הלכות הצריכין חיזוק והתעוררות

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

מצוות שאנשים דשים בעקביהם

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביקסאד »

אצינד אין די טעג פון חנוכה ווען די הימלישע ליכטיגקייטן פון דעם אור הגנוז ווערן אביסעלע פאר אונז אנטפלעקט,

האב יאך געקלערט דא פאר אונזערע מיטגליד צו עפענען א פתחו של מחט [לינק] צו איטליכע ענינים,

דברים העומדים ברומו של עולם, ובני אדם פון געוואוינהייט אויס טועהן דערינען גרינג שעצן, וזה החלי :

א. בענין שהזמן גרמא וואו דארף מען צינדן חנוכה ליכט, על פי הלכה ?

ב. שער החוצץ בתפלין

ג. זלזול בקריאת שמע בזמנה

ד. תפילת שחרית אחר חצות היום

פאר די אלע אויבן דערמאנטע ענינים פאדערט זעך ווען באזונדערע געהענגלעך,

אדרבה ליבע ליינער רופט אייך אן ווארעם און קאמאנטירט כדבעי למיהוי, בריתחא דאורייתא, להגדיל תורה ולהאדירה,

זאלן דאן די אחראים זיין געצוואונגען אפצוטיילן די נושאים אין איטליכע געהענגלעך, והיה זה שכרי.



נ"ב, קאן זיין אז די קעפל דארף מען טוישן צו "לינקס פון אינטערסאנטע תורה ענינים", וועלן מיר לאזן די מנהלים באשליסן.
ועמך כולם צדיקים
אוועטאר
אינטעליגענט
שר חמש מאות
תגובות: 877
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אינטעליגענט »

אנטשולדיגט הרב מביקסאד, אבער מיר קומט ליידער אויס אסאך זיך צו דרייען אין "לדעת" און איך האלט מיט די אלע שמועסן, און איך בין אפילו א היבשע מגיב דארט אינעם תרבות תורנית, זאלסטו וויסן, אז ס'רוב פון די אלע טענה'רייען דארט זענען סתם שטעכערייען מיט נארישע פליקעס פון איינעם צום אנדערן, כמעט וואס מ'קומט נישט צום פוינט, איך ווער בכלל נישט נתפעל פון זיי כאטש זיי רעדן א גוטע עברית...
אוועטאר
קבל את האמת
שר מאה
תגובות: 149
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 05, 2008 2:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קבל את האמת »

אויך איז אינטערסאנט צו וויסען, פון ווי קימט דעס, אז ווען מעט טרעט אויס ,נאך די י"ח ברכות, אז מען גייט נישט געהעריג קיין שלש פסיעות,עקב בצד גידול
דער שו"ע הרב זאגט אז טאמער מען טרעט נישט אויס שלש פסיעות אז כאלו לא התפלל
אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 942
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוקר »

אז מען וויל דא אויסרעכענען מצות וואס עס איז אנדערשט פון אנדערע האט מיר אייביג געבאדערט פארוואס איז חנוכה מער ווי אסאך מצות וואס זענען מן התורה און דאס איז נאר א דרבנן
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!
הכל בכל מכל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הכל בכל מכל »

חוקר האט געשריבן:אז מען וויל דא אויסרעכענען מצות וואס עס איז אנדערשט פון אנדערע האט מיר אייביג געבאדערט פארוואס איז חנוכה מער ווי אסאך מצות וואס זענען מן התורה און דאס איז נאר א דרבנן

לגבי די שאלה פארוואס איז עס מער ווי א דאורייתא, וואו איז עס מער?
אבער אזוי צו אזוי איז דא א גמרא אין עבו"ז אז חביבה עליך דודיך יותר מיינה של תורה, דהיינו אז א דרבנן האט נאך מער א חשיבות וואו א דאורייתא, און לפי דעם איז עס מיין איך שוין פארענטפערט.
חוץ מזה איז די זאך אז יעדע זאך וואס איז נישט דא יעדן טאג איז נישט דא אזוי שטארק דער מצות אנשים מלומדה.
אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 942
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוקר »

יישר כח (אפשר א מער פינקלכע מקור וואלט נישט געשאט) מען וועט עס זען ביי קידש החמה אזא ווארימקייט און ביי קידש לבנה......
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!
ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביקסאד »

א שמועס וועגען איבער היפען ווערטער ביים דאווענען.
ועמך כולם צדיקים
1x1
שר האלפיים
תגובות: 2840
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 27, 2009 6:15 pm

הלכות הצריכין חיזוק והתעוררות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך 1x1 »

כ'הייב אן א אשכול וואו מ'זאל שרייבן הלכות הצריכין חיזוק, דהיינו, הלכות וואס בעווה"ר הרבה אנשים נכשלין בזה.

סיי הלכות וואס יעדער ווייסט, און מ'איז נישט אזוי נזהר אין דעם; און סיי הלכות וואס מחמת איר נישט באקאנטקייט איז מען נישט אזוי נזהר אין דעם, און ס'איז צריכין חיזוק.

אפי' אויב ס'וועט מעורר זיין נאר איין איד, לוינט זיך עס שוין.

כ'הייב דא אן מיט איין הלכה וואס כ'זע אז אסאך אידן ווייסן נישט:

משנה ברורה סימן רל"ו סעי' א סק"א:

ודע דמה שמבואר לעיל בסימן נ"ד במ"ב סקי"ג בשם האחרונים דאחר ברכו דינו כאמצע הפרק [דעיקר ברכו שאומר הש"ץ הכוונה אברכות שמברכין העולם אחר כך, וכיון שענו העולם ברכו הוי כאילו התחילו הברכה, וכמש"כ הא"ר והפמ"ג שם עיי"ש], פשוט דאין לחלק בין שחרית לערבית, ולפי זה צריך ליזהר מאוד שלא לספר אחר ברכו דערבית - אפילו קודם שהתחיל לברך הברכה ראשונה אם דעתו להתפלל אז מעריב עם הציבור, ובעוונותינו הרבים הרבה אנשים נכשלין בזה.

(פאר ווער ס'קען נישט לש"ק:) דא שטייט אז נאך ברכו ביי מעריב מעג מען נישט רעדן אפילו מ'האט נאכנישט אנגעפאנגן די ברכה, ווייל נאך ברכו איז שוין דינו כאמצע הפרק.

(וא"כ שדינו כאמצע הפרק, אסור גם לומר אז שיר המעלות או והוא רחום.)
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

כדי ללמד זכות על העולם שאין נזהרין בזה, הוא משום שהמ"ב הוא המחדש של השוואה זו בין שחרית לערבית, ואף דלכאורה הוא צודק, דכן הוא בא"ר, דברכת יוצר הוא העני' על ברכו, אבל היות שבזה יש חולקים, די"ל דברוך הוא העני', כאשר נהגינן בפורס על שמע, ובמ"א יש לדחוק בדרך אחר, לכן אין נזהרין בזה,
ויש אופנים בדרך דוחק לחלק בין שחרית לערבית, דכאן הוא כבר באמצע תפלה ואז הברכו מורה דכבר התחיל, משא"כ במעריב, אבל זהו דרך עקשות, והאמת יורה דרכו, דהמ"ב צודק, ומה שאין העולם נזהרים, הוא פשוט, דקודם המ"ב אף אחד לא כתב זה בפי', וממילא לא ידעו,
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
קעכער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 378
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 18, 2006 10:40 pm
לאקאציע: אין קאך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קעכער »

א ישר כח 1X1 פאר'ן עפענען אזא אשכול, ווי אויך פאר'ן מעורר זיין אזאך וואס כ'האב קיינמאל געוויסט.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

יישר כח איינמאל-איין פארן גיין פתיחה אויף אזא וויכטיגע אשכול.

בנוגע אויסרעדן נאך ברכו, איך האב שוין אלס געהערט דערפון, אבער איך האב דאס געהערט מיט א צוגאבע: אז אין מונקאטש (ווי די משנ"ב איז נישט געווען אזוי מאסגעבנד כידוע) האט מען במכוין אויסגערעדט נאך ברכו. ווער עס האט מער אינפארמאציע איז מכובד.
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

שמעתי ג"כ, אבל מובן שאי אפשר לבנות על שמועות כאלו, בלי בירור גמור, או מעשה רב, ופי' של מעשה רב הוא לא שעשה כן, כי אין למדין ממעשה רב עד שיאמר לך ועשה
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
פרעגער
שר האלף
תגובות: 1738
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 09, 2009 11:35 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרעגער »

1x1 האט געשריבן:כ'הייב אן א אשכול וואו מ'זאל שרייבן הלכות הצריכין חיזוק, דהיינו, הלכות וואס בעווה"ר הרבה אנשים נכשלין בזה.

(פאר ווער ס'קען נישט לש"ק:) דא שטייט אז נאך ברכו ביי מעריב מעג מען נישט רעדן אפילו מ'האט נאכנישט אנגעפאנגן די ברכה, ווייל נאך ברכו איז שוין דינו כאמצע הפרק.

