וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 13862
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- פארבינד זיך:
באמת א שכח אייך פייערמאן
עס קומט אפשר אין א עקסטערע אשכול
הרס סופר פון ארגענטינא איז יעצט ארויס מיט א בירור און פסק הלכה אז מען דארף זאגן געהעריג ברך עלינו (ותן טל ומטר - ער רעדט צו ספרדישע אידן דעריבער זאגט ער ברך עלינו נאך וואס די ספרדים האבן א עקסטערע ברכה "ברכינו" פאר זומער און א עקסטערע ברכה פאר ווינטער "ברך עלינו")
אויב איר פארשטייט ספאניש קענט איר עס הערן
ער זאגט אז בקרוב גייט קומען בריוון פון גדולי פוסקי זמנינו איבער דעם
עס איז דא א טעלעגראם (איך האבעס אמאל געזעהן די ארגינעלע איך זוך עס נאך) פון רבין ז"ל אז מען זאל נאר זאגן ביי שומע תפלה יעדע יחיד
און אזוי פירט מען זיך ביז היינט, און די יעצטיגע פסק הלכה האט אנגעמאכט א שטיקל שטורעם
איך האף אי"ה איבערצוטייטשן די דרשה ווען איך וועל האבן צייט
עס קומט אפשר אין א עקסטערע אשכול
הרס סופר פון ארגענטינא איז יעצט ארויס מיט א בירור און פסק הלכה אז מען דארף זאגן געהעריג ברך עלינו (ותן טל ומטר - ער רעדט צו ספרדישע אידן דעריבער זאגט ער ברך עלינו נאך וואס די ספרדים האבן א עקסטערע ברכה "ברכינו" פאר זומער און א עקסטערע ברכה פאר ווינטער "ברך עלינו")
אויב איר פארשטייט ספאניש קענט איר עס הערן
ער זאגט אז בקרוב גייט קומען בריוון פון גדולי פוסקי זמנינו איבער דעם
עס איז דא א טעלעגראם (איך האבעס אמאל געזעהן די ארגינעלע איך זוך עס נאך) פון רבין ז"ל אז מען זאל נאר זאגן ביי שומע תפלה יעדע יחיד
און אזוי פירט מען זיך ביז היינט, און די יעצטיגע פסק הלכה האט אנגעמאכט א שטיקל שטורעם
איך האף אי"ה איבערצוטייטשן די דרשה ווען איך וועל האבן צייט
ישראל פון אמאהל האט געשריבן:דאנציגער האט געשריבן:כ'וויל דא פרעגן וועגן געוויסע זאכן, וואס מ'פלעגט אלץ זאגן פאר קינדער אז מ'טאר נישט. אייגענטליך, וואס איז דער מקור דערפון???
6] נישט האלטן די פינגערס פון ביידע הענט צוזאמען. (מ'זאגט עפעס שתי וערב.. מקור?)
{די סארט זאכן, אז ס'איז א חומרה וכדומה, אלעס פיין, אבער איז עס טאקע אסור?}
טו"ז או"ח סי' צ"ה
וואס טייטש לפכר? געוויסט ביז יעצט אז די טורי זהב רעדט דארט פון קראכן מיט די פינגערס
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2414
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
מקור אויף טעותים בדייקא אין ספרים
געהערט אז ס'דא א תשובה פון רמ"א צו זיין רבי'ן דער מהרש"ל, וועגן דקדוק, אז ביים שרייבן, האט מען דייקא נישט געשריבן לויט אלע כללי הדקדוק, ווייל נאר ביי סת"ם דארף מען אכטונג געבן (עפעס אזוי, נאר געהערט האלבע ווערטער)
אזוי אויך, זיך איך דעם מקור פון נישט צו נאכשרייבן א גאנצע פסוק מן התורה בעל פה, אדער אן קיין שירטוט
אזוי אויך, זיך איך דעם מקור פון נישט צו נאכשרייבן א גאנצע פסוק מן התורה בעל פה, אדער אן קיין שירטוט
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
יאך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אז עס זאל האבן עפעס א מקור צו מאכן בדייקא טעותים אין א ספר.
אזויפיל ווייסעך וואס עס שטייט אין שארית ישראל להרה"ק מווילעדניק אז א טעות אין א ספר זאל מען נישט אויסמעקן אינגאנצן נאר צושרייבן צו די זייט די ריכטיגע ווארט, עיין שם טעמו ונימוקו להחיות נשמות הנדחות
אזויפיל ווייסעך וואס עס שטייט אין שארית ישראל להרה"ק מווילעדניק אז א טעות אין א ספר זאל מען נישט אויסמעקן אינגאנצן נאר צושרייבן צו די זייט די ריכטיגע ווארט, עיין שם טעמו ונימוקו להחיות נשמות הנדחות
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
בלעטל האט געשריבן:נישט אנצוטאן די טלית ביי מנחה שבת קודש ביז ואני תפלתי
ראיתי בשער הכוונות מהקדוש האר"י, ללבוש הטלית בעת רצון, כשאומרים ואני תפלתי עת רצון.
ועיי' בבני יששכר על חנוכה, מה שכתב הרה"ק לפי זה מרומז הקרא תפלה לעני כי יעטוף, שבעת רצון של תפלה ואני תפלתי לך ה' עת רצון אז כי יעטוף, מסוגל להתעטף בציצית.
ועל פי דברי הרב הזה אנן נמי נימא, כיון שהמזוזה היא מצוה (וגורמים על ידה עליית המקבל), ונר חנוכה תורה (על ידה היא ירידת המשפיע), הנה
בציצית יש בחינת תפלה כענין שנאמר 'תפלה לעני כי יעטוף',על פי כתבי מרן יתעטף בציצית קודם שיאמר 'ואני תפלתי' (פע"ח שער השבת פכ"ב), והנה תראה עוד אשר בציצית יש בה ב' הבחינות, דכתיב בהו 'וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות י"י (היינו תורה, שבהגיונה זוכרין את כל המצות הנאמרים בה) ועשיתם אותם (היינו עשיית המצות), אם כן הציצית הם אמצעים לתורה ולמצוה, על כן בעל הבית מצוייץ באמצע ועל ידי זה מתהווה יחודא שלים:
[בני יששכר, כסלו טבת, מאמר ג, סימן מו]
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:..................זיך איך דעם מקור פון נישט צו נאכשרייבן א גאנצע פסוק מן התורה בעל פה, אדער אן קיין שירטוט
שו"ע יו"ד רפ"ד סעיף ב
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:געהערט אז ס'דא א תשובה פון רמ"א צו זיין רבי'ן דער מהרש"ל, וועגן דקדוק, אז ביים שרייבן, האט מען דייקא נישט געשריבן לויט אלע כללי הדקדוק, ווייל נאר ביי סת"ם דארף מען אכטונג געבן (עפעס אזוי, נאר געהערט האלבע ווערטער)
נישט ממש אזוי, דהיינו אין שו"ת הרמ"א סי' ו האט דער מהרש"ל טענות אויפן רמ"א פארוואס ער שרייבט נישט בדקדוק וז"ל 'ובאלף מחילות יותר היה למר לעיין בחכמת הדקדוק, כי כתביך הם חומה פרוצה לרוב בנוכח ונסתר ונקבה וזכר ויחיד ורבים', דער נחלת שבעה אין סי' י"ב ברענגט א ראי' פון דעם אז מען דארף מדקדק זיין ביי א כתובה אזוי ווי מען איז מדקדק ביי א גט אזוי ווי מען זעהט אז דער מהרש"ל האט געהאט טענות צום רמ"א פארוואס ער האט געשריבען משולם מלא בעת אין פסוק שטייט עס חסר, און מען קען זיך קומען פארלאזען אויף דעם לענין גיטין.
דער רמ"א ענטפערט אים אבער דארט אין סי' ז וז"ל 'ומה שכתב אדוני ששגגתי באיזה מילות בדקדוק כאשר העלה מר על ספר, אומר אינני מכת המדברים כו' כי אנוכי נזהר בענין המכוון ולא במלות, שאינו מעלה ולא מוריד לענין דינא, ואני מודה ששותא דמר לא ידענא כו' כי אין זה ספר תורה ליפסל בזה כו', ווייטער שרייבט דארט דער רמ"א אז ביים מהרש"ל האט זיך אויך דער סופר טועה געווען 'בחכמת הדקדוק שמתפאר בו מר'.
-
- שר האלף
- תגובות: 1268
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1268
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2414
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
סידיראם האט געשריבן:יאך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אז עס זאל האבן עפעס א מקור צו מאכן בדייקא טעותים אין א ספר.
אזויפיל ווייסעך וואס עס שטייט אין שארית ישראל להרה"ק מווילעדניק אז א טעות אין א ספר זאל מען נישט אויסמעקן אינגאנצן נאר צושרייבן צו די זייט די ריכטיגע ווארט, עיין שם טעמו ונימוקו להחיות נשמות הנדחות
וואלסטו מיר געקענט אנצייכענען א מקור מדוייק (אדער קרוב צו מדויק) אינעם ווילעדניק'ערס ספר?
ייש"כ מרובה.
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2414
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
קיקיון האט געשריבן:הילולא דצדיקיא האט געשריבן:..................זיך איך דעם מקור פון נישט צו נאכשרייבן א גאנצע פסוק מן התורה בעל פה, אדער אן קיין שירטוט
שו"ע יו"ד רפ"ד סעיף ב
ייש"כ
און הרב פייערמאן אויך א ייש"כ
געקומען צו ניץ
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:סידיראם האט געשריבן:יאך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אז עס זאל האבן עפעס א מקור צו מאכן בדייקא טעותים אין א ספר.
אזויפיל ווייסעך וואס עס שטייט אין שארית ישראל להרה"ק מווילעדניק אז א טעות אין א ספר זאל מען נישט אויסמעקן אינגאנצן נאר צושרייבן צו די זייט די ריכטיגע ווארט, עיין שם טעמו ונימוקו להחיות נשמות הנדחות
וואלסטו מיר געקענט אנצייכענען א מקור מדוייק (אדער קרוב צו מדויק) אינעם ווילעדניק'ערס ספר?
ייש"כ מרובה.
מלאכתו נעשית ע"י אחרים...
שער ההתקשרות דרוש ז' מאמר ד'
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2414
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
הסרפד האט געשריבן:הילולא דצדיקיא האט געשריבן:סידיראם האט געשריבן:יאך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אז עס זאל האבן עפעס א מקור צו מאכן בדייקא טעותים אין א ספר.
אזויפיל ווייסעך וואס עס שטייט אין שארית ישראל להרה"ק מווילעדניק אז א טעות אין א ספר זאל מען נישט אויסמעקן אינגאנצן נאר צושרייבן צו די זייט די ריכטיגע ווארט, עיין שם טעמו ונימוקו להחיות נשמות הנדחות
וואלסטו מיר געקענט אנצייכענען א מקור מדוייק (אדער קרוב צו מדויק) אינעם ווילעדניק'ערס ספר?
ייש"כ מרובה.
מלאכתו נעשית ע"י אחרים...
שער ההתקשרות דרוש ז' מאמר ד'
ייש"כ מרובה
דא איז צוויי מאל זכה
סיי פאר סידיראם און סיי פאר מיר
ייש"כ הספרד דערפאר
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:הסרפד האט געשריבן:הילולא דצדיקיא האט געשריבן:סידיראם האט געשריבן:יאך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אז עס זאל האבן עפעס א מקור צו מאכן בדייקא טעותים אין א ספר.
אזויפיל ווייסעך וואס עס שטייט אין שארית ישראל להרה"ק מווילעדניק אז א טעות אין א ספר זאל מען נישט אויסמעקן אינגאנצן נאר צושרייבן צו די זייט די ריכטיגע ווארט, עיין שם טעמו ונימוקו להחיות נשמות הנדחות
וואלסטו מיר געקענט אנצייכענען א מקור מדוייק (אדער קרוב צו מדויק) אינעם ווילעדניק'ערס ספר?
ייש"כ מרובה.
מלאכתו נעשית ע"י אחרים...
שער ההתקשרות דרוש ז' מאמר ד'
ייש"כ מרובה
דא איז צוויי מאל זכה
סיי פאר סידיראם און סיי פאר מיר
ייש"כ הספרד דערפאר
אה אזעלכע צדיקים דא.. יישר כח יישר כח
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
-
- שר האלף
- תגובות: 1268
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm
יודל קליין האט געשריבן:יודל קליין האט געשריבן:ווי איז די מקור אויף דעם וואס ס'איז באקאנט אז די לאנגע תוס' אין מס' בבא קמא דף ע"ז האבן די בעלי תוס' געשריבן אין תפיסה מיט בלוט פון זייערע פינגער איין נאכט פארן אומקומען אויף קידוש ה'?שמן האט געשריבן:דברי תורה - מונקאטש
ווי אין דברי תורה שטייט דאס?
ח"ח אות ל"א
- אטעטשמענטס
-
- hebrewbooks_org_4713_20.pdf
- (43.71 KiB) געווארן דאונלאודעד 118 מאל
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm