עין טובה האט געשריבן:2 איז דאכצעך פשוט אז מ'זאל זעהן אז דער האט שני כיסיום.
ווער דארף זעהן ?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
רבי משה האט געשריבן:מרים? די מהרשא זאגט קלאר אהרן איז געוועהן א בכור
מה יקר האט געשריבן:בלעטל האט געשריבן:די ברעקלעך האט מיט שבת
ס'האט מיט די פרשת המן וואס שטייט אין פרשת בשלח
קיקיון האט געשריבן:רבי משה האט געשריבן:מרים? די מהרשא זאגט קלאר אהרן איז געוועהן א בכור
הרה"ק ר משה זי"ע ענטפערט די קושיא אויף דעם מהרש"א
דער סדר הדורות ברענגט פון סדר עולם
חאצקל פרייליך האט געשריבן:אגב, זענען זיי אויך די אינגסטע פונצווישן וויפיל כ'האב שוין סיי ווען געהערט צו באקומען א מצוה טאנץ בשמחת בית צדיקים, כמ"ש חז"ל במס' סוטה (כמדומה בדף י"ב ע"א) אז ביי די ליקוחין שניים של עמרם ויוכבד האבן אירע קינדער אהרן ומרים רוקד געווען לפניה. (שטימט אפשר אויך מיט מה דמתאמרי אז א מצוה טאנץ פון א צדיק איז מסוגל פאר גוטע קינדער, געהאט א משה רבינו ע"ה דער אדון כל הנביאים). נאר אויף שמחות.
פייערמאן האט געשריבן:ראה במד"ר פר' נשא פ"ו שאהרן היה בכור, וראה בתוס' במס' בכורות דף ד. ד"ה ואהרן, וראה ברש"י במס' שבת דף פ"ח. על יד תליתאי 'מרים אהרן ומשה' אולם ברב ניסים גאון שם 'אהרן ומרים ומשה'.
פ' לך לך האט געשריבן:ווי איז דער מקור פונעם סגולה אמר ר' בנימין?
חאצקל פרייליך האט געשריבן:פ' לך לך האט געשריבן:ווי איז דער מקור פונעם סגולה אמר ר' בנימין?
נישט אזוי גוט געזוכט דא, אבער אויף וויפיל יא דאכצעך מיר אז קיינער האט נאכנישט געענטפערט דערויף, נאר נאכגעברענגט וואו דער מדרש איז אבער נישט קיין מקור הסגולה. געזען היינט אין ספר חשק שלמה פונעם סטריזשובער רבי'ן זצ"ל א העתק פון א קבלה פון הייליגן ראפשיצער זי"ע, אנפאנג שטייט: נתן לי אותו העתקה ידידי הר"ח (נ"י) [ז"ל], ואמר לי שזה קבלה אמיתית מקדוש זקנינו זצ"ל.
ב"ה. ראסלאוויטש
מהרב הקדוש מראפשיץ זצ"ל זי"ע
וזה לשונו:
(וכו')
העתקתי אני השפל חיים שו"ב שפאנגעלעט.
(גם כן מהעתק הנ"ל)
סגולה נפלאה מאת הרב הקדוש הרבי אליעזר זצ"ל מדזיקוב זי"ע להגיד זאת להמציא אבידה כאשר אבד - ויפקח אלקים את עיניה (בראשית כא, יט), אמר רבי בנימין (בר יפת), הכל בחזקת סומא עד שהקדוש ברוך הוא מפקח את עיניה[ם], הדא הוא דכתיב ויפקח אלקים את עיניה - (עיין מדרש רבה וירא פנ"ג, יד).
ביז אהער פון חשק שלמה, די לעצטע שטיקל אין שער תורה.
קיקיון האט געשריבן:
1 עפעס האב איך געזעהן\געהערט אז האט א שייכות
מיט שערות = גבורה
2 אפשר פשוט ווייל מען גייט מיט גרויסע קאפלעך צידעקען
דעם גאנצען קאפ
ווער עס וויל ענטפערען פאר ר ישוע דירעקט
[email protected]
און שרייבען minhagim in subject line
סאדאם חוסעין האט געשריבן:עס האט גארנישט מיט משה רבינו עס האט מיט די פסוק לא ידין ריחו באדם בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה.
קיקיון האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:עס האט גארנישט מיט משה רבינו עס האט מיט די פסוק לא ידין ריחו באדם בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה.
פון רש"י און אבן עזרא זעהט נישט אזוי אויס
רש"י
והיו ימיו וגו' עד מאה ועשרים שנה אאריך להם אפי ואם לא ישובו אביא עליהם מבול ואם תאמר משנולד יפת עד המבול אינו אלא מאה שנה אין מוקדם ומאוחר בתורה כבר הייתה הגזירה גזורה עשרים שנה קודם שהוליד נח תולדות וכן מצינו בסדר עולם (פרק כח) יש מדרשי אגדה רבים בלא ידון, אבל זה הוא צחצוח פשוטו
אבן עזרא
והיו ימיו יש אומרים שזה קצב כל האדם ואם מצאנו יותר כן מצאנו מעט רק על הרוב ידבר ואין זה אמת כי הנה שם חיה שש מאות וכל הדורות אחריו חיו שנים רבות ובימי פלג חסרו השנים ומימות דוד עד היום שבעים או שמונים שנה והאמת מה שאמר המתרגם ארמית שנתן קץ לאדם כטעם ועוד ארבעים יום ואם ישובו ימלטו ואם לא ישובו וימותו ואל תשים לבך אל מספר
____________
אין נאדווערנא ווינטשט מען 160 דעם חשבון האב איך נישט געזעהן\געהערט
קיקיון האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:עס האט גארנישט מיט משה רבינו עס האט מיט די פסוק לא ידין ריחו באדם בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה.
פון רש"י און אבן עזרא זעהט נישט אזוי אויס
רש"י
והיו ימיו וגו' עד מאה ועשרים שנה אאריך להם אפי ואם לא ישובו אביא עליהם מבול ואם תאמר משנולד יפת עד המבול אינו אלא מאה שנה אין מוקדם ומאוחר בתורה כבר הייתה הגזירה גזורה עשרים שנה קודם שהוליד נח תולדות וכן מצינו בסדר עולם (פרק כח) יש מדרשי אגדה רבים בלא ידון, אבל זה הוא צחצוח פשוטו
אבן עזרא
והיו ימיו יש אומרים שזה קצב כל האדם ואם מצאנו יותר כן מצאנו מעט רק על הרוב ידבר ואין זה אמת כי הנה שם חיה שש מאות וכל הדורות אחריו חיו שנים רבות ובימי פלג חסרו השנים ומימות דוד עד היום שבעים או שמונים שנה והאמת מה שאמר המתרגם ארמית שנתן קץ לאדם כטעם ועוד ארבעים יום ואם ישובו ימלטו ואם לא ישובו וימותו ואל תשים לבך אל מספר
____________
אין נאדווערנא ווינטשט מען 160 דעם חשבון האב איך נישט געזעהן\געהערט