ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? (אלע זמנים זענען פאר ברכות)

9:15/30. אזוי ווי מיין טאטע און זיידע האט געטוהן
146
28%
9:45. נישט פריה, אבער מענשליך
85
16%
10:00/15 אין ווייטער. פארוואס נאר פסח און שבועות? איך קען נישט דאווענען אזוי פריה...
176
34%
סאך שפעטער/פריהער/יעדע וואך אנדערש
113
22%
 
סך הכל שטימען: 520

אוועטאר
דיעל שפיל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3905
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 24, 2022 12:32 pm

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דיעל שפיל »

חסד השם האט געשריבן:
דיעל שפיל האט געשריבן:לעצטענס טוישען אסאך שוהלן די זמן פון דאווענען שבת צופרי, שטים ווען איר דאווענט און זיי מסביר פארוואס דער זמן.

פון ווי נעמט איר אז שולן טוישן לעצטנס זמנים?
איך האב נישט באגעגענט אזאנס לעצטנס.

רוב נייע שוהלן דאווענין שפעטער, איו זעהנען געפאקט בשעת די עלטערע ווערען ליידיגער...
אוועטאר
videoff
שר חמישים
תגובות: 91
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 13, 2022 12:44 am

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך videoff »

נישט דא מיין אפשאון
"ביי הויך שמונה עשרה"
אויף מיין דעווייס קען מען נישט זען קיין ווידיא
ווייל איך האב אינסטאלט Videoff
מער פרטים
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

דריידל האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
להודות האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:ווייל די עיקר קפידא פון סוף זמן תפילה איז צו ענדיגן ברכת קרי"ש פאר דעם. דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט אזוי געפערליך

אזוי גאר. חיוב תפלה בזמן איז א דין גמור. עס מוז זיין "געפערליך" צו זיין גענוג וויכטיג?
און גוט, בדיעבד איז מען יוצא תפלה (אבער נישט זמן תפלה) שפעטער. איז דען נישט כדאי פאר 5 מינוט צו אריינכאפן דאס אויך?
און ממילא ווען מ'האלט שוין צו שפעט, אבער פארוואס קען מען נישט אויסשטעלן אז מ'פאנגט אן 5 מינוט פריער?
(געווען משמע פון די שאלה פריער "פון ווי נעמט איר מ'דארף ענדיגן" אז איר רעדט פון שמ"ע.)

איך פארשטיי נישט וואס דיר באדערט. קודם דארף מען אין אכט נעמען אז אפילו ס'איז א דין גמור איז עס נאר א דרבנן. צווייטנס, דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט קיין איסור, ס'נאר אז מ'באקומט נישט שכר תפילה בזמנה. דאס מיינט נישט אז מ'מעג ח"ו מזלזל זיין אין דעם און אוודאי פראבירט מען לכתחילה צו ענדיגן פאר סוף זמן. 56 מינוט איז גענוג צו ענדיגן פון הודו ביז נאך שמונה עשרה אבער טאמער פארשלעפט זיך עס אביסול גייט מען זיך נישט ספעציעל יאגן און דאווענען געכאפטערהייט. נאר בדיעבד ווען ס'איז א דעת הדחק וועט מען זיך פארלאזן אז ס'גענוג אנצוהייבן פאר סוף זמן.

נאר א דרבנן???!!!
:roll: :roll:
זייט ווען איז א זאך וואס איז דרבנן נישט אזוי געפערליך?
(חוץ ווען ספק דרבנן לקולא, אבער נישט אין פאל פון א ספק!!)

קוק די גאנצע תגובה.
וויבאלד ס'איז נאר א דרבנן קען מען זיך פארלאזן בשעת הדחק אויף די שיטה אז מ'מוז נישט ענדיגן פאר'ן זמן.
וואס איז אזוי שווער?

אז מען קוקט די גאנצע תגובה זעהט מען אז דאווענען שמו“ע נאך סוז“ת איז נישט קיין איסור
ווערטער זענען איבעריג
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

יידישע קהילות האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:א בריוו פון דעם התעוררות תשובה אז מ'זאל דאווענען א שעה פריער כדי צו כאפן קרי"ש בזמנה!
דער מנהג איז געווען אין פעסט צו דאוונען 7 אזיייגער, דאס איז בערך 8 אזייגער אויב וועט מען עס מאכן דעם זומערדיגן זייגער.
מקען אויך זעהן אז פון אנהייב דאוונען ביז קר"ש האט געדויערט בערך 45 מינוט.
ווי אויך אז דער ערלויער רב שרייבט אז פאר טויזענט יאר פיהרט מען זיך אין יוראפ זיך צו שטעלן 6 אזייגער (=7 אזייגער זוממער זייגער)

די בריוו איז טאקע זייער שווער כמבואר בשו“ת דברי ישראל ח“א ספ“ג אז שטימט נישט מיט די רמ“א אין סי' רפ“א
און דאס אז עס דארט 45 מינוט רעדט ער פין אינדערוואכן און נישט פין שבת

מיינע רבי'ס האבן מיך אויסגלערנט נאכצוקוקן...
ביטע קוקט אריין אין די תשובה פון הגאון ר' ישראל וועלץ ראב"ד פעסט ,און זאגט מיר צו דעם ערלויער רב'ס בריוו "איז טאקע זייער שווער"...
זאגט מיר אויך צו דער דברי ישראל איז מתיר צו דאווענען נאך סוף זמן תפלה...

