וואו איז דער מקור?....

[נחום וואהלינער]

אין נאדווערנא ווינטשט מען 160 דעם חשבון האב איך נישט געזעהן\געהערט

להשלים השליש שישנים כדברי הרמב"ם שצריך לישן שמונה שעות במעת לעת

[dovidal]

רבון כל העולמים שאומרים אחר שיר השירים

[הילולא דצדיקיא]

רבון כל העולמים שאומרים אחר שיר השירים

שמעתי ממו"ר שלכן אין אומרים זאת כי אין לזה מקור יסודי.

[נחום וואהלינער]

כנראה משום הכי שאל מי כן חיבר אותו

[פייערמאן]

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=174, אמנם מונח בזכרוני שהרמ"ק יסדו.

[dovidal]

רבון כל העולמים שאומרים אחר שיר השירים

שמעתי ממו"ר שלכן אין אומרים זאת כי אין לזה מקור יסודי.

מי מו"ר = נוסח זה נדפס בכל הסידורים הקודמים ולא מסתבר לפענ"ד לומר כן
ושמעתי מהרבה אנשים מהדור הקודם שאמרו אותו
וגם יש ד"ת מהרה"ק מקאלאשיץ זצ"ל על רבון כל העולמים שמפרש מה הכוונה "בכל תנאיו"

[רבי משה]

מי חיבר תפילת זכה שקודם כל נדרי, האם אמנם שזהו יסודו מר' חיים וואלאזשנער?

[farshlufen]

מי חיבר תפילת זכה שקודם כל נדרי, האם אמנם שזהו יסודו מר' חיים וואלאזשנער?

מ'זאגט פון חיי אדם, אבער דאס איז זיכער אז טייל ענינים וואס מ'זאגט דארט האט מען ביי חסידים דייקא "נישט" מתפלל געוועזן.

[פייערמאן]

וועגן דעם ספר חמדת הימים וואס כ'האב צוגעצייכענט viewtopic.php?f=54&t=5428&hilit=%D7%AA%D7%A4%D7%9C%D7%AA+%D7%96%D7%9B%D7%94

ושם אודות תפילת זכה viewtopic.php?p=378438#p378438 אמנם אין זה פשוט כ"כ, http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=161 וגם בהקולמוס היה מדובר ע"ז.

[נחמן נתן]

פון וואו שטאמט די מקור פון טיילן "חתן ציגארעטל" ווען מ'ווערט א חתן?

נאך אלעם איז עס אריין אין כלל ישראל אלץ א 'מנהג' וואס יעדער חתן, אפגעזעהן וועלכע קרייז, פרובירט צו עס מקיים זיין.

איז דאס סתם א מנהג בורות, אדער ס'האט א ערליכע מקור (מעגליך אלץ א ענין פון מהנה זיין אנדערע בעידנא דחדוותא).

איז אינדערהיים אויך געווען אזוי? האבן גדולי ישראל געגעבן פאר זייערע קינדער חתנים צו טיילן?

ווער ס'ווייסט עפעס דערוועגן זאל ביטע מיטטיילן. ייש"כ

[נחום וואהלינער]

ס'גיווען אן ענין צו טיילן 'עפעס' כדאי יענעם צו מהנה זיין כדאי שלא יהא עינא בישא משום קנאה וכדומה.
כך שמעתי פעם אבל איני יודע ממקור בכתב

[נחום וואהלינער]

אז מ'רעדט שוין פון טיילן ציגארעטלעך, אין ארץ ישראל זעהט מען אסאך פון די קאמפעניס next אין אויכעט פון time, שוין איז אמאל גיווען א בחור וואס איז אהיימגעפארן וועגן א שידוך אבער למעשה האט זיך גארנישט אויסגעלאזט, ווען ער איז צוריק געקומען אין ישיבה האט יעדער באקומען צוויי סיגריות, איינס פון next און איינס פון time...

[אייוועלט ארכיוו]

פון וואו נעמט זיך די מעשה איבער שלמה המלך, וואס האט געזען אז זיין טאכטער'ס באשערטע איז דער ארימסטער איד אין כלל ישראל, האט ער איר געלייגט אויף אן איינזאמע אינזל וכו'?

פון א מדרש בכתב יד.

מבוא למדרש תנחומא, מיוחס לרבי תנחומא בר אבא, ווילנה תרמ"ה, פרק מ"ב

היבש א שוואכע מקור

[פייערמאן]

פון וואו שטאמט די מקור פון טיילן "חתן ציגארעטל" ווען מ'ווערט א חתן?

נאך אלעם איז עס אריין אין כלל ישראל אלץ א 'מנהג' וואס יעדער חתן, אפגעזעהן וועלכע קרייז, פרובירט צו עס מקיים זיין.

איז דאס סתם א מנהג בורות, אדער ס'האט א ערליכע מקור (מעגליך אלץ א ענין פון מהנה זיין אנדערע בעידנא דחדוותא).

איז אינדערהיים אויך געווען אזוי? האבן גדולי ישראל געגעבן פאר זייערע קינדער חתנים צו טיילן?

ווער ס'ווייסט עפעס דערוועגן זאל ביטע מיטטיילן. ייש"כ

מספר מפיהם ומפי כתבם.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=282

[גלאזער]

רבון כל העולמים שאומרים אחר שיר השירים

שמעתי ממו"ר שלכן אין אומרים זאת כי אין לזה מקור יסודי.

וגם יש ד"ת מהרה"ק מקאלאשיץ זצ"ל על רבון כל העולמים שמפרש מה הכוונה "בכל תנאיו"

מה אמר הרה"ק, מעולם נתקשיתי בזה, ושמעתי פעם שהוא ראשי תיבות אבל לא נראה.

[dovidal]

רבון כל העולמים שאומרים אחר שיר השירים

שמעתי ממו"ר שלכן אין אומרים זאת כי אין לזה מקור יסודי.

וגם יש ד"ת מהרה"ק מקאלאשיץ זצ"ל על רבון כל העולמים שמפרש מה הכוונה "בכל תנאיו"

מה אמר הרה"ק, מעולם נתקשיתי בזה, ושמעתי פעם שהוא ראשי תיבות אבל לא נראה.

ר"ת תיבותיו נקודותיו אותיתיו וטעמיו

[גלאזער]

דאס האב איך געהערט, אבער ווער ברענגט עס פון קאלאשיץ?

[שיק יונגל]

אז מען טאר נישט נוצען א עכט זילבערנע כלי פאר מים אחרונים

[נחמן נתן]

יישר כח פייערמאן, און ר"נ וואהלינער.

עס פאדערט נאך אלץ א ביאור. אויב אלץ עינא בישא, וואס עפעס א ציגארעטל?

[טריסקער]

יישר כח פייערמאן, און ר"נ וואהלינער.

עס פאדערט נאך אלץ א ביאור. אויב אלץ עינא בישא, וואס עפעס א ציגארעטל?

בדרך צחות: אויב האבן זיי אן עין הרע אדער תרעומות זאלן זיי דאס אויסברענען מיטן ציגארעטל...

[יודל קליין]

ס׳איז דאך דא די באקאנטע צחות (דזשאו״ק בלע״ז) אזויווי מ׳האט מיך צוגערע״ט זאל מען דיך צו רעדן

[בית היין]

פון ווי נעמט זיך דער זאך אז ווען מ׳טרעט צוריק פון די שמו״ע טאנצט מען קדוש קדוש קדוש??...

[סידיראם]

פון וואו שטאמט די מקור פון טיילן "חתן ציגארעטל" ווען מ'ווערט א חתן?

ווער ס'ווייסט עפעס דערוועגן זאל ביטע מיטטיילן. ייש"כ

יש לומר אז די טעם איז פשוט אז נאכן שידוך האט דער חתן זיך אביסל ריליעסד פון די שידוך סטרעס האט ער גערייכערט ווי א קוימען ונצטרפו עמו חבריו ומשם נעשה זאת למנהג חתנים.

אזוי קען מען פארענטפערן על דרך דרוש

[סידיראם]

וכן יש לתרץ בדרך אפשר אז דער בחור אין די וואך פארן שידוך האט ער זיך איינגעהאלטן נישט צוצורירן צו א צוגרעטל כדי דער מחותן וכו' זאלן נישט דערשמעקן אז ער רייכערט....

אזוי אז תיכף נאכן שידוך האט ער "אין ישיבה" אויסגעשאסן אפאר קארטענס ציגרעטלעך משלים צו זיין וואס ער האט פארפעלט.... וכנ"ל האט ער שוין אינאיינוועגס מזכה געווען דעם ציבור ומשם נשתרבב המנהג.

כן יש לומר בפשטות

[סידיראם]

ועוד יש לומר על דרך "סוד"

ווייל ביז יעצט האט זיך דער חתן דנן מונע געווען צו רייכענען אין פובליק כדי עס זאל אים נישט שאטן צו א שידוך, ממילא האט ער געהאלטן די גאנצע זאך "בסוד". יעצט אז ער איז שוין א חתן געווארן קומט ער ארויס מיט די ציגרעטלעך אין פובליק און טיילט מיט פאר אלע זיינע חברים.

האמיר שוין ברוך השם פארענטפערט על דרך פשט דרוש סוד, כן יעזור השי"ת להשלים כל הד' חלקי פרד"ס גם בדרך רמז. וה' יאיר עיני