וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- אויבער-חכם
- שר חמש מאות
- תגובות: 722
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2011 1:02 pm
- לאקאציע: בין תנור לכירים
פייערמאן האט געשריבן:אולם בנו הגר"ח השיב להגרא"ש כ"ץ, שכיון שהנשים אומרת כן צריך לקבל כן, נדפס בקובץ עץ חיים כ"ד.
א דאנק פאר די שיינע מראי מקומות
דא קוקט אויס ווי ר׳ חיים צושמייכלט זיך פין דעם
https://www.dropbox.com/s/yoye38cfgh1kb ... 9.mp4?dl=0
כ׳האב נישט געטראפן קיין חיזוק/מוסר ווארט דא צו שרייבן
אויבער-חכם האט געשריבן:פייערמאן האט געשריבן:אולם בנו הגר"ח השיב להגרא"ש כ"ץ, שכיון שהנשים אומרת כן צריך לקבל כן, נדפס בקובץ עץ חיים כ"ד.
א דאנק פאר די שיינע מראי מקומות
דא קוקט אויס ווי ר׳ חיים צושמייכלט זיך פין דעם
https://www.dropbox.com/s/yoye38cfgh1kb ... 9.mp4?dl=0
יש"כ, זייער אינטערעסאנט.
ראש פתוח האט געשריבן:איז דא א טשיקאווע ווערטל פונעם טשיבינער רב זצ"ל ווען ער איז אנגעקומען קיין ירושלים פאר 70 יאר צוריק איז ער געגאנגען אין מקוה און זיך מיטגענומען א האנטוך, זעהט אויס אז דענסמאל איז עס נאך נישט געווען אזוי איינגעפירט דארט, צוקוקינדיג ווי ער ווישט זיך אפ רופט זיך איינער אהן צו איהם (נישט וויסנדיג ווער דאס איז) ר' איד פון ווי נעמסטו אזא מין הנהגה זיך אפ-צו-ווישן נאכ'ן טובל'ן האט זיך דער טשיבינער רב צומייכלט זאגנדיג "איך ווייס פון זייער א חשוב'ן איד וואס פלעגט זיך אויך אפווישן נאכן זיך טובל'ן, ווער איז דער חשובער איד ? פרעגט אים יענער, ווארט אינדרויסן וועל איך דיר זאגן ענטפערט אים דער רב, ארויסגייענדיג זאגט ער איהם דער חשובער איד איז נישט קיין אנדעדער ווי דער כהן גדול אין בית המקדש ביוהכ"פ (עי' משנה יומא ירד וטבל עלה ונסתפג)
כאטש הלכה דיג קען מען מעיין זיין אין דעם ווייל לכאורה איז דאס וועגן א חשש חציצה פון די בגדי כהונה עי' במפרשים שם
דאכצעך מיר אז אין "שר התורה" שטייט אז די מעשה איז געווען ווען ער איז געווען א קינד.
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
ראש פתוח האט געשריבן:איז דא א טשיקאווע ווערטל פונעם טשיבינער רב זצ"ל ווען ער איז אנגעקומען קיין ירושלים פאר 70 יאר צוריק איז ער געגאנגען אין מקוה און זיך מיטגענומען א האנטוך, זעהט אויס אז דענסמאל איז עס נאך נישט געווען אזוי איינגעפירט דארט, צוקוקינדיג ווי ער ווישט זיך אפ רופט זיך איינער אהן צו איהם (נישט וויסנדיג ווער דאס איז) ר' איד פון ווי נעמסטו אזא מין הנהגה זיך אפ-צו-ווישן נאכ'ן טובל'ן האט זיך דער טשיבינער רב צומייכלט זאגנדיג "איך ווייס פון זייער א חשוב'ן איד וואס פלעגט זיך אויך אפווישן נאכן זיך טובל'ן, ווער איז דער חשובער איד ? פרעגט אים יענער, ווארט אינדרויסן וועל איך דיר זאגן ענטפערט אים דער רב, ארויסגייענדיג זאגט ער איהם דער חשובער איד איז נישט קיין אנדעדער ווי דער כהן גדול אין בית המקדש ביוהכ"פ (עי' משנה יומא ירד וטבל עלה ונסתפג)
כאטש הלכה דיג קען מען מעיין זיין אין דעם ווייל לכאורה איז דאס וועגן א חשש חציהצה פון די בגדי כהונה עי' במפרשים שם
המקור הוא מהאריה"ק כמובא בשעה"כ ובפע"ח שער השבת פ"ד, וראה בשו"ת ארץ צבי ח"א סי' ע"ג שהתיר עפי"ז לצאת בשבת ברה"ר עיי"ש.