דאס איז זיכער אז ערלויע רב'ס בריוו שטימט נישט מיטען רמ“א
און גראדע גייט די דברי ישראל מיט די מהלך אז זמן מוסף איז בשש און שחרית איז תיכף פאר דעם וואס דאס מיינט נאך סוף זמן תפלה
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
צופליקט
שר חמישים ומאתים
תגובות: 370
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 09, 2021 12:22 am

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צופליקט »

ווייט פיש האט געשריבן:
ולדימיר שוקולד האט געשריבן:
נארמאליזעם האט געשריבן:צ'ק


מיר האבן זיך געפירט ווי די מנהג איז אז שבת גייט מען שפעטער אין ביהמ"ד, און אין יום טוב נאך שפעטער,

ווי סווערט דערמאנט אין שו"ע
כהאב אמאל געזעהן אין די ספר מנהג ישראל תורה ווי ער ברענגט אראפ פון ספרים אז שבת האט מען נישט מקפיד געווען אויף סוף זמן תפילה

אין סקווירא שטעלט מען זיך 11 , כדי די עולם זאלן קענען אויסזאגן תהילים

כדי די טאג זאל זיין אנגעפילט, עי' יו"ט שאין אומרים, ועי' ר"ה ויו"כ שאומרים ג"כ תהילים

נישט דאס אין נישט דאס
עיין ווינטערדיגע שבת
נאר אזוי טוט מען ווייל אזוי טוט מען
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

יעדער האט געשריבן:אז מען קוקט די גאנצע תגובה זעהט מען אז דאווענען שמו“ע נאך סוז“ת איז נישט קיין איסור
ווערטער זענען איבעריג

ביטע אביסל קערצער מאכן די ציטאטן און בעיקר מיר ארויסלאזן.

נישט דאווענען בזמן איז עובר געווען אויף דברי חכמים (נישט נאר אלץ שכר, ווי איינער האט פריער אומריכטיג געזאגט) אפגעזען צו מ'מעג נאך דאווענען שפעטער.
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

יעדער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
להודות האט געשריבן:אזוי גאר. חיוב תפלה בזמן איז א דין גמור. עס מוז זיין "געפערליך" צו זיין גענוג וויכטיג?
און גוט, בדיעבד איז מען יוצא תפלה (אבער נישט זמן תפלה) שפעטער. איז דען נישט כדאי פאר 5 מינוט צו אריינכאפן דאס אויך?
און ממילא ווען מ'האלט שוין צו שפעט, אבער פארוואס קען מען נישט אויסשטעלן אז מ'פאנגט אן 5 מינוט פריער?
(געווען משמע פון די שאלה פריער "פון ווי נעמט איר מ'דארף ענדיגן" אז איר רעדט פון שמ"ע.)

איך פארשטיי נישט וואס דיר באדערט. קודם דארף מען אין אכט נעמען אז אפילו ס'איז א דין גמור איז עס נאר א דרבנן. צווייטנס, דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט קיין איסור, ס'נאר אז מ'באקומט נישט שכר תפילה בזמנה. דאס מיינט נישט אז מ'מעג ח"ו מזלזל זיין אין דעם און אוודאי פראבירט מען לכתחילה צו ענדיגן פאר סוף זמן. 56 מינוט איז גענוג צו ענדיגן פון הודו ביז נאך שמונה עשרה אבער טאמער פארשלעפט זיך עס אביסול גייט מען זיך נישט ספעציעל יאגן און דאווענען געכאפטערהייט. נאר בדיעבד ווען ס'איז א דעת הדחק וועט מען זיך פארלאזן אז ס'גענוג אנצוהייבן פאר סוף זמן.

נאר א דרבנן???!!!
:roll: :roll:
זייט ווען איז א זאך וואס איז דרבנן נישט אזוי געפערליך?
(חוץ ווען ספק דרבנן לקולא, אבער נישט אין פאל פון א ספק!!)

קוק די גאנצע תגובה.
וויבאלד ס'איז נאר א דרבנן קען מען זיך פארלאזן בשעת הדחק אויף די שיטה אז מ'מוז נישט ענדיגן פאר'ן זמן.
וואס איז אזוי שווער?

אז מען קוקט די גאנצע תגובה זעהט מען אז דאווענען שמו“ע נאך סוז“ת איז נישט קיין איסור
ווערטער זענען איבעריג

דאס דאווענען איז נישט קיין איסור, אבער דאס נישט דאווענען אין צייט איז א ביטול מצוה דרבנן!
בערך אזוי ווי איינער וועט נישט עסן מרור פסח ביינאכט און נישט שאקלען לולב חוה"מ סוכות.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

יעדער האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:א בריוו פון דעם התעוררות תשובה אז מ'זאל דאווענען א שעה פריער כדי צו כאפן קרי"ש בזמנה!
דער מנהג איז געווען אין פעסט צו דאוונען 7 אזיייגער, דאס איז בערך 8 אזייגער אויב וועט מען עס מאכן דעם זומערדיגן זייגער.
מקען אויך זעהן אז פון אנהייב דאוונען ביז קר"ש האט געדויערט בערך 45 מינוט.
ווי אויך אז דער ערלויער רב שרייבט אז פאר טויזענט יאר פיהרט מען זיך אין יוראפ זיך צו שטעלן 6 אזייגער (=7 אזייגער זוממער זייגער)

די בריוו איז טאקע זייער שווער כמבואר בשו“ת דברי ישראל ח“א ספ“ג אז שטימט נישט מיט די רמ“א אין סי' רפ“א
און דאס אז עס דארט 45 מינוט רעדט ער פין אינדערוואכן און נישט פין שבת

מיינע רבי'ס האבן מיך אויסגלערנט נאכצוקוקן...
ביטע קוקט אריין אין די תשובה פון הגאון ר' ישראל וועלץ ראב"ד פעסט ,און זאגט מיר צו דעם ערלויער רב'ס בריוו "איז טאקע זייער שווער"...
זאגט מיר אויך צו דער דברי ישראל איז מתיר צו דאווענען נאך סוף זמן תפלה...

דאס איז זיכער אז ערלויע רב'ס בריוו שטימט נישט מיטען רמ“א
און גראדע גייט די דברי ישראל מיט די מהלך אז זמן מוסף איז בשש און שחרית איז תיכף פאר דעם וואס דאס מיינט נאך סוף זמן תפלה

שטימט זייער מיטן רמ"א. ר' ישראל וועלץ זצ"ל שרייבט אויך נישט דאס. [און אגב לייגט נאך ר"י וועלץ צו אז דער חתם סופר און תשובה מאהבה זאגן די זעלבע ווי דער תשובה מאהבה!]
דער רמ"א זאגט אז מ'זאל מאחר זיין מער ווי אינדערוואכן. דער רמ"א רעדט נישט פון מבטל זיין זמן קר"ש אדער תפלה.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

יעדער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
להודות האט געשריבן:אזוי גאר. חיוב תפלה בזמן איז א דין גמור. עס מוז זיין "געפערליך" צו זיין גענוג וויכטיג?
און גוט, בדיעבד איז מען יוצא תפלה (אבער נישט זמן תפלה) שפעטער. איז דען נישט כדאי פאר 5 מינוט צו אריינכאפן דאס אויך?
און ממילא ווען מ'האלט שוין צו שפעט, אבער פארוואס קען מען נישט אויסשטעלן אז מ'פאנגט אן 5 מינוט פריער?
(געווען משמע פון די שאלה פריער "פון ווי נעמט איר מ'דארף ענדיגן" אז איר רעדט פון שמ"ע.)

איך פארשטיי נישט וואס דיר באדערט. קודם דארף מען אין אכט נעמען אז אפילו ס'איז א דין גמור איז עס נאר א דרבנן. צווייטנס, דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט קיין איסור, ס'נאר אז מ'באקומט נישט שכר תפילה בזמנה. דאס מיינט נישט אז מ'מעג ח"ו מזלזל זיין אין דעם און אוודאי פראבירט מען לכתחילה צו ענדיגן פאר סוף זמן. 56 מינוט איז גענוג צו ענדיגן פון הודו ביז נאך שמונה עשרה אבער טאמער פארשלעפט זיך עס אביסול גייט מען זיך נישט ספעציעל יאגן און דאווענען געכאפטערהייט. נאר בדיעבד ווען ס'איז א דעת הדחק וועט מען זיך פארלאזן אז ס'גענוג אנצוהייבן פאר סוף זמן.

נאר א דרבנן???!!!
:roll: :roll:
זייט ווען איז א זאך וואס איז דרבנן נישט אזוי געפערליך?
(חוץ ווען ספק דרבנן לקולא, אבער נישט אין פאל פון א ספק!!)

קוק די גאנצע תגובה.
וויבאלד ס'איז נאר א דרבנן קען מען זיך פארלאזן בשעת הדחק אויף די שיטה אז מ'מוז נישט ענדיגן פאר'ן זמן.
וואס איז אזוי שווער?

אז מען קוקט די גאנצע תגובה זעהט מען אז דאווענען שמו“ע נאך סוז“ת איז נישט קיין איסור
ווערטער זענען איבעריג

איך מוז דיר קאמפלימענטן אויף דיין מומחות ארויסצונעמען ווערטער פון קאנטעקסט און פארדרייען ווערטער
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
וואס טוט זיך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7240
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס טוט זיך »

יעדער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
להודות האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:פון ווי נעמסטי אז מ'דארף ענדיגן שמונה עשרה פאר סוף זמן תפילה?

אויב איז די שאלה ערנסט, אזוי שטייט בפירוש אין מג"א.
(עס איז בכלל נישט זיין חידוש, נאר אזוי איז מוכח און בפירוש פון גאר אסאך פריערדיגע מקורות. אין קובץ עץ חיים איז געווען אן אריכות דערוועגן.)

מיר ווייסן אויך פון די לימוד זכות פון געוויסע שפעטערדיגע ואכמ"ל, אבער וואס דארף מען זיך אריינלאזן לכתחילה אין אזאנס צוליב 2 מינוט? אז מ'דאווענט שוין 10 קען מען נישט אנפאנגען 958 און מאכן די זמן (לויט וועלכע שיטה דו גייסט) נארמאל?

ווייל די עיקר קפידא פון סוף זמן תפילה איז צו ענדיגן ברכת קרי"ש פאר דעם. דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט אזוי געפערליך אבער ברכת קרי"ש איז בפשטות א ברכה לבטלה

מיר ווייסען אנדערש
שמו“ע פארן זמן איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
און ברכת קר“ש איז א מחלוקת הפוסקים און מען פסק'נט להקל

איר ווייסט ווראנג.
שמו"ע קען מען דאווענען בדיעבד ביז חצות.
ברכת קרי"ש האלטן רוב פוסקים אז ס'איז א ברכה לבטלה, און די גאנצע היתר איז נאר אז ס'איז נישט ערגער פון שמו"ע, סאו בעסער פון שמו"ע איז עס זיכער נישט (דאס איז חוץ פון די פר"ח דפסק כהרמב"ם וואס איז א יחידאה ממש).
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
אוועטאר
videoff
שר חמישים
תגובות: 91
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 13, 2022 12:44 am

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך videoff »

להודות האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:אז מען קוקט די גאנצע תגובה זעהט מען אז דאווענען שמו“ע נאך סוז“ת איז נישט קיין איסור
ווערטער זענען איבעריג

ביטע אביסל קערצער מאכן די ציטאטן און בעיקר מיר ארויסלאזן.

נישט דאווענען בזמן איז עובר געווען אויף דברי חכמים (נישט נאר אלץ שכר, ווי איינער האט פריער אומריכטיג געזאגט) אפגעזען צו מ'מעג נאך דאווענען שפעטער.

פון וועלכע חכמים רעדסטו?
:roll: :roll: :roll:
איך האף אז די רעדסט נישט פון דור ודור וחכמיו
אויף מיין דעווייס קען מען נישט זען קיין ווידיא
ווייל איך האב אינסטאלט Videoff
מער פרטים
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
להודות האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:פון ווי נעמסטי אז מ'דארף ענדיגן שמונה עשרה פאר סוף זמן תפילה?

אויב איז די שאלה ערנסט, אזוי שטייט בפירוש אין מג"א.
(עס איז בכלל נישט זיין חידוש, נאר אזוי איז מוכח און בפירוש פון גאר אסאך פריערדיגע מקורות. אין קובץ עץ חיים איז געווען אן אריכות דערוועגן.)

מיר ווייסן אויך פון די לימוד זכות פון געוויסע שפעטערדיגע ואכמ"ל, אבער וואס דארף מען זיך אריינלאזן לכתחילה אין אזאנס צוליב 2 מינוט? אז מ'דאווענט שוין 10 קען מען נישט אנפאנגען 958 און מאכן די זמן (לויט וועלכע שיטה דו גייסט) נארמאל?

ווייל די עיקר קפידא פון סוף זמן תפילה איז צו ענדיגן ברכת קרי"ש פאר דעם. דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט אזוי געפערליך אבער ברכת קרי"ש איז בפשטות א ברכה לבטלה

מיר ווייסען אנדערש
שמו“ע פארן זמן איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
און ברכת קר“ש איז א מחלוקת הפוסקים און מען פסק'נט להקל

איר ווייסט ווראנג.
שמו"ע קען מען דאווענען בדיעבד ביז חצות.
ברכת קרי"ש האלטן רוב פוסקים אז ס'איז א ברכה לבטלה, און די גאנצע היתר איז נאר אז ס'איז נישט ערגער פון שמו"ע, סאו בעסער פון שמו"ע איז עס זיכער נישט (דאס איז חוץ פון די פר"ח דפסק כהרמב"ם וואס איז א יחידאה ממש).

די זמן פון שמו“ע איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
משא“כ ברכת קריאת שמע איז וואס מען פסקנט נישט אז עס איז א ברכה לבטלה און די שאלה להלכה איז נאר צי ברכת קר“ש האט גארנישט מיט סוז“ת אדער האט עס יא
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
וואס טוט זיך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7240
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס טוט זיך »

יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
להודות האט געשריבן:אויב איז די שאלה ערנסט, אזוי שטייט בפירוש אין מג"א.
(עס איז בכלל נישט זיין חידוש, נאר אזוי איז מוכח און בפירוש פון גאר אסאך פריערדיגע מקורות. אין קובץ עץ חיים איז געווען אן אריכות דערוועגן.)

מיר ווייסן אויך פון די לימוד זכות פון געוויסע שפעטערדיגע ואכמ"ל, אבער וואס דארף מען זיך אריינלאזן לכתחילה אין אזאנס צוליב 2 מינוט? אז מ'דאווענט שוין 10 קען מען נישט אנפאנגען 958 און מאכן די זמן (לויט וועלכע שיטה דו גייסט) נארמאל?

ווייל די עיקר קפידא פון סוף זמן תפילה איז צו ענדיגן ברכת קרי"ש פאר דעם. דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט אזוי געפערליך אבער ברכת קרי"ש איז בפשטות א ברכה לבטלה

מיר ווייסען אנדערש
שמו“ע פארן זמן איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
און ברכת קר“ש איז א מחלוקת הפוסקים און מען פסק'נט להקל

איר ווייסט ווראנג.
שמו"ע קען מען דאווענען בדיעבד ביז חצות.
ברכת קרי"ש האלטן רוב פוסקים אז ס'איז א ברכה לבטלה, און די גאנצע היתר איז נאר אז ס'איז נישט ערגער פון שמו"ע, סאו בעסער פון שמו"ע איז עס זיכער נישט (דאס איז חוץ פון די פר"ח דפסק כהרמב"ם וואס איז א יחידאה ממש).

די זמן פון שמו“ע איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
משא“כ ברכת קריאת שמע איז וואס מען פסקנט נישט אז עס איז א ברכה לבטלה און די שאלה להלכה איז נאר צי ברכת קר“ש האט גארנישט מיט סוז“ת אדער האט עס יא

כ'כאפ נישט פונקטליך וואס איר זאגט.
די פשוטע שיטות המחבר ורוב פוסקים איז אז ס'איז א ברכה לבטלה נאך שעה רביעית.
די ביאור הלכה ברענגט אראפ א משכנות יעקב (וואס די חת"ס פסק'נט אויך אזוי) אז ס'גייט צוזאמען מיט שמו"ע, און בדיעבד קען מען עס לייענען ביז חצות, און ער פסק'נט אז באונס אפשר קען מען זיך אויף דעם פארלאזן.
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
הרב_שלום
שר עשרת אלפים
תגובות: 14499
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג דעצעמבער 12, 2014 9:44 am

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הרב_שלום »

דאווענען יום טוב שפעט איז א רמא
אטעטשמענטס
Screenshot_20220619-231921-047.png
Screenshot_20220619-231921-047.png (204.33 KiB) געזען 573 מאל
Screenshot_20220619-233028-783.png
Screenshot_20220619-233028-783.png (26.8 KiB) געזען 573 מאל
To apply for section 8 Click Here
Section 8 Secrets: Get housing assistance faster https://amzn.to/3TaIg5B
You can find jobs at www.macherusa.com/all www.jobsgemach.com
As an Amazon Associate I earn from qualifying purchases
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:ווייל די עיקר קפידא פון סוף זמן תפילה איז צו ענדיגן ברכת קרי"ש פאר דעם. דאווענען שמונה עשרה נאך סוז"ת איז נישט אזוי געפערליך אבער ברכת קרי"ש איז בפשטות א ברכה לבטלה

מיר ווייסען אנדערש
שמו“ע פארן זמן איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
און ברכת קר“ש איז א מחלוקת הפוסקים און מען פסק'נט להקל

איר ווייסט ווראנג.
שמו"ע קען מען דאווענען בדיעבד ביז חצות.
ברכת קרי"ש האלטן רוב פוסקים אז ס'איז א ברכה לבטלה, און די גאנצע היתר איז נאר אז ס'איז נישט ערגער פון שמו"ע, סאו בעסער פון שמו"ע איז עס זיכער נישט (דאס איז חוץ פון די פר"ח דפסק כהרמב"ם וואס איז א יחידאה ממש).

די זמן פון שמו“ע איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
משא“כ ברכת קריאת שמע איז וואס מען פסקנט נישט אז עס איז א ברכה לבטלה און די שאלה להלכה איז נאר צי ברכת קר“ש האט גארנישט מיט סוז“ת אדער האט עס יא

כ'כאפ נישט פונקטליך וואס איר זאגט.
די פשוטע שיטות המחבר ורוב פוסקים איז אז ס'איז א ברכה לבטלה נאך שעה רביעית.
די ביאור הלכה ברענגט אראפ א משכנות יעקב (וואס די חת"ס פסק'נט אויך אזוי) אז ס'גייט צוזאמען מיט שמו"ע, און בדיעבד קען מען עס לייענען ביז חצות, און ער פסק'נט אז באונס אפשר קען מען זיך אויף דעם פארלאזן.

די מנהג בכל תפוצות ישראל פון אלע יראים ושלימים המדקדקים בקלה כבחמורה איז געווען אנדערש ווי די שו“ע ומנהג ישראל תורה היא
און די חת“ס זאגט נישט אז עס גייט נאר ביז חצות
ער זאגט אז ביז חצות קען מען עס זיכער זאגען
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

הרב_שלום האט געשריבן:דאווענען יום טוב שפעט איז א רמא

דאווענען שבת שפעט איז אויך א רמא אין סי' רפ“א
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
וואס טוט זיך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7240
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס טוט זיך »

יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:מיר ווייסען אנדערש
שמו“ע פארן זמן איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
און ברכת קר“ש איז א מחלוקת הפוסקים און מען פסק'נט להקל

איר ווייסט ווראנג.
שמו"ע קען מען דאווענען בדיעבד ביז חצות.
ברכת קרי"ש האלטן רוב פוסקים אז ס'איז א ברכה לבטלה, און די גאנצע היתר איז נאר אז ס'איז נישט ערגער פון שמו"ע, סאו בעסער פון שמו"ע איז עס זיכער נישט (דאס איז חוץ פון די פר"ח דפסק כהרמב"ם וואס איז א יחידאה ממש).

די זמן פון שמו“ע איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
משא“כ ברכת קריאת שמע איז וואס מען פסקנט נישט אז עס איז א ברכה לבטלה און די שאלה להלכה איז נאר צי ברכת קר“ש האט גארנישט מיט סוז“ת אדער האט עס יא

כ'כאפ נישט פונקטליך וואס איר זאגט.
די פשוטע שיטות המחבר ורוב פוסקים איז אז ס'איז א ברכה לבטלה נאך שעה רביעית.
די ביאור הלכה ברענגט אראפ א משכנות יעקב (וואס די חת"ס פסק'נט אויך אזוי) אז ס'גייט צוזאמען מיט שמו"ע, און בדיעבד קען מען עס לייענען ביז חצות, און ער פסק'נט אז באונס אפשר קען מען זיך אויף דעם פארלאזן.

די מנהג בכל תפוצות ישראל פון אלע יראים ושלימים המדקדקים בקלה כבחמורה איז געווען אנדערש ווי די שו“ע ומנהג ישראל תורה היא
און די חת“ס זאגט נישט אז עס גייט נאר ביז חצות
ער זאגט אז ביז חצות קען מען עס זיכער זאגען

אויב דו מיינסט לגבי שבת קריג איך מיך נישט מיט דיר (הגם שיש לדון אויב דאס איז נאר געווען נאכן אויסזאגן גאנץ תהילים אדער לערנען 2 שעה גפ"ת), כ'האב מיך נאר באצויגן לגבי דעם וואס דו זאגט אז ברכת קרי"ש איז גאר מער קל ווי שמו"ע.

לגבי די חת"ס ווייסעך נישט וואס איר ווילט, ס'פשוט אז מ'קען עס נישט ליינען נאכדעם, ער זאגט פשוט אז אפילו דקיי"ל כהרא"ש איז עס ביז חצות פונקט ווי שמו"ע. אז ער נעמט אן ווי די פר"ח וואלט ער עס געדארפט זאגן בפירוש.
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:איר ווייסט ווראנג.
שמו"ע קען מען דאווענען בדיעבד ביז חצות.
ברכת קרי"ש האלטן רוב פוסקים אז ס'איז א ברכה לבטלה, און די גאנצע היתר איז נאר אז ס'איז נישט ערגער פון שמו"ע, סאו בעסער פון שמו"ע איז עס זיכער נישט (דאס איז חוץ פון די פר"ח דפסק כהרמב"ם וואס איז א יחידאה ממש).

די זמן פון שמו“ע איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
משא“כ ברכת קריאת שמע איז וואס מען פסקנט נישט אז עס איז א ברכה לבטלה און די שאלה להלכה איז נאר צי ברכת קר“ש האט גארנישט מיט סוז“ת אדער האט עס יא

כ'כאפ נישט פונקטליך וואס איר זאגט.
די פשוטע שיטות המחבר ורוב פוסקים איז אז ס'איז א ברכה לבטלה נאך שעה רביעית.
די ביאור הלכה ברענגט אראפ א משכנות יעקב (וואס די חת"ס פסק'נט אויך אזוי) אז ס'גייט צוזאמען מיט שמו"ע, און בדיעבד קען מען עס לייענען ביז חצות, און ער פסק'נט אז באונס אפשר קען מען זיך אויף דעם פארלאזן.

די מנהג בכל תפוצות ישראל פון אלע יראים ושלימים המדקדקים בקלה כבחמורה איז געווען אנדערש ווי די שו“ע ומנהג ישראל תורה היא
און די חת“ס זאגט נישט אז עס גייט נאר ביז חצות
ער זאגט אז ביז חצות קען מען עס זיכער זאגען

אויב דו מיינסט לגבי שבת קריג איך מיך נישט מיט דיר (הגם שיש לדון אויב דאס איז נאר געווען נאכן אויסזאגן גאנץ תהילים אדער לערנען 2 שעה גפ"ת), כ'האב מיך נאר באצויגן לגבי דעם וואס דו זאגט אז ברכת קרי"ש איז גאר מער קל ווי שמו"ע.

לגבי די חת"ס ווייסעך נישט וואס איר ווילט, ס'פשוט אז מ'קען עס נישט ליינען נאכדעם, ער זאגט פשוט אז אפילו דקיי"ל כהרא"ש איז עס ביז חצות פונקט ווי שמו"ע. אז ער נעמט אן ווי די פר"ח וואלט ער עס געדארפט זאגן בפירוש.

איך רעדן פון אינדערוואכען
און די חת“ס ברענגט די רא“ש וואס האט א ספק אז אפשר איז ברכת קריאת שמע אפי' נאך חצות
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
צוריק געשטאנען
שר חמישים
תגובות: 79
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג פעברואר 05, 2021 12:32 am
לאקאציע: אביסל צוריק

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צוריק געשטאנען »

איך האף אז איך פארשטיי נישט וואס מען טענ'עט זיך ארום דא, צו ווי וויל מען צוקומען מיט די אלע מראה מקומות???

יעדער איינער זאל דאווענען ווען זיין טאטע און זיידע האבן געדאווענט


אויפן חפץ חיים דערציילט מען אז ער האט געניצט א קלענערע שיעור בעכער ווי וואס ער שרייבט אז מען זאל ניצן, ווייל אזוי איז געווען זיין מסורה
און דאכט זיך אז ער האט געזאגט אז זיין שלחן ערוך איז געמאכט געווארן פאר גירים און ווער עס איז נישט קיין גר פירט זיך ווי זיין טאטע האט זיך געפירט (נישט נאר אויב זיין טאטע האט געדאווענט שבת פרי)

סא איך פארשטיי נישט פינקלעך וואס מען וויל דא צוקומען מיט די אלע מראה מקומות, חוץ צו ווייזען וועמענס קאמפיוטער אדער פאון קען בעסער לערנען
הלכות האט זיך נישט געענדיגט ביים שלחן ערוך
די חפץ חיים איז אויך געווען א היינטיגע פוסק, אין זיין דור

לדעתי, אבער קען זיין אז איך בין צוריק געשטאנען...
וואס טוט זיך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7240
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס טוט זיך »

יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:די זמן פון שמו“ע איז א חיוב גמור מדרבנן לכו“ע
משא“כ ברכת קריאת שמע איז וואס מען פסקנט נישט אז עס איז א ברכה לבטלה און די שאלה להלכה איז נאר צי ברכת קר“ש האט גארנישט מיט סוז“ת אדער האט עס יא

כ'כאפ נישט פונקטליך וואס איר זאגט.
די פשוטע שיטות המחבר ורוב פוסקים איז אז ס'איז א ברכה לבטלה נאך שעה רביעית.
די ביאור הלכה ברענגט אראפ א משכנות יעקב (וואס די חת"ס פסק'נט אויך אזוי) אז ס'גייט צוזאמען מיט שמו"ע, און בדיעבד קען מען עס לייענען ביז חצות, און ער פסק'נט אז באונס אפשר קען מען זיך אויף דעם פארלאזן.

די מנהג בכל תפוצות ישראל פון אלע יראים ושלימים המדקדקים בקלה כבחמורה איז געווען אנדערש ווי די שו“ע ומנהג ישראל תורה היא
און די חת“ס זאגט נישט אז עס גייט נאר ביז חצות
ער זאגט אז ביז חצות קען מען עס זיכער זאגען

אויב דו מיינסט לגבי שבת קריג איך מיך נישט מיט דיר (הגם שיש לדון אויב דאס איז נאר געווען נאכן אויסזאגן גאנץ תהילים אדער לערנען 2 שעה גפ"ת), כ'האב מיך נאר באצויגן לגבי דעם וואס דו זאגט אז ברכת קרי"ש איז גאר מער קל ווי שמו"ע.

לגבי די חת"ס ווייסעך נישט וואס איר ווילט, ס'פשוט אז מ'קען עס נישט ליינען נאכדעם, ער זאגט פשוט אז אפילו דקיי"ל כהרא"ש איז עס ביז חצות פונקט ווי שמו"ע. אז ער נעמט אן ווי די פר"ח וואלט ער עס געדארפט זאגן בפירוש.

איך רעדן פון אינדערוואכען
און די חת“ס ברענגט די רא“ש וואס האט א ספק אז אפשר איז ברכת קריאת שמע אפי' נאך חצות

וועלכע "יראים ושלימים המדקדקים בקלה כבחמורה" האבן געזאגט ברכת קרי"ש אינדערוואכן נאך סוז"ת??
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
וואס טוט זיך האט געשריבן:כ'כאפ נישט פונקטליך וואס איר זאגט.
די פשוטע שיטות המחבר ורוב פוסקים איז אז ס'איז א ברכה לבטלה נאך שעה רביעית.
די ביאור הלכה ברענגט אראפ א משכנות יעקב (וואס די חת"ס פסק'נט אויך אזוי) אז ס'גייט צוזאמען מיט שמו"ע, און בדיעבד קען מען עס לייענען ביז חצות, און ער פסק'נט אז באונס אפשר קען מען זיך אויף דעם פארלאזן.

די מנהג בכל תפוצות ישראל פון אלע יראים ושלימים המדקדקים בקלה כבחמורה איז געווען אנדערש ווי די שו“ע ומנהג ישראל תורה היא
און די חת“ס זאגט נישט אז עס גייט נאר ביז חצות
ער זאגט אז ביז חצות קען מען עס זיכער זאגען

אויב דו מיינסט לגבי שבת קריג איך מיך נישט מיט דיר (הגם שיש לדון אויב דאס איז נאר געווען נאכן אויסזאגן גאנץ תהילים אדער לערנען 2 שעה גפ"ת), כ'האב מיך נאר באצויגן לגבי דעם וואס דו זאגט אז ברכת קרי"ש איז גאר מער קל ווי שמו"ע.

לגבי די חת"ס ווייסעך נישט וואס איר ווילט, ס'פשוט אז מ'קען עס נישט ליינען נאכדעם, ער זאגט פשוט אז אפילו דקיי"ל כהרא"ש איז עס ביז חצות פונקט ווי שמו"ע. אז ער נעמט אן ווי די פר"ח וואלט ער עס געדארפט זאגן בפירוש.

איך רעדן פון אינדערוואכען
און די חת“ס ברענגט די רא“ש וואס האט א ספק אז אפשר איז ברכת קריאת שמע אפי' נאך חצות

וועלכע "יראים ושלימים המדקדקים בקלה כבחמורה" האבן געזאגט ברכת קרי"ש אינדערוואכן נאך סוז"ת??

קוק אין בית המדרש
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
וואס טוט זיך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7240
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס טוט זיך »

.
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

וואס טוט זיך האט געשריבן:כ'קען נישט אזאלכע מענטשן.
און זאלסט מיר זייער אנטשולדיגן, אבער נישט שבת ויו"ט איז נישט געווען אזא מנהג, און אן ערליכע איד דאווענט פאר סוז"ת.

שמו“ע מעג מען במקום אונס דאווענען נאך סוז“ת
משא“כ ברכת קריאת שמע לויט די שיטה אז עס איז א ברכה לבטלה טאר מען עס אויך נישט זאגען אפי' במקום אונס
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
ווייט פיש
שר חמש מאות
תגובות: 655
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 13, 2020 6:33 pm

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווייט פיש »

צופליקט האט געשריבן:
ווייט פיש האט געשריבן:
ולדימיר שוקולד האט געשריבן:
נארמאליזעם האט געשריבן:צ'ק


מיר האבן זיך געפירט ווי די מנהג איז אז שבת גייט מען שפעטער אין ביהמ"ד, און אין יום טוב נאך שפעטער,

ווי סווערט דערמאנט אין שו"ע
כהאב אמאל געזעהן אין די ספר מנהג ישראל תורה ווי ער ברענגט אראפ פון ספרים אז שבת האט מען נישט מקפיד געווען אויף סוף זמן תפילה

אין סקווירא שטעלט מען זיך 11 , כדי די עולם זאלן קענען אויסזאגן תהילים

כדי די טאג זאל זיין אנגעפילט, עי' יו"ט שאין אומרים, ועי' ר"ה ויו"כ שאומרים ג"כ תהילים

נישט דאס אין נישט דאס
עיין ווינטערדיגע שבת
נאר אזוי טוט מען ווייל אזוי טוט מען

ביטע זיי מסבר
די סטאטיטיק צייגט, אז ווייט פיש איז די מערסטע פאפולער אין וויליאמסבורג.
אוועטאר
כאניש וואס צו טון
שר עשרים אלף
תגובות: 22317
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 04, 2017 6:18 pm
לאקאציע: אפן וועג צום ארבייט
פארבינד זיך:

Re: ווען שטעלסטו זיך שבת צופרי? אנקעטע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כאניש וואס צו טון »

צ"ק
ווען דער רבי קומט אריין אין ביהמ"ד
די לעכטיגע טעג זענען שוין נענטער ווי ווייטער!
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”