וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2750
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 21, 2015 4:49 pm
נחום וואהלינער האט געשריבן:וואס פאלט אייך איין אזס'האט א מקור?
שטאמען שטאמט עס פון די דור נאכן קריג... ודי
איך האב געזען אמאל אין איינע פון די ספרים פון רבי חיים קנייווסקי שליט"א ווי ער זאגט אז עס איז טאקע נישט אויסגעהאלטן צו מאכן וויינען די חתן.
אין גמרא שטייט דאך בפירוש אז מען דארף משמח זיין חתן כלה.
השפעות האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:וואס פאלט אייך איין אזס'האט א מקור?
שטאמען שטאמט עס פון די דור נאכן קריג... ודי
איך האב געזען אמאל אין איינע פון די ספרים פון רבי חיים קנייווסקי שליט"א ווי ער זאגט אז עס איז טאקע נישט אויסגעהאלטן צו מאכן וויינען די חתן.
אין גמרא שטייט דאך בפירוש אז מען דארף משמח זיין חתן כלה.
ועי' בספר דרכי חיים מה שסיפר מהחתן של זכריה המשמש של הרה"ק האיך שהרה"ק מצאנז שימחו עיי"ש באריכות
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
נחום וואהלינער האט געשריבן:וואס פאלט אייך איין אזס'האט א מקור?
שטאמען שטאמט עס פון די דור נאכן קריג... ודי
הערשט פון 2 דורות נאך די קריג, ס'איז נישט געווען ביז 20 30 יאר צוריק.
כבר דשו בו רבים בבית מדרשינו, גיט א זוך.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
farshlufen האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:וואס פאלט אייך איין אזס'האט א מקור?
שטאמען שטאמט עס פון די דור נאכן קריג... ודי
הערשט פון 2 דורות נאך די קריג, ס'איז נישט געווען ביז 20 30 יאר צוריק.
כבר דשו בו רבים בבית מדרשינו, גיט א זוך.
עטוואס איז עס געווען נאך די מלחמה, ווען די חתונות זענען פארגעקומען אן די עלטערן און געשוויסטער נעבעך, האט זיך פון זיך אליין געוויינט, ס'בכלל געווען זייער פיל וואס האבן בכלל נישט געקענט גיין צו קיין חתונות אין יענע תקופה.
לעצטענס האט ר' יקיר ברוין געזאגט אויף א אינטערוויו איך מיין אויף קול מבשר, אז ער האט דאס מער ווייניגער אריינגעברענגט...
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
המחפש האט געשריבן:
עי' כתר שם טוב ח"ב דכ"ב: ומובא בבעל שם טוב על התורה - פרשת ואתחנן וז"ל:
הבעל שם טוב זללה"ה הזהיר מאוד ללמוד ד' שלחן ערוך בלי שום פירוש, וללמדם עם הקטנים, וכל שכן הגדולים, כי מחמת מניעות לימוד זה התורה משתכחת מישראל, כי אם כשרוצה לפסוק דין אזי יעיין היטב במפרשים:
עס ווערט נישט געברענגט מיט "באר היטב", איך בין נישט זיכער אז ס'דא א מימרא פון בעש"ט הק' וועגן מחבר מיט באר היטב, קען זיין אז איינער האט דאס פארשטאנען פון ספר ישראל ואורייתא (סי' ג') וואס נאכדעם וואס ער ברענגט אראפ די א.ד. בעש"ט לייגט ער צו וז"ל:
ובזה"ז שנדפס בגליון השו"ע פי' הבאר היטב שהוא קיצור נמרץ מדברי נושאי כלי השו"ע ראוי ללמוד עם הבאה"ט, ושמעתי שהרבה גרולי ישראל ומורה הוראות עשו כן לחזור תמיד על ד' חלקי השו"ע עם הבאה"ט.
האט מיר איינער געזאגט אז עס ווערט געברענגט אין צוואת הריב"ש, איך האב געזיכט דעים ספר דערווייל נישט געטראפן, אדרבה אז איר האט דעים ספר אין איר זעיט עס אין קענט מיר גיבען דעים מראה מקום על איך זיייר דאנקבארזיין.
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31232
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
תחשוב טוב האט געשריבן:המחפש האט געשריבן:
עי' כתר שם טוב ח"ב דכ"ב: ומובא בבעל שם טוב על התורה - פרשת ואתחנן וז"ל:
הבעל שם טוב זללה"ה הזהיר מאוד ללמוד ד' שלחן ערוך בלי שום פירוש, וללמדם עם הקטנים, וכל שכן הגדולים, כי מחמת מניעות לימוד זה התורה משתכחת מישראל, כי אם כשרוצה לפסוק דין אזי יעיין היטב במפרשים:
עס ווערט נישט געברענגט מיט "באר היטב", איך בין נישט זיכער אז ס'דא א מימרא פון בעש"ט הק' וועגן מחבר מיט באר היטב, קען זיין אז איינער האט דאס פארשטאנען פון ספר ישראל ואורייתא (סי' ג') וואס נאכדעם וואס ער ברענגט אראפ די א.ד. בעש"ט לייגט ער צו וז"ל:
ובזה"ז שנדפס בגליון השו"ע פי' הבאר היטב שהוא קיצור נמרץ מדברי נושאי כלי השו"ע ראוי ללמוד עם הבאה"ט, ושמעתי שהרבה גרולי ישראל ומורה הוראות עשו כן לחזור תמיד על ד' חלקי השו"ע עם הבאה"ט.
האט מיר איינער געזאגט אז עס ווערט געברענגט אין צוואת הריב"ש, איך האב געזיכט דעים ספר דערווייל נישט געטראפן, אדרבה אז איר האט דעים ספר אין איר זעיט עס אין קענט מיר גיבען דעים מראה מקום על איך זיייר דאנקבארזיין.
דאס איז דער איינציגסטער זאך אין צוואת הריב"ש בענין שולחן ערוך און עס שטייט אויך נישט וועגן באר היטב:
"דברי פיו און ומרמה חדל להשכיל להיטיב. פי' דברי פיו של יצר הרע, חדל להשכיל להיטיב. פי' כי בוודאי שאין היצר הרע מפתה את האדם שלא ילמוד כלל, כי ידוע לו שאין שומע לו האדם לזה, כי כאשר לא ילמוד כלל לא יהיה נחשב בעיני הבריות ואינו נקרא למדן. אך היצה"ר מפתה אותו שלא ילמוד איזה דבר שיבוא לו יראת שמים מזה, כמו ספרי מוסר או שולחן ערוך לידע הדין על בוריו, אך מפתה אותו שיעסוק תמיד רק בגמרא עם כל המפרשים [נ"א: בפלפולים שאינם על דרך האמת, כמבואר בשל"ה הקדוש]. וזהו חדל, היצר הרע להאדם, להשכיל להיטיב, ר"ל שהוא מונעהו מלעסוק בם בלימוד זה שיבוא להאדם טובה מלימודו, דהיינו יראת שמים."
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
לגבי דאס מאכן א חתן וויינען:
אב"ד לימינוב שליט"א דערציילט אז זיין שווער דער 'ויחי יוסף' מפאפא האט נישט געלאזט מאכן וויינען א חתן און דעריבער האט ער נישט געלאזט זאגן דברי כיבושין ביים קבלת פנים וויבאלד א חתן במסיבו דארף זיצן ווי א מלך און מ'דארף אים משמח זיין, וויינען - האט ער געזאגט - דארף מען ביזן קומען אין זאל, און ביי מנחה בעיקר.
אב"ד לימינוב שליט"א דערציילט אז זיין שווער דער 'ויחי יוסף' מפאפא האט נישט געלאזט מאכן וויינען א חתן און דעריבער האט ער נישט געלאזט זאגן דברי כיבושין ביים קבלת פנים וויבאלד א חתן במסיבו דארף זיצן ווי א מלך און מ'דארף אים משמח זיין, וויינען - האט ער געזאגט - דארף מען ביזן קומען אין זאל, און ביי מנחה בעיקר.
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
טריסקער האט געשריבן:לגבי דאס מאכן א חתן וויינען:
אב"ד לימינוב שליט"א דערציילט אז זיין שווער דער 'ויחי יוסף' מפאפא האט נישט געלאזט מאכן וויינען א חתן און דעריבער האט ער נישט געלאזט זאגן דברי כיבושין ביים קבלת פנים וויבאלד א חתן במסיבו דארף זיצן ווי א מלך און מ'דארף אים משמח זיין, וויינען - האט ער געזאגט - דארף מען ביזן קומען אין זאל, און ביי מנחה בעיקר.
אינטערעסאנט, ניטאמאל ביים חופה?
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.
קנאפער ידען האט געשריבן:דאס איז דער איינציגסטער זאך אין צוואת הריב"ש בענין שולחן ערוך און עס שטייט אויך נישט וועגן באר היטב:
"דברי פיו און ומרמה חדל להשכיל להיטיב. פי' דברי פיו של יצר הרע, חדל להשכיל להיטיב. פי' כי בוודאי שאין היצר הרע מפתה את האדם שלא ילמוד כלל, כי ידוע לו שאין שומע לו האדם לזה, כי כאשר לא ילמוד כלל לא יהיה נחשב בעיני הבריות ואינו נקרא למדן. אך היצה"ר מפתה אותו שלא ילמוד איזה דבר שיבוא לו יראת שמים מזה, כמו ספרי מוסר או שולחן ערוך לידע הדין על בוריו, אך מפתה אותו שיעסוק תמיד רק בגמרא עם כל המפרשים [נ"א: בפלפולים שאינם על דרך האמת, כמבואר בשל"ה הקדוש]. וזהו חדל, היצר הרע להאדם, להשכיל להיטיב, ר"ל שהוא מונעהו מלעסוק בם בלימוד זה שיבוא להאדם טובה מלימודו, דהיינו יראת שמים."
יאפ באב איך פריער געזעין דעים ספר אין גינישטערט נישו געטראפן, איך וועל איבערפרעגן ווייל א יוד וואס איז א גרויסער ידען אין תורת הבעל שם האט עס מיר געזאגט, על כל פנים א גרויסן יישר כח פאר יעדין וואס האט פראבירו מיר ציהעלפען, אגב האט מיר פונקט דעי וואך געזאגט א יוד וואס האט זיך אסך געדרייט ביי רבי הערשעלע ספינקער ז"ל אין מיר געזאגט אז ער פלעיגט פארלערנין מחבר באר היטב אין פלעיגט אויך נאכגעזאגען בשם הבעל שם טוב.
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31232
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
פון ר' נחמן שטייט עס.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31232
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
תחשוב טוב האט געשריבן:קנאפער ידען האט געשריבן:פון ר' נחמן שטייט עס.
משמו ? או מבעל שם?
משמו
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 482
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 9:28 pm
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
nishtkushe האט געשריבן:נישט לערנען א' ב' מיט א קינד אונטער דריי יאר אלט?
כמו שלש שנים דערלה, איך געדענק נישט די מקור אויפן מינוט.
לעצט פארראכטן דורך ראפאט קראמפלי אום פרייטאג נאוועמבער 17, 2017 10:07 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:nishtkushe האט געשריבן:נישט לערנען א' ב' מיט א קינד אונטער דריי יאר אלט?
כמו שלש שנים דערלה, איך געדענק נישט די מקור אויפן מינוט.
- אטעטשמענטס
-
- 20171117_103023-1512x2016.jpg (531.81 KiB) געזען 3421 מאל
-
- 20171117_103029-2016x1512.jpg (595.29 KiB) געזען 3421 מאל
-
- 20171117_103037-2016x1512.jpg (570.43 KiB) געזען 3421 מאל
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 433
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am
יאצמעך האט געשריבן:ווי איז די מקור פון די מנהג אז בחורים לייגן נישט די טלית אויפן קאפ?
געזען אמאל צוצייכענען די גמרא קידושין כט ע"ב אלס מקור:
משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא, א"ל: כשיבא לידך הביאהו לידי. כי אתא, חזייה דלא פריס סודרא, א"ל: מאי טעמא לא פריסת סודרא? א"ל: דלא נסיבנא.
"גם שכלנו מתת אלקים הוא ואיסור גמור לצערו" (הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
טריסקער האט געשריבן:יאצמעך האט געשריבן:ווי איז די מקור פון די מנהג אז בחורים לייגן נישט די טלית אויפן קאפ?
אינטערסאנט אז אין ראחמיסטריווקא ווען א בחור גייט צו צום עמוד טוהן זיי יא אן דעם טלית אויפן קאפ, פון וואו נעמען זיי דעם חלק?
כן היה דעת הגה"צ מצעהלים זצ"ל, והנהיג כן למעשה בישיבתו, שבחורים יתעטפו בהטלית על הראש מפני כבוד הציבור.
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
קאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן:יאצמעך האט געשריבן:ווי איז די מקור פון די מנהג אז בחורים לייגן נישט די טלית אויפן קאפ?
געזען אמאל צוצייכענען די גמרא קידושין כט ע"ב אלס מקור:משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא, א"ל: כשיבא לידך הביאהו לידי. כי אתא, חזייה דלא פריס סודרא, א"ל: מאי טעמא לא פריסת סודרא? א"ל: דלא נסיבנא.
מג"א סי' ח' סק"ג.
farshlufen האט געשריבן:תמחול לי, רישא לאו סיפא וסיפא לאו רישא, האיך יתקיימו שניהם.
עטוואס איז עס געווען נאך די מלחמה, ווען די חתונות זענען פארגעקומען אן די עלטערן און געשוויסטער נעבעך, האט זיך פון זיך אליין געוויינט, ס'בכלל געווען זייער פיל וואס האבן בכלל נישט געקענט גיין צו קיין חתונות אין יענע תקופה.
[align=center]דאס האב איך געהערט מאב"ד לאשאנץ שליט"א, און ער טענה'ט אז מ'טרעפט יא עפעס אין דער אלטער היים א שטיקל מקור אויף די סארט מצוה טאנץ...[/align]
לעצטענס האט ר' יקיר ברוין געזאגט אויף א אינטערוויו איך מיין אויף קול מבשר, אז ער האט דאס מער ווייניגער אריינגעברענגט...
[align=center]דאס האט איך געהערט פון ר' יקיר שליט"א[/align]