(וא"כ שדינו כאמצע הפרק, אסור גם לומר אז שיר המעלות או והוא רחום.)


געזעהן האב איך א אינגערמאן וואס שמועסט אינמיטן מעריב, אבער ביי קדיש נאך שמו"ע האט ער גאר גוער געווען אויף געוויסע שמועסערס, פרעג איך איהם היתכן? ענטפערט ער: אויף שמועסן אינמיטן דאווענען קען מען נאך תשובה טוהן, אבער קדיש - שטייט דאך אז ווער עס ענטפערט איש"ר בכל כוחו איז קורעין לו גזר דיניו של שבעים שנה, קען מען זיך פאהרשטעלן אז פארקערט ברענגט דאס גזירות פון שבעים שנה, דאס קען איך שוין נישט.
פרעגט וואס איהר ווילט, ווען איהר ווילט, ווי אזוי איהר ווילט
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

היינט געהערט בשם ר' יאנקעלע מ'פשעווארסק זצ"ל אז די סיבה פארוואס ער רעדט אויס נאך ברכו פון מעריב, ווייל ער פלעגט דאס נאך טוהן פאר דער משנה ברורה האט געשריבן אז מען טאר נישט (איך נעם נישט קיין אחריות אויפן ווארט, ניטאמאל ווייס איך אויב דאס שטימט היסטאריש).
אוועטאר
פרעגער
שר האלף
תגובות: 1738
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 09, 2009 11:35 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרעגער »

קרעמער האט געשריבן:(איך נעם נישט קיין אחריות אויפן ווארט, ניטאמאל ווייס איך אויב דאס שטימט היסטאריש).


עס שטימט נישט, ווייל דער הייליגער חפץ חיים האט שוין אנגעהויבן ארויס געבן זיין חיבור משנה ברורה אום די תר"מ יאהרן
פרעגט וואס איהר ווילט, ווען איהר ווילט, ווי אזוי איהר ווילט
1x1
שר האלפיים
תגובות: 2840
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 27, 2009 6:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך 1x1 »

פרעגער האט געשריבן:געזעהן האב איך א אינגערמאן וואס שמועסט אינמיטן מעריב, אבער ביי קדיש נאך שמו"ע האט ער גאר גוער געווען אויף געוויסע שמועסערס, פרעג איך איהם היתכן? ענטפערט ער: אויף שמועסן אינמיטן דאווענען קען מען נאך תשובה טוהן, אבער קדיש - שטייט דאך אז ווער עס ענטפערט איש"ר בכל כוחו איז קורעין לו גזר דיניו של שבעים שנה, קען מען זיך פאהרשטעלן אז פארקערט ברענגט דאס גזירות פון שבעים שנה, דאס קען איך שוין נישט.


דערמאנסט מיך פון א צווייטן וואס איך קען, וואס וועט פאר קיין געלט נישט רעדן פאר'ן דאווענען, אבער ביי קדיש, חזרת הש"ץ, קריה"ת, נאו פראבלעם.

נישט אז כ'מאך ח"ו אוועק זיין שטארקע [און גוטע] קבלה, נאר וכו' (כ'האב נישט די ווערטער, פירט אליינס אויס...)
אוועטאר
פרעגער
שר האלף
תגובות: 1738
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 09, 2009 11:35 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרעגער »

1x1 האט געשריבן:
פרעגער האט געשריבן:געזעהן האב איך א אינגערמאן וואס שמועסט אינמיטן מעריב, אבער ביי קדיש נאך שמו"ע האט ער גאר גוער געווען אויף געוויסע שמועסערס, פרעג איך איהם היתכן? ענטפערט ער: אויף שמועסן אינמיטן דאווענען קען מען נאך תשובה טוהן, אבער קדיש - שטייט דאך אז ווער עס ענטפערט איש"ר בכל כוחו איז קורעין לו גזר דיניו של שבעים שנה, קען מען זיך פאהרשטעלן אז פארקערט ברענגט דאס גזירות פון שבעים שנה, דאס קען איך שוין נישט.


דערמאנסט מיך פון א צווייטן וואס איך קען, וואס וועט פאר קיין געלט נישט רעדן פאר'ן דאווענען, אבער ביי קדיש, חזרת הש"ץ, קריה"ת, נאו פראבלעם.

נישט אז כ'מאך ח"ו אוועק זיין שטארקע [און גוטע] קבלה, נאר וכו' (כ'האב נישט די ווערטער, פירט אליינס אויס...)


