פסוקים ומאמרי חז"ל שגורים מחוסרי מקור

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

שוטה
שר האלף
תגובות: 1229
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 29, 2008 2:21 am

תגובהדורך שוטה » מיטוואך אפריל 13, 2011 11:44 pm

איזעי האט געשריבן:
מבית עבדים האט געשריבן:ווייסט איינער דער מקור אז די נשמה איז א "חלק אלוק ממש". איך מיין צו פרעגן, פון וואו האט דאס הגרש"ז בעל התניא זצ"ל גענומען? דוכט זיך פון של"ה, אבער צו ווייסט עמיצער א מקור קדום אויף אזא הייקעלע יסוד?

דאס איז א זאך וואס מען דארף פון ערגעץ נעמען? דאס איז פון די יסודות הדת.

איך גיי נישט יעצט גיין זוכן קיין מקורות, אבער איך גלייב אז אין זוהר און אין אלע שפעטערע ספרים איז דאס דערמאנט.

(אויסער דעם, וואס מיינסטו מיט דעם "חלק אלוק ממש", איז דא א חילוק צווישן "חלק אלוק ממעל" אדער "חצובה מתחת כסא הכבוד" און "חלק אלוק ממש"?)


אין פ"ב פון ספר התניא ווי ער דערמאנט דאס צום ערשטן מאל ברענגט ער פון זוה"ק 'ויפח באפיו נשמת חיים ומאן דנפח מתוכי' נפח' עיי"ש בפנים.

און דער לשון 'חלק אלוה ממעל ממש' מיינט אז שרשו איז באלוקות ממש - פאר צימצום [כדאיתא בזוה"ק ומבואר בארוכה בספרי חב"ד].
ונפשי יודעת מאד ידיעה ברורה שאין ביצת הנמלה כנגד הגלגל העליון צעירה כאשר חכמתי קטנה ודעתי קצרה (הקדמת הרמב"ן לפירושו עה"ת)

אוועטאר
פריילאך
שר האלפיים
תגובות: 2489
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 8:45 am

תגובהדורך פריילאך » דאנארשטאג אפריל 14, 2011 2:00 pm

אינעם היינטיגן גלגל שיקט ער ארום א קאפי פון א מאמר פון הרב אברהם מייזלעס, וואס איז געווען געדריקט אין קובץ גינת ורדים.

די עטעטשמענט הייסט: ביטוי השגור.
מען זאגט לחיים און מ'איז פריילאך, און מען גייט א קאראהוט

אוועטאר
מר. קליען
שר חמש מאות
תגובות: 737
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 15, 2010 1:41 pm
לאקאציע: אויפן באטעל

תגובהדורך מר. קליען » דאנארשטאג אפריל 14, 2011 2:01 pm

ביטע ארויפלייגן דא ישר כח
מעג מען דאס לאזן ליידיג אדער מען מוז עפעס שרייבן איינער ווייסט?

אוועטאר
פריילאך
שר האלפיים
תגובות: 2489
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 8:45 am

תגובהדורך פריילאך » דאנארשטאג אפריל 14, 2011 2:11 pm

מר. קליען האט געשריבן:ביטע ארויפלייגן דא ישר כח


איך האב פראבירט, דאס קומט ארויף

די פייל איז צו גרויס, הגודל המירבי המורשה הוא 256 KiB
מען זאגט לחיים און מ'איז פריילאך, און מען גייט א קאראהוט

אוועטאר
מר. קליען
שר חמש מאות
תגובות: 737
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 15, 2010 1:41 pm
לאקאציע: אויפן באטעל

תגובהדורך מר. קליען » דאנארשטאג אפריל 14, 2011 3:13 pm

ישר כח עניוועי
מעג מען דאס לאזן ליידיג אדער מען מוז עפעס שרייבן איינער ווייסט?

מבית עבדים

תגובהדורך מבית עבדים » מוצ"ש אפריל 16, 2011 9:54 pm

איזעי,
פון די יסודות הדת
אז יא אדער אז נישט?

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » מיטוואך אפריל 27, 2011 5:16 pm

מבית עבדים האט געשריבן:איזעי,
פון די יסודות הדת
אז יא אדער אז נישט?


נאך אזא הסבר פון "שוטה" (אז מען רעדט צו עס קומט פון פאר די צימצום צו נאך די צימצום), זאג איך שוין גארנישט.
איך האב געמיינט אז מען רעדט פון פשוט'ערע זאכן, וואס זענען געמאכט פאר אזעלכע פשוט'ע אידן ווי מיר.