והקושיא מעלה ונסתפג ומה שיש לדון משום חציצה, ראה בחמדת הימים (אודות ספר זה ראה כאן) שכתב 'ואל תתעקש מאותה ששנינו עלה ונסתפג, דכהן גדול שאני דלא ליהוי דבר חוצץ בינו לבין הכתונת וזה פשוט' וכן כתב מעצמו בספר תוספות חיים על החיי אדם, (מהגאון ר' משולם פינקעלשטיין מח"ס אלף המגן על המטה אפרים)
ואגב בענין עלה ונסתפג מה שנוגע לר"ה, http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=309
מיסטעריעז האט געשריבן:ראש פתוח האט געשריבן:איז דא א טשיקאווע ווערטל פונעם טשיבינער רב זצ"ל ווען ער איז אנגעקומען קיין ירושלים פאר 70 יאר צוריק איז ער געגאנגען אין מקוה און זיך מיטגענומען א האנטוך, זעהט אויס אז דענסמאל איז עס נאך נישט געווען אזוי איינגעפירט דארט, צוקוקינדיג ווי ער ווישט זיך אפ רופט זיך איינער אהן צו איהם (נישט וויסנדיג ווער דאס איז) ר' איד פון ווי נעמסטו אזא מין הנהגה זיך אפ-צו-ווישן נאכ'ן טובל'ן האט זיך דער טשיבינער רב צומייכלט זאגנדיג "איך ווייס פון זייער א חשוב'ן איד וואס פלעגט זיך אויך אפווישן נאכן זיך טובל'ן, ווער איז דער חשובער איד ? פרעגט אים יענער, ווארט אינדרויסן וועל איך דיר זאגן ענטפערט אים דער רב, ארויסגייענדיג זאגט ער איהם דער חשובער איד איז נישט קיין אנדעדער ווי דער כהן גדול אין בית המקדש ביוהכ"פ (עי' משנה יומא ירד וטבל עלה ונסתפג)
כאטש הלכה דיג קען מען מעיין זיין אין דעם ווייל לכאורה איז דאס וועגן א חשש חציצה פון די בגדי כהונה עי' במפרשים שם
דאכצעך מיר אז אין "שר התורה" שטייט אז די מעשה איז געווען ווען ער איז געווען א קינד.
האמיר געהערט די מעשה פון הגאון ר' חיים אורי פריינד שליט"א, ער האט עס פארציילט אויף ר' איסר זלמן.
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
המחפש האט געשריבן:סידיראם האט געשריבן:משהזוךמיר האט געשריבן:משה כהן האט געשריבן:צו וויסט איינער אפשר מקור המעשה וואס יעדר חדר אינגל קען, בבית מדרשו של מרן הבעל שם טוב ביום הכיפור היה ילד און ער האט געפיפן, ואמר הבעש"ט שזה עשה רושם גדול בשמים?
דערציילונגען פון צדיקים....
אבי חוזק געמאכט, די מעשה האט א מקור. די שטערקסטע מקור ווי איך געדענק יעצט איז אין ישמח ישראל אויף סוכות (דף... זיך עס אליין אויף...) שרייבט בערך בזה הלשון "וכידוע המעשה מהבעל שם טוב שאמר א פייף פון א איד איז עולה למעלה למעלה"
[align=center]שמעתי מאאמו"ר זלה"ה שפעם אחת בא בן כפר לעיר על יום טוב ראש השנה והוא לא הי' יודע להתפלל אפילו אות אחת ולא ברכה אחת, אלא שראה שכל בני הכפרים באים לעיר על ר"ה, הוא גם כן בא לשם, וכשבא עת התפלה בבית הכנסת וראה שכל ישראל מנענעים הנה והנה ואומרים איזה דיבורים בקול רם והוא לא ידע מזה כלל, ושאל לאביו מה זה, ואמר לו שהקב"ה היושב בשמים אליו אנחנו קוראים ומדברים ומתפללים כל השנה, ובפרט בב' ימים אלו שהקב"ה דן את כל העולם מה יהיה לכל איש כל השנה.
וכששמע זאת מאביו אמר אני מה אעשה להקב"ה שאיני יודע להתפלל, והשיב לו אביו שתוק ושמע מאלו ישראל מה שהם אומרים. והשיב לו, אבי אבי הרי אני אינו יודע מה הם אומרים, מה אני אעשה להקב"ה, וגער בו אביו ואמר לו שתוק, כדי שלא יתוודע שאתה עם הארץ. ועמד איזה רגעים ואמר בזה הלשון: אני אשרוק בפה "איך וועל פַאפין מיט מיין מויל להקב"ה", וגער בו אביו - והוא לא יכול לעצור עצמו, ואמר בזה הלשון" "איך שוועוויטש", ועשה כן בכל כחו במסירת נפש. ונעשה למעלה עת רצון גדול ונענו עבורו כל ישראל בתפלתם.[/align]תהלים בן ביתי קאפיטל קי"ט אות נ'
עי' בשומר אמונים ועוד סיפור זה באוא"ק, ואפשר שהי' ב' עובדות וז"ל:
איש כפרי אחד, שהיה מתפלל תמיד ימים נוראים בבית מדרשו של הבעש"ט ז"ל, היה לו ילד אחד אטום לב מאוד ולא היה יכול לקבל אף צורת האותיות, ובפרט לומר שום דבר קדושה. ולא היה אביו לוקחו עמו בימים נוראים העיר, יען כי אינו יודע מאומה. וכאשר נעשה בר מצוה לקחו עמו על יום הכיפורים, שיהיה אתו עמו לשמרו שלא יאכל ביום הקדוש לחסרון ידיעתו והבנתו. והילד היה לו חליל, שהיה מחלל תמיד בעת ישבו בשדה לרעות את הצאן והעגלים. ולקח אתו עמו בכיס בגדו את החליל ואביו לא ידע מזה. הנער היה יושב כל המעת לעת הקדוש בבית המדרש ואינו יכול לומר מאומה. בעת תפלת מוסף אמר לאביו, "אבי, יש אתי עמי החליל שלי ואני רוצה מאוד ליתן קול על החליל". ונתבהל אביו מאוד וגער בו ואמר לו: "השמר לך ושמור נפשך מאוד לבל תעשה את הדבר הזה" והוכרח להתאפק. בעת תפלת מנחה אמר לו עוד הפעם: "אבי הרשני ליתן קול ולחלל בחליל שלי". וקלל אותו קללה נמרצת והזהיר בו באזהרה רבה לבל ירהיב בנפשו חלילה לעשות כזאת. ולא היה יכול ללקחו מיד הנער, יען כי הוא מוקצה.
אחר תפילת המנחה אמר לו עוד הפעם ובקש מאביו: "יהי מה, הרשני נא לחלל איזה קול". כאשר ראה אביו תשוקתו מאוד, וכי נכספה נפשו מאוד לחלל, אמר לבנו: באיזה מקום אתה מחזיק את החליל?" והראה לו. ולקח אביו בידו את הכיס והחזיק ידו על הכיס והחליל, לשמור לבל יקחנו לחלל עמו. וכן התפלל תפלת נעילה וידו מחזקת את כיס בגד הנער עם החליל. באמצע התפלה שמט הנער בחוזק רב את החליל מתוך הכיס ומיד אביו ונתן קול עצום בהחליל. תמהו כל השומעים. והבעש"ט, אחרי הקול הזה, קיצר מהרגלו. ואמר אחר התפילה: "הנער הזה עם קול חלילתו העלה כל התפלות והקל מעלי".
ואמר סיבת זה, כי הוא אינו יודע לומר מאומה, וכאשר כל היום הקדוש ראה ושמע רבת תפלת ישראל וניצוץ קדשו בערה בו כמו אש ממש, והיודע יכול להלביש תבערת הקדושה והתשוקה בתיבות התפלה לפניו יתברך, אך הוא אינו יודע מאומה ולא מצא בעצמו לרוות צמאונו, רק לחלל בחליל לפניו יתברך, רק שאביו מנעו, ואש תשוקתו בערה בו בכל פעם יותר עד כלות נפשו ממש ובחוזק תשוקתו חלל באמיתת נקודת לבבו בלא שום פניה, רק נקי לשמו יתברך, ורחמנא לבא בעי והבל פיו הנקיה נתקבל מאוד לרצון לפניו יתברך ועי"ז העלה כל התפילות.גדולים מעשי צדיקים, קבוצת יעקב, אמונת צדיקים, מובא בשומר אמונים מאמר האמונה
מורא'דיג. אין די מילין בפי ליתן לך הודאה על מה שהארית מקום למקור מים חיים למעשה צדיקים.
ויתרון האור מתוך החושך, מאחר שהי' מי שהתלוצצו בתגובות הקודמים מעובדא זו, על כן ישתמש זה להוראת מוסר, שלא בכל עובדא שאין מוצאים מקור לזה, צריכין להתלוצץ מזה, וה' יאיר עיני המחכים אליו, וילמדו תועים בינה.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 433
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am
קיסריה האט געשריבן:נישט געבן הבדלה וויין פאר די בני בית שטייט אין באר היטב.
מ׳האט דאך געמוזט עפעס זאגן פאר די קליינע מיידלאך פארוואס מ׳גיט זיי נישט, האט מען געזאגט א הלצה אז ס׳וועט וואקסן א בארד.
געזען אמאל ערגעץ:
דער בעל אכסניא פון הרה"ק מסאטמאר אין שווייץ איז געקומען אין א מוצ"ש צום רבי'ן בלב מלא דילעמא: מ'האלט שוין נאך הבדלה און זיין עקרת הבית איז יעצט אהיימגעקומען. זי האט נאכנישט געהערט הבדלה, וואס זאל זי טון?
- זאל זי מאכן אליין הבדלה.
- אבער זי האט מורא אז ס'וועט איר ארויסוואקסן א בארד!
- זאג איר אז זי האט נישט פון וואס מורא צו האבן. דו מאכסט שוין 40 יאר הבדלה און דו האסט נאכנישט א בארד...
"גם שכלנו מתת אלקים הוא ואיסור גמור לצערו" (הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2748
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 21, 2015 4:49 pm
קאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן:קיסריה האט געשריבן:נישט געבן הבדלה וויין פאר די בני בית שטייט אין באר היטב.
מ׳האט דאך געמוזט עפעס זאגן פאר די קליינע מיידלאך פארוואס מ׳גיט זיי נישט, האט מען געזאגט א הלצה אז ס׳וועט וואקסן א בארד.
געזען אמאל ערגעץ:
דער בעל אכסניא פון הרה"ק מסאטמאר אין שווייץ איז געקומען אין א מוצ"ש צום רבי'ן בלב מלא דילעמא: מ'האלט שוין נאך הבדלה און זיין עקרת הבית איז יעצט אהיימגעקומען. זי האט נאכנישט געהערט הבדלה, וואס זאל זי טון?
- זאל זי מאכן אליין הבדלה.
- אבער זי האט מורא אז ס'וועט איר ארויסוואקסן א בארד!
- זאג איר אז זי האט נישט פון וואס מורא צו האבן. דו מאכסט שוין 40 יאר הבדלה און דו האסט נאכנישט א בארד...
:)
מארמאראש האט געשריבן:צווישן די אלע זאכן איז דא זאכן וואס האט אפשר מקור צו א האלבע מקור, למשל נישט גיין אויף א טיש ווייל ס'איז דומה למזבח.
באמת ווערט געברענגט אין ספר חסידים וועגן גיין אויף א טיש עיי"ש איינער איז אמאל אראפגעפאלן אין האט זיך אריינגעשטאכן אין א מעסער רח"ל.
נאר וואס דען, זאגסט פאר א קינד מ'קען אראפפאלן, האלט ער אז ער איז שוין גענוג גרויס ער וועט נישט אראפפאלן... זאגט מען אים אז ס'איז דומה למזבח, קען ער זיך נישט טענה'ן (נאר דעמאלט ווערט אים שווער פארוואס ביי די רבי'שע הויפן גייט מען יא אויפן טיש ביי די יומא דפגרא'ס... טאהש'ע רבי זצ"ל זאגט טאקע אז זיין זיידע רבי אלימלך מ'טאהש זצ"ל האט זייער מקפיד געווען מ'זאל נישט קיינמאל גיין אויפן טיש).
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=59
וראה עוד בשו"ת רבבות אפרים ח"ג סי' תפ"ו,ובח"ו סי' צ"ה.
חוקר האט געשריבן:שלחן דומה למזבח
אינטערסאנט ווייל ווי איך געדענק האט מען אויף די מזבח החיצון איז מען יא ארויפגעגאנגען
קען זיין ווייל עס איז דומה צום מזבח הפנימי אויך, די פסוק אז שולחן דומה למזבח אין מס' ברכות דף נ"ה רעדט פשטות פון מזבח הקטורת, וכמדומני אז עפעס איז דא א ווארט פון בעלזער רב אז עס איז אויך דומה צום מזבח הקטורת.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 411
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 10, 2017 2:06 pm
- לאקאציע: בין שבעים זאבים
נחום וואהלינער האט געשריבן:קאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן:קיסריה האט געשריבן:נישט געבן הבדלה וויין פאר די בני בית שטייט אין באר היטב.
מ׳האט דאך געמוזט עפעס זאגן פאר די קליינע מיידלאך פארוואס מ׳גיט זיי נישט, האט מען געזאגט א הלצה אז ס׳וועט וואקסן א בארד.
געזען אמאל ערגעץ:
דער בעל אכסניא פון הרה"ק מסאטמאר אין שווייץ איז געקומען אין א מוצ"ש צום רבי'ן בלב מלא דילעמא: מ'האלט שוין נאך הבדלה און זיין עקרת הבית איז יעצט אהיימגעקומען. זי האט נאכנישט געהערט הבדלה, וואס זאל זי טון?
- זאל זי מאכן אליין הבדלה.
- אבער זי האט מורא אז ס'וועט איר ארויסוואקסן א בארד!
- זאג איר אז זי האט נישט פון וואס מורא צו האבן. דו מאכסט שוין 40 יאר הבדלה און דו האסט נאכנישט א בארד...
:)
געהערט אז די דעירעש רביצין האט אויך געפרעגט דעם רבין דערוועגן אין די בראשית יארן
האט די רבי געענטפערט "אין אמעריקע וואקסט נישט קיין בערד"
אלע אנטיסעמיטישע אטאקעס זענען די ציונים ימ"ש שולדיג
- אויבער-חכם
- שר חמש מאות
- תגובות: 722
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2011 1:02 pm
- לאקאציע: בין תנור לכירים
איז דא א מקור
שוין לאנג געוואלט וויסן צו ס׳דא א פראבלעם מיט אויף האדעווען פיש אינדערהיים, צו האבן אן אקוואריאום. (ס׳איז נוגע...)
אין ספר חסידים ווערט געברענגט נישט צו האדעווען קיין בני יונה ובני תורא, אבער נישט פין פיש.
אין ספר חסידים ווערט געברענגט נישט צו האדעווען קיין בני יונה ובני תורא, אבער נישט פין פיש.
כ׳האב נישט געטראפן קיין חיזוק/מוסר ווארט דא צו שרייבן
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
אויבער-חכם האט געשריבן:שוין לאנג געוואלט וויסן צו ס׳דא א פראבלעם מיט אויף האדעווען פיש אינדערהיים, צו האבן אן אקוואריאום. (ס׳איז נוגע...)
אין ספר חסידים ווערט געברענגט נישט צו האדעווען קיין בני יונה ובני תורא, אבער נישט פין פיש.
האסט דאך צוגעצייכענט דערוועגען אין די צער בעלי חיים אשכול.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
איש חמודות האט געשריבן:ס'איז דא א מאמר פונעם הייליגן צמח צדק מליובאוויטש אז צווישן מינות און קרירות איז דא בלויז א דין ווענטל
איינער ווייסט אפשר וואו ס'געפינט זיך די מקור דערפון?
פון רבי יחזקאל לעווינשטיין זצ"ל מצאתי כעין זאת:
מכתב ע"ח
בפרט בעת כזו אשר רחמ"ל הנה העולם מלא מרוח מינות ואפיקורסות מי הוא אשר לא יראה לדרוש ולבקש עצות ותחבולות אשר ח"ו לא יפול בקרירות לבו ברשת הנ"ל כי הדברים תלוים רק בההבדלים של חוט השערה כי אין בין גיהנם לגן עדן אלא חוט השערה וכו'.
סידיראם האט געשריבן:אין עבודת עבודה שטייט בשם המקובלים אז מען זאל האלטן די טעפל אינדערויסן פון די לעוואר. אויף דעים פלעגט טאשער רבי זי"ע אסאך מעורר זיין.
שטייט אבער נישט אז עס זאל זיין א ביליגע כלי.
עי מג"א (או"ח סימן ד) לגבי נעגל וואסער וז"ל:
כתב בס' דה"י שטוב שיהא כלי התחתון מאוס.
ובאריז"ל לגבי הכלי ששופכין בו הי' מכות שהלי יהא שבור.
ועי' ליקויט מהרי"ח לגבי מים אחרונים מש"כ.
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35242
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר האלף
- תגובות: 1098
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 19, 2017 4:35 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1098
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 19, 2017 4:35 pm