תשעה קבין

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28275
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » זונטאג נובעמבער 01, 2009 3:24 pm

דערפאר האב איך צוגעברענגט די משנה פון צרצור, וואס איז אזא סארט שפריצער, ממש ווי א שאוער-העד, און די משנה רעכנט עס ווי באזונדערע כלים (מעגליך אבער אז איך לערן פאלש אפ דעם צרצור, אפשר האט עס מער ווי באזונדערע לעכער).

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28275
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מוצ"ש אוקטובער 09, 2010 11:25 pm

קרעמער האט געשריבן:פרייטאג פרשת לך לערנען מיר אין משניות מקואות פ"ג אז לגבי תשעה קבין זענען זיך מצטרף וואסער פון 2 אדער 3 כלים אבער נישט 4, קען מען קלערן אויב א שאוער רעכנט זיך ווי מערערע כלים צוליב דעם וואס דאס וואסער קומט ארויס פון מערערע לעכער (ווי די משנה זאגט פריער לגבי א צרצור/שפריצער אז דאס רופט זיך מערערע כלים).

איך קלער אויב פון 2-3 לעכער דערפון קומען שוין ארויס תשעה קבין, דארף מיר נישט אנגיין אז עס האט נאך לעכער.

אבער אויב אזוי דארף מען שטיין אונטערן טוש א לענגערע וויילע, ווילאנג עס קומט ארויס תשעה קבין פון 3 לעכלעך.

א יאר גייט אריבער און מען איז ב"ה קלוגער געווארן

סיי דער תוי"ט און סיי דער גר"א שרייבן קלאר אז "מכלי אחד" איז זיך דאס וואסער מצטרף אפילו אויב עס קומט פון מערערע פלעצער (ווי א שפריצער, שאוער-העד), און דאס וואס מען זאגט אז מד' כלים אין מצטרף מיינט בלויז 4 באזונדערע כלים.

סופר ומונה
שר העשר
תגובות: 45
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 20, 2012 1:25 pm
לאקאציע: ביים שרייב טיש מיטן פעדער אין האנט

טהרה בט' קבין

תגובהדורך סופר ומונה » מיטוואך דעצמבער 03, 2014 10:44 pm

דער ענין פון טהרה בט' קבין איז א באקאנטע זאך (אפשר פאר מאנכע נישט אזוי באקאנט), אויב עס איז שוין דא א אשכול איבער דעם ענין ביטע מיר אהין פירען.
די שאלה איז אזוי צו איז ט' קבין פונקט אזוי ווי א מקוה, דהיינו אויף די אלע זאכען וואס מיר זענען מחמיר אז מען זאל גיין אין מקוה, למשל, ס'איז דא פלעצער ווי מען איז מקפיד א איינער וואס איז נישט געווען אין מקוה זאל נישט דאווענען פאר'ן עמוד וכדו', שוחט, סופר סת"ם, מוהל, צו איז ט' קבין גענוג פאר דעם.
נאך א שאלה ווי אזוי מאכט מען די טהרה בט' קבין, איז א שויער (shower) גענוג פאר דעם, און אויב יא ווי לאנג דארף מען שטיין אונטערן שויער. און אז א שויער איז נישט גוט נאר מען דארף א כלי, צו קען מען זיך אליין איבער גיסען, אדער דארף איינער אנדערש דיך איבער גיסען. צו דארף דאס זיין בכלי א' אדער ב' וג' כלים זענען אויך גוט. אויב עס קען זיין בב' וג' כלים צו דארף עס זיין בהמשך דהיינו אז מען זאל אנהייבען גיסען די צווייטע כלי נאך איידער די ערשטע כלי האט זיך געענדיגט (וואס דאס איז זייער שווער דאס אליין צו טוהן), אדער איז אויך גוט אז מען איז מפסיק.
דעס זענען בעסיקלי מיינע שאלות, דאס איז א ברייטע נושא עס איז אסאך געשריבען געווארן אין ספרי הלכה ושו"ת וועגען דעם, אבער עס איז זייער צושפרייט אין פארשידענע פלעצער. אפשר מיט די הילף פון די חברים דא אינעם וועלט'על וועט מען קענען צאמנעמען דעם נושא. ותודה על להבא.

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11973
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » דאנארשטאג דעצמבער 04, 2014 7:51 pm

יארן צוריק איז געווען דא א שמועס דערוועגן [שוין היינט פארמעקט מסתמא], כ'האב מיר דאן פארצייכנט אפאר נקודות דערפון:

איינער האט געברענגט בשם הרה"ג בעל אגלי דבש שליט"א דומ"ץ קרית יואל אז דער שיעור איז צו שטיין אונטער א געווענליכע שאוער "צוויי דריי מינוט". (שבת צופרי אויב מען איז אויף א פלאץ אן קיין מקוה, נעמט מען א קאלטע שאוער).

א צווייטער האט צוגעצייכנט א תשובה אין שבט הלוי ח"א אז דער שאוער ברויך גיין אפאר מינוט מיט א שטראם אזוי ווי געווענליך, נישט קיין טיפין טיפין.

א דריטער האט געברענגט פון זיין רב, אן קיין נאמען, אז דער שיעור איז "אביסל ווייניגער ווי 3 מינוט".
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

נא_שכל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5155
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » דאנארשטאג דעצמבער 04, 2014 8:35 pm

די גרעסטע שיעור פון תשעה קבין - שיעור חזו"א איז בערך 5.7 גאללא"ן, די שיעור פון אנדערע הנקרא שיעור רא"ח נאה איז בערך 3.5 גאללא"ן, איז די שאלה וויפל קומט ארויס פון א שאוער העי"ד פער מינוט?
דא האט איר וואס די גאווערמענט שרייבט:
Typical water use from shower: 2-2.5 gallons per minute. Old shower heads use as much as 4 gallons per minute.

http://water.usgs.gov/edu/qa-home-percapita.html

ממילא קומט אויס אז מען שטייט דריי מינוט אינטער די שויע"ר איז מען יוצא לכל הדעות.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

עבודת_הבורא
שר חמש מאות
תגובות: 581
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2011 4:37 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך עבודת_הבורא » זונטאג דעצמבער 07, 2014 12:13 pm

עס דארף לכתחילה זיין בכח גברא, אויב א מענטש צינד אן די שאער איז נישט אזוי סימפל אז דאס הייסט טאקא כח גברא

סופר ומונה
שר העשר
תגובות: 45
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 20, 2012 1:25 pm
לאקאציע: ביים שרייב טיש מיטן פעדער אין האנט

תגובהדורך סופר ומונה » זונטאג דעצמבער 07, 2014 8:20 pm

עבודת_הבורא האט געשריבן:עס דארף לכתחילה זיין בכח גברא, אויב א מענטש צינד אן די שאער איז נישט אזוי סימפל אז דאס הייסט טאקא כח גברא

די משנה אין מקוואות פרק ג' משנה ד' זאגט "בעל קרי החולה שנפלו עליו תשעה קבין מים" משמע אז ס'דארף נישט זיין כח גברא, אבער רע"ב איז מפרש "תשעה קבין מים. בעל קרי חולה שאינו יכול לטבול, אם נתנו עליו תשעה קבין מים, טהור". איז לכאורה משמע אז ס'דארף יא זיין כח גברא, אבער ווי דערמאנט פריער אז אין משנה איז נישט משמע אזוי, האט איר אפשר א מקור אויף הלכה למעשה צו ס'דארף זיין כח גברא?

