די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

מסתמא האט געשריבן:ס'זענען דא צוויי סארטן רבי'ס, נישט צוויי חלקים אין די זעלבע מענטש, צימאל מאכט זיך א אויסנאם פון א כל בו

ני פיין, אשר על כן?

איך האב פראבירט ארויסצונרענגען פאר @אוהב חסידים וואס מיינט מיסטישע התקשרות נשמה ענינים.
(איך בין אויף דיין טיע"ם!)
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5516
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מסתמא »

עלטעפעטער האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:ס'זענען דא צוויי סארטן רבי'ס, נישט צוויי חלקים אין די זעלבע מענטש, צימאל מאכט זיך א אויסנאם פון א כל בו

ני פיין, אשר על כן?

איך האב פראבירט ארויסצונרענגען פאר @אוהב חסידים וואס מיינט מיסטישע התקשרות נשמה ענינים.
(איך בין אויף דיין טיע"ם!)

אה, כהאב פשוט נישט פארשטאנען


מיר אלע אידן זענען ציזאמען אין איין גרויסע טיעם :wink:
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

מסתמא האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:ס'זענען דא צוויי סארטן רבי'ס, נישט צוויי חלקים אין די זעלבע מענטש, צימאל מאכט זיך א אויסנאם פון א כל בו

ני פיין, אשר על כן?

איך האב פראבירט ארויסצונרענגען פאר @אוהב חסידים וואס מיינט מיסטישע התקשרות נשמה ענינים.
(איך בין אויף דיין טיע"ם!)

אה, כהאב פשוט נישט פארשטאנען


מיר אלע אידן זענען ציזאמען אין איין גרויסע טיעם :wink:

;l;p- ;l;p- (איך בין אויף דיין טיעם לגבי די טענה'ריי איבער די טיע"ם רול"ס) :wink:
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

ועוד דרך במעלות הצדיקים. אשר בכוחם הגדול יכולים ג"כ להעלות נשמות ישראל אשר עודם בחיים חיותם בשפל המדריגה לא יכלו לקום. הקב"ה ברחמיו נותן אהבה בלב הצדיקים לרחם על נפשות האומללים להופיע עליהם ולהאירם מתוך האופל והחושך.
וז"פ ד' אוהב צדיקים נותן אהבה בלב הצדיקים ד' שומר את גרים כדרך שאמרו אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים כאשר הורו להם דרכי התשובה להכניסם תחת כנפי השכינה זה ג"כ בחי' גרים.

תפארת שלמה לחנוכה ד''ה במסכת
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

שני כיתות צדיקים יש בעולם. אחד ממנו נמשך תורה ומצות דהיינו שלומד ומקרבן לתורה ומתקן נשמת בני ישראל לעבודת השם. והשני ממשיך השפעות טובות לישראל. וזה היה ר' חנינא בן דוסא.

תפארת שלמה לפורים ד''ה שני
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

נמצא מזה כי רצון הצדיק הוא סימן לרצון העליון, שהרי אין לו לצדיק רצון מצד עצמו, רק מה שהקב"ה נותן לו רצון.

דברי יואל פרשת אחרי עמ' נו
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

וז"ש הילקוט קל וחומר לצדיקים עצמן שבשבילם נברא העולם, דהיינו שהם גורמים ופועלים הבריאה של שמים החדשים וארץ החדשה, קל וחומר שהם עצמם חיים וקיימים לעולמי עולמים ופועלים כרצונם גזירות טובות ישועות ונחמות עלינו ועל כל ישראל אמן.
עבודת ישראל לקוטים
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

הרב מגאליציען האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:דאז איז טאקע באקאנט.
לענ"ד פארדעם טאקע האט דער דגל נאר געברענגט דער נקודה פון 'לכשיפוצו מעיינותיך חוצה', דהיינו אז דער נקודה אליינס קען אויך צוברענגן דער גאולה השלימה!

האסט אפשר אמאל געלערנט דער בריוו אינערווייניג?
הא לך לשון קדשו:
image_2021-08-24_221327.png


לויט ווי דו פארשטייסט דער דגל וויאזוי ביסטו מסביר דער בעש"ט'ס ווייטאג?

