scy4851 האט געשריבן:איך בין געווען דעם פארגאנגענעם שבת ר"ח שבט און ירושלים עיה"ק און איך האב באזיכט ר' יחיאל שליט"א.
ער לייט לעצטענס אויף sciatica מיט שטארקע יסורים.
מה זה sciatica ?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
יוראפ האט געשריבן:הנחת תפילין בחוה"מ (ב)
עד שלא שקעה שמשו של המקובל האלקי רבינו הרמ"ק זרחה והאירה מסוף העולם ועד סופו שמש צדקה ומרפא של איש האלוקים רבינו יצחק לוריא אשכנזי, שנצטווה מפי אליהו, שהיה רגיל להתגלות אליו, בהיותו במצרים, לעלות לא"י, על מנת שיעמיד תלמיד למלאות מקומו בהארת חכמת הקבלה, הוא רבי חיים וויטאל, שעל ידו תתפרסם ותתגלה תורת הרז, המאירה עיני ישראל עד סוף כל הדורות, בהבטחה כי בארץ הקודש תשרה עליו "רוה"ק אלף ידות מה שלא יוכל לזכות במצרים על אדמה טמאה".
בשנת ש"ל – בהיותו בן ל"ו לחייו – הגיע האר"י לצפת, בה חי שנתיים ימים והורה סתרי תורה לכארבעים בני עלייה, ובראשם רח"ו, ובעוונות הדור נסתלק בדמי ימיו בשנת הל"ח לחייו ביום שלישי פרשת דבריו ה' באב של"ב, ומצא את מנוחתו בסמוך לציון הרמ"ק.
בחרדת קודש וברטט מיוחד, גילו ראשונים כמלאכים מגדולי המקובלים הסמוכים לדורו, את סוד נשמתו של הרב הדומה למלאך, וכך כותב המקובל רבי משה ב"ר מנחם, תלמיד רבי דוד אופנהיים אב"ד פראג, בספרו 'ויקהל משה' אודותיו: "האיר ה' עינינו וכו' ... הוא נשמת מורינו ורבינו פה קודש קדשים האריז"ל, אור שבעת הימים ובידו נתן המאציל העליון רשות לפתוח המקורות והצינורות העליונים ברזי דאורייתא, ואמר לנו בפירוש שהנסתרות בזמן הזה הם כמו הנגלות".
"בישראל גדול שמו ניצוץ משה רבינו" חושף ה'שם הגדולים', את רום מעלותיו, ומקור נאמן לכך בתורה האר"י עצמו (ספר הגלגולים), ולהלן מוסיף והולך: "ושמעתי מפי ת"ח מארץ המערב הפנימי, חכם רבי מסעוד שמצא שהגיד האר"י על הפסוק 'עלית למרום שבית שבי' (תהלים סח) שב"י ר"ת 'שמעון ב' י'וחאי, ואמר החכם הנזער: "ואני רמזתי עלי כי שב"י למפרע ר"ת י'צחק ב'ר ש'למה, כלומר, שורשו משורש נשמת רשב"י".
סוד גדלותו של האריז"ל
המקובל האלקי רבי אלעזר אזכרי חושף בספרו 'החרדים' את סוד הגדלות המופלאה של האריז"ל. וכך הוא כותב בהקדמתו: "התנאי הרביעי - שאדם צריך להיזהר בכל מצווה לעשות כהלכתה, כדי שתוקבל לרצון לפני מלכנו – היא השמחה הגדולה במצווה, שכל מצווה שתזדמן לו, מתנה הוא שנשלח אליו מכביכול, ולפי רוב השמחה יגדל שכרו, וכן גילה הרב החסיד המקובל מהר"ר יצחק אשכנזי זצ"ל לאיש סודו, שכל מה שהשיג שנפתחו לו שערי החכמה ורוח הקודש, בשכר שהיה שמח בעשיית כל מצווה בשמחה גדולה לאין תכלית. ואמר שהיינו שכתוב 'תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל' (דברים כז, מז) פירוש 'מרוב כל' – מכל מיני תענוג שבעולם" [היינו שכל העונשים הנוראים והאיומים יבואו, בגלל של שמחת בעשיית המצווה יותר מאשר לשמוח ברוב טוב של כל העולם].
אם בעל ה'חרדים' סתם ולא פירש מי הוא איש סודו, שלו גילה האריז"ל את הדבר, הרי החיד"א בספרו 'חומת אנך' על תהלים (פרק ק על הפסוק 'עבדו את ה' בשמחה') מפענח לנו את הסתום בדבריו: "וכתב רבינו רח"ו זצ"ל שהגיד לו רבינו האריז"ל, שלא זכה לידיעתו ולהשגתו אלא בשביל השמחה שהיה שמח בלימוד ועשיית המצוות", כך שאיש סודו הוא בחיר תלמידיו - ר' חיים וויטאל.
הפירוש על הפסוק בדברים מובא גם בספרו של בן-דורו המקובל האלוקי רבי אליהו ווידאש, מתלמידי אביר הקבלה רבינו הרמ"ק 'ראשית חכמה' (שער אהבה, ראש פרק י'), בהקדמת דברי הזוהר (ח"א דף רטז ע"א) על הפסוק 'עבדו את ה' בשמחה בואו לפניו ברננה' (תהלים ק) שאין עבודת הקב"ה אלא מתוך שמחה "ושמעתי בשם מורינו הרב יצחק די לוריא אשכנזי ע"ה שפירש פסוק 'תחת אשר לא עבדת וכו' ... והכוונה שיהיה שמח בשמחת הקב"ה ובמצוותיו ותורתו, יותר מכל ממון שבעולם".
לאחר חיפוש מצאנו שורש את הדברים בכתבי הקודש של רח"ו עצמו, בראש 'שער הכוונות' שלו הוא מוסר: "שצריך להראות לפניו יתברך הכנעה גדולה באימה ויראה, אמנם תהיה בשמחה יתירה, ואם משמשו בעצבות נמאסת לפניו. וכמעט שעיקר המעלה והשלימות והשגת רוה"ק תלויה בדבר זה בין בעת תפילתו ובין כשעושה איזה מצוה, וכמ"ש בגמרא (ברכות ל) מההוא דהיה קבדח טובא וכו' ואמר תפילין קא מנחא, ואל תבוז לענין זה כי שכרו גדול מאוד".
לעניינינו, להאר"י הסבר שונה לאי הנחת התפילין בחוה"מ מהזוהר, בה בשעה שהדגש בזוהר הוא שהאות של החג אינו מצריך אות נוסף של תפילין, בא האר"י ומצביע על דרגתו בקדושה של חוה"מ בכך שנוגעת בדרגתו של החג עצמו, וכמו שבחג ישנה חיוב שמחה, הוא הדין בחול המועד! ומהשוואה זו למד הוא שדינם שווה גם בייחס להנחת תפילין!
במלאות 442 שנה לעלייתו למרומים, ימליץ במקום קדשו שיקויימו הדברים, שיתמלא כל העולם בשמחה, על ידי ביאת מבשר שלום ישועת ישראל ובנין בית מקדשנו ותפארתנו, ונזכה לעלות אל המקום אשר יבחר ה' אלקינו בו ליראות וליראות פני השכינה, בשמחת עולם.
אתרוג האט געשריבן:בכבוד רב הננו מתכבדים להודיע לקהל הרחב,
שהרב יחיאל גולדהבר שליט"א
מירושלים עיר הקודש
המפורסם בבקיאותו הנפלאה,
ומאמריו התורניים חובקים עולם,
יגיד שיעור נפלא על הנושא
"תגובת גדולי ישראל להצהרת בלפור"
מאה שנה להכרזת ההצהרה.
השיעור תלווה בתעודות שטרם התפרסמו לציבור.
והשיעור תתקיים בביתו של הרב יוסף רבינוביץ שליט"א בבורו פארק
1454 54 st
בליל שישי פרשת וירא בשעה 7:30
להודיע האט געשריבן:דער מקור איז 'התקופה הגדולה' פון הר' מענדל כשר, פון דארט איז עס נעתק געווארן אויך אין האיש על החומה.
נא_שכל האט געשריבן:אתרוג האט געשריבן:בכבוד רב הננו מתכבדים להודיע לקהל הרחב,
שהרב יחיאל גולדהבר שליט"א
מירושלים עיר הקודש
המפורסם בבקיאותו הנפלאה,
ומאמריו התורניים חובקים עולם,
יגיד שיעור נפלא על הנושא
"תגובת גדולי ישראל להצהרת בלפור"
מאה שנה להכרזת ההצהרה.
