וואו איז דער מקור?....

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

נחוניא
שר האלפיים
תגובות: 2906
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 18, 2012 4:46 pm

קדיש יתום ביחד

תגובהדורך נחוניא » זונטאג מאי 17, 2020 8:30 am

איך האב לעצטענס געזען אז דאס אז אלע חיובים זאגן צוזאמען קדיש יתום איז געווען בלויז א מנהג פון בני ספרד.
ביי בני אשכנז האט עס איינגעפירט איינער פון די משכילים בשנת תקע"ה בערך.
איז דאס ריכטיג?
האט דאס טאקע נישט א געהעריגע מקור?

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלפיים
תגובות: 2165
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך חוח בין השושנים » זונטאג מאי 17, 2020 8:35 am

ריכטיג. קענסט זען אין מורא מקדש פון 'רב ייבי' אז ס'נאכנישט געווען ביי אונז אזא מנהג.
ביי די בני אשכנז איז עס איינגעפירט געווארן דורך ר' מענדל שטיינהארט. בערך אין די תק"ע יארן.
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10350
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך טייבעלע » זונטאג מאי 17, 2020 10:19 am

עיין בסידור יעב"ץ בדיני קדיש יתום אחרי עלינו.
ומביאו בתשובות חת"ס או"ח סי' קנט - יו"ד סי' שמה.
ועיין בתשובות בנין ציון לבעהמ"ח ערוך הנר סי, קכ"ב.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
1teibele@birdlover.com

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23747
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך farshlufen » זונטאג מאי 17, 2020 10:48 am

טייבעלע האט געשריבן:עיין בסידור יעב"ץ בדיני קדיש יתום אחרי עלינו.
ומביאו בתשובות חת"ס או"ח סי' קנט - יו"ד סי' שמ"ה.
ועיין בתשובות בנין ציון לבעהמ"ח ערוך הנר סי, קכ"ב.

ישר כחכם
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

נחוניא
שר האלפיים
תגובות: 2906
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 18, 2012 4:46 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך נחוניא » זונטאג מאי 17, 2020 12:11 pm

חוח בין השושנים האט געשריבן:ריכטיג. קענסט זען אין מורא מקדש פון 'רב ייבי' אז ס'נאכנישט געווען ביי אונז אזא מנהג.
ביי די בני אשכנז איז עס איינגעפירט געווארן דורך ר' מענדל שטיינהארט. בערך אין די תק"ע יארן.

שטיינהארט האט דאס מחדש געווען אין זיין ביכל "דברי אגרת" [געדרוקט אין תקע"ב] אלס איינע פון די "תיקונים" וואס אידן דארפן טון צו ווערן "נארמאלע מענטשן" [משכילים בלע"ז]...
עס איז פשוט א חידוש וויאזוי אזא זאך האט זיך אזוי אריינגעכאפט ביים ציבור.
מסתמא האט דער פתחי תשובה נישט געוואוסט ווער דער בחור איז, און עס פשוט נאכגעברענגט בשם "דברי אגרת", און איין מלקט שרייבט נאך א צווייטן, און מען קוקט נישט נאך מקור הדברים.

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך דייקן » דינסטאג מאי 19, 2020 6:46 am

אין ספר דרכי חיים חלק ההנהגות (אות ל"א) פון די צאנזער רב זצ"ל שטייט בזה"ל: רביה"ק זצ"ל היה מקפיד מאוד שלא יאמרו שני אנשים ביחד קדיש, ואפילו היה עשרה חיובים בביהמ"ד לא היה אומר קדיש רק אחד, שהי' מטיל גורל ביניהם ומי שזכה זכה, ופ"א צעק רבנו למה הוצרכו לכתוב בשו"ע דין קדימה בחיובים לקדיש אם כל החיובים הי' מותרים לומר ביחד, עכ"ל .

אוועטאר
אוראייניקל
שר האלף
תגובות: 1001
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 21, 2019 9:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך אוראייניקל » דינסטאג מאי 19, 2020 4:31 pm

דייקן האט געשריבן:אין ספר דרכי חיים חלק ההנהגות (אות ל"א) פון די צאנזער רב זצ"ל שטייט בזה"ל: רביה"ק זצ"ל היה מקפיד מאוד שלא יאמרו שני אנשים ביחד קדיש, ואפילו היה עשרה חיובים בביהמ"ד לא היה אומר קדיש רק אחד, שהי' מטיל גורל ביניהם ומי שזכה זכה, ופ"א צעק רבנו למה הוצרכו לכתוב בשו"ע דין קדימה בחיובים לקדיש אם כל החיובים הי' מותרים לומר ביחד, עכ"ל .

הרה"ק מהר"א מבעלזא זי"ע ווען ער האט געזאגט קדיש האט ער מקפיד געווען אז קיין איינער זאל נישט מיטזאגן, וכן נוהג אחריו לבחל"ח כ"ק אדמו"ר מבעלזא שליט"א.
ווען דער רב איז געווען אין יאר נאך זיין מאמע ע"ה, איז ביי אלע קדישים האט קודם דער רב זז"ג געזאגט קדיש, און דערנאך אלע חיובים, און אזוי איז עס געבליבן ביי די יארצייטן.
לעצט פאראכטן דורך אוראייניקל אום דינסטאג מאי 19, 2020 7:04 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

נו וואדע
שר האלף
תגובות: 1352
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך נו וואדע » דינסטאג מאי 19, 2020 5:00 pm

וכן המנהג בסאטמאר

דער סאטמארע רב ז"ל האט זעך שוין אזוי געפירט , צו זאגן אליינס קדיש נאכער די גאנצע עולם וכן נהגו האדמורים לבית סאטמאר לאחר מכן

מן הסתם פאר די אויבנדערמאנטע סיבה
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!

אוועטאר
חמרא טבא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7667
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך חמרא טבא » מיטוואך מאי 20, 2020 5:03 pm

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?
דביה תחדי נפשא

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23747
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך מאי 20, 2020 5:50 pm

לייענט דא:
viewtopic.php?f=5&t=21146
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

ראש הקהל
שר חמש מאות
תגובות: 902
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 1:36 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך ראש הקהל » מיטוואך מאי 20, 2020 7:45 pm

אויב מ'לערנט גמרא, און דארט געפונט א פסוק חומש פון דו וואכענדיגע סדרה, זאגט מען נאך אז ס'איז א סימן אז מ'לערנט תורה לשמה.
איך זוך שוין לאנג דער מקור צו דעים, ווייסט איינער?

התבונני
שר חמישים ומאתים
תגובות: 374
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך התבונני » מיטוואך מאי 20, 2020 8:03 pm

ראש הקהל האט געשריבן:אויב מ'לערנט גמרא, און דארט געפונט א פסוק חומש פון דו וואכענדיגע סדרה, זאגט מען נאך אז ס'איז א סימן אז מ'לערנט תורה לשמה.
איך זוך שוין לאנג דער מקור צו דעים, ווייסט איינער?

קוקט אויס אז מען האט נאכנישט געטראפן א מקור
viewtopic.php?p=6006#p6006

אוועטאר
ויתן לך
שר האלפיים
תגובות: 2776
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך ויתן לך » מיטוואך מאי 20, 2020 8:31 pm

התבונני האט געשריבן:
ראש הקהל האט געשריבן:אויב מ'לערנט גמרא, און דארט געפונט א פסוק חומש פון דו וואכענדיגע סדרה, זאגט מען נאך אז ס'איז א סימן אז מ'לערנט תורה לשמה.
איך זוך שוין לאנג דער מקור צו דעים, ווייסט איינער?

קוקט אויס אז מען האט נאכנישט געטראפן א מקור
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=6006#p6006

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=14639
ואני מלא טעויות תמיד, פעם בסברא, פעם בגמרא, ואיני נכלם בזה.
(קוב"א)

ראש הקהל
שר חמש מאות
תגובות: 902
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 1:36 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך ראש הקהל » דאנארשטאג מאי 21, 2020 12:00 am

ויתן לך האט געשריבן:
התבונני האט געשריבן:
ראש הקהל האט געשריבן:אויב מ'לערנט גמרא, און דארט געפונט א פסוק חומש פון דו וואכענדיגע סדרה, זאגט מען נאך אז ס'איז א סימן אז מ'לערנט תורה לשמה.
איך זוך שוין לאנג דער מקור צו דעים, ווייסט איינער?

קוקט אויס אז מען האט נאכנישט געטראפן א מקור
viewtopic.php?p=6006#p6006

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=14639


אלף תודות. אבער דער חתם סופר אונעם יעב"ץ איז נאך אלס נישט דער זעלבע ממה שהוא מאמר העולם.

אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10350
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך טייבעלע » דאנארשטאג מאי 21, 2020 9:16 am

התבונני האט געשריבן:
ראש הקהל האט געשריבן:אויב מ'לערנט גמרא, און דארט געפונט א פסוק חומש פון דו וואכענדיגע סדרה, זאגט מען נאך אז ס'איז א סימן אז מ'לערנט תורה לשמה.
איך זוך שוין לאנג דער מקור צו דעים, ווייסט איינער?

