פיוטים ופייטנים, ועל הפיוט 'וכל מאמינים'

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

לעווי
שר האלף
תגובות: 1925
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 22, 2008 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעווי »

הרב גד שליט"א

נאכן איבערקלערן האלט איך אז איר זענט גערעכט, איך צי צוריק. אויב די מקור ראשון פון דער פיוט טרעפט מען ביי יניי דאן איז נישט דא קיין שום סבה עס נישט מייחס זיין צו אים. דאס וואס איר פרעגט איבער די אריה"ק, ס'איז דאך דא כוונות פונעם אר"י אויף וכל מאמינים, א זאך וואס מען טרעפט נישט ביי קיין שום אנדערע פיוט.

ביקסאד האט געשריבן:עס וואלט ווען געווען ראטזאם פאר די אלע וואס ווילן האבן עפעס א שטיקעלע באגריף אין די תולדות פון די פיוטים און זייערע מחברים, אלס א שטיקעלע הקדמה פאר די נושא פון דעם געהענגעל, דורך צו לעזן די מבוא פון סליחות ומחזור המפורש לראש השנה.

אויף פארשידענע פיוטים שרייבט ער אז מען ווייסט נישט זייער מחבר, צווישן זיי רעכנט ער אויס "וכל מאמינים".


פארדעם טאקע האב איך אויפגעעפנט דער אשכל, ווייל כ'האב נישט געטראפן קיין מקור.

ביי די לינק וואס איר ברענגט איבער יניי איז אינטרעסאנט אז ער שרייבט איבער די גניזה וואס מען האט געטראפן, אוןער איז מייחס געוויסע פיוטים צו אים, אבער ער רעדט גארנישט וועגן וכל מאמינים.


הרב מיללער, מיר האבן זיך סתם צואווערטעלט דא, און מיר האבן גארנישט געמיינט. אדרבא מיר אפרישיעיטן אייערע שווערע ארבייט וואס איר לייגט אריין לש"ש (דאכצעך?), ישלם השם שכרך ....
ארויף קריכט מען פאוואליע, אבער אראפ קוילערט מען זיך שנעל!
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27049
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

לעווי האט געשריבן:הרב מיללער, מיר האבן זיך סתם צואווערטעלט דא, און מיר האבן גארנישט געמיינט. אדרבא מיר אפרישיעיטן אייערע שווערע ארבייט וואס איר לייגט אריין לש"ש (דאכצעך?), ישלם השם שכרך ....


וללעווי אמר,
לאו-דוקא לשם-שמים, אבער שלא על מנת לקבל פראסק.....

דער עיקר איז אז אידן זענען נהנה.
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6806
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

הרב ביקסאד,
איך האב געמיינט טאקע דיין דריטע מראה מקום 'איבער פיוטים', און איך האב שטארק הנאה געהאט.
ישרכח!

אגב,
דער מבוא צי די מחזורים און די סליחות המפורש איז א הערליכער ארבעט פון דעם הרב ווינגרטען. און איך רעדט פון אלע, נישט נאר אויף ראש השנה.
the SCY is the limit
ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביקסאד »

איר ווייסט אפשר ווי אלט ר' יעקב וויינגארטן איז געווען ביי ארויס געבען די סליחות ?




אכצען - ח"י - 18 יאהר.
ועמך כולם צדיקים
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6806
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

WOW

איך האב זיי געקויפט ציביסלעך ווען זיי זענען ארויסגעקומען .
the SCY is the limit
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6806
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

הרב מביקסאד (צדיקעל ?) האט דערמאנט דעם מבוא אונעם מחזור המפורש אויף ראש השנה.

פאר די וואס האבען עס נישט געזעהן בין איך מעתיק אן אינטערעסאנטע שטיקעל וואס ער ברענגט פון א 'ספר תחכמוני'
דער מחבר איז געווען ר' יהודה אלחריזי, ער האט געלעבט סוף אלף החמישי. כמעט דער גאנצער חיבור איז געשריבען און חריזים.
אויף היברובוקס איז דא דער ספר געדרוקט און קושטא בשנת של"ח לפ"ק

דער לינק איז http://www.hebrewbooks.org/11922

אויף פעידש 80 באשרייבט ער דאס וואס איז געווארען זייער נפוץ פאר חזנים צי מאריך זיין מיט פיוטים און מאכען גראבע טעותים,
ביז עס האט זיך איינמאל געטראפען און א קהילה און א שטאט וויא דער גאנצע עולם האט איבער געלאזט דעם חזן און זענען זיך אהיים
געגאנגען און נאר דער חזן מיט זיינע פיר משוררים זענען געבליבען און בית הכנסת.