השיעור תלווה בתעודות שטרם התפרסמו לציבור.
והשיעור תתקיים בביתו של הרב יוסף רבינוביץ שליט"א בבורו פארק
1454 54 st
בליל שישי פרשת וירא בשעה 7:30
בספרים בלוג העלו לינק להדרשה. תשח"ח להם.
https://www.dropbox.com/s/uy6bvgu0k0gph ... 7.MOV?dl=0
farshlufen האט געשריבן:לעינינינו: וואס שטייט דא? איבערגעזעצט פון לה"ק פון רי"ח זאנענפעלד.
לאחינו בני ישראל הנדיבים בעם יקירי הלב בכל אתר ואתר ה' עליהם יחיו
כאחד הנהנה זה שנים רבות ממאמריו המיוחדים של הרב הגאון ר' יחיאל גולדהבר שליט"א, הנני חש שהגיע העת להכיר לו טובה ולעזור לו בשעתו הקשה.
מן המותר לגולל את סדר יומו של ר' יחיאל שליט"א מדי יום קם באשמורת הבוקר, מתפלל כותיקין במניין של מכוונים. בסיום התפילה מתיישב לשיעור גפ"ת. בשעה מוקדמת, לאחר טעימת פת שחרית, הוא כבר יושב בספריה, ביתו השני, בו הוא מגלה מכמנים ומטמוניות בתורת ישראל, בהלכה ומנהג מחד גיסא, ומתעמק בסוגיות בתלמוד וראשונים מאידך גיסא.
בדרך עבודתו התורנית החשובה בדברי ימי ישראל הוא יורד לעומקן של פרשיות סוערות שהתעוררו במשך מאות שנים, כאלו שהשאירו חותם משך תקופה רבה, אשר ברבות הזמן נשכחו, ומיודעינו הרב שליט"א שם לו מטרה לחשפם ולעבדם, להוציאם מהעלם אל הגילוי ולפרסמם לקהל הרחב, אשר יתענגו על שכיות החמדה הטמונות שלעתים תלויים בהם יסודות הלכה חשובות ביותר, וכל זה ללא תמורה כלשהיא!
ומבית הספרים מוליכות אותו רגליו לבית המדרש, כאשר בין כתליו הוא נמצא רוב שעות היום, וכמה שעות הוא אף מרביץ תורה לפני עדרים.
בהיותו שקוע רוב היום בגבהים נפל ניהול הבית וכלכלתו על זוגתו תחיה, שרוב שעות היום היא עסוקה בעבודת פרך למען הביא מחיה לבית, אך למגינת הלב אין הקומץ משביע, ומיודענו הרב שליט"א נאלץ לגלגל חובות, ובין גברא לגברא הוא רץ ממלוה אחד למשנהו, ומטלטל מגמ"ח לגמ"ח, ופתרון מושלם למצבו– אין.
כעת הגיע הזמן להכיר לו טובה, בכך שבעוד שלושה שבועות הוא מחתן את בנו יקר הערכין, ופרוטה אין! ורק המחשבות על כך, מטריפים אותו, ובכוחות עצומים הוא מתחזק באמונה ובטחון.
בודאי יבין מע"כ הדבר לאשורו - בלי להאריך יתר על המידה, ויתחשב במצבו המיוחד, ויבוא לעזרתו בכל דרך האפשרית לפי מדתו ויכלתו - ובכך הוא גם נוטל חלק בהפצת תורתו הברוכה של ידידנו רבי יחיאל, שהמון יהודים מתענגים על צוף דבש מאמריו היקרים, ושכרו הרבה מאד מן השמים.
זכות מצוה זו תעמוד לו ולכל בני ביתו שיחיו, שיתברכו ממעון הברכות בשפע ברכה והצלחה באריכות ימים ושנים טובות מתוך בריאות איתנה ושמחת הנפש, ומרן
דבשמיא יהא בסעדהון כל זמן ועידן אכי"ר,
ידידך היקר
...
לתרומה הנדיבה שלך, בקר באתר זה.
gf.me/u/fqu7nd