וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: וואו איז דער מקור?....
צ/ק
וואס איז די מקור אז די נשמות
פון די קינדער קומען צו זייער עלטערן'ס חופה?
(אזוי זאגט יואלי לעבאוויטש ביי א אלטע קירבתנו...)
וואס איז די מקור אז די נשמות
פון די קינדער קומען צו זייער עלטערן'ס חופה?
(אזוי זאגט יואלי לעבאוויטש ביי א אלטע קירבתנו...)
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 495
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 6:00 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
מהיות טוב האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די מקור אז די נשמות
פון די קינדער קומען צו זייער עלטערן'ס חופה?
(אזוי זאגט יואלי לעבאוויטש ביי א אלטע קירבתנו...)
קדושת לוי
איך בין שטאלץ צו זיין א תורה'דיגע בעל הבית!
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:מהיות טוב האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די מקור אז די נשמות
פון די קינדער קומען צו זייער עלטערן'ס חופה?
(אזוי זאגט יואלי לעבאוויטש ביי א אלטע קירבתנו...)
קדושת לוי
נישט קיין זוהר הקדוש?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
יעדער האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:מהיות טוב האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די מקור אז די נשמות
פון די קינדער קומען צו זייער עלטערן'ס חופה?
(אזוי זאגט יואלי לעבאוויטש ביי א אלטע קירבתנו...)
קדושת לוי
נישט קיין זוהר הקדוש?
אוודאי אזוי
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- שיינער חלום
- שר האלף
- תגובות: 1877
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 02, 2019 11:29 am
- לאקאציע: אין בעט
Re: וואו איז דער מקור?....
מהיות טוב האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די מקור אז די נשמות
פון די קינדער קומען צו זייער עלטערן'ס חופה?
(אזוי זאגט יואלי לעבאוויטש ביי א אלטע קירבתנו...)
קדושת לוי
--------------
אופס, מ'האט שוין גענטפערט.
אבזערווירער האט געשריבן:שטארקע מענטשן ברענגן גוטע צייטן, גוטע צייטן ברענגן שוואכע מענטשן, שוואכע מענטשן ברענגן שווערע צייטן, שווערע צייטן בויט שטארקע מענטשן...
Re: וואו איז דער מקור?....
סאדאם חוסעין האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:מהיות טוב האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די מקור אז די נשמות
פון די קינדער קומען צו זייער עלטערן'ס חופה?
(אזוי זאגט יואלי לעבאוויטש ביי א אלטע קירבתנו...)
קדושת לוי
נישט קיין זוהר הקדוש?
אוודאי אזוי
די זוהר רעדט פון די נשמות פון די עלטערן
- הייליגע טאטע
- שר חמש מאות
- תגובות: 571
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 03, 2020 12:59 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
אגב איז דא שמועס פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע ווי איינער פרעגט צו די זוהר הקדוש איז געזאגט געווארן פאר יעדעם איינעם
און ער ענטפערט אז נישט פאר א איש פשוט
און ער ענטפערט אז נישט פאר א איש פשוט
אז דו טוסט א טובה פאר א צוווייטע מענטש זיי גרייט אז דו גייסט צוריק באקומען שטיינער
בעט אבער דעם אייבערשטן אז די שטיינער זאלן זיין קליינע נישט קיין גרויסע
בעט אבער דעם אייבערשטן אז די שטיינער זאלן זיין קליינע נישט קיין גרויסע
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:איינער מיר נאכגעזאגט א חתם סופר אן צוצייכענען אפלאץ דערפאר
א זאך וואס איך קען שווער גלייבן אז ער זאגט עס טאקע
און איך זוך א מקור דערויף.
אז א מענטש וועט דארפן אפגעבן דין וחשבון אויב האט ער נישט געטון די ריכטיגע השתדלות צו מאכן "דאס מערסטע" געלט וואס ער וואלט ווען געקענט מאכן.
עפעס אזוי.
ווייסט איינער פון אזא מין דערהער ערגעץ אין חת"ס?
שקר וכזב בלי שום ספק, מאקסימום ארויסגענומען די ווערטער פון קאנטעקסט בגדול!...
היעלה על הדעת איינער האט פארדינט כדאי חייו און ער זעצט זיך אריין אין ביהמ"ד לערנען אזוי ווי א איד ברויך צו טוהן וועט מען איהם אפירהאלטן אויף דעם? רחמנא לצלן מהאי דעתא!
אולי זאגט ער אז א מענטש איז נישט פלייסיג און ארבעט 8 שעה א טאג צו פארדינען אויף צים לעבן בזמן וואס ער וואלט געקענט זיך אנשטרענגען און פארדינען צים לעבן אין בלויז 6 שעה וועט ער אפגעבן א דו"ח אויף דעם?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 495
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 6:00 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:איינער מיר נאכגעזאגט א חתם סופר אן צוצייכענען אפלאץ דערפאר
א זאך וואס איך קען שווער גלייבן אז ער זאגט עס טאקע
און איך זוך א מקור דערויף.
אז א מענטש וועט דארפן אפגעבן דין וחשבון אויב האט ער נישט געטון די ריכטיגע השתדלות צו מאכן "דאס מערסטע" געלט וואס ער וואלט ווען געקענט מאכן.
עפעס אזוי.
ווייסט איינער פון אזא מין דערהער ערגעץ אין חת"ס?
שקר וכזב בלי שום ספק, מאקסימום ארויסגענומען די ווערטער פון קאנטעקסט בגדול!...
היעלה על הדעת איינער האט פארדינט כדאי חייו און ער זעצט זיך אריין אין ביהמ"ד לערנען אזוי ווי א איד ברויך צו טוהן וועט מען איהם אפירהאלטן אויף דעם? רחמנא לצלן מהאי דעתא!
אולי זאגט ער אז א מענטש איז נישט פלייסיג און ארבעט 8 שעה א טאג צו פארדינען אויף צים לעבן בזמן וואס ער וואלט געקענט זיך אנשטרענגען און פארדינען צים לעבן אין בלויז 6 שעה וועט ער אפגעבן א דו"ח אויף דעם?
עפעס מאכט טאקע נישט קיין סענטס
יענער האט מיר עס נאך געזאגט פון א מגי"ש,
איך האב אים געהייסן ברענגן די מקור דערויף
איך בין שטאלץ צו זיין א תורה'דיגע בעל הבית!
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
הייליגע טאטע האט געשריבן:אגב איז דא שמועס פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע ווי איינער פרעגט צו די זוהר הקדוש איז געזאגט געווארן פאר יעדעם איינעם
און ער ענטפערט אז נישט פאר א איש פשוט
הגה“צ ר' ישראל דוד הארפענעס שליט“א אין שו“ת ויברך דוד (נשואין סס“ז) ברענגט אז די רבי האט געזאגט אז זיי קימען נאר אויב זיי שעמען זיך נישט מיט די אייניקלעך
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 495
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 6:00 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
איך בין שטאלץ צו זיין א תורה'דיגע בעל הבית!
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
צ"ל אפילו לשון הקודש. נאר די הגדה.
דאס אז עס איז די ווייניגסטע איינגעפירט, לאו דוקא.
בנוגע די עצם מנהג איז דא זייער א שיינע שמועס איבער דעם אינעם רבי'נס הגדה נתיבות קודש. (דאכטזוך געבויט אויפן אגרא דכלה בנוגע שפראכן אין לך לך און נאך)
די סטאטיטיק צייגט, אז ווייט פיש איז די מערסטע פאפולער אין וויליאמסבורג.
- הייליגע טאטע
- שר חמש מאות
- תגובות: 571
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 03, 2020 12:59 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
ביים גאנצן סדר פון קידוש ביז נרצה?
אדער פון מגיד ביז גאל ישראל?
אז דו טוסט א טובה פאר א צוווייטע מענטש זיי גרייט אז דו גייסט צוריק באקומען שטיינער
בעט אבער דעם אייבערשטן אז די שטיינער זאלן זיין קליינע נישט קיין גרויסע
בעט אבער דעם אייבערשטן אז די שטיינער זאלן זיין קליינע נישט קיין גרויסע
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
ווייט פיש האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
צ"ל אפילו לשון הקודש. נאר די הגדה.
דאס אז עס איז די ווייניגסטע איינגעפירט, לאו דוקא.
בנוגע די עצם מנהג איז דא זייער א שיינע שמועס איבער דעם אינעם רבי'נס הגדה נתיבות קודש. (דאכטזוך געבויט אויפן אגרא דכלה בנוגע שפראכן אין לך לך און נאך)
על פי קבלה איז די גאנצע סדר איין גרויסע יחוד זאגען די ספרי קודש (חיד“א כפה“ח ועוד) אז מען זאל נישט אויסרעדן פין קדש ביז נאך די סדר
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 495
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 6:00 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
יעדער האט געשריבן:ווייט פיש האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
צ"ל אפילו לשון הקודש. נאר די הגדה.
דאס אז עס איז די ווייניגסטע איינגעפירט, לאו דוקא.
בנוגע די עצם מנהג איז דא זייער א שיינע שמועס איבער דעם אינעם רבי'נס הגדה נתיבות קודש. (דאכטזוך געבויט אויפן אגרא דכלה בנוגע שפראכן אין לך לך און נאך)
על פי קבלה איז די גאנצע סדר איין גרויסע יחוד זאגען די ספרי קודש (חיד“א כפה“ח ועוד) אז מען זאל נישט אויסרעדן פין קדש ביז נאך די סדר
ס'אלעס פיין און וואויל
אבער עפ"י נגלה גייט עס לכאורה אויפן חשבון פון די דאורייתא פון והגדת לבנך וכו', חוץ טאקע אויב רעדט מען צו די קינדער פארן סדר אדער נאכן סדר (אויב זיי זענען נאך אויף)
אריינברענגן אמונה אין אזא הייליגע נאכט וואס דער באשעפער גייט אריין די ווערטער וואס צו רעדן פאר די קינדער, קען מען נישט אן "רעדן דערפון",
אבער קען זיין אז מען קען יא
נישט אלעס פארשטיי איך
איך בין שטאלץ צו זיין א תורה'דיגע בעל הבית!
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:ווייט פיש האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
צ"ל אפילו לשון הקודש. נאר די הגדה.
דאס אז עס איז די ווייניגסטע איינגעפירט, לאו דוקא.
בנוגע די עצם מנהג איז דא זייער א שיינע שמועס איבער דעם אינעם רבי'נס הגדה נתיבות קודש. (דאכטזוך געבויט אויפן אגרא דכלה בנוגע שפראכן אין לך לך און נאך)
על פי קבלה איז די גאנצע סדר איין גרויסע יחוד זאגען די ספרי קודש (חיד“א כפה“ח ועוד) אז מען זאל נישט אויסרעדן פין קדש ביז נאך די סדר
ס'אלעס פיין און וואויל
אבער עפ"י נגלה גייט עס לכאורה אויפן חשבון פון די דאורייתא פון והגדת לבנך וכו', חוץ טאקע אויב רעדט מען צו די קינדער פארן סדר אדער נאכן סדר (אויב זיי זענען נאך אויף)
אריינברענגן אמונה אין אזא הייליגע נאכט וואס דער באשעפער גייט אריין די ווערטער וואס צו רעדן פאר די קינדער, קען מען נישט אן "רעדן דערפון",
אבער קען זיין אז מען קען יא
נישט אלעס פארשטיי איך
פארוואס האלטסטו אז מען איז נישט יוצא דעם והגדת לבנך מיטן הגדה?
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:ווייט פיש האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
צ"ל אפילו לשון הקודש. נאר די הגדה.
דאס אז עס איז די ווייניגסטע איינגעפירט, לאו דוקא.