עבודת_הבורא
שר חמש מאות
תגובות: 581
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2011 4:37 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך עבודת_הבורא » מאנטאג דעצמבער 08, 2014 11:52 am

איך האב געטון אינדעם מיט יארן צירוק, איך געדענק א תשובה פון מנחת יצחק איבער דעם, אבער אויף למעשה וואלט איך מיך נישט פארלאזט אויף מיין זכרון.
וויפול איך געדענק איז בעסער עס זאל זיין ווי מער נענטער צו כח גברא, דאס הייסט, אז מען זאל עפענען די שויער ווען מען שטייט שוין אינטערן שויער, נישט עפענען אין נאכדעם אריין גיין, אויך איז בעסער אראפ צונעמען די שטיקל וואס ציטיילט די וואסער אין טראפלעך, דאס הייסט עס זאל ארויף גיסן גלייך פונעם קראן אויפן מענטש נישט דורך גיין די קליינע רערליך וואס ציטיילט עס פאר טראפן.

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5568
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג דעצמבער 08, 2014 1:22 pm

מנחת יצחק איז מקיל, און אזוי אויך אנדערע אחרונים, ולא ראיתי מי שמחמיר

ובכל ענין יעשה שאלת חכם
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
יואב בן צרויה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3262
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm

תגובהדורך יואב בן צרויה » מאנטאג דעצמבער 08, 2014 2:37 pm

זה לשון רי״ד הארפענעס שו״ת ויברך דוד יו״ד קה סוף פון א שטיקל וואס הייבט זיך אן מיט די ווארט ובעיקר: אמנם דעת כמעט כל האחרונים להקל דמקלחת מהני לטבילת עזרא דלא בעינן לעכב לא כלי ולא כח גברא, כמבואר בשו״ת צור יעקב ושו״ת תורת יקותיאל ושו״ת מנחת יצחק (ח״ב ס׳ כ״א) שו״ת כוכבי יצחק שו״ת פרי השדה ושו״ת תפארת אדם, ועשו״ת באר משה (ח״ו סי׳ עג) שכן הסכים דעת כ״ק אדמו״ר מסאטמאר זצוק״ל וכ״ה בשו״ת תורת א׳ ע״כ עיי״ש.

סופר ומונה
שר העשר
תגובות: 45
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 20, 2012 1:25 pm
לאקאציע: ביים שרייב טיש מיטן פעדער אין האנט

תגובהדורך סופר ומונה » דינסטאג דעצמבער 09, 2014 12:10 pm

יישר כח, פאר אלע חברים דא פאר די מראי מקומות.
וואס טוט זיך אבער מיט דעם פראגע צו דאס איז עיקוויוועלענט צו א מקוה, דאס הייסט למשל אין מקומות וואס ווי מען איז מקפיד אז מען זאל נישט צוגיין צום עמוד נאר אויב מען איז געווען אין מקוה, אדער א שוחט, מוהל, סופר סת"ם אד"ג. איז ט' קבין גענוג אדער מען דארף ממש א מקוה?

אוועטאר
יואב בן צרויה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3262
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm

תגובהדורך יואב בן צרויה » דינסטאג דעצמבער 09, 2014 12:23 pm

די שאלה איז אויף וואס די קהילות זענען מקפיד. אויב אויף טבילת עזרא, ווייסן מיר דאך שוין אז א שאוער איז אויכעט גוט. ווידעראום אויב איז זייער הקפדה אויף הוספת טהרה, קען זיין אז זיי זענען מקפיד אויף א מקוה.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3647
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך ינואר 23, 2019 5:18 pm

לפי אונזער מנהג קען מען זאגן א דבר שבקדושה נאך א שאויער פאר א מקוה?
למשל אינמיטן נאכט נעם איך א שאויער, אין מקוה וועל איך ערשט גיין צומארגנס פארן דאווענען.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3647
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תשעה קבין - שויער, וויפיל מינוט?

תגובהדורך יידישע קהילות » מוצ"ש מארטש 14, 2020 8:56 pm

וויפיל גאלאנען זענען ט' קבין?
וויפיל גייט אריין אין א נעגל-וואסער טעפל? (אזוי קען מען אויסרעכנען ווילאנג דער שויער גיט ארויס ט"ק.)
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5145
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מוצ"ש מארטש 14, 2020 9:03 pm

עס איז דא אלע מינע נעגל וואסער סייזעס,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

מיכל הירש
שר מאה
תגובות: 158
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 08, 2015 11:52 pm

תגובהדורך מיכל הירש » מוצ"ש מארטש 14, 2020 9:09 pm

https://dinonline.org/2014/03/16/shower-for-9-kabin/
דער זאגט אז בערך פיר מינוט אין די שאוער איז גענוג.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3647
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מוצ"ש מארטש 14, 2020 9:18 pm

בערך 3.5 גאלאן וואסער.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

blue moon
שר חמישים ומאתים
תגובות: 352
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 02, 2016 4:45 pm

תגובהדורך blue moon » מוצ"ש מארטש 14, 2020 9:19 pm

ביי אונז און די חברה קדישא גיסט מען בעת הצורך ניין (גאלאן׳דיגע) עמערס וואסער, זה אחר זה דייקא. נישט קיין שויער אדער שלוך. ואיני יודע המקור, וויל עס מאכט זיך זייער זעלטען.

איר קענט אנפרעגען ביי די עלטערע חברה קדישא וואס האבן געמאכט טהרות און פארווארפענע פלעצער איבער די וועלט.

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5568
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מוצ"ש מארטש 14, 2020 9:21 pm

ווענד זיך אין די פרעשור אין יעדע דירה
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלפיים
תגובות: 2073
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » מוצ"ש מארטש 14, 2020 9:47 pm

ליגט מיר אין קאפ אז לכתחילה דארף עס זיין פון א כלי, איז דאס ריכטיג?

באקומט 80 טויזענט Chase פוינטס דורך עפלייען, קליקט דא

hi class
שר חמישים
תגובות: 91
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 12, 2011 11:14 am
לאקאציע: שויתי ה' לנגדי תמיד

נטילת ידים במקום מקוה

תגובהדורך hi class » מוצ"ש מארטש 14, 2020 10:58 pm

נטילת ידים במקום מקוה
מי שאין לו מקוה או אנוס ואינו יכול לטבול את עצמו במקוה, ירחץ ידיו ויאמר זה קודם הרחיצה, מהאר"י ז"ל
ותיקון הלשון מרבינו הבעש"ט הק' ז"ל
צוגעלייגטע
נטילת ידים במקום מקוה.pdf
נטילת ידים במקום מקוה
(45.12 KiB) דאונלאודעד 80 מאל

אביונה
שר האלף
תגובות: 1007
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » מוצ"ש מארטש 14, 2020 11:07 pm

ישוב הדעת האט געשריבן:ליגט מיר אין קאפ אז לכתחילה דארף עס זיין פון א כלי, איז דאס ריכטיג?

ראה שו"ת מנחת יצחק ח"ד סי' כ"א
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

Programming
שר חמישים ומאתים
תגובות: 347
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 16, 2017 8:53 pm

תגובהדורך Programming » זונטאג מארטש 15, 2020 12:29 am

א חציצה איז דוכט זיך נישט מעכב. אבער צי דארף דאס וואסער גרייכן איבעראל? אויב נישט, וואו מוז עס יא אנקומען יוצא צו זיין?

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2830
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » זונטאג מארטש 15, 2020 12:35 am

יידישע קהילות האט געשריבן:לפי אונזער מנהג קען מען זאגן א דבר שבקדושה נאך א שאויער פאר א מקוה?
למשל אינמיטן נאכט נעם איך א שאויער, אין מקוה וועל איך ערשט גיין צומארגנס פארן דאווענען.

אונזער מנהג איז נוגע קרי"ש ותפילה. אנדערע דברים שבקדושה מעג מען אפי' אן א שויער.

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5568
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג מארטש 16, 2020 8:42 am

מקור?
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט