בלאט 1 פון 243

ואברהם זקן בא בימים

געשריבן: פרייטאג אקטאבער 12, 2007 10:36 am
דורך אלעקסיי
אין אלע סידורים שטייט אז עס איז א סגולה פאר אריכות ימים עס צו זאגן הארט נאך הלל, וואס איז די מקור דערויף? איך פארשטיי אז די פסוק רעדט פון אריכות ימים, אבער פארוואס עפעס נאר ר"ח, און פונקט נאך הלל???

געשריבן: מאנטאג אקטאבער 15, 2007 6:07 am
דורך ערנסטער
בני היכלא האט געשריבן:אבער כבר הורה זקן דער אלטער רבי אין סידור אר"י זיינע, האט געהייסן זאגן.

איר דאוונט מיטן בעל התניא'ס סידור?

וואו איז דער מקור?....

געשריבן: זונטאג דעצעמבער 16, 2007 3:28 pm
דורך פאפיגיי
ווי איז דער מקור אז מען טאר נישט עסן די עק פון א ברויט?

ווי איז דער מקור אז מען טאר נישט אויסבלאזען א ליכט מיט די מויל?

ווי איז דער מקור אז מען טאר נישט אריינלייגען איין האנט אין צווייטען (ווי די גוים טוהן ביים פרעפלען?)?

ווי איז דער מקור אז א איד טאר נישט קניען?

ווי איז דער מקור אז אויב מען פרעגט ווי איז דער מקור איז מען א אפיקורס?

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 1:29 am
דורך קרעמער
1. שמעתי משמיה דהגאב"ד מאנטעווידעא זצ"ל אז דאס איז איינגעפירט געווארן דורך א בעקער וואס האט זעלבסט ליב געהאט די עקן, און האט זיי געוואלט האבן פאר זיך (אנדערע זאגן אז די בעקער פלעגן זיך קראצן די קעפ מיטן עק פון די ברייטלעך, דערפאר איז עס פשוט א סכנה אלס די שוויץ וואס איז איינגעזאפט געווארן).

4. אויף א שטיינערנע פאדלאגע טאר מען עפ"י הלכה נישט קניען אן קיין הפסק (בגד וכדומה).

5. מתאמרא משמיה דהרה"ק מהר"י או מהרי"ד מ'בעלזא זי"ע

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 12:01 pm
דורך אלץ-ווייסער
קרעמער
איך האב געזען דעם מקור פון נישט עסן די עק פון א ברויט, ווייל עס איז קען ברענגען צו שכחה.
איך האב אויך אמאל געלאכט דערפון, ביז מיין זיידע זצ"ל, א תלמיד חכם וירא שמים מרבים האט מיר עס געצייגט.

ס'איז שוין לאנגע יארן דערפון, און כ'קען זיך נישט דערמאנען דעם מקור.
אפשר איז דאס ווארט פון הרה"צ ממאנטיווידעא זצ"ל געווען בדרך צחות.

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 3:09 pm
דורך אלעקסיי
איבער די עק פון די ברויט איז דא א קורצע שו"ת מנחת יצחק כמונח בזכרוני, ער זאגט אז עס האט טאקע נישט קיין מקור, אבער אזוי ווי עס איז מקובל מפי זקינות טאר מען נישט אפלאכען דערפון, און מען זאל נישט מקיל זיין.

אויך האב איך אמאל געהערט אז די עק מיינט נישט דאס וואס מיר רופען אן עק, נאר די שפיץ וואס שטעקט זיך ארויס וואס מען זעהט געווענליך ביי די שאלעשידעס בילקעלעך אין ביהמ"ד, און די טעם דערפון איז אלץ רעבתנות, ווייל יענע שטקיל איז געווענליך די מערסטע אויסגעבאקען און קריספי.

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 3:14 pm
דורך אנדי פעטיט
אויך האב איך אמאל געהערט אז די עק מיינט נישט דאס וואס מיר רופען אן עק, נאר די שפיץ וואס שטעקט זיך ארויס וואס מען זעהט געווענליך ביי די שאלעשידעס בילקעלעך אין ביהמ"ד, און די טעם דערפון איז אלץ רעבתנות, ווייל יענע שטקיל איז געווענליך די מערסטע אויסגעבאקען און קריספי.



יעדע עק איז די מערסטע אויסגעבאקען און קריספי??????????

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 3:22 pm
דורך אלעקסיי
יענץ דארף צו זיין נאכמער

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 3:22 pm
דורך אלעקסיי
לשיטתך איז די זייטען אויך קריספי, גייסטו יעצט סטאפען עסן אלע עקן? פון ווי גייסטו האבן רויטע בעקעלאך? נאר פון די רינדעל!

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 3:45 pm
דורך אלץ-ווייסער
אלעקסיי, אין עצוכ"ח רעדן זיי פון דעם מנחת יצחק.

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 3:53 pm
דורך פאפיגיי
אלץ ווייסער, וואס איז דאס עצוכ"ח?

שכוח קרעמער און אלעקסיי.

וואס טוט זיך מיט די אנדערע מקורות?

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 7:59 pm
דורך cano
3) מגיני ארץ, ווייל עס איז מעורר דינים. אפשר וועל איך זיכען מארגען דעם פינקטליכען אדרעסע,

נומבער איינס וועל איך שוין נישט נאכקיקען, ווייל אז דער מנחת יצחק שרייבט אז ער ווייסט נישט די מקור, מיז מען איינזעצען אז קאנוי האט געחלמט אז עס שטייט אויפען דף אין די גמרא,

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 11:27 pm
דורך קרעמער
פאפיגיי האט געשריבן:אלץ ווייסער, וואס איז דאס עצוכ"ח?

שכוח קרעמער און אלעקסיי.

וואס טוט זיך מיט די אנדערע מקורות?


א פורום אויף היידפארק אן קיין מחיצות צווישן קודש און חול, כפירה און מינות.

אפיציעל הייסט עס "עצור כאן חושבים" (איך ציטער אויב איך מעג אפילו מראה מקום זיין אהין) אבער ביי אונז פלעגט מען דאס רופן "עצור כאן כופרים".

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 11:32 pm
דורך קרעמער
דעברעצינער רב אין זיין ספר באר משה (חלק ח' סי' ל"ו) האט א שמועס איבער עטליכע אזעלכע מנהגי נשים, צב"ש נישט לאזן א פיצל קינד קוקן אין שפיגל, נישט איבערגיין א קינד (און אויב יא, צוריקגיין), אנבינדן א רויט בענדל קעגן עין הרע, וכו' וכו'.

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 11:33 pm
דורך cano
2) איך האב נאך נישט געהערט דערפון אז מען טאר נישט, אבער זעענדיג די שאלה כאפ איך מיך אז איך בלאז טאקע נישט אויס די ליכט ערש"ק, מיטען מויל נאר מיט א קארד בארד (די וואס ליגט צווישען די ליכט), אדער מיט די היט, ווייל ביי מיין טאטען טוט מען אזוי.

געשריבן: מאנטאג דעצעמבער 17, 2007 11:35 pm
דורך קרעמער
ביי אונז איז דא אן אינטערסאנטע מנהג ביים אויסלעשן די ליכט, אויסער וואס מען מאכט מיט די האנט, זאגט מען מיט די מויל אזעלכע ווערטער וואס האבן פ'ס (צב"ש פורים, פסח, פאפא...), וואס דאס הייסט נישט 'אויסגעבלאזן' אבער דאך פארשנעלערט עס דעם פראצעס.

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 11:49 am
דורך יאסל
קרעמער האט געשריבן:ביי אונז איז דא אן אינטערסאנטע מנהג ביים אויסלעשן די ליכט, אויסער וואס מען מאכט מיט די האנט, זאגט מען מיט די מויל אזעלכע ווערטער וואס האבן פ'ס (צב"ש פורים, פסח, פאפא...), וואס דאס הייסט נישט 'אויסגעבלאזן' אבער דאך פארשנעלערט עס דעם פראצעס.


בבית אבותי פלעגט מיר זיך אויך נוהג זיין דעם אזוי געריפנע אינטערסאנטע מנהג אין טאקע ממש די ווערטער

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 3:10 pm
דורך אלעקסיי
יאסל האט געשריבן:
קרעמער האט געשריבן:ביי אונז איז דא אן אינטערסאנטע מנהג ביים אויסלעשן די ליכט, אויסער וואס מען מאכט מיט די האנט, זאגט מען מיט די מויל אזעלכע ווערטער וואס האבן פ'ס (צב"ש פורים, פסח, פאפא...), וואס דאס הייסט נישט 'אויסגעבלאזן' אבער דאך פארשנעלערט עס דעם פראצעס.


בבית אבותי פלעגט מיר זיך אויך נוהג זיין דעם אזוי געריפנע אינטערסאנטע מנהג אין טאקע ממש די ווערטער


כא כא כא...

אוי דערמאנט עס מיר נאסטאלגישע זכרונות פון אלץ קליין אינגעל (ווען איך בין געווארן עלטער האט שוין ווארשיינליך מיין טאטע זיך געשעמט אוזי צו טוהן [פארוואס?], ער ווייסט אבער נישט אז מיין גירסא דינקותא פרישט זיך אויף אין קרעטשמע)

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 3:15 pm
דורך אנדי פעטיט
קרעמער כתב:
דעברעצינער רב אין זיין ספר באר משה (חלק ח' סי' ל"ו) האט א שמועס איבער עטליכע אזעלכע מנהגי נשים, צב"ש נישט לאזן א פיצל קינד קוקן אין שפיגל, נישט איבערגיין א קינד (און אויב יא, צוריקגיין), אנבינדן א רויט בענדל קעגן עין הרע, וכו' וכו'.


אפשר ברענגסטו עס אראפ להנאתינו ולהנאת אנשי ביתי ולהנאת אנשי בית ישראל.

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 5:37 pm
דורך איך_הער
איך נעם צוויי לעכט און מיט דעם אונטערשטן חלק, לעש איך אויס אלע אנדערע לעכט, אזוי אז ס'בלייבט נישט רויט און לאזט נאך פון זיך רויעך.

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 5:43 pm
דורך אנדי פעטיט
און די קנויטן ווערען אריינגעקוועטשט אין די צלאזטע וואקס!

ביי דע וועי וואס טוסטו מיט די אויל לעכט?

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 6:00 pm
דורך איך_הער
ס'האט נישט קיין טשענס זיך צו צולאזן.

דאס לעשעך אויס מיט די ווינט פון די הענט, דארט בלייבט קיינמאל נישט די קנויט רויט.

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 6:22 pm
דורך יאסל
אין אז מ'רעדט שוין וואס איז די מקור אז מזאל נישט ארויסגיין דורך א פענסטער

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 7:59 pm
דורך קרעמער
יאסל האט געשריבן:
קרעמער האט געשריבן:ביי אונז איז דא אן אינטערסאנטע מנהג ביים אויסלעשן די ליכט, אויסער וואס מען מאכט מיט די האנט, זאגט מען מיט די מויל אזעלכע ווערטער וואס האבן פ'ס (צב"ש פורים, פסח, פאפא...), וואס דאס הייסט נישט 'אויסגעבלאזן' אבער דאך פארשנעלערט עס דעם פראצעס.


בבית אבותי פלעגט מיר זיך אויך נוהג זיין דעם אזוי געריפנע אינטערסאנטע מנהג אין טאקע ממש די ווערטער


דאס ביסטו יוסל? איך האב געמיינט דו האסט נישט קיין אינטערנעט... זעהט אויס אז א ברודער קען מען טאקע פאפן, אבער מיט א גבול... יעצט ווייסעך שוין (כמעט) אלעס.

אלעקסיי --- נע, כ'קען נישט כאפן וועלכע ברודער דו ביסט מיר... פילייכט וועט מען מוזן זאגן אז פארשידענע אנדערע משפחות האבן אויך דעם מנהג.

געשריבן: דינסטאג דעצעמבער 18, 2007 7:59 pm
דורך קרעמער
אנדי פעטיט האט געשריבן:קרעמער כתב:
דעברעצינער רב אין זיין ספר באר משה (חלק ח' סי' ל"ו) האט א שמועס איבער עטליכע אזעלכע מנהגי נשים, צב"ש נישט לאזן א פיצל קינד קוקן אין שפיגל, נישט איבערגיין א קינד (און אויב יא, צוריקגיין), אנבינדן א רויט בענדל קעגן עין הרע, וכו' וכו'.


אפשר ברענגסטו עס אראפ להנאתינו ולהנאת אנשי ביתי ולהנאת אנשי בית ישראל.


איך האב עס נישט אינדערהיים. בעט דעם סקרענטאנער, אפשר איז עס דא אויפן נעט.