ער שרייבט אזוי

"והתחיל לומר פיוטים ושירים,
כולם שבורים, ופסחים ועיורים,
ודרכם מעקל, בלא חרז ובלא משקל,
ובלא בנין, ובלא ענין,
וכאשר האריך פיוטיו,
יש מקצת העם אשר ישבו, ומהם ישנו שנת עולם ושכבו,
וקצתם ברחו ולא שבו, ובית הכנסת עזבו,
ונפוצו מעל הרועה השורים, וברחו המקנה והעדרים,
ולא נשארו כי אם ארבעה חמורים, צועקים עם החזן ונוערים,
והם יחשבו כי הם משוררים,
והוא האריך להם בפיוטיו עד הצהרים, עד דבקה לשונם למלקוחים,
וכאשר השלים פיוטיו וחזר להשלים התפילה, לא היה איש בבית-הכנסת כי נמצאו בבתיהם ישנים כל הקהילה."


שרייבט ער ווייטער אז איינער פון די חסידים פון די אנשי הקהילה האט דעם חזן פארגענומען אז היתכן מען
איז מבטל דעם עיקר תפילה וועגען שירי הבלים

האט דער חזן אוהם געענטפערט אז אמת די תפילות זענען כנגד תמידים, אבער מעקען נישט מבטל זיין דער מנהג פון אלע
גליות און די פארשידענע לענדער צי זאגען פיוטים.

האט אוהם דער חסיד געזאגט אז וויא אזוי עס איז יעצט, טויג נישט,
ווייל..

"החזנים לא יבינו מה ידברו,
והעם לא ידעו מה שהחזנים יאמרו,
ובעוד יאמר החזן קרובותיו,
לא יכירו העם בין שירותיו לקנותיו,
ולא ידעו אם הוא משבח, או כלב נובח,
ואם הוא משורר, או חמור נוער,
ואיך יישר בעיני האלוקים כדבר הזה,
ועל כן אני אומר כי הקרובות והשירות,
אינם לכל הקהילות אסורות רק מותרות,
אבל הן אסורות לקהל הזה,
כי כולם כבהמות ואין מקשיב בהם ואין פונה,
והנה המקום מקום מקנה..."
the SCY is the limit
גד
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 20, 2008 12:47 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גד »

ר' שמחה
קוק נאכאמאל יענעם לינק, ער שרייבט נאר אז דער פיוט "כי אנו עמך" איז אן ענליכע פיוט צו יניי'ס. נישט אז ס'איז זיינס, ס'איז נישט זיינס.

ר' לעווי
איך האב נישט געוואוסט אז ס'איז דא פון אר"י הק' כוונות אויף וכל מאמינים. איך גיי עס נאכקוקן פארשטייט זיך, ווי דאס קען זיין אזאנס, אבער יישר כח פון פאראויס פאר די ידיעה.
אגב, עטליכע גאונים שרייבן, אז מ'טאר נישט צושיקן איינער וואס זאגט פיוטים, און האלטן אז עס איז א איסור גמור צו זאגן פיוטים באמצע התפלה, ס'איז בכלל נישט שייך אז אנשי כנה"ג זאלן האבן געמאכט פיוטים בכלל, דער ערשטער פייטן איז באקאנט ר' אלעזר הקליר, וואס לפי ר"ת און אר"י הק' איז עס דער תנא ראב"ש, [די לינקס פריער וואס זאגן אז יניי איז דער רבי פון ראב"ש, כבר הכו על קדקדם, דער מקור דערפון איז א כתב וואס א משכיל האט געטראפן, און גע'חלומ'ט אז דאס איז פון ר' אפרים מבונא וועם דער אור זרוע דערמאנט ביי די מעשה פון ר' אמנון בעל ונתנה תוקף]
פון אנשי כנה"ג איז נאר דא ברכות תפלות קדושות והבדלות, [גמרא ברכות].

ר' מיללער
חייב אדם לומר כשם אומרו, איך האב געפרעגט אויב איר האט געלערנט ביי ר' יעקב פולאק'ן אין ישיבה?
א יישר כח פאר אייער התנצלות, און געלונגענע חילוק דא, און בפרט אויפן עבודת הקודש תמיד.
גד
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 20, 2008 12:47 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גד »

זה לשונו של ר' חיים וויטאל בשער הכוונות:

גם זה מצאתי בספר המחזור של מורי ז"ל ממנהג אשכנזי בתפי' יום הכפורים וז"ל ביוה"כ בשעה שהש"ץ אומר איה מקום כבודו ישאל א' מג' שאלות שירצה לשאול ויאמר בשם יה והם קיבוץ קמץ והם בגי' מ"ו ונלע"ד פירושו שישאל שיתנו לו א' מג' שאלות שירצה לשאול ולא יותר ובהכרח יענו ויתנו לו א' מהם. גם יכוין לשם י"ה בקיבוץ וקמץ אשר הם ד' יודין ופתח שהם בגי' מ"ו וזה יכוין בב' אותיות י"ה הרמוזים במלת איה ולא ידעתי אם זה כתבו מורי ז"ל בתחילת ימיו אשר עדיין לא נכנס בפרדס החכמה אלא העתיק זה מספרים אחרים ולזה דעתי נוטה.

גם מצאתי בסדר מוסף יוה"כ בחזרת הש"ץ בפזמון המתחיל כן האוחז ביד מדת משפט הכל מאמיני' שהוא אל אמונה הבוחן ובודק גנזי נסתרות וכל מאמינים שהוא בוחן כליות ופזמון זה כתוב אחר קדוש' המוסף וכתוב בחוץ כתיבת מורי ז"ל האוחז הוא שם בן ד' אותיו' ובגי' כ"ז היוצא מפסוק אוחזה בסנסיניו הבוחן וכו'



און דאס שרייבט ער אין אנפאנג עץ חיים:

מע"ח - בשרשי המנהגים, שיש חלוקים בין אשכנזים ובין ספרדיים, קטאלוניים ואיטליים וכיוצא בהם, שיש בהם מנהגים קדמונים שלהם בסידורי התפלה, ולא במה שנוגע לפיוטים ופזמונים האחרונים רק בשרשי התפלות כפי הדין. והיה אומר מורי זלה"ה, שיש י"ב שערים ברקיע, נגד י"ב שבטים, וכל אחד עולה תפלתו דרך שער אחד, והם השערים הנזכרים בשלהי ספר יחזקאל. ואמר שודאי לא היו השערים ודרכי השערים שוין, וכל אחד משונה מחבירו, לכן גם התפלות משונות. לכן כל אחד ואחד ראוי להחזיק כמנהג תפלתו, כי מי יודע אם הוא משבט ההוא, ואין תפילתו עולה אלא ע"י שער ההוא. אך מה שהוא דינין מפורשין בתלמוד, זה שוה לכל השבטים:

מורי זלה"ה, לא היה חפץ בשום פזמון או פיוט מאותן שחברו האחרונים, רק מאותן שחברו הראשונים, כגון תפילת ר"ע, ור' ישמעאל ור"א בן ערך, ור"א הקליר ודוגמתן, שנתקנו על דרך האמת. אך אלו האחרונים שלא ידעו דרך קבלה, אינם יודעים מה שהם אומרים, וטועים בסדר דבורם, בלא ידיעה כלל, ולא היה אומרם כלל, ובפרט יגדל אלקים וכו', וגם וידוי אשמנו באומר ובפועל וכו' וכל שאר וידוים, כגון וידוי דר' ניסן אדנט"ל וכיוצא, לא היה רוצה לאומרם:


מען וועט מוזן לפי זה זאגן איינס פון די צוויי.
אדער אז דער פיוט איז טאקע פון קליר וחביריו.
אדער אז יניי, גייט אריין במחיצת הקליר ודוגמתן שנתקנו על דרך האמת, אבער ער רעכנט אים נישט אויס, און איז נישט באוואוסט אלס תנא אמורא וכדומה.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35437
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

א דאנק הרב גד פארן צוברענגען דעם ר''ח וויטאל.

איך האב פונקט געזען אין סדר הדורות די מעשה פון ר' אמנון ממגנצא מיט איין קליינע שינוי, אנשטאט ר' אפרים מבונא שטייט ר' אפרים מויניא, דאס הייסט ר' אפרים פון וויען.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
גד
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 20, 2008 12:47 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גד »

די ספרדים וואס האבן געוואוינט אין וויען, פלעגן אזוי רופן די שטאט. דער חיד"א האט געלייענט בונא, WIEN אנשטאט BONN
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35437
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

איך האב געטראפןאין אוצרות ירושלים אן אינטערעסאנט בריעוו פון ריא"ז מרגליות, קוקטס וואס ער ברענגט פון בארנובער רב בשם דעם אמרי נועם, לגבי הפיוטים פירושם ועוד.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27049
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

דער הייליגער בארנובער רב זצ"ל, זייער אינטערעסאנט פארשלאפן, ריא"ז מרגליות איז געווען א תלמיד מובהק פון אים, ער האט געדרוקט זיין חיבור 'חמרא טבא'.
אליהו
שר מאה
תגובות: 231
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 02, 2009 8:37 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אליהו »

אין מחזור פון גולדשמיד (מ' קען דאס אראפנעמען download אפשר אין היברו בוקס אפשר אין א צוויטען פלאץ) שטעלט ער א פראעגע צייכן :?: מחברו יניי?
דאס הייסט אז ער איז מסופק.
אויף ונתנה תוקף איז דא אמחלוקת פון די פראפעסארן אזויווי מ' האט שוין פארצייכנט דא.
גבאי ביהמד
שר חמש מאות
תגובות: 689
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 11, 2009 2:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גבאי ביהמד »

והעלהו.
א טענצל!
שר האלף
תגובות: 1412
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 04, 2009 11:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א טענצל! »

די נאמען פונעם אשכול איז "וכל מאמינים", עס איז פארקויפט געווארן אין די בתי מדרשים איצט פאר די הייליגע טעג, א סי.די. פונעם נוסח התפלה פון ר' פרץ לעפקאוויטש פון אנטווערפען, ר' פרץ זינגט דארט א "וכל מאמינים" וואס דער הייליגער ר"ר הערש מרימינוב זי"ע (וועלכער איז כידוע געוען א געוואלדיגער בעל תפלה, און כמה וכמה ניגונים וואס ווערן געזינגען בחצה"ק סאטמאר שטאמען פון אים). ר' פרץ האט מקבל געווען דעם ניגון פון רבו המובהק הגה"צ מפאיע ז"ל הי"ד, וועלכער האט עס אזוי מקבל געווען ממקורות נאמנים.
אויפריכטיג
שר שלשת אלפים
תגובות: 3447
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 16, 2008 8:10 pm
לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויפריכטיג »

איך האב נאכנישט דורכגעליינט דעם גאנצן אשכול, אבער איך וויל פרעגן אויב איינער קען ענטפערן וועל איך הנאה האבן.
איך האב אמאל געהערט פון א גרויסן ידען ובקי אז ער גלויבט אז פונעם פיוט מיסוד חכמים ונבונים פעלט א שטיקל אין אנהויב, ווייל די ערשטע אותיות פון די דריי פיר זאצן זענען די אותיות, מ' ו' א' ל', און ווארשיינליך איז דער נאמען פונעם מחבר געווען שמואל (הערה: דער טאטע פון ר' יהודה החסיד האט געהייסן ר' שמואל און ער איז געווען א מחבר פון פיוטים) נאר עס איז פארלוירן געגאנגען דער ערשטער פראז דערפון. אויב איינער קען שאפן עפעס מער אינפארמאציע דערוואגן, אדער פיוטים קענער וועלכע קענען פארגלייכן די לשונות פון דעם פיוט צו אנדערע פיוטים וועלעכ זענען מחבר געווארן דורך ר' שמואל צו זען צו יש דברים בגו...
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27049
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

חיבור עמודי העבודה לתולדות ראשי הפייטנים, ע"י רא"ל אנדסהוטה מברלין.
ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

יניי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביקסאד »

חכם באשי האט געשריבן:דא
באוצר נמצא מהדורתו החסרה של דודזון לפיוטי יניי (בשם 'מחזור יניי'),
מהדורת מ' זולאי, השלמה יותר, בשם 'פיוטי יניי' (ברלין תרח"צ) - אינה (מצוי בה"ב: http://www.hebrewbooks.org/39280).
לא אבקש על מהדורתו המשובחת של רבינוביץ, כי היא כנראה תכנס יחד עם ספרי הוצאת ביאליק...
ועמך כולם צדיקים
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6806
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

נישטערען א ביסעל און דעם חיבור עמודי העבודה וואס הרב מיללער האט אנגעצייכענט און א פריערדיגע תגובה האב איך אהנגעקלאפט אויף א מאדענע מעשה אויף פעידש 102 בענין דער פייטען ינאי און ר' אלעזר הקליר.
(אויף היברובוקס פעלט עטליכע בלעטער, אבער אויף גוגל בוקס איז דא דער גאנצע חיבור)

ער ברענגט בשם ר' אפרים מבונא, אז ר' אלעזר בן קליר איז געווען א תלמיד פון ינאי, און מאנכע האבען געזאגט אז דער פייטן ינאי האט געהאט קנאה אויף זיין תלמיד, האט ער אריין געלייגט אן עקרב און זיין שיך און אזוי איז ער געשטארבען.
אטעטשמענטס
yanai.jpg
the SCY is the limit
אוועטאר
אנעים זמירות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4693
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אנעים זמירות »

ייש"כ פאר אלע שרייבער. אינהאלטסרייכע ידיעות.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

מיינע שיעורים
שתוקא בתרין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 362
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 16, 2013 11:01 pm

פארדריי נישט די יוצרות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שתוקא בתרין »

איך טו אביסל אין דעם נושא פון ווען מען פירט זיך צו זאגן די פיוטים "וחיות אש" פון אינמיטן קדושה.
דערווייל ווייס איך פון דריי מנהגים:
1) צוטיילט עטליכע מאל אינמיטן קדושה (אזוי ווי אין רוב אלטע מחזורים).
2) אלעס פאר ימלוך.
3) אלעס נאך ימלוך וכו' הללוי'

ווער עס ווייט ווי אזוי מען פירט זיך ביי סיי וועלכע קהילה, ביטע דא מגיב זיין. אבער מיט א מקור ביטע.
אוועטאר
verveist
שר חמש מאות
תגובות: 969
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 09, 2010 7:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך verveist »

באבוב אלעס פאר ימלוך (אדיר אדירינו) אין מען לאזט אויס עקסטרע ביי יעדען שטיקל װי עס איז צוטיילט (װי אין מחזור)
לעצט פארראכטן דורך verveist אום מיטוואך דעצעמבער 04, 2013 4:40 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
verveist
שר חמש מאות
תגובות: 969
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 09, 2010 7:41 am

פארדריי יא די יוצרות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך verveist »

פארדרייען יוצרות מילא, אבער פארדרייען א קאפּ מיט א פארדרייטען קעפיל פין פארדרייען די יוצרות דאס אידאך אינגאנצען פארדרייעט...

פארדרייען די יוצרות איז איינער װאס קימט ר״ח טבת שחל להיות בחנוכה אין ברענגט ר״ה /יו״כדיגע יוצרות..
אפשר זיכסט די א קהילה װאס דער מנהג איז עס צו זאגען זאת חנוכה...??
:roll: :lol:
פאמיליעמירעלס
שר האלף
תגובות: 1162
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאמיליעמירעלס »

איך האב געזען ווי דער חזן זאגט נאר הויך דער אויספיר פון יעדע שטיקל אינמיטן קדושה. און דער ציבור זאגט גארנישט אינמיטן קדושה און נישט נאכדעם.
לטובה ולברכה
שר מאה
תגובות: 161
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 14, 2013 1:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לטובה ולברכה »

פשיהא אזא שיינע באלערנדע אשכול ליגט אזוי באהאלטן, אה נישט קיין ווינדער איך זעה אז "הרב גד" מיט "הרב לעווי" דרייען זיך שוין נישטא איי א שאד.

עניוועי ס'זעט אויס אז זיי האבן נישט געזען דעם עתרת שלום וואס שרייבט א קלארע מקור בשם הרה"ק מהרי"א מקאמארנע זצוק"ל אז דאס שטאמט גאר נאך פון "זרובבל בן שלתיאל" א אייניקל פון צדקי' מלך יהודה אין די צייט פון סוף נביאים אנפאנג בית שני.
רב גד האט דאך נאר ס"ה געשריבן אז מען געפינט דאס אין יניי'ס גניזה אבער נישט קיין מקור אז ער האט דאס מחבר געווען.

נאט אייך דעם לינק http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 45&hilite=

אויך זעה דארט די כוונות וואס מען קען אביסל פארשטיין [וכל מאמינים כ"ב פעמים מעורר-בגימטריא הכ"ב אותיות עם כ"ב הוי"ה עם אברהם יצחק יעקב עיי"ש דברים נפלאים על הפיוט].
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכות תפלה וברכות”