אז מען חזר׳ט נישט....
איך וועל פראבירן בל״נ עס אפירצוזוכן
די טעם איז אז מען זאל געדענקען נישט צו מאכן קיין קשר און אפטיילן די חוטים
הלכות הצריכין חיזוק והתעוררות
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
אוהבך האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן:איך הער דיין סברא, אבער איך מיין אז דו וועסט מודה זיין אז עס איז א חילוק
עס איז דא זייער אסאך זאכן וואס צדיקים האבן געטון אן קיין הסבר, און אויף דעם איז מער פאסיג די אלע מימרות
אגב, איך ווארף נישט די תפילין אויף די ערד. איך רעד להלכה ולא למעשה איז נישט דאס די סימבאל פון וואס מען רעדט אויף נישט נאכמאכן צדיקים
לא נכון; וקצת לא נתברר אצלי הכוונה במה שכתב: אן קיין הסבר; ושיערתי שרצה לומר 'בלי הסבר שאנו יודעים'. ברם, על משמרתי אעמודה, שאין זו קרויה ידיעת הטעם, בזה שיודעים לאמרו, שהרי צריכים להבין בהבנה. והיא באמת פשוט שאם לא כן מה כל העסק, נשאל להטעם, ונעשינה. אלא שבזה אין כלום אלא בהבנה, והבנה, אין מבינים בזה אלא קדושים. ודו"ק. ואין אני כמבטל דברי אהובי, שבודאי חילק חילוק, רק אני סובר שאין בזה נפקותא, ורשות לאהובי לחלוק עלי.
ווארפן מיינט עפעס אויף דער ערד, איך געדענק אז דאס איז געווען א ווארף אויף א טיש.
בלעטל האט געשריבן:אוהבך האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן:איך הער דיין סברא, אבער איך מיין אז דו וועסט מודה זיין אז עס איז א חילוק
עס איז דא זייער אסאך זאכן וואס צדיקים האבן געטון אן קיין הסבר, און אויף דעם איז מער פאסיג די אלע מימרות
אגב, איך ווארף נישט די תפילין אויף די ערד. איך רעד להלכה ולא למעשה איז נישט דאס די סימבאל פון וואס מען רעדט אויף נישט נאכמאכן צדיקים
לא נכון; וקצת לא נתברר אצלי הכוונה במה שכתב: אן קיין הסבר; ושיערתי שרצה לומר 'בלי הסבר שאנו יודעים'. ברם, על משמרתי אעמודה, שאין זו קרויה ידיעת הטעם, בזה שיודעים לאמרו, שהרי צריכים להבין בהבנה. והיא באמת פשוט שאם לא כן מה כל העסק, נשאל להטעם, ונעשינה. אלא שבזה אין כלום אלא בהבנה, והבנה, אין מבינים בזה אלא קדושים. ודו"ק. ואין אני כמבטל דברי אהובי, שבודאי חילק חילוק, רק אני סובר שאין בזה נפקותא, ורשות לאהובי לחלוק עלי.
ווארפן מיינט עפעס אויף דער ערד, איך געדענק אז דאס איז געווען א ווארף אויף א טיש.
יפה מאוד; אולם חסר העיון פנימה: י"ג אורות מערכת רימנוב.
לעצט פארראכטן דורך אוהבך אום מאנטאג סעפטעמבער 04, 2017 11:30 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
שאינו יודע האט געשריבן:איך הער דיין סברא, אבער איך מיין אז דו וועסט מודה זיין אז עס איז א חילוק
עס איז דא זייער אסאך זאכן וואס צדיקים האבן געטון אן קיין הסבר, און אויף דעם איז מער פאסיג די אלע מימרות
אגב, איך ווארף נישט די תפילין אויף די ערד. איך רעד להלכה ולא למעשה איז נישט דאס די סימבאל פון וואס מען רעדט אויף נישט נאכמאכן צדיקים
ובדברי יחזקאל עה"ת פרשת לך לך - ששם מקור הדבר - כתב: "בלא שכל ובלא כוונה". ואולי גם בזה יחלוק עלי כבודו.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: הלכות הצריכין חיזוק והתעוררות
*
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]