מיין פשוט'ע קאפ ווייסט נאר אזויפיל, וואס איז פון די יסודי הדת, אז די נשמה פון א איד איז די העכסטע זאך וואס איז פארהאן אין די בריאה, עס איז פון א העכערע פלאץ ווי די גרעסטע מלאכים, און אזוי אויך ווייס איך אז יעדע זאך אויף דעם וועלט, איז א חלק פון אלקות, און ווערט כסדר באלעבט און עקזיסטירט מיטן כח פון אייבערשטן, אזוי ווי מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען, המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית, און אין עלינו זאגט מען "אפס זולתו, ככתוב בתורתו וכו' ה' הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד".

טיפער'ס און העכער'ס פון דעם (איבער די עולמות און הדרגות און צמצומים) איז נישט געמאכט פאר מיר צו זאגן מיין מיינונג דערין, בפרט אז איך בין נישט דער גרויסער בקי בש"ס ופוסקים, און אודאי אז איך בין בכלל נישט באקאנט בחכמת האמת.

מבית עבדים

תגובהדורך מבית עבדים » מיטוואך אפריל 27, 2011 9:59 pm

דאס הייסט אז דיין נשמה איז פונקט אזא "חלק פון אלקות, און ווערט כסדר באלעבט און עקזיסטירט מיטן כח פון אייבערשטן, אזוי ווי מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען, המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית, און אין עלינו זאגט מען "אפס זולתו, ככתוב בתורתו וכו' ה' הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד" " ווי די גאנצע בריאה?

אזוי ווי אן עפל און א מאטארביציקל?

דאס איז פון דיינע יסודי הדת?

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » מיטוואך אפריל 27, 2011 11:00 pm

אנטשולדיגט איך האב נישט געוואוסט מיט וועם איך האנדל.

דו ביזט אן אפיקורוס לכל הדעות, איך וועל דיר נישט ענפערן

אל תען כסיל כאולתו פן תשוה לו גם אתה,
ושאני אפיקורוס ישראל דפקר טפי.

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1364
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » פרייטאג מאי 13, 2011 1:37 pm

צרת רבים חצי נחמה. די לשון איז נישט קיין חז"ל, די חינוך מצוה של"א שרייבט כמאמר החכם צרת רבים נחמה.

די מקור איז מדרש רבה דברים פרק ב', צרה שהוא של יחיד צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה צרה.

נחמן נתן
שר שלשת אלפים
תגובות: 3720
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז

תגובהדורך נחמן נתן » פרייטאג מאי 13, 2011 1:58 pm

הרב זעלצער ז"ל אין זיין קונטרס איבער דעם נושא האשכול, איז מוסיף נאך א מראה מקום צו צרת רבים חצי נחמה: מלאכת מחשבת פר' תבא, "כאשר יאמר משל הקדמוני צרות רבים חצי נחמה, עוד שם טובת רבים חצי יגון".
לחיים ולברכה!

קעיזנאוו רד.
שר מאה
תגובות: 215
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 30, 2010 12:36 pm

תגובהדורך קעיזנאוו רד. » פרייטאג מאי 13, 2011 2:23 pm

גלגל האט די וואך ארום געשיקט א מאמר פון ר' אברהם מייזעלס איבער די נושא

אוועטאר
מר. קליען
שר חמש מאות
תגובות: 737
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 15, 2010 1:41 pm
לאקאציע: אויפן באטעל

תגובהדורך מר. קליען » פרייטאג מאי 13, 2011 2:31 pm

וואו איז די ערשטע מקור אויף "ישועת ה' כהרף עין"
מעג מען דאס לאזן ליידיג אדער מען מוז עפעס שרייבן איינער ווייסט?

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1364
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » פרייטאג מאי 13, 2011 2:57 pm


אוועטאר
מר. קליען
שר חמש מאות
תגובות: 737
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 15, 2010 1:41 pm
לאקאציע: אויפן באטעל

תגובהדורך מר. קליען » פרייטאג מאי 13, 2011 3:02 pm

יגעתי דו ביסט גווווווווט! ישר כח
מעג מען דאס לאזן ליידיג אדער מען מוז עפעס שרייבן איינער ווייסט?

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1364
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » פרייטאג מאי 13, 2011 3:05 pm

דו ווייסט נישט פון היברו בוקס?

אוועטאר
מר. קליען
שר חמש מאות
תגובות: 737
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 15, 2010 1:41 pm
לאקאציע: אויפן באטעל

תגובהדורך מר. קליען » פרייטאג מאי 13, 2011 3:07 pm

איך זאג דאס פאר אלע דיינע תגובות וואס איך האב הנאה, און איך זעה אז אויב יגעתי איז מצאתי
מעג מען דאס לאזן ליידיג אדער מען מוז עפעס שרייבן איינער ווייסט?

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1364
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » פרייטאג מאי 13, 2011 3:09 pm

קעיזנאוו רד. האט געשריבן:גלגל האט די וואך ארום געשיקט א מאמר פון ר' אברהם מייזעלס איבער די נושא

מר. קליען האט געשריבן:ביטע ארויפלייגן דא ישר כח

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שמונת אלפים
תגובות: 8381
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » פרייטאג מאי 13, 2011 3:14 pm

אינטרעסאנט אז ער ברענגט נישט פון ראשונים ווי, דרשות ר"י אבן שועיב (ליום אחרון של פסח והוא מדרש שיר השירים), סדר היום (סדר ההגדה וכוונתה), ווי אויך שטייט עס שוין אין רמ"ע מפאנו (עשרה מאמרות - מאמר העיתים - סימן ו), של"ה (פרשת וישב מקץ ויגש דרך חיים תוכחת מוסר), אין מדרש שמואל (על אבות - פרק חמישי משנה ד).

קעיזנאוו רד.
שר מאה
תגובות: 215
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 30, 2010 12:36 pm

תגובהדורך קעיזנאוו רד. » פרייטאג מאי 13, 2011 3:49 pm

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:
קעיזנאוו רד. האט געשריבן:גלגל האט די וואך ארום געשיקט א מאמר פון ר' אברהם מייזעלס איבער די נושא

מר. קליען האט געשריבן:ביטע ארויפלייגן דא ישר כח

די פייל איז צו גרויס

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » זונטאג מאי 15, 2011 12:38 am

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:צרת רבים חצי נחמה. די לשון איז נישט קיין חז"ל, די חינוך מצוה של"א שרייבט כמאמר החכם צרת רבים נחמה.

די מקור איז מדרש רבה דברים פרק ב', צרה שהוא של יחיד צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה צרה.

דער פלא יועץ דרוקט זיך גראדע אויס אויף א פלאץ "צרת רבים נחמת שוטים"

באמבאסטיש
שר האלף
תגובות: 1765
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 22, 2010 12:46 pm

תגובהדורך באמבאסטיש » זונטאג מאי 15, 2011 1:53 am

קעיזנאוו רד. האט געשריבן:
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:
קעיזנאוו רד. האט געשריבן:גלגל האט די וואך ארום געשיקט א מאמר פון ר' אברהם מייזעלס איבער די נושא

מר. קליען האט געשריבן:ביטע ארויפלייגן דא ישר כח

די פייל איז צו גרויס

איך האב די גאנצע מעשה ביי מיר אין כלי (אין א ווארד פייל), איך ווייס אבער נישט אויב איך האב רשות עס ארויפצולייגן דא.

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1364
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » דינסטאג מאי 17, 2011 1:14 pm

קרעמער האט געשריבן:
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:צרת רבים חצי נחמה. די לשון איז נישט קיין חז"ל, די חינוך מצוה של"א שרייבט כמאמר החכם צרת רבים נחמה.

די מקור איז מדרש רבה דברים פרק ב', צרה שהוא של יחיד צרה וכל צרה שאינה של יחיד אינה צרה.

דער פלא יועץ דרוקט זיך גראדע אויס אויף א פלאץ "צרת רבים נחמת שוטים"

א חידוש, ווייל די פלא יועץ אליין אין ערך נחמה ברענגט די מאמר צרת רבים חצי נחמה בשם רבותינו ז"ל.

אוועטאר
פריילאך
שר האלפיים
תגובות: 2489
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 8:45 am

תגובהדורך פריילאך » מיטוואך מאי 18, 2011 10:17 am

מקור:ספר החינוך
"צרת רבים נחמת טיפשים."
מען זאגט לחיים און מ'איז פריילאך, און מען גייט א קאראהוט

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1364
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » מיטוואך מאי 18, 2011 12:17 pm

דאס איז דאך די מימרא וואס קרעמער האט געברענגט בשם פלא יועץ צרת רבים נחמת שוטים.
מיר האבן שוין געשריבן אז דאס איז א פלא ווייל די פלא יועץ אליין ברענגט אז דאס איז חצי נחמה (די צוויי מאמרים זענען זיך מחולק כמובן).
אין די זעלבע איז מיט דאס וואס איר ברענגט פון חינוך, די חינוך ברענגט אויך די מימרא צרת רבים נחמה ווי אויבנדערמאנט.
אפשר קענט איר צוצייכענען וואו די חינוך ברענגט נחמת טיפשים?


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: ביידעלע און 3 געסט