעך האט נישט אפילו בטעות קיין הוט אדער רעקל - אפילו נישט דער מגיד שיעור וואס שטייט אויך ביים סטענדער אויבן אן פלעין מיט'ן ווייסן העמד און לערנט פאר.

קוק איך ווייטער אויף דעם בראשור אויפ'ן אנדערן בלאט:

דארט איז דא בילד וואו מ'זעט א גרופע בחורים'לעך פון הינטן, מ'זעט נאר זייערע רוקנס, אבער די פיאה'לע ווארפן זיך אויף די לופט, און זיי גייען אלע אנגעטון ביבער הוטן - חסידי'שע בחורים. נארמאל.

אבער די קעפשן ליינט זיך דארט: "בחורים דרייען זיך אין פראנקרייך."

דאס איז געהעריג סובלימינאל ברעין וואשינג אויפ'ן העכסטן סטאנדארט.
ווען מ'גייט אנגעטון מיט א ביבער הוט מיט לאנגע פיאות איז מען פון די בחורים וואס דרייען אין די גאסן אין פראנקרייך, און אויב גייט מען נישט קיין טלית קטן, און מ'האט די פיאות אויף די אויער, און מ'לערנט 'לופטיג' און א הוט/רעקל איז מען א בען טערע.

און מיינטס נישט אז אויב עטץ פארשטייטס נישט צו דעם סארט מארקעטינג איז עס נישטא.
ס'גייט אריין אין די טיפענישן פון די נשמה.

און נאכדעם וואונדערט מען זיך פארוואס דער בחור קומט אהיים נאך אפאר זמנים לערנען איז איזראעל און זעצט זיך צום טיש שבת ביינאכט אנעם הוט און בעקיטשע, און ער פארשטייט בכלל נישט וואס מ'וויל פון אים: מ'קען נישט זיין קיין ערליכער בחור אן א הוט ביים טיש ווען ס'איז אזוי הייס?…

דו האסט אנגעהויבן….

שויתי'ניק האט געשריבן:ס'איז מיר לעצטענס שווער געווען...

א מכון (וואס טוישט זאכן) דארף א הסכמה?
א צייטונג\מאגאזין דארף א הסכמה?
א האטליין (טראכט נישט פון דיין קעגנער'ס) דארף א הסכמה?
וכו'. וכו'.

לכאו' דארף מען אריינגיין אין די שורש\מקור דערפון.
פ"וו ברויך מען בכלל הסכמות?
איז שייך היינט צו האבן א הסכמה?
אויב האב איך געטראפן א רב\רבי\ראה"כ\ראש ישיבה... מיינט עס טאקע אן הסכמה לויט די תקנה פון הסכמות?

ווי איז יא אדער נישט שייך אן הסכמה?
וועם איז עס נוגע, און ווער קען זיך ארויסדרייען דערפון... וכו'.

אפשר טוישן דעם קעפל?

מחותן האט געשריבן:זאלער, דיין תגובה אויפן פראנקרייך ישיבה איז געשריבען מחמת חסרון ידיעה איז נישט אין פלאטץ, און מעגליך מען דארף עס אויסמעקן.
די ישיבה איז היינט צוטאגס די לעצטע רעטונגס ברעט פאר גאר אסאך ״היימישע בחורים״, ער נעמט אלעס אפילו גאר שוואכע בחורים און ער ברענגט זיי צירוק אריין אין ציוועלאזציע אלץ מענטשן און אלץ אידן, ער איז די זעלבע גאטונג ישיבה ווי ר׳ יואל ראטה׳ס ישיבה אבער ער ארבייט מיט גאר א אנדערע מהלך ווי ר׳ יואל און מיט אנדערע רוזעלטאטען.
זיינע צעטליך זאגען וואס די ישיבה איז, ער דארף נישט פאפען און לייגען פאלטשע פיקטשערס פון בחורים מיט ביבער היטען ווייל ער האט נישט די סארט בחורים.

מחותן האט געשריבן:זאלער איר האט א טעות, ווי קנאפער האט שוין געשריבען.

נאווהארדאק איז אריין אין די ליין פון די סארט תלמידים, הגם אז זיי האבן אויך געהעריגע פיינע בחורים,
זייער בראשור איז קונצליש אויסגעשטעלט, וויבאלד מען קען דאך נישט אלעס ארויסשרייבען ברחל ביתך הקטנה..

SPUSMN האט געשריבן:דער שאלה פונעם פותח האשכול צו "דארפן ״גליונות״ האבן א הסכמה?" איז לכאורה נאר פאר דער וואס קוקט נישט קיין אינטערנעט.

דער וואס קוקט יא (אפילו מיט א פילטער), דער וואס פרעגט גוגל זיינע שאלות, זוכט אין היברו בוקס ווען עס איז אים שווער א גמרא אדער א מאמר חז"ל, דער דארף זיך פרעגען שטערקערע קשיות ווי וויאזוי קוקט מען אריין אין א גליון וואס ליגט אין בית המדרש און האט נישט קיין הסכמה.

SPUSMN האט געשריבן:דער שאלה פונעם פותח האשכול צו "דארפן ״גליונות״ האבן א הסכמה?" איז לכאורה נאר פאר דער וואס קוקט נישט קיין אינטערנעט.

דער וואס קוקט יא (אפילו מיט א פילטער), דער וואס פרעגט גוגל זיינע שאלות, זוכט אין היברו בוקס ווען עס איז אים שווער א גמרא אדער א מאמר חז"ל, דער דארף זיך פרעגען שטערקערע קשיות ווי וויאזוי קוקט מען אריין אין א גליון וואס ליגט אין בית המדרש און האט נישט קיין הסכמה.