בנוגע די עצם מנהג איז דא זייער א שיינע שמועס איבער דעם אינעם רבי'נס הגדה נתיבות קודש. (דאכטזוך געבויט אויפן אגרא דכלה בנוגע שפראכן אין לך לך און נאך)
על פי קבלה איז די גאנצע סדר איין גרויסע יחוד זאגען די ספרי קודש (חיד“א כפה“ח ועוד) אז מען זאל נישט אויסרעדן פין קדש ביז נאך די סדר
ס'אלעס פיין און וואויל
אבער עפ"י נגלה גייט עס לכאורה אויפן חשבון פון די דאורייתא פון והגדת לבנך וכו', חוץ טאקע אויב רעדט מען צו די קינדער פארן סדר אדער נאכן סדר (אויב זיי זענען נאך אויף)
אריינברענגן אמונה אין אזא הייליגע נאכט וואס דער באשעפער גייט אריין די ווערטער וואס צו רעדן פאר די קינדער, קען מען נישט אן "רעדן דערפון",
אבער קען זיין אז מען קען יא
נישט אלעס פארשטיי איך
פרעגסט קושיות אויף א חסידי'שע מנהג פון הלכות??
אין וועלכע וועלט לעבסטו?
פוצה פה ומצפצף
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
גבר ישראל האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:ווייט פיש האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
צ"ל אפילו לשון הקודש. נאר די הגדה.
דאס אז עס איז די ווייניגסטע איינגעפירט, לאו דוקא.
בנוגע די עצם מנהג איז דא זייער א שיינע שמועס איבער דעם אינעם רבי'נס הגדה נתיבות קודש. (דאכטזוך געבויט אויפן אגרא דכלה בנוגע שפראכן אין לך לך און נאך)
על פי קבלה איז די גאנצע סדר איין גרויסע יחוד זאגען די ספרי קודש (חיד“א כפה“ח ועוד) אז מען זאל נישט אויסרעדן פין קדש ביז נאך די סדר
ס'אלעס פיין און וואויל
אבער עפ"י נגלה גייט עס לכאורה אויפן חשבון פון די דאורייתא פון והגדת לבנך וכו', חוץ טאקע אויב רעדט מען צו די קינדער פארן סדר אדער נאכן סדר (אויב זיי זענען נאך אויף)
אריינברענגן אמונה אין אזא הייליגע נאכט וואס דער באשעפער גייט אריין די ווערטער וואס צו רעדן פאר די קינדער, קען מען נישט אן "רעדן דערפון",
אבער קען זיין אז מען קען יא
נישט אלעס פארשטיי איך
פארוואס האלטסטו אז מען איז נישט יוצא דעם והגדת לבנך מיטן הגדה?
פשטות איז מען מיט יעדע ווארט וואס מען לייגט צי מקיים א דאורייתא און קליינע קינדער (שהגיע לחינוך) פארשטייען נישט די הגדה
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
Mezofzef האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:ווייט פיש האט געשריבן:א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:די ערשטע מאל דאס יאר געהערט פון די מנהג אין סקווירא אז מען רעדט נישט אויס קיין איין אידיש ווארט ביים סדר,
ניטאמאל די מכות, גארנישט, ניטאמאל טייטשן די הגדה וכדומה
ס'מיר געווען א פלא עצום עד מאוד...
ווי איך הער פירט זיך נאר א טייל קהילה אזוי און נישט יעדער,
א סקווירא חסיד האט מיר געזאגט, אז דאס איז א מנהג וואס איז די ווייניגסטע איינגעפירט ביי די אנשי הקהילה, (צוליב די כמעט אוממעגליכקייט דערפון)
איך בין מורא'דיג נייגעריג פון ווי דער מנהג קומט
צו ס'האט א געהעריגע מקור וכדומה.
צ"ל אפילו לשון הקודש. נאר די הגדה.
דאס אז עס איז די ווייניגסטע איינגעפירט, לאו דוקא.
בנוגע די עצם מנהג איז דא זייער א שיינע שמועס איבער דעם אינעם רבי'נס הגדה נתיבות קודש. (דאכטזוך געבויט אויפן אגרא דכלה בנוגע שפראכן אין לך לך און נאך)
על פי קבלה איז די גאנצע סדר איין גרויסע יחוד זאגען די ספרי קודש (חיד“א כפה“ח ועוד) אז מען זאל נישט אויסרעדן פין קדש ביז נאך די סדר
ס'אלעס פיין און וואויל
אבער עפ"י נגלה גייט עס לכאורה אויפן חשבון פון די דאורייתא פון והגדת לבנך וכו', חוץ טאקע אויב רעדט מען צו די קינדער פארן סדר אדער נאכן סדר (אויב זיי זענען נאך אויף)
אריינברענגן אמונה אין אזא הייליגע נאכט וואס דער באשעפער גייט אריין די ווערטער וואס צו רעדן פאר די קינדער, קען מען נישט אן "רעדן דערפון",
אבער קען זיין אז מען קען יא
נישט אלעס פארשטיי איך
פרעגסט קושיות אויף א חסידי'שע מנהג פון הלכות??
אין וועלכע וועלט לעבסטו?
ער פארענטפערט פארוואס רובם ככולם כלל ישראל פירט זיך נישט אזוי
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
- ולדימיר שוקולד
- שר חמש מאות
- תגובות: 841
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 04, 2022 1:52 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
נישט נאר אין סקווירא איז איינגעפירט די מנהג
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
ולדימיר שוקולד האט געשריבן:נישט נאר אין סקווירא איז איינגעפירט די מנהג
ווי נאך? א תורה'דיגע בעה“ב האט געשריבען אז אפי' אין סקווירא איז עס כמעט נישט איינגעפירט
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
טאקע נישט גענוי דאס, אבער גענוג ענליך. פונ'עם הגדש"פ מהגרח"ק.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 495
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 6:00 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
יעדער האט געשריבן:ולדימיר שוקולד האט געשריבן:נישט נאר אין סקווירא איז איינגעפירט די מנהג
ווי נאך? א תורה'דיגע בעה“ב האט געשריבען אז אפי' אין סקווירא איז עס כמעט נישט איינגעפירט
אזוי האט מיר א סקווירא יונגערמאן געזאגט
למעשה האט קיינער נישט געברענגט קיין געהעריגע מקור דערויף
איך בין שטאלץ צו זיין א תורה'דיגע בעל הבית!
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:ולדימיר שוקולד האט געשריבן:נישט נאר אין סקווירא איז איינגעפירט די מנהג
ווי נאך? א תורה'דיגע בעה“ב האט געשריבען אז אפי' אין סקווירא איז עס כמעט נישט איינגעפירט
אזוי האט מיר א סקווירא יונגערמאן געזאגט
למעשה האט קיינער נישט געברענגט קיין געהעריגע מקור דערויף
יעדער (יד“נ) האט געברענגט א מקור
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: וואו איז דער מקור?....
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:ולדימיר שוקולד האט געשריבן:נישט נאר אין סקווירא איז איינגעפירט די מנהג
ווי נאך? א תורה'דיגע בעה“ב האט געשריבען אז אפי' אין סקווירא איז עס כמעט נישט איינגעפירט
אזוי האט מיר א סקווירא יונגערמאן געזאגט
למעשה האט קיינער נישט געברענגט קיין געהעריגע מקור דערויף
אלס סקווירא אינגערמאן. קודם זענען דא זייער אסאך וואס טוען דאס, ס'איז נישט ריכטיג אז ס'נישט איינגעפריט, צווייטענס דאס וואס איינער פרעגט אז מ'איז מבטל ח"ו א דאורייתא פון והגדת לבנך איז לכאורה נישט צום זאך, מ'זאגט טאקע אין סקווירא אויך בעביר זה עשה ה' לי וגו'... פארענטפערן אז דאס איז א מנהג און מ'פרעגט נישט קיין קשיות איז נאר אויב ער ברענגט אז די הלכה איז אז מ'דארף רעדן אין אידיש וכו'.
דאס וואס מ'ברענגט דא פון ר' חיים איז טאקע איינער פון די זאכן וואס די סקווירא רבי שליט"א זאגט, חז"ל האבן געמאכט א נוסח ההגדה צו מקיים זיין די מצות סיפור יציאת מצריים.
לעצט פארראכטן דורך נקודהלע אום דינסטאג אפריל 19, 2022 11:46 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ימים ידברו האט זיך קיינמאל געזאגט אזוי ריכטיג ווי היינט