זיין קבלה גיבט איהם צו אז ער זאל זיך כאטש שטעלן דאווענען
פרעגט וואס איהר ווילט, ווען איהר ווילט, ווי אזוי איהר ווילט
אוועטאר
מר. קליען
שר חמש מאות
תגובות: 740
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 15, 2010 1:41 pm
לאקאציע: אויפן באטעל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מר. קליען »

פארוואס זאגט מען נישט מזמור לתודה בניגון
מעג מען דאס לאזן ליידיג אדער מען מוז עפעס שרייבן איינער ווייסט?
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

משנה ברורה רלו (א) בערב וכו' -
והמנהג לומר והוא רחום קודם תפלת ערבית [טור בסי' רל"ז ע"ש הטעם]. ודע דמה שמבואר לעיל בסימן נ"ד במ"ב סקי"ד בשם האחרונים דאחר ברכו דינו כאמצע הפרק [.....] פשוט דאין לחלק בין שחרית לערבית ולפ"ז צריך ליזהר מאד שלא לספר אחר ברכו דערבית אפילו קודם שהתחיל לברך הברכה ראשונה אם דעתו להתפלל אז מעריב עם הצבור ובעו"ה הרבה אנשים נכשלין בזה:

שאלתי ממו"צ מה לעשות בענין ברכת אשר יצר כשכנסין לבה"מ אחר עשיית צרכים ועוד דקות ויאמר הש"ץ ברכו אם זה בכלל מש"כ
המשנה ברורה נ”א ס"ק ח) (פסד"ז)
בדבור - ואפילו ברוך הוא וב"ש אסור לומר כיון שלא הוזכרה בגמרא אבל אמן מותר לענות על כל ברכה ששומע אפי' באמצע פסוק של פסוקי דזמרה אם הוא במקום דסליק ענינא וכן כל ברכת הודאה מותר לברך כמו אשר יצר לאחר עשיית צרכיו וכיוצא בזה

השיב לי הלא אין דעתך להתפלל מעריב עם הצבור עדיין שצריך אתה לומר אשר יצר
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6762
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

עס איז דא א חילוק פון ברכות קר"ש און פסד"ז, אגב מונח בזכרוני אז אין ביאור הלכה איז ער נישט אזוי ברור לגבי אשר יצר
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

שאינו יודע האט געשריבן:עס איז דא א חילוק פון ברכות קר"ש און פסד"ז, אגב מונח בזכרוני אז אין ביאור הלכה איז ער נישט אזוי ברור לגבי אשר יצר

דא האסט עס
Untitled picture.png
Untitled picture.png (8.13 KiB) געזען 3245 מאל
כ'מעג געבען א פיצי טשעפע ? זכרונך איז נישט אזוי ברור
ער זאגט קלאר אז ער האלט נישט ווי דער ח"א

איך האב אויך ג'קלערט אז עס איז דא א חילוק אבער פון דעם לשון "אין לספר" און נישט "אין להפסיק"
איז מיר נולד געווארען דער ספק און וועגען דעם האב איך עס מדגיש געווען

א ;l;p- פאר דים מנהל ON DUTY איך האב עס ג'שטעלט אין ידיעות באגאזש און עס איז אנגעקימען אהער
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6762
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

הה"ד זכרון גנב הוא, הלואי זאל איך געדענקען אלעס וואס איך האב געלערענט
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

נאך אמאל א יי"כ פאר דעם אחראי פאר מגלה זיין דעם אשכול
איך טראג זיך שוין ארים ציט די הערה א שטיק צייט און נישט ג'וויסט ווי צי שטעלען

איך זעה אויף די פעקלעך GRANAOLA "ברכתו האדמה" פארוואס שרייבט מען נישט
מען זאל נאר עסען בתוך הסעודה כמבואר בר"ח סעיף ד
,,,, והתוספות נסתפקו אם יברך לאחריו ברכה מעין שלש ולכך כתבו שנכון שלא לאכלו אלא בתוך הסעודה ויפטרנו ברכת המזון:
דא האט איר פון לוח ברכת הנהנין פון הרה"ג ר' שלו' ווייס דומ"ץ אשוואר שליטא
granola bracha.jpg
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

די שאלה איז דאך נאר אויפן נאך ברכה, נישט אויפן פאר ברכה. און מיטן נאך ברכה קען מען זיך אן עצה געבן דורך עסן א כזית פון צוויי אנדערע מאכלים כדי צו מאכן ביידע נאך ברכות על המחה און בורא נפשות.
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”