קוקט אויס אז מען האט נאכנישט געטראפן א מקור
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=6006#p6006

בלאט 79
בלאט 41
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
1teibele@birdlover.com

געלויבט
שר מאה
תגובות: 188
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 30, 2017 3:48 am

Re: קדיש יתום ביחד

תגובהדורך געלויבט » דאנארשטאג מאי 21, 2020 10:35 am

נחוניא האט געשריבן:איך האב לעצטענס געזען אז דאס אז אלע חיובים זאגן צוזאמען קדיש יתום איז געווען בלויז א מנהג פון בני ספרד.
ביי בני אשכנז האט עס איינגעפירט איינער פון די משכילים בשנת תקע"ה בערך.
איז דאס ריכטיג?
האט דאס טאקע נישט א געהעריגע מקור?

איך געדענק אויך נישט ווי איך האב געזען יעצט לעצטנס ביי איינע פון די אלע מאמרים וועגן די מגיפות וואס איז פארגעקומען אין פריערדיגע יארן, אז רעק"א זיע"א האט געגעבן רשות ביי די ערשטע יאר פון די מגיפה צו זאגן אלע יתומים צוזאמען קדיש (זעט אויס וייל סאיז געווען צופיל) און נאך די יאר זאל מען צוריק גיין צום אלטן מנהג און זיך איינטיילן.

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר האלפיים
תגובות: 2140
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

מחיאות כפיים ביי לכה דודי

תגובהדורך סטאוו יא פיטא » זונטאג מאי 24, 2020 12:00 am

געהערט אמאל מחיאות כפיים ביי לכה דודי תיקון לחטא הידוע כ"ף ע"ל כ"ף מיט צעהן פינגער איז בגי' קר"י. ווייסט איינער א מקור?

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: מחיאות כפיים ביי לכה דודי

תגובהדורך דייקן » זונטאג מאי 24, 2020 2:45 am

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:געהערט אמאל מחיאות כפיים ביי לכה דודי תיקון לחטא הידוע כ"ף ע"ל כ"ף מיט צעהן פינגער איז בגי' קר"י. ווייסט איינער א מקור?


אין ספר דברי יחזקאל (החדש, עמ' כ"ג) ברענגט ער פון די שינאווער רב זצ"ל אז כף איז גימ' 100, איז צוויי מאל איז 200, און ערלה איז בטל במאתים, איז דאס איז א רמז אז עס איז מתקן די חטא הידוע.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3937
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: מחיאות כפיים ביי לכה דודי

תגובהדורך יידישע קהילות » זונטאג מאי 24, 2020 2:53 am

דייקן האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:געהערט אמאל מחיאות כפיים ביי לכה דודי תיקון לחטא הידוע כ"ף ע"ל כ"ף מיט צעהן פינגער איז בגי' קר"י. ווייסט איינער א מקור?


אין ספר דברי יחזקאל (החדש, עמ' כ"ג) ברענגט ער פון די שינאווער רב זצ"ל אז כף איז גימ' 100, איז צוויי מאל איז 200, און ערלה איז בטל במאתים, איז דאס איז א רמז אז עס איז מתקן די חטא הידוע.

אין שינאווע פלעגט מען פאטשן ביי לכה דודי? עס איז דאך קעגן די הלכה, בפשטות, און אין שינאווע האט מעןן דאך זייער מקפיד געווען כידוע.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך דייקן » זונטאג מאי 24, 2020 3:04 am

אין ספר נשמת שבת (ח"ו סי' תס"ג) האט ער א גאנצע שמועס וועגען דעם, איינע פון זיינע מהלכים איז אז אפשר האט מען דארט מקיל געווען נאר ביה"ש, ע"ש.

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר האלפיים
תגובות: 2140
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך סטאוו יא פיטא » זונטאג מאי 24, 2020 9:25 am

דייקן האט געשריבן:אין ספר נשמת שבת (ח"ו סי' תס"ג) האט ער א גאנצע שמועס וועגען דעם, איינע פון זיינע מהלכים איז אז אפשר האט מען דארט מקיל געווען נאר ביה"ש, ע"ש.

נאכן מקבל שבת זיין (בואו ונצא) איז נאך אלס דא א מקום מקיל צי זיין ביה"ש?

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך דייקן » זונטאג מאי 24, 2020 10:26 am

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:אין ספר נשמת שבת (ח"ו סי' תס"ג) האט ער א גאנצע שמועס וועגען דעם, איינע פון זיינע מהלכים איז אז אפשר האט מען דארט מקיל געווען נאר ביה"ש, ע"ש.

נאכן מקבל שבת זיין (בואו ונצא) איז נאך אלס דא א מקום מקיל צי זיין ביה"ש?


ער איז דארט מציין צו וואס ער האט געשריבען אין זיין ספר ישראל והזמנים (סי' כ"ד פ"ג אות ז') אז מען איז נאר מקבל שבת בשעת'ן זאגען בואי בשלום, ווי אויך שרייבט ער דארט (סי' כ"ה פ"ג) אז אסאך פוסקים (ט"ז, חכ"צ, שו"מ, תו"ש, דה"ח, ועוד) דינגען זיך אויף די שו"ע און האלטען אז אויך נאכען זיין מקבל שבת מעג מען טאן שבותים, און אנדערע פוסקים (שועה"ר, דגו"מ, ומשיב דבר) זאגען (צו פארענטפערען די סתירה אין שו"ע) אז נאר אויב ער האט מקבל געווען עיצומו של יום איז ער אסור בשבותים, אבער אויב האט ער נאר מקבל געווען תוספת שבת איז ער מותר בשבותים, און די קבלת עיצומו של יום איז נאר דורכן זאגען ברכו אד"ג [דאס אלץ איז טאקע נישט ווי די פמ"ג און משנ"ב וואס זענען מחלק אז אויב איז געווען די קבלת שבת דורכן ציבור איז ער אסור בשבותין, אבער עס איז באקאנט וואס אנדערע פלעגען זאגען אויף אזעלכע סארט ענינים אז ביי אונז האט מען זיך שוין געפירט אזוי נאך פאר עס איז געווען די משנ"ב].

אמונה פשוטה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 303
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 19, 2018 2:13 am

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך אמונה פשוטה » מאנטאג מאי 25, 2020 6:08 am

שלום עליכם
כ'האף אז כ'וועל זיין שואל כעניין און כהלכה
(כ'בין ארצישראלדיג'ער ממילא כ'קען נישט פון אינדעוויניג די אלע זאכן)
אין "קול בחצרות" איז געווען לעצט'נס א געשמאקע דרשה פון אדמו"ר מפארשיי שליט"א, אין "כנס החינוך דארעך טעלעפאן", וואס איז געווען ער"ח סיוון.
די דרשה איז געווען בנוגע גזירת החינוך אין ארה"ב (ואינו מענייננו עכשיו!).
צווישען זיינע ווערטער (אנהייב דרשה), עהר האט געברענגט מוירעדיגע מעשה, וואס ר' ישראל שקלאבער האט געזגאגט צו דער "לבושי שרד", אז דער סיבה פארוואס הגר"א האט געשיקט זיינע תלמידים ארוף צו גיין צו אר"י, איז וויל האט מען געוואלט אפגעהיטן ווערן פון נסיונות הדור אין חינוך תשב"ר.

עהר האט באצייכנט א מקור, אין "הקדמה פון איגרת הגר"א", און לע"ע ביקשתיהו ולא מצאתיהו, קען אפשר איינער העלפען?
לעצט פאראכטן דורך אמונה פשוטה אום דינסטאג מאי 26, 2020 5:04 am, פאראכטן געווארן 3 מאל סך הכל.

קרייסלער
שר האלף
תגובות: 1706
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
לאקאציע: אויפן ראוד

Re: וואו איז דער מקור?....

תגובהדורך קרייסלער » מאנטאג מאי 25, 2020 6:56 am

נו וואדע האט געשריבן:וכן המנהג בסאטמאר

דער סאטמארע רב ז"ל האט זעך שוין אזוי געפירט , צו זאגן אליינס קדיש נאכער די גאנצע עולם וכן נהגו האדמורים לבית סאטמאר לאחר מכן

מן הסתם פאר די אויבנדערמאנטע סיבה


וועלכע אדמורי״ם לבית סאטמער ?
האדמו״ר מהרי״י זאגט צעזאמען מיטן עולם
אויב האט מען א ציל קען מען אנקומען אפילו מיט א קרייסלער

בלאנזשען קען מען אפילו מיט א לעמבארגיני

דע לאן אתה הולך

אוועטאר
תמימות'דיגער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 479
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 05, 2016 12:22 pm

Re: מחיאות כפיים ביי לכה דודי

תגובהדורך תמימות'דיגער » מאנטאג מאי 25, 2020 7:37 am

יידישע קהילות האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:געהערט אמאל מחיאות כפיים ביי לכה דודי תיקון לחטא הידוע כ"ף ע"ל כ"ף מיט צעהן פינגער איז בגי' קר"י. ווייסט איינער א מקור?


אין ספר דברי יחזקאל (החדש, עמ' כ"ג) ברענגט ער פון די שינאווער רב זצ"ל אז כף איז גימ' 100, איז צוויי מאל איז 200, און ערלה איז בטל במאתים, איז דאס איז א רמז אז עס איז מתקן די חטא הידוע.

אין שינאווע פלעגט מען פאטשן ביי לכה דודי? עס איז דאך קעגן די הלכה, בפשטות, און אין שינאווע האט מעןן דאך זייער מקפיד געווען כידוע.


שיינע תשובה דערויף אין מנחת אלעזר [יא"צ היינט] מרואי פני שיניווער רב זי"ע
חלק א' סימן כ"ט
כ'בין א תם - נישט א נער


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט