ידיעות באגאזש...

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג אוקטובער 02, 2014 8:40 am

א דאנק
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6644
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

תגובהדורך scy4851 » מאנטאג נובעמבער 10, 2014 8:39 pm

ספר חסידם אות שפ"ב מביא שאחד בירך דיין האמת כשנשא אשתו
צוגעלייגטע
Capture 3.JPG
the SCY is the limit

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שמונת אלפים
תגובות: 8890
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג נובעמבער 10, 2014 11:43 pm

די ספר חסידים ווערט געברענגט אין מג"א סי' רכ"ב סק"א.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג נובעמבער 11, 2014 9:49 am

וישב במדבר פרן
שלח ישמעאל ולקח לו אשה מבנות מואב לאחר שלש שנים הלך אברהם לראות את ישמעאל בנו ונשבע לשרה שלא ירד מעל הגמל במקום שישמעאל שרוי תמן והגיע לשם בחצי היום ומצא שם את אשתו של ישמעאל אמ' לה היכן הוא ישמעאל אמרה לו הלך הוא ואמו להביא פירות ותמרים מן המדבר אמ' לה תני לי מעט לחם ומים כי עייפה נפשי מדרך המדבר אמרה לו אין לי לחם ולא מים אמ' לה כשיבא ישמעאל הגידי לו את הדברים הללו וב"ן חכ"ם כחצ"י חכ"ם ואמרי לו זקן אחד מארץ כנען בא לראותך ואמ' חלף מפתן ביתך שאינה טובה לך וכשבא ישמעאל מן המדבר הגידה לו את הדברים הללו ובן חכם כחצי חכם והבין ישמעאל ושלחה אמו ולקחה לו אשה מבית אביה ופטימה שמה ועוד אחר שלש שנים הלך אברהם לראות את ישמעאל בנו ונשבע לשרה כפעם ראשונה שאינו יורד מן הגמל במקום שישמעאל שרוי שם והגיע לשם בחצי היום ומצא שם אשתו של ישמעאל ואמ' לה היכן הוא ישמעאל אמרה לו הוא ואמו הלכו לרעות את הגמלים במדבר אמ' לה תני לי מעט לחם ומים כי עייפה נפשי מדרך המדבר והוציאה לחם ומים ונתנה לו עמד אברהם והיה מתפלל לפני הב"ה על בנו ונתמלא ביתו של ישמעאל מכל טוב ממין הברכות וכשבא ישמעאל הגידה לו את הדבר וידע ישמעאל שעד עכשו רחמי אביו עליו כרחם אב על בנים

פרקי דר' אליעזר

קרעדיט הרה"ג ר יצחק רייטפארט שליט"א

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 13, 2014 11:34 pm

שערי תשובה סימן רסח
עיין בהלק״ט ח ״ב סי׳ צ״א באחד שנמשך בתפלת שבת והתחיל אתה חונן ונמשך עד ברכת השנים ונזכר שהיא שבת ונתן דעתו שהיה ימות החמה ושאל ופסק שיחזור עד שיאמר ברכת השנים כתקנה ואח״כ הולך לשל שבת עכ״ד וכי במח״ב דבזה שכבר אמר של שבת מודה הרב שא״צ לחזור ע״ש

ערוך השולחן סימן רסח סעיף ח
........ ויש מי שרוצה לומר בנמשך בברכות של חול עד 'מברך השנים', והיה בחורף ולא אמר 'טל ומטר' וגמר הברכה ונזכר וחזר לשל שבת וגמר התפלה דצריך לחזור ולומר טל ומטר. והוראה תמוה היא, ואין ספק דכיון דחזר לשל שבת, אף על פי שלא גמר התפלה עדיין - אין צריך לחזור לשל חול בשום פנים.

לכאורה איז דער ערוך השולחן גערעכט

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג נובעמבער 14, 2014 4:01 am

אולי יש לחלק בין היכא שזכר שהיום שבת והתחיל נוסח של שבת שאז לא יחזור
להיכא שזכר שהיום שבת אבל לא התחיל עדיין הנוסח של שבת
ודוק בלשון הפוסקים
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 6:13 pm

און דעם גליון וישמע משה
בספר אשל אברהם להגאון מבוטשאטש זי"ע
וז"ל:
היום קודם תיבות הללו את ה’ מן השמים הגיע הש”ץ לקדיש וברכו, ועניתי אחריו ועל ידי אשיגרא דלישנא דהש”ץ עניתי עמו ברכו, והתחלתי עמו ברוך א”י אמ”ה - התחלת יוצר אור שהתחיל. ונזכרתי תיכף ושהיתי להתבונן אם אפשר שיהיה לי במה לסיים הברכה ההיא, ולא היה לפני, כי על מים אין לברך כי אם לצמאו... ונזכרתי שיש לי ספק ברכת שהחיינו על בתים חדשים שתקנום לי בקרוב לתפילין, וגם שעל בתים חדשים של רש”י ז”ל ברכתי שהחיינו בתיבות רחמנא כמ”ש במק”א בגדר הספיקות ובהרהור השם הק’ כי הם נקנו לי בסך מסיים בט’ רייניש והם מיופים... ומכל מקום אמרתי אחר כך בשכמל”ו, ע”כ


האב עס שוין לאנג צוריק געזעהן אינווייניג און כאפ נאך אלס התפעלות
מוראדיג!
אלעס אין די סעקונדע צוויי פון תוך כדי דיבור

שערי-תירוצים
שר חמישים
תגובות: 51
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 01, 2015 6:55 pm

תגובהדורך שערי-תירוצים » זונטאג ינואר 04, 2015 11:20 am

צוויי אינטערעסאנטע תשובות וואס איך האב געזען אין תשובות חות יאיר מיט אפאר יאר צוריק, איך געדענק נישט די סימנים יעצט, איך וועל בל"נ עס ארויפלייגן ווען איך וועל עס נאכקוקן, איינס איז אין די כף'ס אדער למד'ס ווי איינער פרעגט אים אן וואס זיין זון זאל לערנען נאכן בר מצוה, ער שרייבט אנ'אריכות אבער צווישן אנדערע שרייבט ער אז ער זאל לערנען אגדתא מיט מדרש ווייל ווען דער בעל דרשן וועט רעדן וועט ער קענען אריינשרייען, שרייבט ער "וכולי האי ואולי ימצא אישה ימצא טוב" דורך דעם אז מענטשן וועלן זען אז ער איז א יודע ספר, וועט מען אים נעמען פאר אנ'איידעם.

די צווייטע איז א תשובה ווי ער ברענגט אז זיין שוואגער דאכט זיך האט זיך אויסגעטענה'ט מיט א דוכס א גוי וויאזוי אידן געבן שוחד פאר די גויאישע שופטים, ברענגט ער מיין איך דריי תירוצים וואס ער האט אים געענטפערט, איך געדענק נישט יעצט די תירוצים, ואי"ה עוד חזון, אבער שרייבט ער דארט "צחק הדוכס ואמר שערי תירוצים לא ננעלו"...

אז מען רעדט שוין פון שוחד, האב איך אמאל געהערט/געליינט א מעשה פון דער רבי ר' יונתן, אז א גוי האט אים אמאל געזאגט אז די דיני התורה זענען נישט אמת, ווייל מען זעט אז עס איז נישטא קיין איסור פון געבן שוחד נאר פון נעמען, האט ער אים מיניה וביה צוריק געענטפערט, פונקט פארקערט, ביי די גויים איז אסור סיי די נעמען און סיי די געבן... ממילא אויב וועט איינער געבן וועט קיינער נישט אויסזאגן, מה שאין כן ביי דיני תורה, אויב וועט איינער געבן, דארף דער דיין אייביג מורא האבן.. . אמת תורתינו הקדושה. ולגוף הענין נראה שיש בזה משום ולפני עור לא תתן מכשול...

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » פרייטאג פאברואר 06, 2015 11:04 am

דער מנהג איז אויפצושטיין ביים ליינען די עשרת הדברות
קען זיין אינטערעסאנט צו וויסן אז דער רמב"ם איז זייער שארף דערקעגן
און דערפאר זענען דא וואס זאגן אז מען זאל שטיין שוין פון פריער
זע לשונו הזהב פונעם הייליגן רמב"ם דא http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=113
אסאך האבן מיישב געווען דעם מנהג איך ברענג עס נאר דא לידיעה
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג פאברואר 06, 2015 1:48 pm

זיכענדיג בענין וישלח מוצ"ש
האב איך געטראפען קב הישר
נכון מאוד להתפלל תפלת הדרך בביתו קודם יציאתו. וטוב לומר פ׳ עקידה
האט אימיצער געזעהן דאס אין א סידור
לעצט פאראכטן דורך קיקיון אום מוצ"ש פאברואר 14, 2015 8:58 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » פרייטאג פאברואר 06, 2015 1:50 pm

ס'וועט זיין אין די אפגרעידעד סידורים
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מוצ"ש פאברואר 14, 2015 9:09 pm

געהערט ביי סעודה שלישית
כשם שהצדיקים הראשונים היו חסידים כך בהמתן היו חסידות
פון אבות דר' נתן פרק ח
כשם שהצדיקים הראשונים היו חסידים כך בהמתן היו חסידות אמרו גמליו של אברהם אבינו לא נכנסו לבית שיש בו עו"כ שנאמר (בראשית כ"ד) ואנכי פניתי הבית ומקום לגמלים מלמד שלא נכנסו לבית לבן הארמי עד שפנו כל העו"כ מפניהם, מעשה בחמורו של רחב"ד שגנבוהו לסטים וחבשו את החמור בחצר והניחו לו תבן ושעורים ומים ולא הי` אוכל וכו` עמדו ופתחו לו את הדלת והוציאה והיתה מושכת והולכת עד שהגיעה אצל רחב"ד כיון שהגיעה אצלו וכו` עמד בנו ופתח לו הדלת והניח לה תבן ושעורים ומים והיתה אוכלת ושותה לפיכך אמרו כשם שהצדיקים הראשונים היו חסידים כך בהמתן היו חסידות

יצחק דע באנקיר
שר חמש מאות
תגובות: 853
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm

תגובהדורך יצחק דע באנקיר » מוצ"ש פאברואר 14, 2015 9:11 pm

עס שטייט דאך אויף דעם אייזל פון ר' פנחס בן יאיר גרויסע זאכן, ניין? דאצעכמיר אין מס' שקלים איז עס מבואר בארוכה

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מוצ"ש פאברואר 14, 2015 9:49 pm

יצחק דע באנקיר האט געשריבן:עס שטייט דאך אויף דעם אייזל פון ר' פנחס בן יאיר גרויסע זאכן, ניין? דאצעכמיר אין מס' שקלים איז עס מבואר בארוכה

קוק און די הערות אויף דעם אבות דר' נתן וועסט די טרעפען פונקטליכע אדרעסען
ביי גמליו של א"א ברענגט רש"י
נכרין היו משאר גמלים שהיו יוצאין זמומין מפני הגזל שלא ירעו בשדות אחרים
"ויפתח" - התיר זמם שלהם שהיה סותם את פיהם שלא ירעו בדרך בשדות אחרים
דער רמב"ן ברענגט
שאיל לרבי חייא ביר אבא לא היו גמליו של אברהם. אבינו דומים לחמורו של רבי פנחס בן יאיר,,,

שערי-תירוצים
שר חמישים
תגובות: 51
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 01, 2015 6:55 pm

תגובהדורך שערי-תירוצים » זונטאג פאברואר 15, 2015 12:04 pm

תוספות ברענגט אויף א פלאץ אז מידי דאכילה שאני, דאכטזיך אז דאס איז ביי רבי שמעון בן שטח, פרעגט תוספות ווי האט ער געקענט נכשל ווערן מה דאך בהמתן של צדיקים. אויך איז דא א חז"ל וועגן א בהמה וואס האט נישט געוואלט ארבעטן שבת.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג פאברואר 15, 2015 7:39 pm

שערי-תירוצים האט געשריבן:תוספות ברענגט אויף א פלאץ אז מידי דאכילה שאני, דאכטזיך אז דאס איז ביי רבי שמעון בן שטח, פרעגט תוספות ווי האט ער געקענט נכשל ווערן מה דאך בהמתן של צדיקים. אויך איז דא א חז"ל וועגן א בהמה וואס האט נישט געוואלט ארבעטן שבת

תס' חולין ה: ד"ה צדיקים עצמם און אינטער דעם איז דא מ"מ אויף נאך
בהמה וואס האט נישט געוואלט ארבעטן שבת תוס רי"ד יומא ה: די לעצטע שורה צייכענט א פסיקתא געברענגט דא

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג פאברואר 16, 2015 8:44 pm

ערוך השולחן חושן משפט סוף סימן תכ"ז
Capture.GIF

אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 705
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 03, 2015 11:42 pm

תגובהדורך פר בן בקר » מאנטאג פאברואר 16, 2015 8:52 pm

די זעלבע רעיון ווערט אויך ארויס געברענגט איון ערוך השלחן יו"ד סי' ר"מ פארוואס מ'מאכט נישט קיין ברכה אויך כיבוד אב ואם זאגט ער דארט ווייל ס'איז א מצוה שכליית, און ס'ברענגט גארנישט ארויס אז מיר זענען אנדערש ווי אנדערע פעלקער, (ויעויין שבט הלוי ח"ב סי' קי"א שהקשה ע"ז דאדרבה הי' לנו לברך להראות שאנו מקיימים מצוה זו בכדי לקיים מצות ה' ולא כאוה"ע).

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג פאברואר 16, 2015 10:18 pm

פר בן בקר האט געשריבן:די זעלבע רעיון ווערט אויך ארויס געברענגט איון ערוך השלחן יו"ד סי' ר"מ פארוואס מ'מאכט נישט קיין ברכה אויך כיבוד אב ואם זאגט ער דארט ווייל ס'איז א מצוה שכליית, און ס'ברענגט גארנישט ארויס אז מיר זענען אנדערש ווי אנדערע פעלקער, (ויעויין שבט הלוי ח"ב סי' קי"א שהקשה ע"ז דאדרבה הי' לנו לברך להראות שאנו מקיימים מצוה זו בכדי לקיים מצות ה' ולא כאוה"ע).

וועלכע שטיקעל ? איך האב עס נישט געטראפען דא

אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 705
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 03, 2015 11:42 pm

תגובהדורך פר בן בקר » מאנטאג פאברואר 16, 2015 10:56 pm

אויף דעם בלאט וואס די האסט געברענגט בד"ה בבנימין זאב (שכתב ג"כ סברא זו)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג פאברואר 16, 2015 11:14 pm

פר בן בקר האט געשריבן:אויף דעם בלאט וואס די האסט געברענגט בד"ה בבנימין זאב (שכתב ג"כ סברא זו)

יי"כ


בבקשה אויף להבא געב קלארע אדרעסען

אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 705
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 03, 2015 11:42 pm

תגובהדורך פר בן בקר » מאנטאג פאברואר 16, 2015 11:41 pm

סארי, איך האב געשריבן פון זכרון
איך האב נישט געדענקט אז די ערוה"ש און די בנימין זאב זאגען די זעלבע סברא, און די שבט הלוי שטעלט זיך די בנימין זאב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12176
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג פאברואר 17, 2015 9:40 am

איך האב געשיקט דעם ערוך השולחן און דעם שבט הלוי צו ר' מנחם שלו' נ"י און ער האט ג'ענטפערט
פון זיין טעלעפאן

קאוד: וועל אויס אלע

very interesting
lichoireh the kneitch in the oruch hashulchon answers the sheivet haleivi's kashya
because the oruch hashulchon also points out that in truth we have to keep the mitzvois sichliyois as chukim just to do the rotzoin haboireh but nevertheless what the action is concerned there is no difference between a yied or lehavdil a goy who does the mitzva sichlis eventhough the madreigo demanded of a yied is to do it not for the logical purpose but because hashem commanded us to do it that is in the machshovo and the berocho is metukkan on the maaseh not the machashovo therefore since in the etzem hamaaseh the kedushas yisroel is not obvious the berocho asher kideshonu doesnt apply

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » זונטאג אפריל 26, 2015 4:55 am

לעצנטנס געזען ברענגען פון אבודרהם און נאך אז ביי מברכים החודש פאר מי שעשה האט מען געזאגט די יהי רצון'ס וואס שטייט פאר אשרי ובא לציון ב' וה'
לכונן את בית חיינו, לרחם, לקיים בנו, והשאר

ווער עס קען ביטע א לינק צום אבודרהם סדר ראש חודש, פון היברו בוקס וכדו'. א דאנק
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

מומחה עצום

תגובהדורך מומחה עצום » זונטאג מאי 31, 2015 11:30 am

קען זיין אז ס'שטייט שוין דא, אבער ליינענדיג די ערשטע פאר תגובות וויל איך צולייגן אז אין מדרש שטייט (ב"ר יד ח) אז אדם און חוה זענען ביים באשאפן שוין געווען כבני עשרים.

און אויך אז אדם הראשון, איוב, שת, נח, שם, מלכי צדק מלך שלם, יעקב אבינו, יוסף הצדיק, משה רבינו, שמואל הנביא, דוד המלך, ירמיה הנביא, זרובבל, און להבדיל בלעם זענען אלע געבוירן געמע'לט


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט