לכאורה האט געשריבן:מורי ורבותי, איך זוך א מקור צו א מדרש / מאמר חז"ל
איך האב עס געהערט פון א חשוב'ער רב, וואס ער האט עס געהערט אויף א קאסעטע פון הרה"ק מהר"י מפשעווארסק זצ"ל, בשם א פוילישער איד וואס האט געקענט אסאך מדרשים
אז משה רבינו האט זוכה געווען צו זיין דער מנהיג ישראל, ווייל בשעת ער האט געפאשעט די שאף האט ער באמערקט א פייגל וואס לאקערט אויף זיי, ער האט פרובירט צו פארטרייבן דעם פויגל אבער ער האט זיך נישט געלאזט, האט ער פארשטאנען אז דאס פייגל איז הונגעריג, האט ער "אפגעשניטן פון זיך א שטיק פלייש און אהינגעגעבן" און דער פייגל האט זיך בארוהיגט און אוועקגעפלויגן
מיר איז דאס אויך אינטערעסאנט ווייל איך האב עס אויך געהערט פון א אדם גדול וואס האט דאס געהערט פון ר' יענקעלע אליין, און כ'וואלט אויך געוואלט וויסן דעם מקור.
ס'איז געדרוקט אין שופרי' דיעקב.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
וויפיל איך האב געוואוסט איז די פראבלעם נאר צו זיצן אויף א טיש, וואס א טיש איז דומה למזבח, און אין ביהמ"ק אזוי אויך אין די גאנצע עזרה, אינקלאדינג די מזבח האט מען נישט געמעגט זיצן, פירט מען זיך נישט צו זיצן, אבער שטיין מעג מען יא. איז דא א מקור אויף די ווערטער ?
לעצט פארראכטן דורך יד ושם אום דינסטאג יוני 19, 2018 10:14 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוהב ציון האט געשריבן:אז קרח ווען זיין כהן גדון ווען משיח וועט קומען
אין יפה נוף פרשת קרח צייעכענט ער צו אז ווען די רבי זי"ע האט דאס נאכרגעברענגט ביי די תורה'ס האט ער געזאגט אז פון אר"י שטייט אז קרח וועט זיין א "כהן", אבער די מעתיקי השמועה האבן געשריבן כהן "גדול" און ווען די רבי האט דאס איבערגעקוקט האט ער געפרעגט וואו איז די מקור צו דעם, און ווען מ'האט נישט געטראפן קיין מקור אויף כהן "גדול" האט מען אויסגעמעקט די ווארט "גדול". (מ'קען טאקע זעהן אז ס'פלעגט שטיין "כה"ג" און ס'איז פאראכטן צו "כהן".
און מ'וועט עם ריפען לוי גדול
כעין זה אין דא אין שפת אמת פרשת קרח תרמ"ז בשם החידושי הרי"מ.
the collector האט געשריבן:"וקנה לך חבר" א קנ"ה איז א פעדער - מ'זאל נעמען דעם פּען פאר א חב"ר איך האב אמאל געזען די ווארט ווייסט איינער פון וואו דאס שטאמט?
~ כד ~ קנה לך חבר
וקנה לך חבר דהיינו קנה - קולמוס יהא לך חבר, כדי לכתוב בו חידושי תורה.
[מאירי, אבות פ"א מ"ו]
~ כה ~ עוד בענין הנ"ל
וקנה לך חבר היינו הקולמוס הנקרא קנה, שעיקר זכירת האדם הוא כשהוא כותב מה שלמד, דכתיב (משלי ז', ג') קשרם על אצבעותיך כתבם על לוח לבך, וכל מה שלומד כל יום יחזור ביום צ"א כי הלומד ושוכח חייב מיתה.
[סידור האריז"ל (מר"ש מרשקוב), בהלכות דרך ארץ, דף קכ"ב]
the collector האט געשריבן:"וקנה לך חבר" א קנ"ה איז א פעדער - מ'זאל נעמען דעם פּען פאר א חב"ר איך האב אמאל געזען די ווארט ווייסט איינער פון וואו דאס שטאמט?
~ כד ~ קנה לך חבר
וקנה לך חבר דהיינו קנה - קולמוס יהא לך חבר, כדי לכתוב בו חידושי תורה.
[מאירי, אבות פ"א מ"ו]
~ כה ~ עוד בענין הנ"ל
וקנה לך חבר היינו הקולמוס הנקרא קנה, שעיקר זכירת האדם הוא כשהוא כותב מה שלמד, דכתיב (משלי ז', ג') קשרם על אצבעותיך כתבם על לוח לבך, וכל מה שלומד כל יום יחזור ביום צ"א כי הלומד ושוכח חייב מיתה.
[סידור האריז"ל (מר"ש מרשקוב), בהלכות דרך ארץ, דף קכ"ב]
the collector האט געשריבן:"וקנה לך חבר" א קנ"ה איז א פעדער - מ'זאל נעמען דעם פּען פאר א חב"ר איך האב אמאל געזען די ווארט ווייסט איינער פון וואו דאס שטאמט?
~ כד ~ קנה לך חבר
וקנה לך חבר דהיינו קנה - קולמוס יהא לך חבר, כדי לכתוב בו חידושי תורה.
[מאירי, אבות פ"א מ"ו]
~ כה ~ עוד בענין הנ"ל
וקנה לך חבר היינו הקולמוס הנקרא קנה, שעיקר זכירת האדם הוא כשהוא כותב מה שלמד, דכתיב (משלי ז', ג') קשרם על אצבעותיך כתבם על לוח לבך, וכל מה שלומד כל יום יחזור ביום צ"א כי הלומד ושוכח חייב מיתה.
[סידור האריז"ל (מר"ש מרשקוב), בהלכות דרך ארץ, דף קכ"ב]
the collector האט געשריבן:"וקנה לך חבר" א קנ"ה איז א פעדער - מ'זאל נעמען דעם פּען פאר א חב"ר איך האב אמאל געזען די ווארט ווייסט איינער פון וואו דאס שטאמט?
~ כד ~ קנה לך חבר
וקנה לך חבר דהיינו קנה - קולמוס יהא לך חבר, כדי לכתוב בו חידושי תורה.
[מאירי, אבות פ"א מ"ו]
~ כה ~ עוד בענין הנ"ל
וקנה לך חבר היינו הקולמוס הנקרא קנה, שעיקר זכירת האדם הוא כשהוא כותב מה שלמד, דכתיב (משלי ז', ג') קשרם על אצבעותיך כתבם על לוח לבך, וכל מה שלומד כל יום יחזור ביום צ"א כי הלומד ושוכח חייב מיתה.
[סידור האריז"ל (מר"ש מרשקוב), בהלכות דרך ארץ, דף קכ"ב]