אלא מאי איז פשוט דאס וואס דער דגל ברענגט אראפ בלויז דער "יפוצו מעיינותיך חוצה" ווייל בלויז אויף דעם האט ער געטראפן א רמז אין פסוק, וואס זאל ער טוהן ער האט נישט געפונען א רמז אויף דער "יעשו יחודים ועליות כמוך"? און טאקע דערפאר ענדיגט ער צו ע"ש.

איר מיינט טאקע אז ווען א צדיק האט געזאגט תורה האט ער געזוכט א שיינע טייטש און ע"פ דעם געזאגט וואס ער האט געוואלט זאגן, אדער ער האט געזאגט וואס ער האט געוואלט זאגן, און אמאל צוגעלעעגט א טייטש???

נאר אז איר צייכענט צו 'ע"ש' איז טאקע א שיינע ראיה, אבער עכ"ז הרה"ק מליובאוויטש זי"ע פלעגט נאכזאגען 'לכשיפוצו מעיינותיך חוצה' (עי' לדוגמא ליקוטי שיחות חט"ו ע' 282), און אין חב"ד פארשטייט מען טאדע אז דאס גייט אן.
הרב מנחם ברוד:
אכן, כיום אנו רואים כי מעיינותיו של הבעש"ט נפוצו חוצה. הם הגיעו לכל קצווי תבל ולכל שכבות העם בישראל. אין היום יהודי שלא טעם, בדרך כלשהי, מאורו של הבעש"ט. מי בלימוד תורתו, מי בסיפורי נפלאותיו, מי בהליכה בדרכיו ומי באימוץ השמחה וההתלהבות שהביא.

אין ספק שדרכו של הבעש"ט יש בה מזור גם לתחלואי דורנו. ככל שנלמד ליישם את דרך הבעש"ט – באהבת-ישראל, בלימוד זכות על יהודים, בהימנעות מדיבורים קשים ומהפחדות ואיומים על בני-ישראל – כן תגבר האחדות בתוך העם ויתקרבו עוד המונים לאור התורה ומצוותיה.


ירקרקות האט געשריבן:פשטות באציט ער זיך אויפ'ן גאנצן בריוו.
אלענפאלס, וואס רופט איר 'לכשיפוצו'?
אין חב"ד מיינט עס לערנען 'תניא' מיט אלע עוברי ארח.
לאמעך הערן וואס איר שפירט.
פארגעסט נישט: המוציא מחבירו עליו הראיה. איר ווילט דא עפעס מחדש זיין אין דגל, בכבוד גדול. מאכט נאר זיכער אז עס איז אונטערגעבעט כהוגן.
איך בין גרייט צו הערן.
ווען איר רעדט צום זאך ברויכט איר נישט שרייען.

פארגעסט נישט: המוציא מחבירו עליו הראיה. ווען איר רעדט צום זאך ברויכט איר נישט שרייען!
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

ס'זעהט אויס אז מ'דארף שוין איבער חזר'ען (פאר נאך מ"מ עי' לעיל).
דער הייליגע ווילעדניקער אין שארית ישראל (שער ההתקשרות ליקוטים) האט געשריבן:במקום שאין אנשים השתדל להיות איש אף הוא ראה וכו'. הפירוש הוא, מי שהוא במדריגה שפילה שאין ביכולתו להיות איש ומנהיג הדור, לכן במקום שאין אנשים חשובים, אף הוא ראה, יכול גם הוא לראות ולהנהיג נשמות ישראל.
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

ביי חסידים ווייסט מען אז דעם רבין'ס כבוד קומט פאר'ן רבין'ס רצון (לדוגמא אז דער רבי וועט צולאזען איינער זאל זיצן על כסא כבודו, וועלן דער חסידים אים אוועק שטויסן).
איינער האט אפשר א שיינע מקור / מעשה רב אין דער ענין?
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
פנימחדשות
שר האלפיים
תגובות: 2337
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 06, 2020 4:33 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך פנימחדשות »

ערשטענס וואס הייסט אז אזוי "ווייסט מען"?

ס'איז באקאנט עטליכע מעשיות ווי רבי'ס האבען געגעבן זייערע בענקל פאר אנדערע גדו"י, און די חסידים איז נישט איינגעפאלן זיך אנטקעגן צו שטעלן.

צווייטנס, לפי די מהלך אז די רבי איז א בחינה פון מלכות (וואס האט זיך גענומען פון די הייליגע ריזשינער זצוק"ל און זיינע יוצ"ח, לכאורה), שטייט דאך אז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול.
אוועטאר
ביציקל
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 02, 2020 4:47 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ביציקל »

אז מען רעדט פון די כבוד פונעם צדיק איז כדי צו דערמאנען, אז דער צדיק איז מיין העלפער! איך בין נישטא צו דינען מיין רבי, פארקערט, דער רבי איז דא מיך צו דינען און מיך מאכן פאר א צדיק גמור. נישט ווי מאנכע מענטשן פילן אז זיי זענען דא צו דינען זייער פארטיי און חסידות, פארקערט, די רבי'ס מוזן העלפן דעם איד אנקומען צו זיין שלימות אויף דער וועלט און נאר מיט דעם איז ער מיין רבי.

נאר אוודאי דארפן אונז מכבד זיין די רבי וואס העלפט מיך טאקע וועגן דעם, ווייל ער העלפט מיך און לערנט מיר עבודת ה'.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

פנימחדשות האט געשריבן:ערשטענס וואס הייסט אז אזוי "ווייסט מען"?

ס'איז באקאנט עטליכע מעשיות ווי רבי'ס האבען געגעבן זייערע בענקל פאר אנדערע גדו"י, און די חסידים איז נישט איינגעפאלן זיך אנטקעגן צו שטעלן.

צווייטנס, לפי די מהלך אז די רבי איז א בחינה פון מלכות (וואס האט זיך גענומען פון די הייליגע ריזשינער זצוק"ל און זיינע יוצ"ח, לכאורה), שטייט דאך אז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול.

פארשטייט זיך אז דער דוגמא געברענגט מיינט מען נישט ווען דער רבי גיבט דער בענקל פאר איינער וואס איז ראוי דערצו.

אין הארי במסתרים ווערט גערברענגט אזא מעשה, ס'איז טאקע ניששט קיין ראי' אויף גארנישט, אבער ס'איז א נקודה למחשבה:
פעם באיזה סעודה כיבד הרבי מגער ה"אמרי אמת" את הרבי [- הרה"ק ר' אהר'לע קאזניצער זי"ע] בברכת המזון, אך הרבי נטל את הכוס ושפך את כל היין ארצה. והרבי מגער מבלי אומר מילא את הכוס שנית ושוב שפך הרבי את כל הכוס, וכך חזר הדבר על עצמו כמה פעמים. חסידי גער חששו לכבוד רבם ורצו... עד שהרבי מגער פלט מפיו כי זה עת כיבה הרבי מקאזניץ כמה שריפות.
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
אחשוורוש דער דריטער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3999
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 3:05 pm
לאקאציע: שבע ועשרים ומאה מדינה...

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אחשוורוש דער דריטער »

פנימחדשות האט געשריבן:ערשטענס וואס הייסט אז אזוי "ווייסט מען"?

ס'איז באקאנט עטליכע מעשיות ווי רבי'ס האבען געגעבן זייערע בענקל פאר אנדערע גדו"י, און די חסידים איז נישט איינגעפאלן זיך אנטקעגן צו שטעלן.

צווייטנס, לפי די מהלך אז די רבי איז א בחינה פון מלכות (וואס האט זיך גענומען פון די הייליגע ריזשינער זצוק"ל און זיינע יוצ"ח, לכאורה), שטייט דאך אז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול.

ריכטיג, אבער א חסיד דארף אויך וויסן אז מ'קען נישט זיין א גרעסערע חסיד פונעם רבין אליינס,
די משמעות פון מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול - רעדט פון איינער וואס האט געטשעפעט די מלך און נישט אז די מלך האט געהייסן איינעם צו זיצן אויף זיין בענקל.
אוועטאר
אחשוורוש דער דריטער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3999
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 3:05 pm
לאקאציע: שבע ועשרים ומאה מדינה...

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אחשוורוש דער דריטער »

ישראל אהרן האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.

מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".

ביי מיר איז דאס נאריש.

איך וועל פראבירן מסביר זיין די מעשה לויט ווי איך פארשטיי
א] יעדער איז מודה אז די חקל יצחק קומט נישט צו צום הייליגן אמרי יוסף נאר וואויל איז פאר די אידען וואס זענען געווען דבוק בצדיק קדוש כזה, משא"כ די וואס זענען אוועק געגאנגען ווייס איך נישט וואס איז געשען מיט זיי.
ב] נאכ’ן קריג..... א ודאי אז ר’ הערש’לע זי"ע קומט נישט צו צום גרויסען זיידען החק"י זי"ע, אבער אשרי שזכו להתחמם מאורו הקדוש אין ווייטער אנגעהאלטען די הייליגע דרכים וכו’, משא"כ די וועלכע זענען געגאנגען פאשענען אין די פרעמדע פעלדער און זיך נישט געהאלטען צום דרך או להם וד”ל.
ג] דאס ברענגט ארויס זייער שטארק די הייליגע זאך פון האבען א רבי א צדיק אמת וואאס איז אים מקרב להשי"ת.
וק”ל

יעדער איז מודה??
איך נישט.
אפשר ביזטו מיר מסביר די ווארט "יפה כח הבן מכח האב"?
פארוואס האלסטו אז נאר די צדיקים בדור העבר זענען געווען גרויס? די קדושה עקספייערט עט סאם פוינט?
ווי קען מען טרעפן א קדושה/גרויסקייט מעסטער וואס קען מעסטן צדיקים ווי גרויס און הייליג זיי זענען?
בדרך צוחת קען מען זאגן - די חקל יצחק זי"ע קען גאר זיין גרעסער פון זיין טאטן די אמרי יוסף זי"ע, די אמרי יוסף האט נישט געהאט די זכות אבות פון די חקל יצחק, ער האט נישט געהאט אזא טאטע וואס די חקל יצחק האט געהאט... ודו"ק
די עצם מושג פון מעזשערן גדולים און צדיקים איז נשגב מבינתי, כהאב נאך נישט געזען אז פון די גרויסע מבינים אין צדיקים זאל עפעס גרויס אויסוואקסן... אפשר גאר די פארקערטע....
אוועטאר
אחשוורוש דער דריטער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3999
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 3:05 pm
לאקאציע: שבע ועשרים ומאה מדינה...

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אחשוורוש דער דריטער »

ביציקל האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
ביציקל האט געשריבן:
ס'שטייט אז לעתיד לבא ווען די פאלטשע מנהיגים וועלן נתגלה ווערן וועט מען זיי מעניש זיין ציזאמען מיט זייערע אנהענגער
וועלן די חסידים שרייען וואס זענען מיר שילדיג אז איינער האט אונז פארנערט? וועט מען זיי ענטפערן אז ווען ענק זאלן ווען זוכן דעם אויבערשטן מיט אן אמת וואלט עטץ געהאט סייעתא דשמיע נישט נאכצוגיין קיין פאלטשע מנהיגים
(א שאד אז כ'געדענק נישט כרגע די מקור)



ח''ו אזוי צי זאגן, קיין שום צדיק האט נישט אזוי געשריבן.

מען זעט אין גמרא פונקט פארקערט

ביטע זייט נישט אזוי זיכער...

די מקור דערפון איז אין גדולת מרדכי פון ר' מרדכי קוזמירער, ממש די דאזיגע ווערטער.

פעם אחת דיבר אדמו''ר הה''צ הר''מ ז''ל מאותם הצבועים שעושים עצמם לצדיקים,
וסיפר מהה''צ המרי''ל מזאקליקאוו ז''ל שאמר כי בעת ביאת הגואל ומלך המשיח ילכו לקבל פני המשיח כל הרבי'ס יחד עם החסידים שלהם,
ומשיח יקבל בסבר פנים יפות את פני הצדיקי אמת עם פני החסידים שלהם,
אבל הרבי'ס של שקר עם החסידים שלהם לא יקבל וידחה אותם, ויאמר להם 'מארש' (לכי מלפני מהרה),
וישאלו החסידים מה אנחנו חייבים בזה שהרבי הוא של שקר אנו סברנו שהוא רבי של אמת?
ויאמר להם משיח כי כל אדם צריך להתפלל בכל יום ויום לפני השי''ת שיזמין לו צדיק אמת לסתופף בצילו, ואז השי''ת שומע תפילתו ומזמין לו צדיק אמת,
ואתם לא התפללתם על זה לכם תלכו מלפני גם אתם.

דאכט זיך מיר אז די דגל אין פר' וישלח ד"ה הצילני נא מיד אחי שרייבט ער ענליכע ווערטער
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

אחשוורוש דער דריטער האט געשריבן:
ישראל אהרן האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.

מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".

ביי מיר איז דאס נאריש.

איך וועל פראבירן מסביר זיין די מעשה לויט ווי איך פארשטיי
א] יעדער איז מודה אז די חקל יצחק קומט נישט צו צום הייליגן אמרי יוסף נאר וואויל איז פאר די אידען וואס זענען געווען דבוק בצדיק קדוש כזה, משא"כ די וואס זענען אוועק געגאנגען ווייס איך נישט וואס איז געשען מיט זיי.
ב] נאכ’ן קריג..... א ודאי אז ר’ הערש’לע זי"ע קומט נישט צו צום גרויסען זיידען החק"י זי"ע, אבער אשרי שזכו להתחמם מאורו הקדוש אין ווייטער אנגעהאלטען די הייליגע דרכים וכו’, משא"כ די וועלכע זענען געגאנגען פאשענען אין די פרעמדע פעלדער און זיך נישט געהאלטען צום דרך או להם וד”ל.
ג] דאס ברענגט ארויס זייער שטארק די הייליגע זאך פון האבען א רבי א צדיק אמת וואאס איז אים מקרב להשי"ת.
וק”ל

יעדער איז מודה??
איך נישט.
אפשר ביזטו מיר מסביר די ווארט "יפה כח הבן מכח האב"?
פארוואס האלסטו אז נאר די צדיקים בדור העבר זענען געווען גרויס? די קדושה עקספייערט עט סאם פוינט?
ווי קען מען טרעפן א קדושה/גרויסקייט מעסטער וואס קען מעסטן צדיקים ווי גרויס און הייליג זיי זענען?
בדרך צוחת קען מען זאגן - די חקל יצחק זי"ע קען גאר זיין גרעסער פון זיין טאטן די אמרי יוסף זי"ע, די אמרי יוסף האט נישט געהאט די זכות אבות פון די חקל יצחק, ער האט נישט געהאט אזא טאטע וואס די חקל יצחק האט געהאט... ודו"ק
די עצם מושג פון מעזשערן גדולים און צדיקים איז נשגב מבינתי, כהאב נאך נישט געזען אז פון די גרויסע מבינים אין צדיקים זאל עפעס גרויס אויסוואקסן... אפשר גאר די פארקערטע....

ייש"כ אויף'ן שרייבען קלארער ווערטער
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

אחשוורוש דער דריטער האט געשריבן:
ביציקל האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
ביציקל האט געשריבן:
ס'שטייט אז לעתיד לבא ווען די פאלטשע מנהיגים וועלן נתגלה ווערן וועט מען זיי מעניש זיין ציזאמען מיט זייערע אנהענגער
וועלן די חסידים שרייען וואס זענען מיר שילדיג אז איינער האט אונז פארנערט? וועט מען זיי ענטפערן אז ווען ענק זאלן ווען זוכן דעם אויבערשטן מיט אן אמת וואלט עטץ געהאט סייעתא דשמיע נישט נאכצוגיין קיין פאלטשע מנהיגים
(א שאד אז כ'געדענק נישט כרגע די מקור)



ח''ו אזוי צי זאגן, קיין שום צדיק האט נישט אזוי געשריבן.

מען זעט אין גמרא פונקט פארקערט

ביטע זייט נישט אזוי זיכער...

די מקור דערפון איז אין גדולת מרדכי פון ר' מרדכי קוזמירער, ממש די דאזיגע ווערטער.

פעם אחת דיבר אדמו''ר הה''צ הר''מ ז''ל מאותם הצבועים שעושים עצמם לצדיקים,
וסיפר מהה''צ המרי''ל מזאקליקאוו ז''ל שאמר כי בעת ביאת הגואל ומלך המשיח ילכו לקבל פני המשיח כל הרבי'ס יחד עם החסידים שלהם,
ומשיח יקבל בסבר פנים יפות את פני הצדיקי אמת עם פני החסידים שלהם,
אבל הרבי'ס של שקר עם החסידים שלהם לא יקבל וידחה אותם, ויאמר להם 'מארש' (לכי מלפני מהרה),
וישאלו החסידים מה אנחנו חייבים בזה שהרבי הוא של שקר אנו סברנו שהוא רבי של אמת?
ויאמר להם משיח כי כל אדם צריך להתפלל בכל יום ויום לפני השי''ת שיזמין לו צדיק אמת לסתופף בצילו, ואז השי''ת שומע תפילתו ומזמין לו צדיק אמת,
ואתם לא התפללתם על זה לכם תלכו מלפני גם אתם.

דאכט זיך מיר אז די דגל אין פר' וישלח ד"ה הצילני נא מיד אחי שרייבט ער ענליכע ווערטער

עס איז א פשוט'ע זאך אז עס איז דא אזא מציאות ווי א מנהיג שקר.

אבער מאכן דערפון א עיקר אין זיך קאכן אין דעם אגאנצן ליבן טאג איז א פראבלעם, ווייל עס רייסט אויס אמונת צדיקים, און מען פארנימען מיט אמונת רשעים.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5516
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מסתמא »

אוהב חסידים האט געשריבן:
אחשוורוש דער דריטער האט געשריבן:
ביציקל האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:



ח''ו אזוי צי זאגן, קיין שום צדיק האט נישט אזוי געשריבן.

מען זעט אין גמרא פונקט פארקערט

ביטע זייט נישט אזוי זיכער...

די מקור דערפון איז אין גדולת מרדכי פון ר' מרדכי קוזמירער, ממש די דאזיגע ווערטער.

פעם אחת דיבר אדמו''ר הה''צ הר''מ ז''ל מאותם הצבועים שעושים עצמם לצדיקים,
וסיפר מהה''צ המרי''ל מזאקליקאוו ז''ל שאמר כי בעת ביאת הגואל ומלך המשיח ילכו לקבל פני המשיח כל הרבי'ס יחד עם החסידים שלהם,
ומשיח יקבל בסבר פנים יפות את פני הצדיקי אמת עם פני החסידים שלהם,
אבל הרבי'ס של שקר עם החסידים שלהם לא יקבל וידחה אותם, ויאמר להם 'מארש' (לכי מלפני מהרה),
וישאלו החסידים מה אנחנו חייבים בזה שהרבי הוא של שקר אנו סברנו שהוא רבי של אמת?
ויאמר להם משיח כי כל אדם צריך להתפלל בכל יום ויום לפני השי''ת שיזמין לו צדיק אמת לסתופף בצילו, ואז השי''ת שומע תפילתו ומזמין לו צדיק אמת,
ואתם לא התפללתם על זה לכם תלכו מלפני גם אתם.

דאכט זיך מיר אז די דגל אין פר' וישלח ד"ה הצילני נא מיד אחי שרייבט ער ענליכע ווערטער

עס איז א פשוט'ע זאך אז עס איז דא אזא מציאות ווי א מנהיג שקר.

אבער מאכן דערפון א עיקר אין זיך קאכן אין דעם אגאנצן ליבן טאג איז א פראבלעם, ווייל עס רייסט אויס אמונת צדיקים, און מען פארנימען מיט אמונת רשעים.

יא, אזוי האבן אסאך "צדיקים" געטון, לדוגמה אין די צאנזע חדר, אין ברסלב און אין נאך אסאך חסידות'ן
(ביי די תלמידי החת"ס אויכעט, מיר רעדן יעצט אבער פון חסידות)

סליגט נאך אין דעם אזא גרויסע יסוד ווי התקשרות און אמונה בצדיקים, דאס שולל זיין די וועלכע זענען נישט ראוי דערצו איז א יסוד מוסד
אנדערש איז נישטא וואס זאל אוועקהאלטן א ש"ץ פון נאכאמאל איבערקערן כלל ישראל, אדער סתם פאלטשע מנהיגים מיט דיעות כוזבות און אמונות תפילות
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
שיינע שטריימעל
שר האלף
תגובות: 1192
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 09, 2021 12:16 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך שיינע שטריימעל »

די חידוש איז, אז מען זעהט אז דאס התקשרות וואס סאטמארע חסידים האבן געהאט צום סאטמארע'ן רבי'ן זי''ע איז געווען אויף א מורדיג'ע מורדיג'ע פארנעם וואס מען זעהט כמעט נישט, עד היום הזה ווען זיי רעדן פון זייער רבי'ן איז עס מיט א אויסטערלישע קאך און השתוקקות, אפילו מען האט בכלל נישט גערעדט פון התקשרות לצדיקים,
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3079
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך להודיע »

אוהב חסידים האט געשריבן:[

אבער מאכן דערפון א עיקר אין זיך קאכן אין דעם אגאנצן ליבן טאג איז א פראבלעם.


הגה, כן דעת הניק אוהב חסידים מאייוועלט דאט קאם. אולם הרבה צדיקי אמת (כגון צאנז, ברסלב, גארליץ, נאסוד, סאטמאר, מונקאטש) חלקו עליו בזה והאריכו הרבה לדבר בכל עת בגנאי מנהיגי שקר, שראו בזה ענין גדול ונחוץ ויסוד מוסד באמונת אומן.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

להודיע האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:[

אבער מאכן דערפון א עיקר אין זיך קאכן אין דעם אגאנצן ליבן טאג איז א פראבלעם.


הגה, כן דעת הניק אוהב חסידים מאייוועלט דאט קאם. אולם הרבה צדיקי אמת (כגון צאנז, גארליץ, נאסוד, סאטמאר, מונקאטש) חלקו עליו בזה והאריכו הרבה לדבר בכל עת בגנאי מנהיגי שקר, שראו בזה ענין גדול ונחוץ ויסוד מוסד באמונת אומן.

מסתמא רוב תשובות אין שו"ת דברי חיים און שו"ת מנחת אלעזר זענען בענין גנאי מנהיגי שקר...
ס'איז אמת אז ס'איז א ענין אין עבודת ה' פונקט ווי לדוגמא הכנה לתפילה, נישט דאס איז דער עיקר און נישט דאס איז דער עיקר, אלע זענען נקודות. אבער פון דער עיקרי היסודות פון תורת אור שבעת הימים רבינו הבעש"ט הק' ותלמידיו נ"ע אין 'ויאמינו בה'' ע"י 'ובמשה עבדו'. (אין כאן המקום מלקט זיין פון לדוגמא ספה"ק מאור ושמש בענין אמונת צדיקים והתקשרות לצדיקים, אבער ס'איז כדאי אריין צוקוקען)
און אין דער דור פון ש"ץ ימ"ש וסייעתיה האט פארשטייט זיך דאס איבער גענומען כלל ישראל שלא ילכדו ח"ו.
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
אחשוורוש דער דריטער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3999
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 3:05 pm
לאקאציע: שבע ועשרים ומאה מדינה...

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אחשוורוש דער דריטער »

טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:[

אבער מאכן דערפון א עיקר אין זיך קאכן אין דעם אגאנצן ליבן טאג איז א פראבלעם.


הגה, כן דעת הניק אוהב חסידים מאייוועלט דאט קאם. אולם הרבה צדיקי אמת (כגון צאנז, גארליץ, נאסוד, סאטמאר, מונקאטש) חלקו עליו בזה והאריכו הרבה לדבר בכל עת בגנאי מנהיגי שקר, שראו בזה ענין גדול ונחוץ ויסוד מוסד באמונת אומן.

מסתמא רוב תשובות אין שו"ת דברי חיים און שו"ת מנחת אלעזר זענען בענין גנאי מנהיגי שקר...
ס'איז אמת אז ס'איז א ענין אין עבודת ה' פונקט ווי לדוגמא הכנה לתפילה, נישט דאס איז דער עיקר און נישט דאס איז דער עיקר, אלע זענען נקודות. אבער פון דער עיקרי היסודות פון תורת אור שבעת הימים רבינו הבעש"ט הק' ותלמידיו נ"ע אין 'ויאמינו בה'' ע"י 'ובמשה עבדו'. (אין כאן המקום מלקט זיין פון לדוגמא ספה"ק מאור ושמש בענין אמונת צדיקים והתקשרות לצדיקים, אבער ס'איז כדאי אריין צוקוקען)
און אין דער דור פון ש"ץ ימ"ש וסייעתיה האט פארשטייט זיך דאס איבער גענומען כלל ישראל שלא ילכדו ח"ו.

אזוי ווי טאלנער אינגערמאן ברענגט
די יסוד איז ויאמינו בה' ובמשה עבדו - און נישט ויאמינו בה' ולא במי שאינו משה עבדו ומתחזה למשה עבדו ודו''ק....
פון די אלע וואס האבן געמאכט די ענין פון רעדן אקעגן די מנהיגי שקר פאר די עיקר יסוד אין חסידות האט זיך אויסגעלאזט א דור וואס גלייבט אפשר בה'אבער ובמשה עבדו גלייבן זיי נישט מחמת ספק אז ער גייט אריין בגדר מנהיג שקר ח''ו...
ווען צדיקים רעדן אקעגן מנהיגי שקר איז איין זאך, זיי ווייסן פון וואס מ'רעדט אבער זאל קומען א יונגע פריצל אדער אפילו אן עלטערער פריצל און אנהייבן צו במבינ'ען די מנהיגי הדור ווער איז אמת און ווער איז שקר - שקר ועזות יענה און זאל קודם אריין בליקן אין די ערשטע בלאט פון יושר דברי אמת און דערנאך זאל ער נאכאמל מאכן די חשבון צו ער איז דער וואס איז געשטעלט געווארן צו מחלק זיין בין מנהיגי אמת לשקר.
2. די אהבת ישראל פון ויז'ניץ זי''ע האט אמאהל געזאגט ''פאר א יעדע מנהיג ווייזט מען פון הימל אז זיין דרך איז די ריכטיגע דרך אין עבודת ה', אבער א קלוגע מנהיג פארשטייט אז פאר די צווייטע מנהיג האט מען אויך געוויזן אזוי''.. ודו''ק
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3079
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך להודיע »

אחשוורוש דער דריטער האט געשריבן:פון די אלע וואס האבן געמאכט די ענין פון רעדן אקעגן די מנהיגי שקר פאר די עיקר יסוד אין חסידות האט זיך אויסגעלאזט א דור וואס גלייבט אפשר בה'אבער ובמשה עבדו גלייבן זיי נישט מחמת ספק אז ער גייט אריין בגדר מנהיג שקר ח''ו...



אבי גערעדט. כ'זעה נאכנישט וויאזוי צאנז, גארליץ, סאטמאר און מונקאטש, זענען הונטערשטעליג פון די פלעצער וואו מען פארגעטערט די היינטיגע רבי'ס.
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3079
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך להודיע »

טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:[

אבער מאכן דערפון א עיקר אין זיך קאכן אין דעם אגאנצן ליבן טאג איז א פראבלעם.


הגה, כן דעת הניק אוהב חסידים מאייוועלט דאט קאם. אולם הרבה צדיקי אמת (כגון צאנז, גארליץ, נאסוד, סאטמאר, מונקאטש) חלקו עליו בזה והאריכו הרבה לדבר בכל עת בגנאי מנהיגי שקר, שראו בזה ענין גדול ונחוץ ויסוד מוסד באמונת אומן.

מסתמא רוב תשובות אין שו"ת דברי חיים און שו"ת מנחת אלעזר זענען בענין גנאי מנהיגי שקר...
ס'איז אמת אז ס'איז א ענין אין עבודת ה' פונקט ווי לדוגמא הכנה לתפילה, נישט דאס איז דער עיקר און נישט דאס איז דער עיקר, אלע זענען נקודות. אבער פון דער עיקרי היסודות פון תורת אור שבעת הימים רבינו הבעש"ט הק' ותלמידיו נ"ע אין 'ויאמינו בה'' ע"י 'ובמשה עבדו'. (אין כאן המקום מלקט זיין פון לדוגמא ספה"ק מאור ושמש בענין אמונת צדיקים והתקשרות לצדיקים, אבער ס'איז כדאי אריין צוקוקען)
און אין דער דור פון ש"ץ ימ"ש וסייעתיה האט פארשטייט זיך דאס איבער גענומען כלל ישראל שלא ילכדו ח"ו.


דער כלל ביי א ויכוח איז אז ווען יענער הייבט זיך אן מאכן טעמיש, דאן איז דער דעבאטע געשלאסן.

דו און איך ווייסן זייער גוט וויאזוי מ'האט גערעדט ביי די אלע צדיקים הנ"ל איבער מנהיגי שקר, ס'קומט נישט דא אריין די גוטסלעך איבער זייערע שו"ת ספרים, ווילסט זיך מאכן טעמיש, גאו אהעד.

און די צדיקים הנ"ל האבן אויך געקענט דעם מאור ושמש, אזוי גוט ווי דער טאלנער יונגערמאן, אביוויעסלי האבן זיי אויך געקענט דעם מאור ושמש פרשת ראה...
פארשפארט

צוריק צו “אז נדברו”