הואמאופאטיע, ענערגיע-צוטרעפונג וכדו' עפ"י השקפה והלכה

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קיקיון האט געשריבן:Acupuncture
טאקע אינטערסאמט רובא דרובא ואס ניצען דאס האבען זיך שוין לאנג אפגשאקעלט פון די אמונה טפילה
דא איז וואס די U.S. Department of Health & Human Services שרייבט דערוועגען

אין NYS מוז א Acupuncturist זיין א דאקטאר אדער דענטיסט וואס האט זיך געלערנט די פאך איז א שולע מיט א לייסענס
http://www.op.nysed.gov/prof/acu/acupunbroch.htm
http://www.op.nysed.gov/prof/acu/

די מעדיצינישע וועלט ווייסען אז עס ארבעט במציאות כאטש זיי האבען נישט קיין קלארען הסבר
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
שמואל בארג
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4026
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמואל בארג »

פעלעד האט געשריבן:
שמואל בארג האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:
יש תחת ידי אויך א סעריע שיעורים צו הערן פון המגיד מישרים ר' מנשה ישראל רייזמאן שליט"א ווי ער טוט דורך די זאך אין אפאר שיעורים (ער איז נוטה לאיסור למעשה).


ייש"כ פאר די חומר.

אפשר קענט איר ארויפלייגן די שיעורים פון הרב רייזמאן לזיכוי הרבים.

https://www.dropbox.com/sh/44xrkeq1g6fu ... v583a?dl=0
דאס איז פון שנת תשע"ד
ער האט געזאגט א סעריע שיעורים אויך תשע"ג, אפשר ביינאכט וועל איך האבן צייט עס אפלאודן.

אגב, ער שמועסט ארום נאך אסאך אינטערסאנטע עניינים ווי עין הרע וכדו'.


ייש"כ
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

פעלעד האט געשריבן:
שמואל בארג האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:יש תחת ידי אויך א סעריע שיעורים צו הערן פון המגיד מישרים ר' מנשה ישראל רייזמאן שליט"א ווי ער טוט דורך די זאך אין אפאר שיעורים (ער איז נוטה לאיסור למעשה).

ייש"כ פאר די חומר.
אפשר קענט איר ארויפלייגן די שיעורים פון הרב רייזמאן לזיכוי הרבים.

https://www.dropbox.com/sh/44xrkeq1g6fu ... v583a?dl=0
דאס איז פון שנת תשע"ד
ער האט געזאגט א סעריע שיעורים אויך תשע"ג, אפשר ביינאכט וועל איך האבן צייט עס אפלאודן.

אגב, ער שמועסט ארום נאך אסאך אינטערסאנטע עניינים ווי עין הרע וכדו'.

דא איז די סעריע שיעורים פון תשע"ג
https://www.dropbox.com/sh/eq9qny1pmn89 ... s51Za?dl=0
אוועטאר
שמואל בארג
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4026
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמואל בארג »

פעלעד האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:
שמואל בארג האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:יש תחת ידי אויך א סעריע שיעורים צו הערן פון המגיד מישרים ר' מנשה ישראל רייזמאן שליט"א ווי ער טוט דורך די זאך אין אפאר שיעורים (ער איז נוטה לאיסור למעשה).

ייש"כ פאר די חומר.
אפשר קענט איר ארויפלייגן די שיעורים פון הרב רייזמאן לזיכוי הרבים.

https://www.dropbox.com/sh/44xrkeq1g6fu ... v583a?dl=0
דאס איז פון שנת תשע"ד
ער האט געזאגט א סעריע שיעורים אויך תשע"ג, אפשר ביינאכט וועל איך האבן צייט עס אפלאודן.

אגב, ער שמועסט ארום נאך אסאך אינטערסאנטע עניינים ווי עין הרע וכדו'.

דא איז די סעריע שיעורים פון תשע"ג
https://www.dropbox.com/sh/eq9qny1pmn89 ... s51Za?dl=0


ס'איז שוין ביינאכט? אה, ביי ענק איז שוין נאכט.

א שיינעם דאנק, דער האט א געוואלדיגע כח הסברה.
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

ביי אונז?
כ'בין שוין אויפגעשטאנען אויף תיקון חצות...
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8706
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

שמואל בארג האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:
שמואל בארג האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:יש תחת ידי אויך א סעריע שיעורים צו הערן פון המגיד מישרים ר' מנשה ישראל רייזמאן שליט"א ווי ער טוט דורך די זאך אין אפאר שיעורים (ער איז נוטה לאיסור למעשה).

ייש"כ פאר די חומר.
אפשר קענט איר ארויפלייגן די שיעורים פון הרב רייזמאן לזיכוי הרבים.

https://www.dropbox.com/sh/44xrkeq1g6fu ... v583a?dl=0
דאס איז פון שנת תשע"ד
ער האט געזאגט א סעריע שיעורים אויך תשע"ג, אפשר ביינאכט וועל איך האבן צייט עס אפלאודן.

אגב, ער שמועסט ארום נאך אסאך אינטערסאנטע עניינים ווי עין הרע וכדו'.

דא איז די סעריע שיעורים פון תשע"ג
https://www.dropbox.com/sh/eq9qny1pmn89 ... s51Za?dl=0


ס'איז שוין ביינאכט? אה, ביי ענק איז שוין נאכט.

א שיינעם דאנק, דער האט א געוואלדיגע כח הסברה.

האסט דאס בכתב אויך?
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

כ'האב געהאט, איך דארף עס זיכן, אויב כ'וועל טרעפן וועל איך מארגן אי"ה ארויף לייגן.
Hershy Fogel
שר העשר
תגובות: 17
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 05, 2017 12:36 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Hershy Fogel »

פעלעד האט געשריבן:
Hershy Fogel האט געשריבן:הרה"ג ר פינחס כ"ץ דומ"ץ קיט"ל סאטמאר טרופ, האט פאראיאר געזאגט א פאר שיעורים אין די נושא, ער האט דורך געאקערט די גאנצע סוגיא אנגעפאנגען פון די פסוקים אדורך געגאנגען אלע ראשונים, און מברר געווען להיתר גמור.
די שיעורם קען מען הערן אויף התאחדות אבריכים דסאטמאר האטליין.
איך האב געהערט אז ער האט געשריבן א קונטרס אויף די נושא וואס ער האט ארום געשיקט פאר רבנים

די שאלה איז נישט נאר אין די ראשונים, נאר אויך אין די מציאות, איך ווייס נישט וויפיל און וויאזוי ער האט מברר געווען די מציאות, אבער זייענדיג נאנט צום נושא האב איך געזען ווי רבנים זענען מברר המציאות דורך הערן פון היימישע מטפלים וויאזוי עס ארבעט און על סמך דעם געפאסקנט, די פראבלעם איז אז די מטפלים לייגען עס אראפ כרצונם און זענען משמיט זאכן וואס די גויים מאכן אלץ עיקר וכדו' וכדו' ממילא האט אזא פסק נישט קיין ערך, לעומת זה זענען דא רבנים וואס האבן דורך געאקערט מציאות הענין סיי ביי די גויים און סיי ביי די יידן.

לגבי רפואה, אפילו את"ל שמותר להתרפאות בכישוף, אבער בקוסם נישט, און לויט אסאך איז דא א ערנסטע שאלה דאו' פון קוסם.

בעצם קען מען זאגן אזוי, די מח' צווישן האוסרים והמתירים ווענט זיך ווי מ'לערנט פשט אין רמב"ם, אין צוויי פלעצער איז דער רמב"ם מאריך צו מבאר זיין מהו קוסם וכו', די אוסרים זעהן דארט ממש ווארט ביי ווארט די מציאות פון די רפואות, און די מתירים שרייען אז נישט דאס איז פשט אין רמב"ם און ער מיינט גאר עפעס אנדערש. קומט אויס א שאלה להלכה ווי לערנט מען פשט אין רמב"ם, ובחמורות כאלו וואלט מען געדארפט א גאון בישראל צו זיך פארלאזן אויף זיין סברא ישרה, און נישט יעדער למדן אדער מו"ץ קען שניידן לויט דעם.
איך האב ביי מיר געשריבן די ביידע מהלכים אין רמב"ם, און האמת, אני הקטן איז מיר זייער שווער צו זען אין רמב"ם דאס וואס די מתירים זעהן...
און לפי האוסרים משום קוסם, איז די איסור אפילו אויב די גאנצע זאך ארבעט לפי הטבע, ווייל קוסם איז א חלק אין טבע ווי דער רמב"ם זאגט נאר סאיז אסור, די מתירים ענטפערן אויף דעם אז קוסם איז טאקע טבע אבער נישט דאס מיינט די רמב"ם.
עי' בבהירות בשו"ת ים החכמה שהבאתי לעיל, דאס איז בערך די נקודת המח' צווישן רי"מ מארגענשטערן מיט הגר"מ גראס.

פון וויפיל איך געדענק בויט ער די היתר, אז פונם רמב"ם און די חינוך און נאך ראשונים איז מבואר אז די ענין פון קוסם ומנחש איז צוגעגאנגען אז דער קוסם האט מפנה געווען זיין מחשבה און איז אריין אין אזא סארט שממון, און נאר כהא גוונא איז עס אסור
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

Hershy Fogel האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:עי' בבהירות בשו"ת ים החכמה שהבאתי לעיל, דאס איז בערך די נקודת המח' צווישן רי"מ מארגענשטערן מיט הגר"מ גראס.

פון וויפיל איך געדענק בויט ער די היתר, אז פונם רמב"ם און די חינוך און נאך ראשונים איז מבואר אז די ענין פון קוסם ומנחש איז צוגעגאנגען אז דער קוסם האט מפנה געווען זיין מחשבה און איז אריין אין אזא סארט שממון, און נאר כהא גוונא איז עס אסור

ריכטיג! אבער די אוסרים דינגען זיך אויף די סברא זיינע בכל תוקף און זיינען מדייק אין רמב"ם קלאר אז עס איז נישט ריכטיג.
איר קענט זען דא אין דעם קובץ המצורף די קלארע ראיות אין רמב"ם לענין קוסם.
אטעטשמענטס
גדר קוסם במטוטלת.pdf
(57.15 KiB) געווארן דאונלאודעד 110 מאל
לעצט פארראכטן דורך פעלעד אום דאנערשטאג נאוועמבער 16, 2017 6:15 pm, פארראכטן געווארן 2 מאל.
זבחי צדק
שר האלף
תגובות: 1355
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 10, 2017 7:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זבחי צדק »

דא האט איר דעם שיעור פון הרב פנחס כץ
שיעור של הרה''ג פנחס כץ בדין מעונן ומנחש.pdf
(231.79 KiB) געווארן דאונלאודעד 187 מאל
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

זבחי צדק האט געשריבן:דא האט איר דעם שיעור פון הרב פנחס כץ
שיעור של הרה''ג פנחס כץ בדין מעונן ומנחש.pdf

ער רעדט נאר פונעם קייטל.
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

נשמה האט געשריבן:
זבחי צדק האט געשריבן:דא האט איר דעם שיעור פון הרב פנחס כץ
שיעור של הרה''ג פנחס כץ בדין מעונן ומנחש.pdf

ער רעדט נאר פונעם קייטל.

אין א געוויסע זין איז עס די זעלבע זאך, ווייל אויב 'כח המדמה' וכו' איז קוסם, אבעטן דאך אלע אנדערע טריטמענס ווי 'וואן ברעין' וכו' אויך מיט די כח המדמה וואס איז מגלה נסתרות וכו'.
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

פעלעד האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
זבחי צדק האט געשריבן:דא האט איר דעם שיעור פון הרב פנחס כץ
שיעור של הרה''ג פנחס כץ בדין מעונן ומנחש.pdf

ער רעדט נאר פונעם קייטל.

אין א געוויסע זין איז עס די זעלבע זאך, ווייל אויב 'כח המדמה' וכו' איז קוסם, אבעטן דאך אלע אנדערע טריטמענס ווי 'וואן ברעין' וכו' אויך מיט די כח המדמה וואס איז מגלה נסתרות וכו'.

ניין. די קייטל ווערט דער מענטש מקושר צו זיין אייגענע סוב קאנטשעס, וואס ווערט מקושר צום סוב קאנטשעס פונעם שואל. וואן ברעין וכו', איז זיך דער 'רופא' מקשר מיט די 'ענערגיע' פונעם חולה אזוי צו זאגן, און רירט עס ארום, און שטעלט עס אויפן פלאץ. אדער גאר דער 'רופא' איז מקושר צו העכערע כוחות וואס ווער ווייסט פון וועם ער נעמט, אדער גנב'ט, און ער ברענגט אראפ פון דארט כוחות פארן חולה. דאס איז היפש אנדערש. ניין? ער טענה'ט אז מ'מעג זיך מקשר זיין מיט יענעמ'ס נפש. ס'דאכט זיך דא וואס טענה'ן אז דאס איז אויך נישט אויסגעהאלטן. אבער דער קייטל איז דער 'רופא' מקושר צו זיין אייגענע סוב קאנטשעס וואס איז זיך מקשר צום נפש אדער 'ענערגיע' פונעם שואל. בין איך גערעכט? אויב מעג מען זיך מקשר זיין צום נפש אדער 'ענערגיע' פונעם שואל, דאן ווערן אסאך זאכן 'מותר' ניין? ווייל איינמאל איך פיל זיין נפש אדער 'ענערגיע', ווייס איך וואס ס'פעלט אים.

ויש הטוענים ואומרים שהרי המציאות הוא שמשתמשי השלשלת הנ"ל צריכים להכניס עצמם ולקשר מחשבתם בנפש השואל,
ודימו זאת למש"כ הרמב"ם שפעולת הקוסם הוא ענין של הפניית המחשבה, הנה גם אם ננקוט כדבריהם כן הוא, אבל הלא
ברור שהדאוזער'ס לא מגיעים בהעמקת מחשבתם לאותו מדרגת ה'שממון' שהזכיר הרמב"ם, שהוא זה שמסלק עצמו לגמרי מן
העולם הזה ומתפשט מן הגשמיות, וכמי שהוא חולי נופל או נבואה, [והשיעור שאכן הגיע לדרגא זה היא אם יכול להגיד
עתידות כנ"ל], וברור שזה דרגא מאוד רחוקה מן דרגת משתמשי השלשלת המקשרים דעתם ומחשבתם בנפש השואל כדי לידע
ולהקיף כל הצדדים של השאלה, ולכוין אל התשובה הנכונה מן סיבוב השלשלת כאמור, שאינו אלא בגדר גורל ולא עתידות כלל וכלל
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

גיקוקט אויבערפלעכליך אין SHULCHAN HALEVY
ער האט מברר פון זייערע כתבים אז אלע אזוי געריפענע ENERGIES ארבייטען מיט כוחות פון ......
איך בין נתפעל געווארען פון זיין אומץ הלב צו ליינען אזויפיל וואס ער אליין זאגט איז גארבידזש
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


Flash light
שר מאה
תגובות: 245
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 31, 2015 4:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Flash light »

ווען מזוכט א קוואל ניצט מען א צווייג אדער
2 אייזןס אין מעפילט א סציט אהין

אין ברענג מיר א scientifis שייכות
נישט אלעס וואס מפארשטייט נישט איז כישוף אדג

לענ"ד די קייטל טוט amplify וואס די פילסט
למשל ווען די פארגעסט עפעס אבער דיין מח ווייסט
עס והא ראיה אז די דערמאנט זוך עס שפעטער
אוועטאר
תן חיוך
שר חמש מאות
תגובות: 794
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 19, 2017 11:54 am
לאקאציע: צפת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תן חיוך »

האט אמאל געזאגט א חשובע יונגערמאן וואס טוט דאס, נישט די אוסרים און נישט די מתירים ווייסען באמת וואס דאס איז.
מען דארף זיין דארט צו כאפן באמת וואס דאס איז...
עס איז כוחות הנפש

בד״וו איינע פון די גרויסע וואס האבן זיך באנוצט מיט דעים מהלך איז געווען הרב ר׳ אברהם יאראוויטש זצ״ל.
הכל לטובה!
Flash light
שר מאה
תגובות: 245
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 31, 2015 4:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Flash light »

אין המספיק איז גאשטאנן אז סאיז דא א בריוו
אז ר'חיים וויטאל פלעגט עס ניצן

נ.ב. דער מח איז די מקום הנפש
לעצט פארראכטן דורך Flash light אום פרייטאג נאוועמבער 17, 2017 1:49 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
Flash light
שר מאה
תגובות: 245
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 31, 2015 4:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Flash light »

.
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

נשמה האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
זבחי צדק האט געשריבן:דא האט איר דעם שיעור פון הרב פנחס כץ
שיעור של הרה''ג פנחס כץ בדין מעונן ומנחש.pdf

ער רעדט נאר פונעם קייטל.

אין א געוויסע זין איז עס די זעלבע זאך, ווייל אויב 'כח המדמה' וכו' איז קוסם, אבעטן דאך אלע אנדערע טריטמענס ווי 'וואן ברעין' וכו' אויך מיט די כח המדמה וואס איז מגלה נסתרות וכו'.

ניין. די קייטל ווערט דער מענטש מקושר צו זיין אייגענע סוב קאנטשעס, וואס ווערט מקושר צום סוב קאנטשעס פונעם שואל. וואן ברעין וכו', איז זיך דער 'רופא' מקשר מיט די 'ענערגיע' פונעם חולה אזוי צו זאגן, און רירט עס ארום, און שטעלט עס אויפן פלאץ. אדער גאר דער 'רופא' איז מקושר צו העכערע כוחות וואס ווער ווייסט פון וועם ער נעמט, אדער גנב'ט, און ער ברענגט אראפ פון דארט כוחות פארן חולה. דאס איז היפש אנדערש. ניין? ער טענה'ט אז מ'מעג זיך מקשר זיין מיט יענעמ'ס נפש. ס'דאכט זיך דא וואס טענה'ן אז דאס איז אויך נישט אויסגעהאלטן. אבער דער קייטל איז דער 'רופא' מקושר צו זיין אייגענע סוב קאנטשעס וואס איז זיך מקשר צום נפש אדער 'ענערגיע' פונעם שואל. בין איך גערעכט? אויב מעג מען זיך מקשר זיין צום נפש אדער 'ענערגיע' פונעם שואל, דאן ווערן אסאך זאכן 'מותר' ניין? ווייל איינמאל איך פיל זיין נפש אדער 'ענערגיע', ווייס איך וואס ס'פעלט אים.

ויש הטוענים ואומרים שהרי המציאות הוא שמשתמשי השלשלת הנ"ל צריכים להכניס עצמם ולקשר מחשבתם בנפש השואל,
ודימו זאת למש"כ הרמב"ם שפעולת הקוסם הוא ענין של הפניית המחשבה, הנה גם אם ננקוט כדבריהם כן הוא, אבל הלא
ברור שהדאוזער'ס לא מגיעים בהעמקת מחשבתם לאותו מדרגת ה'שממון' שהזכיר הרמב"ם, שהוא זה שמסלק עצמו לגמרי מן
העולם הזה ומתפשט מן הגשמיות, וכמי שהוא חולי נופל או נבואה, [והשיעור שאכן הגיע לדרגא זה היא אם יכול להגיד
עתידות כנ"ל], וברור שזה דרגא מאוד רחוקה מן דרגת משתמשי השלשלת המקשרים דעתם ומחשבתם בנפש השואל כדי לידע
ולהקיף כל הצדדים של השאלה, ולכוין אל התשובה הנכונה מן סיבוב השלשלת כאמור, שאינו אלא בגדר גורל ולא עתידות כלל וכלל

מיין שוועסטער און שוואגער זיינען גאר גרויסע מטפלים אין דעם תחום, און די האסט א שטיקל טעות.
פינקט ווי יעצט ווען די שרייבסט דא דארפסו אויך א קאמפיוטער און אויך ווייפיי, די קאמפיוטער איז די מקבל און די ווייפיי איז די מקשר, אזוי אויך סיי ביים קייטל און סיי ביי וואן ברעין וכו' איז די ענערדזשי דאס וואס איז מקשר דעם מטפל מיטן חולה, און די סאב קאנצעס פונעם מטפל איז די מקבל פון די דיטעילס, אדער ווען ער ארבעט אויפן חולה זענען זיי ווי קענעקטעט דורך ענערדזשי אבער מיטן מח ריקט די מטפל זאכן ארום, דערפאר קען די מטפל ויך ארבעטן אויפן חולה שלא בפניו און אן צו רעדן מיט עהם, נאר מיטן התקשרות במחשבה וכו'.

דו שרייבסט וועגן זיך מקשר זיין מיט יענעמ'ס נפש, די שאלה איז וויאזוי מ'מעג, ווייל ס'קלאר ס'דא אופנים וואס איז אסור, אויב עס וואלט געווען אזוי פשוט אין קלאר, פארוואס האבן אבותינו מעולם נישט געוויסט פון דעם, נאר וואס עובדי אלילים מארצות המזרח האבן עס ממציא געווען מיט ע"ז זענען די יידן געקומען און משמיט געווען די חלקי הע"ז און געלאסט די חכמה? (לכו"ע איז די מקור פון עוע"ז, נאר מהאט עס געכאשערט).
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

זבחי צדק האט געשריבן:דא האט איר דעם שיעור פון הרב פנחס כץ
שיעור של הרה''ג פנחס כץ בדין מעונן ומנחש.pdf

זיין עיקר נקודה אז סאיז נישטא קיין קוסם, איז די זעלבע ווי אלע מתירים, אז דער חינוך שרייבט פשט אין רמב"ם אז דער קוסם ווערט ממש מופשט וכו', ומזה פוסקים שאם אינו נעשה ממש מופשט וכו' אינו בגדר קוסם.
והתמיהה גדולה מאד, שברמב"ם שהאריך בגדר קוסם, וכן ברוב הראשונים שמבארים איסור קוסם, לא נזכרה נקודה זו שכתב החינוך, ולפי המתירים, הרי נקודה זו היא יסוד ההלכה למעשה, כי רק אם יש התפשטות ושממון ממש יש קוסם ואם לאו לא, א"כ איך יתכן שכל הראשונים מאריכים אבל אינם מזכירים בפירוש את הנקודה הזאת שהיא בעצם הקובעת את ההלכה למעשה?
מוכרחים לומר שהחינוך לא יסד את דבריו על שורה אחת זו שהמתירים דייקו בה ושמוהו לראש כאילו זה כל תורף דבריו, רק החינוך האריך בביאור המציאות אבל לא להורות שרק מציאות כזו ותו לא.
והראיה הכי גדולה, שר"ש קלוגער בטוב טעם ודעת ועוד פוסקים חששו משום קוסם בהשתמשות בדיו שאינו ניכר על הדף רק ע"י אופן מסויים וכו', מוכרח שהפוסקים לא דקדקו כך בחינוך שרק בצורה כזאת ותו לא יש איסור.
מה גם שלשון הספרי שרש"י מביא ועוד ראשונים כותבים שהאיסור הוא לשאול במקל וללקבל תשובה ע"י המקל, ואם נקודת האיסור אינו במקל אלא בהתפשטות המחשבה וכו' וכו' למה נקטו את הטפל והשמיטו את העיקר?
ווער עס וויל זען די לשון הרמב"ם פונקטליך פון אנהייב ביז צום סוף קען עס זען אין די קובץ צוגעלייגט צו א פריערדיגע תגובה מיינע.
זבחי צדק
שר האלף
תגובות: 1355
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 10, 2017 7:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זבחי צדק »

Flash light האט געשריבן:אין המספיק איז גאשטאנן אז סאיז דא א בריוו
אז ר'חיים וויטאל פלעגט עס ניצן

נ.ב. דער מח איז די מקום הנפש

א פלא, ווייל פון די ווערטער פון זיין זון מהר"ש וויטאל, קומט אויס מדבריו לאיסור, זעה די תשובה פון הרב פנחס כ"ץ הנ"ל
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

אלעס וואס איך שרייב דא איז לויט וויאזוי איך פארשטיי, ווי מ'זאגט אבי גערעדט, אדער אפשר זאג איך יא עפעס. זאל איך עס שיקן? שוין כאטשיג וועסטו האבן וואס צו ליינען. נישט על פי הלכה, סתם איך טראכט

איך קען באמת נישט פארשטיין פארוואס קיינער האט נאך נישט געמאכט קיין ליקוט פון חסידישע ספרים וואס רעדן פון קשר נפש בנפש. פון התקשרות. צדיקים האבן זיכער געוואוסט פון דעם צו זאגן. איבעראל אין אלע ספרים איז דא פיל מיט אט די זאכן. די ענין פון קשר נפש בנפש, די ענין ווי ווייט א מחשבה איז פועל. די ענין וויאזוי א מענטש איז מרגיש כוחות הקליפה או קדושה. אז מ'זאל גוט קוקן מיט אמת'ע הכנעה וועט מען טרעפן אין אלע חסידישע ספרים, און מ'וועט זעהן, אז מ'האט יא געוואוסט פון דעם ענין פון קשר נפש בנפש מיטן כוח השכל.

וואס איז אזוי שווער צו פארשטיין וויאזוי די קייטל ארבעט? ארום יעדע מענטש איז דא כוחות וואס די פינף חושים קענען נישט אויפכאפן. אבער יעדע מענטש אפילו א קינד ,אפילו א פיצע בעיבי, האט אין זיך נאך א חוש וואס קען יא אויפכאפן אט די אלע כוחות. (מלאכים, רוחות, כוחות, קליפה, נפש וכו') (און די הייליגע רמב"ם (לויט מיין פיצי קאפ) רעדט פון 'כוח הדמיון!' אבער די 'אנטענע' איז מיט די כוח 'השכל'. די consciousness, די 'הכרה'! די awareness דאס איז נישט די כח הדמיון. הגם אין נבואה זעהט מען אז ס'איז געווען כוח הדמיון. אבער די אנטענע איז וואס כאפט אויף 'ידיעות' איז דורך די כח 'השכל'. ניין? אפשר נישט. איך קלער נאר.)

נאר סתם ווען א מענטש גייט אן מיט זיין טאג טעגליכע לעבן, כאפט ער נישט אז יענע 'אנטענע' כאפט אויף. ס'כאפט אויף, כוחות! פארשידענע מציאות'ער. אמת'ער. אבער ער כאפט נישט 'וואס' ס'כאפט אויף. ס'דאכט זיך אים אז ער פילט וואס ער פילט, ווייל אזוי איז די וועלט. ווייל ער עקספעקט, ווייל ער האט מענטל מאדעלס, ווייל ער האט קאנסטראקטס. ער פילט זאכן, אבער ער כאפט נישט אז א חלק פון די זאכן וואס ער פילט, איז פון אט יענע אנטענע וואס כאפט אויף 'רוחניות'דיגע כוחות!. אט פון די רוחניות'דיגע כוחות. און די רוחניות'דיגע כוחות, ווערן גערופן 'רוחניות' פשוט ווייל מ'קען עס נישט אויפכאפן מיט די פינף חושים. אבער ס'איז א פאקטישע מציאות. וואס איז דא ארום א מענטש.

די כוחות פון ענערגיע זענען ארום א מענטש, און פון די כוחות רעדן מיר. דער וואס לערנט זיך צו האנדלן מיטן קייטל, לערנט זיך אויס זיך צו מקשר זיין, צו די אייגענע 'אנטענע'. נישט דורך זיין כח הדמיון. (אזוי מיין איך) נאר די שכל פון דעם מענטש 'פארשטייט' פאקטן, פארשטייט 'כוחות', אז אזוי און אזוי איז דער 'אמת'. פארוואס? ווייל אזוי איז דער אמת! (נישט מיטן כח הדמיון וואס איז מער א מבולבל'דיגער כח, ווי כח החלום, וואס דאס איז נישט 'ריין',) און דער כח השכל כאפט אויף די כוחות פון ענערגיע ארום זיך אליין. די כוחות הגבורה, די כוחות החסד. און איינמאל ער כאפט אויף די ענערגיע ארום זיך אליין, קען ער אויך אויפכאפן די ענערגיע ארום דעם 'שואל'. וואס די 'ענערגיע' ארום דעם שואל, ווייסט אלעס וועגן דעם 'שואל'ס פיזישער גוף. און ווען ער פרעגט "יא" "ניין"? דאן וועט ער מרגיש זיין דעם אמת'ן ענטפער. די ענערגיע ארום דעם מענטש, ענטפערט נאר דעם אמת.

ווען איך לערן דעם הייליגן רמב"ם ביידע. און איך טראכט פונעם קייטל, זעה איך פאר מיר צוויי אנדערע מציאות'ן. די רמב"ם רעדט פון א כח הדמיון וואס מ'דארף אזוי ווי אויפבאבלן! און עס אנדרייען! און עס מחזק זיין. (ביים קייטל רעדט מען ווי איינער איז זיך מקשר צום כח השכל, וואס איז א ריינער כח 'הכרה', נאר מ'דארף קענען צוקומען דערצו, דורכ'ן אויפהערן שפירן די כח החומר) אין רמב"ם קוקט אויס, אז ער רעדט אזוי ווי איינער וואס ווייסט נישט פונקטליך וואס ער טוט, אבער טוט, און עפעס קומט ארויס. פשוט ווייל ער פרובירט, און עפעס ווערט שוין. ווייל מ'זעהט ער רעדט אז מ'ווארפט זיך אויף דער ערד. אדער מ'שרייט. מ'דרייט עפעס אן. און מ'דארף עס יעדעס מאל נאכאמאל אנדרייען, און זיך ווארפן.

אבער דא ביים קייטל, (אזוי ווי מיין פיצי קאפ פארשטייט, איך זאג אויבן סתם איך שרייב וואס איך טראכט) דארף נישט דער 'רופא' זיך משוגע מאכן. ער דארף זיך מקשר זיין מיט א רואיגקייט דייקא! צום כח 'השכל', און דערפאר דארף ער זיך אפלאזן פון זיין מקושר צו זיינע כוחות הגוף, כוחות החומר. אבער ער איז זיך נישט מקשר צום כח המדמה. כח המדמה (ווייטער לויט מיין פיצי קאפ) איז אז דער דמיון ואס קומט פון כוחות הגוף, ווערט שטארק, און ס'דמיונ'ט זיך זאכן, אילוזיעס! בילדער! און עפעס קומט ארויס. אבער דא ביים קייטל איז דער 'רופא' זיך מקשר צום ריינעם כח השכל זיינעם, דהיינו זיין שכל זאגט אים דעם 'אמת'. דאס און דאס איז דער 'אמת'. דאס איז נישט אזוי ווי די כוח הדמיון, וואס איז מדמה א גאנצע מציאות. אזוי ווי דו גייסט קומען און דו גייסט גיין. (זייער מעגליך אז איך ווייס נישט די מציאות הקייטל, אדרבה)

איך קען מיך שווער ארויסברענגען. ווען איך קוק אריין אינעם רמב"ם, זעהט מען ווי ער רעדט פון מחזק זיין דעם כח הדמיון עפעס. אבער דא ארבעט עס נישט אזוי בייים קייטל, לויט ווי איך פיצי פארשטייט. ביים קייטל, דער רופא איז זיך מקשר מיט זיין 'שכל' צום טבעיות'דיגער ענערגיע וואס איז ארום א מענטש, ער איז זיך מקשר מיט זיין כח השכל כח 'ההכרה', צום אייגענעם ענערגיע און דאדורך צום 'שואל'ס ענערגיע. און נישט דאס ענין פון 'עתידות'. פון אילוזיע. פון שטופן כדי אויפצוכאפן עפעס.

לאמיר פרובירן עס בעסער מסביר זיין. די ענערגיע וואס איז דא ארום א מענטש, (טראכט איך) איז נישט די זאך פון וואס דער רמב"ם רעדט. ער רעדט פון וויסן עתידות (כמו ב'כ"ץ). ער רעדט פון פרעגן און זיך מקשר זיין צו עפעס אנדערש ווי די ענערגיע ארום א מענטש. די ענין פון 'מזלייהו חזי' איז די ענין פון כח השכל. די ענין פון 'כמים פנים אל פנים' איז שוין אפשר דאס ענין פון כח המדמה. נישט אזוי ריין. מער אזוי ווי אין א חלום.

פונקט פארקערט, פונעם רמב"ם וואס רעדט פון "זה העושה מעשה משאר המעשיות" זעהט מען אן אנדערע מציאות פונעם קייטל. מ'זעהט מער ווי מ'דארף טון און טון און טון. די געוויכט איז אויף טון! אנצודרייען דעם אייגענעם כח הדמיון. און עס אויפוועקן, אז ס'זאל זיך עפעס אראפשפיגלן פונעם אמת וואס איז דא אין די יוניווערס. דער רבש"ע איז אמת, איז ווען ער פרובירט געשעהט שוין עפעס. עפעס ווערט ער געוואר. עפעס אמת. אבער דא ביים קייטל דער 'רופא' דארף בעיקר ארויסגיין פון זיין קשר מחשבתי המקושר צום אייגענעם 'חומר'. פשוט ווייל דער 'אנטענטע' זאל נאר אויפכאפן די כוחות הרוחניים ארום זיך און ארום דעם 'שואל'. ווייל נאר דער ריינער שכל קען זעהן אט די כוחות. אנדערש ווי דע כח המדמה וואס שמייסט זיך אויף, אז מ'זאל עפעס דערגיין.

איי עסטע פרעגן, אויב די תורה האט גע'אסר'ט פרעגן העכערע כוחות וואס א חילוק וואס דאס איז. וואס איז די כח הדמיון אזוי פארפיינטעט ביים רבש"ע. די תירוץ איז אז דער כח הדמיון קען עפעס מער ווי די כח השכל. עפעס מער 'עתידות', עפעס מער זאכן וויסן. אזוי ווי א טאטע האט געזאגט זיין קינד "נעם נישט צו עסן פון וואס איז נישט ריין פון מיר אליין ממש". קום צו מיר. אבער דא ביים קייטל, איז נישט דעס.

איי דער רמב"ם רעדט אויך פון מפנה זיין מחשבתו. טראכט איך (סתם פטפוטי דברים נישט על פי הלכה) אז דאס איז אן אנדערע סארט פינוי מחשבה. פינוי מחשבה פונעם קייטל איז זיך מקשר זיין ארויסצוגיין פון די כוחות הגוף, כדי די שכל זאל זיין 'ריין 'אויפצוכאפן וואס נאר די שכל קען זעהן! וויאזוי זאל מען דאס זעהן אויב נישט מיטן שכל. מיט די כח ההכרה. אבער ביים רמב"ם איז די פינוי מחשבה מער אריינצוגיין אין די כח הדמיון. אויפצוטרייבן די כח הדמיון. אבער אויב די קייטל איז מיט כח הדמיון, צעפאלט מיין גאנצע רעדעריי.

איך מיין איך האב נישט גערעדט קלאר. וואס איך וויל זאגן איז, אז די מציאות הקייטל, און די מציאות וואס קלאפט ארויס פונעם רמב"ם איז צוויי אנדערע סארט כוחות וואס מ'נוצט. מ'וויל געוואר ווערן פון צוויי אנדערע סארט פלעצער. ביים רמב"ם וויל ער אז זיין כח הדמיון זאל אויפכאפן עפעס עתידות, נישט די ענערגיע ארום דעם 'שואל'. און דא ביים קייטל איז עס מער די 'ריינקייט פונעם שכל וואס קען פשוט אויפכאפן די ענערגיע ארום דעם מענטש. קוקט מיר אויס ווי צוויי אנדערע מציאות'ער.

דעס איז עפעס מער ריין שכל, און דעס איז מער קליפות מיט טומאה. מיט אויבערשטע כוחות. און נישט די ענערגיע ארום דעם מענטש.

איך פיל אז איך רעד און רעד, עניוועי. נאך אזאך ביים קייטל איז עס עפעס מער אז דער 'רופא' פילט גלייך דעם כח. איינמאל ער איז 'ריין'. און ער האט געארבעט אויף זיך צו זיין מקושר מער צום 'כח השכל' ווי צום כח הגוף. קען ער באלד אויפכאפן זאכן וואס מ'קען זעהן מיטן כח השכל. דאס וואס ער נוצט דעם קייטל איז נאר ווייל ס'שווער צו וויסן וואס מ'ווייסט אן עס קלאר שטעלן מיטן קייטל. ער ווייסט, דער 'רופא' ווייסט דעם תירוץ. ער פילט עס אין זיינע הענט, אין זיינע נערווען. נאר ס'קומט 'מער' צו גילו דורכ'ן קייטל. אנדערש איז אבער ווען מ'קוקט אין רמב"ם, דארט זעהט עפעס אויס, אז מ'דארף היפש לאנג ארבעטן מיט די מקל, אדער מיטן טון. מ'דארף אסאך געוויכט לייגן אויפן טון. אויפן מעשה. יענער ווארפט זיך.
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

כ'האב נישט קיין כח צו דיר ענטפערן מיט א לאנגע מגילה אזוי ווי עס וואלט געדארפט צו זיין, אבער דיין פראבלעם איז אז די טראכסט און טראכסט און טראכסט זאכן אן צו עס האבן דורך געטון, זאכן וואס ווערן מבורר אין ספרים וכו', מיילא די טראכסט, די פראבלעם איז אז דו שרייבסט אויך, און דער ליינער (מיט אלע דיינע אזהרות והערות אז נאר לענ"ד וכו') קירכט עם אריין אין קאפ פאלשע געדאנקען...

אין מח איז דא 2 חלקים פונעם שכל, שכל המוחש, דאס הייסט וואס די ווייסט, יעצט ווייסט דיין קאפ קלאר אז סאיז לעכטיג אדער טינקל, און די צווייטע חלק המח איז די שכל הנעלם וואס ווערט אנגערופן כח המדמה, דארט ליגט אלע אלטע אינפארמאציע וואס די געדענקסט נישט אבער דיין כח המדמה געדענקט יא, דערפאר קען א מענטש האבן עגזייעטי פון אזאך וואס ער האט לאנג פארגעסן דערפון. דאס וואס די וועלט ריפט היינט דמיון אדער בעל דמיון איז פשוט א טעות, ווייל למעשה יעדע זאך וואס איז נישט פאקטיש קלאר במח המוחש ווערט אנגערופן דמיון, עי' בספר התניא און נאך אסאך ספרים אז די התלהבות און התעוררות בעבוה"ש קומט פון כח הדמיון, אזוי אויך די נבואה וכו'.
דער רמב"ם רעדט וועגן טון א פעולה צו מגלה זיין א ידיעה נעלמת פון די מח, לכו"ע איז די ידיעה פונעם רופא ביי ענערזדשי א ידיעה נעלמת, ווען עס וואלט נישט געווען נעלם וואלט ער נישט געדארפט קיין קייטל פונקט ווי ער דארף נישט קיין קייטל צו זעהן אין פארשטיין אז דער חולה אינגאנצן געשוואלן אדער אטעמט נישט... דער רמב"ם איז אויך מדגיש אז די מעשה הקוסם ווערט נישט נתחדש די ידיעה דורכן מעשה אזוי ווי כישוף וכדו' וואס שאפט די עצם מעשה, נאר די ידיעה איז קיים און געפינט זיך אין די כח המדמה היינו אין די סאב קאנצעס פונעם מענטש, און די מעשה איז צו מגלה זיין לחוץ די ידיעה נעלמת, און דאס פונקטליך טוט די קייטל, ער האט א ידיעה נעלמת אין מח, ער פרעגט יא צו ניין און די מאסל (שריר) שאקלט דעם קייטל זאל ווייזן צו יא צו ניין, דהיינו, די מעשה הקייטל איז נאר מגלה לחוץ די ידיעה נעלמת שבמוחו.

יעצט ווערט די שאלה צו מעג מען ארויס נעמען א ידיעה נעלמת פונעם מח אדער שכל ווי די זאלסט עס נאר ריפן דורך טוהן א מעשה.
א צדיק וואס בקדושתו ווייסט ער נעלמות אן קיין מעשה מעג, דעפאר מעג מען גיין צו א נביא, אבער די גוי ווייסט נישט בקדושתו דעפאר דארף ער א קוסם און ניצן א שטעקן וכדו', וע"ז אומר הכתוב 'ואתה לא כן וכו' נביא מקרבך יקים לך' וכו', דהיינו דו האסט א נביא מגלה נעלמות בקדושתו, און די גוי האט א קוסם מגלה נעלמות במקלו.
ואגב, דער שפת אמת אין פ' שופטים שרייבט אינטערסאנטע ווערטער אויף דעם, ער זאגט אז די קוסם וכו' איז עיקר הנסיון בזמן הזה...

און עס העלפט נישט לייגן א הנחה אז יעדער מענטש איז ארום גענומען מיט כוח ענערדזשי וכו' און סאיז אזוי פשוט מקשר זיין וכו',
ערשטנס, קיינער האט נישט קיין הוכחה מוכחת אז סאיז טאקע קיים אזא מין זאך ווי ענערדזשי, אפשר איז עס כוחות פון שדים וואס זענען מקיף דעם מענטש לאלפים ווי ס'שטייט אין חז"ל?
צווייטנס, לו יצוייר סאיז יא דא אזא כח, מנין אז מ'מעג זיך ניצן דערמיט? צו ווייסטו אז עס זענען קיים כוחות פון כוכבים און מזלות וואס מקען עפ"י טבע ממשיך זיין פון זיי, דער רמ"ק איז מאריך וועגן דעם כמדומני אין אור יקר דרוש המלאכים, און אעפ"כ איז עס עבודת כוכבים ומזלות.
דריטנס, אויב סאיז אזא פשוטע מציאות ווי דו שרייבסט אז מקען זיך מקשר זיין אין וויסן נעלמות וכו' (אין אנדערע ווערטער זאגסטו אז די כח צדיקים פון רוח הקודש איז גארניש, מדארף זיך פשוט מקשר זיין און מקען וויסן...), א"כ, פארוואס זאגן חז"ל אז ווען א מענטש דערשרעקט זיך איז עס ווייל מזלייהו חזי, זאגט רש"י זיין שר אדער מלאך הממונה עליו זעט און ווייסט, לדבריך דער מענטש אליין ווייסט און קען אפילו וויסן ממש פרטים מדוייקים און נישט נאר די מלאך.
ועוד כהנה וכהנה קשיות און ראיות האב איך צו אפרעגן דיין תאוריה מקצה לקצה, אבל העת מזומן בידי אזוי צו מאריך...


זאל נאר זיין קלאר, דיינע אלע שרייבערייען אז ענרדזשי איז אזא פשוטע זאך וואס איז קייםם ארון די מענטש ככח טבעי רגיל, איז נישט מער ווי א תאוריה וואס אבותינו לא ידעו ממנו ביז די מכשפים ועוע"ז האבן עס אונז מגלה געווען...
און פון תיאוריות און פארשטעלונג מיט 'ריין שכל' לדבריך, פאסקענט מען נישט קיין הלכות צו מותר אדער אסור בשאלות דאורייתא פון קוסם, מכשף, מנחש, און אפשר ע"ז!
אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעלעד »

אט איז לשון קדשו פונעם 'שפת אמת' (דערמאנט אינעם פריערדיגע תגובה) פרשת שופטים שנת תרנ"ב:

כי הנהגת הטבע הוא רק לאומות וכו' אבל בנ"י שהם למעלה מתחת השמים הנהגה שלהם עפ"י תורה וכו' ואנחנו היום שאין לנו נביאים צריכים להתחזק באמונה זו שלא לסור אחר חכמת הטבע ובזה נוכל לתקן מה שחטאנו בעוד שהיה לנו נביאים ומ"מ עזבנו דברי הנביא ונמשכנו אחר חכמות חיצוניות ולכן צריכין עתה לשוב בתשובה אפי' בחסרון הנבואה לקיים בנו עם עני ודל אעפ"כ וחסו בשם ה', וכתיב טוב לחסות בה' מלבטוח באדם ובנדיבים, והוא הנסיון בזמן הזה. עכלה"ק.

לענ"ד איז זייער קלאר, די פסוק זאגט אז די קוסמים ומנחשים וכו' זענען ביי די גוים אנשטאט די נביאים, און די שפ"א זאגט אז עיקר הנסיון בזמה"ז איז נישט נאכגיין די חכמות הטבע וואס זענען לעומת זה פונעם נביא, ונראה שדבריו נכתבו ברוה"ק לדור שלנו...
אוועטאר
אַבּערוואַס
שר האלפיים
תגובות: 2178
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 02, 2013 5:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אַבּערוואַס »

כ'בין אריינגעפאלן אין דעם אשכול, פאר כ'גיי ליינען די פריערדיגע בלעטער, איז מיר אינטערעסאנט צו וויסן פין וואו רב 'פעלעד' נעמט אז 'דמיון' איז 'סובקאנשעס', בפשטות איז דאס נישט ריכטיג. דמיון מיינט פשוט א מחשבה אדער ידיעה וואס עקזיסטירט נישט במציאות, משא"כ סובקאנשעס, איז פאקטישע מחשבות און ידיעות וואס דער מפליא לעשות ב"ה האט אפגעטיילט אינעם מוח פינעם מענטש כדי דער מענטש זאל נישט דארפן/קענען זיין פארנומען דערמיט בשעת'ן טון אקטועלע זאכן (אויפן שפיץ גאפל), אבער האט נישט קיין שייכות צו דמיון וואס איז א פשוט'ע "פונקציע" פין מוח נישט קיין "חלק".
ווארט א מינוט, לאמיך נאכקוקן...
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”