וואו איז דער מקור?....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

יערסלוב
שר האלף
תגובות: 1530
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 10, 2015 1:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יערסלוב »

זידיטשויבער האט געשריבן:וואס איז די מקור אז דריי טעג פאר און נאך די יארצייט האט א חשיבות


עיין בספר עבודת עבודה על מסכת עבודה זרה, מהגאון ר' שלמה קליגר זצ"ל
עיין בספר אוצר י"ד החיים תקפ"ז
עיין בספר טעמי מנהגים דף רס"ח
עיין שו"ת נחלה לישראל אות נ"א
עיין ליקוטי תורה להמגיד מטשרנוביל פרשת זכור
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

פארוואס האבן געוויסע שיינע אידן א האריגע טלית בייטל? איז עס עפעס א פרומקייט אדער סתם פאר שיינקייט?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
נחום וואהלינער
שר האלפיים
תגובות: 2748
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 21, 2015 4:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נחום וואהלינער »

דריידל האט געשריבן:פארוואס האבן געוויסע שיינע אידן א האריגע טלית בייטל? איז עס עפעס א פרומקייט אדער סתם פאר שיינקייט?

היינט איז שוין א סטייל ביי סתם עמך אויך, עס איז אויך פארהאן לעדערנע וואס זעהן אויס ווי דעם.
אוועטאר
מקווה איד
שר שבעת אלפים
תגובות: 7626
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 4:53 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מקווה איד »

דריידל האט געשריבן:פארוואס האבן געוויסע שיינע אידן א האריגע טלית בייטל? איז עס עפעס א פרומקייט אדער סתם פאר שיינקייט?

סטייליש
#איך-פארק-מענטשליך
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

דריידל האט געשריבן:פארוואס האבן געוויסע שיינע אידן א האריגע טלית בייטל? איז עס עפעס א פרומקייט אדער סתם פאר שיינקייט?

מן המותר בפיך...
רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 21, 2017 8:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רוח נכאה »

ווייל עס באלאנגט אין תיק. אין עס קען זיין אז די סחורה איז נישט קיין תיק, משא"כ תיק של עור איז זיכער א תיק.
אוועטאר
ויתן לך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ויתן לך »

עס איז דא א ענין צו לייגן די תפילין אין א תיק פון עור של עגל
רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 21, 2017 8:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רוח נכאה »

אל מע"כ וואס עפעס. אין גמרא צייטן איז א פרוי נישט ארויס אין גאס. אויב א פרוי האט זיך געפארבט טיז געווען נאר אין אינדערהיים.
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

שיינקייט פונעם בייטל איז א פרומקייט אלץ הידור/חיבוב מצוה.

בנוגע עור די א"ר ברענגט אזא זאך אז אלע תיקוני התפילין זאל זיין של עור כדי לכפר על מעשה העגל, ער רעדט נישט פון די בייטל נאר פון די רצועות, אבער ס'איז דא וואס גייען דערמיט צוליב דעם סיבה.
dovidal
שר תשעת אלפים
תגובות: 9581
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

ווען משיח וועט קומען וועט מען פסקענען ווי די בית שמאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך dovidal »

מקור ?
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

זע אן אריכות דערוועגן דא http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=207
dovidal
שר תשעת אלפים
תגובות: 9581
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך dovidal »

למעלה משבעים האט געשריבן:זע אן אריכות דערוועגן דא http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=207

יישר כחכם ולפי מש"כ שם אינו מובא כן בספרי הקדמונים
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

אינטערעסאנט, ווייל כ'האב געהערט אז מנהלים פון עטליכע ישיבות לאזן נישט בחורים האבן לעדערנע תפילין בייטלעך און יעצט זעה איך אז ס'איז גאר אן ענין ס'זאל זיין דייקא פון לעדער.
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

דריידל האט געשריבן:אינטערעסאנט, ווייל כ'האב געהערט אז מנהלים פון עטליכע ישיבות לאזן נישט בחורים האבן לעדערנע תפילין בייטלעך און יעצט זעה איך אז ס'איז גאר אן ענין ס'זאל זיין דייקא פון לעדער.

מן הסתם ווייל ער ווייסט אז די וואס ווילן גיין דערמיט איז נישט לכפר על מעשה, נאר פארקערט צוליב א פרישע מעשה עגל :?
אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

קדושת לוי ליקוטים ד"ה שירו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

dovidal האט געשריבן:מקור ?

וז"ל והנה ידוע (זוה"ק ח"ג רמה.) שמחלוקת בית שמאי ובית הלל הוא, כי בית שמאי היו מדת הדין, ובית הלל היו מדת הרחמים ומחמת זה תמיד הלכה כבית הלל, כי ראו חכמינו ז"ל שהעולם צריך למדת החסד לזאת קבעו הלכה כבית הלל כדי להתנהג העולם במדת החסד. ונמצא לפי זה בביאת הגואל במהרה בימינו יתגלה מדת בית שמאי, כי אז אין צריך העולם למדת החסד והדין יתהפך לרחמים ויהיה פסק הלכה כבית שמאי. וזהו תורה חדשה מאתי תצא, ולכאורה קשה האיך שייך לומר על התורה מלת חדשה, כי אין השתנות בתורה.
ולפי דברינו יתכן, כי זה אין דבר חדש ממש, כי דברי בית שמאי כתובים בתורה שבעל פה עתה אך הפסק הלכה יהיה כבית שמאי, כי העיקר כמו שהאדם צריך להתנהג באיזה מדה כן הפסק הלכה גם כן בזה המדה ונמצא שהעיקר תלוי בבני ישראל כמו שאנו פסקינן הכא כן הקדוש ברוך הוא כביכול מתנהג בזה המדה עם בריותיו.
וז"ל הבני יששכר (סיון מאמר ו) ועיין בספר קול ברמה בפירושו על האדרא (קב:) דלעתיד לבא גם כן נפסוק הלכה כבית שמאי.
ודבריו של הקול ברמה נסובו על מה שכתוב בליקוטי תורה יחזקאל.

ובספרי חסידות מובא בסתם בשם האר"י הק' (אמרי יוסף פ' תולדות; אש קודש לפסח; ערבי נחל פ' אמור, ושם ציון לכעי"ז בסדר הדורות בשם ויקהל משה מה. נד.; צמח צדיק ליקוטים; אמרי אמת משפטים ועוד; קומץ המנחה ח"א אות י'; דובר צדק אות ח'; פרי צדיק ויקהל אות יא; עטרת יהושע לחנוכה; יערות דבש ח"ב דרוש ח')
dovidal
שר תשעת אלפים
תגובות: 9581
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך dovidal »

אדער יא האט געשריבן:
dovidal האט געשריבן:מקור ?

וז"ל והנה ידוע (זוה"ק ח"ג רמה.) שמחלוקת בית שמאי ובית הלל הוא, כי בית שמאי היו מדת הדין, ובית הלל היו מדת הרחמים ומחמת זה תמיד הלכה כבית הלל, כי ראו חכמינו ז"ל שהעולם צריך למדת החסד לזאת קבעו הלכה כבית הלל כדי להתנהג העולם במדת החסד. ונמצא לפי זה בביאת הגואל במהרה בימינו יתגלה מדת בית שמאי, כי אז אין צריך העולם למדת החסד והדין יתהפך לרחמים ויהיה פסק הלכה כבית שמאי. וזהו תורה חדשה מאתי תצא, ולכאורה קשה האיך שייך לומר על התורה מלת חדשה, כי אין השתנות בתורה.
ולפי דברינו יתכן, כי זה אין דבר חדש ממש, כי דברי בית שמאי כתובים בתורה שבעל פה עתה אך הפסק הלכה יהיה כבית שמאי, כי העיקר כמו שהאדם צריך להתנהג באיזה מדה כן הפסק הלכה גם כן בזה המדה ונמצא שהעיקר תלוי בבני ישראל כמו שאנו פסקינן הכא כן הקדוש ברוך הוא כביכול מתנהג בזה המדה עם בריותיו.
וז"ל הבני יששכר (סיון מאמר ו) ועיין בספר קול ברמה בפירושו על האדרא (קב:) דלעתיד לבא גם כן נפסוק הלכה כבית שמאי.
ודבריו של הקול ברמה נסובו על מה שכתוב בליקוטי תורה יחזקאל.

ובספרי חסידות מובא בסתם בשם האר"י הק' (אמרי יוסף פ' תולדות; אש קודש לפסח; ערבי נחל פ' אמור, ושם ציון לכעי"ז בסדר הדורות בשם ויקהל משה מה. נד.; צמח צדיק ליקוטים; אמרי אמת משפטים ועוד; קומץ המנחה ח"א אות י'; דובר צדק אות ח'; פרי צדיק ויקהל אות יא; עטרת יהושע לחנוכה; יערות דבש ח"ב דרוש ח')

יישר לפי דבריך המקור הראשון הוא מספרי חסידות
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

[
dovidal האט געשריבן:לפי דבריך המקור הראשון הוא מספרי חסידות


ז"ל הבני יששכר (סיון מאמר ו) ועיין בספר קול ברמה בפירושו על האדרא (קב:) דלעתיד לבא גם כן נפסוק הלכה כבית שמאי.

[align=center]קומט אויס דער קול ברמה[/align]
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

לפי דבריו איז די מקור האריז"ל.

וואס זאל איך טון, איך גלייב די ספה"ק בלינדערהייט.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דריידל האט געשריבן:אינטערעסאנט, ווייל כ'האב געהערט אז מנהלים פון עטליכע ישיבות לאזן נישט בחורים האבן לעדערנע תפילין בייטלעך.

ווער געוואויר וויפיל דאס קאסט פארן אנדערן בייטל און וואסערע בארגעין יענער האט געזוכט ביי די תפילין אליין.
1+1=
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10226
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:אינטערעסאנט, ווייל כ'האב געהערט אז מנהלים פון עטליכע ישיבות לאזן נישט בחורים האבן לעדערנע תפילין בייטלעך און יעצט זעה איך אז ס'איז גאר אן ענין ס'זאל זיין דייקא פון לעדער.

מן הסתם ווייל ער ווייסט אז די וואס ווילן גיין דערמיט איז נישט לכפר על מעשה, נאר פארקערט צוליב א פרישע מעשה עגל :?

:smile:
אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

למעלה משבעים האט געשריבן:לפי דבריו איז די מקור האריז"ל.

וואס זאל איך טון, איך גלייב די ספה"ק בלינדערהייט.

אה"נ. כ' האב געזוכט אין לק"ת יחזקאל און נישט געפונען, אין שער הגלגולים שטייט דאס לשון
"על ידי כן נתמתקה גבורת שמאי ונהפכה לחסד"
איז לכאו' לעתיד וועט דאס זיין וק"ל
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

צוגרייטנדיג א ספר צום דרוק (דער מחבר איז נפטר געווארן פאר בערך 140 יאר) איז מיר געבליבן א שאלה
דער מחבר שרייבט: קאי על שבירת הלוחות שעשה ושיבר בפרהסיא כי הקב"ה נמי הסכים עמהם, ומצינו במ"ת יעוי' באבני שוהם פ' בראשית טעם על זה כדי שלא יהיה הקב"ה פורע ישראל בחטאם, ומשה יהיה רואה זה ובצרתם לו צר, ומשום הכי חטא כדי שהקב"ה יפרע נמי ממנו וימות.
ווייסט איינער פשט פון די ווערטער, וואו איז דער מ"ת [מדרש תנחומא?]? ווער איז דער אבני שוהם?
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

פשט פון די ווערטער פארשטיי איך לכאורה, אבער די מקור דארף מען נאכזיכן.

פשט פון די ווערטער איז אז דער אייבערשטער באשטראפט דאך אידן במשך הדורות אויפ'ן חטא העגל, וכמ"ש וביום פקדי וגו', און משה רבינו טאמער וואלט ער געבליבן לעבן וואלט ער צוגעזעהן אלע צרות ישראל במשך הדורות, און ער וואלט דאס נישט אויסגעהאלטן ובכל צרתם של ישראל לו צר למשה רבינו ג"כ, וועגן דעים האט משה רבינו אויך געטוהן א חטא בזה כדי דורכדעים זאל ער מיז'ן שטארבן און ער זאל נישט צוזעהן די צרות ישראל.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

סידיראם האט געשריבן:פשט פון די ווערטער פארשטיי איך לכאורה, אבער די מקור דארף מען נאכזיכן.

פשט פון די ווערטער איז אז דער אייבערשטער באשטראפט דאך אידן במשך הדורות אויפ'ן חטא העגל, וכמ"ש וביום פקדי וגו', און משה רבינו טאמער וואלט ער געבליבן לעבן וואלט ער צוגעזעהן אלע צרות ישראל במשך הדורות, און ער וואלט דאס נישט אויסגעהאלטן ובכל צרתם של ישראל לו צר למשה רבינו ג"כ, וועגן דעים האט משה רבינו אויך געטוהן א חטא בזה כדי דורכדעים זאל ער מיז'ן שטארבן און ער זאל נישט צוזעהן די צרות ישראל.

יישר כח,
כ'האב געמיינט צו פרעגן פשט פון דעם מקור... (אפשר נישט גוט געשריבן)
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

כורעים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

כ' זעה מענטשן ביקן זיך צו אלע 3 זייטן -ימין שמאל לפניו אדער שמאל ימין לפניו - ביי ויתהדר ויתעלה ויתהלל, וקרא זה אל זה ואמר, ואנחנו כורעים, מקור?
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”