אשכול פון היכי תמצא....

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דינסטאג ינואר 02, 2018 7:29 pm

היכי תמצא איינער עסט און מיט זיין עסן איז ער מוציא א צוייטען

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5596
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דינסטאג ינואר 02, 2018 8:07 pm

מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא איינער עסט און מיט זיין עסן איז ער מוציא א צוייטען

כהני אוכלי ובעלי מכפרי.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מיטוואך ינואר 03, 2018 5:49 am

;l;p-
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא איינער עסט און מיט זיין עסן איז ער מוציא א צוייטען

כהני אוכלי ובעלי מכפרי.


איך האב געמיינט עס איז דא א הלכה אז מען דארף דאך עסן די המוציא גלייך נאך די ברכת המוציא און אויב מען האט אויסגערעדט דארף מען איבער מאכען א ברכה אבער אויב מען האט יוצא געוועהן המוציא מיט איינעם איז גענוג אז יענער וואס האט געמאכט די המוציא עסט און מיט דעהם איז ער מוציא אויכעט דער וואס האט געהערט די ברכה אז אפילו אויב ער וועט אויסרעדן פארן עסן וועט עס נישט זיין קיין הפסק ויבאלד דער וואס האט געמאכט די ברכה האט געגעסן העלפט עס שוין אויכעט פאר דער וואס האט געהערט די ברכה כאילו ער וואלט געגעסן -או''ח רס''ז סעיף ו'

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10972
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך ינואר 03, 2018 8:21 pm

איר מיינט מן הסתם סי' קס"ז ס"ו. אבער איר האט פארגעסן אויסצופירן אז כך הם דברי הרמ"א אבער כמעט אלע אחרונים קריגן דערויף אז ער איז נישט אנדערש פונעם מברך.

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דינסטאג ינואר 09, 2018 6:16 am

;l;p-
למעלה משבעים האט געשריבן:איר מיינט מן הסתם סי' קס"ז ס"ו. אבער איר האט פארגעסן אויסצופירן אז כך הם דברי הרמ"א אבער כמעט אלע אחרונים קריגן דערויף אז ער איז נישט אנדערש פונעם מברך.

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דינסטאג ינואר 09, 2018 6:18 am

די כלל איז אלעמאל ביי תפלת תשלומין למשל איינער וייל דאווענען צויי מאל שמונה עשרה פון מעריב איינס פאר מעריב און איינס פאר מנחה דארף ער קודם דאוונען פאר מעריב און נאכדעם מנחה אבער אויב ער האט אינזינען געהאט קודם פאר מנחה האט ער נישט יוצא געוועהן
היכי תמצא ער דאווענט צויי שמונה עשרה ביי מעריב איינס פאר מעריב און איינס פאר מנחה און ער האט אינזינען געהאט די ערשטע פאר מנחה און ער האט יא יוצא געוועהן ?

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דינסטאג ינואר 09, 2018 6:24 am

היכי תמצא א מענטש וויל דאווענען מנחה און מען זאגט עהם ר' איד איר מעגט דאווענען מנחה אבער זייט מוחל גייט ארויס פון ביהמ''ד אין ביהמ''ד קענט איר נישט דאוונען מנחה

קאט
שר העשר
תגובות: 28
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 9:53 am

תגובהדורך קאט » דינסטאג ינואר 09, 2018 6:35 am

ווען מען האט שוין מקבל שבת געווען אין בית המדרש. או"ח רס"ג ס' ט"ו
א. ב. א. מ.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 14146
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אקעגען חמרא טבא

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך ינואר 10, 2018 5:37 pm

צווי בה"מ איינס לעבען די אנדערע ביידע די זעלבע נוסח די זעלבע הברה די זעלבע קהלה
אין איינעם וועט מען לאזען ראובן דאווענען פאר דעם עמוד אין די אדערע נישט
***********דער ציפער האלט שוין העכער 14000***********

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דאנארשטאג ינואר 18, 2018 5:35 am

קיקיון האט געשריבן:צווי בה"מ איינס לעבען די אנדערע ביידע די זעלבע נוסח די זעלבע הברה די זעלבע קהלה
אין איינעם וועט מען לאזען ראובן דאווענען פאר דעם עמוד אין די אדערע נישט

אויב ראובן איז אן עם הארץ און עס איז דא א אנדערע בעל תפלה א תלמוד חכם דארף מען נעמען די תלמוד חכם אבער אין די בית המדרש ווי עס איז נישט דא קיין אנדערע תלמוד חכם קען מען נעמען די עם הארץ

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דאנארשטאג ינואר 18, 2018 5:36 am

;l;p-
קאט האט געשריבן:ווען מען האט שוין מקבל שבת געווען אין בית המדרש. או"ח רס"ג ס' ט"ו

זייער גוט
אגב שלום עליכם אזוי שנעל געכאפט די תשובה איר זעהט אויס א שיינע תלמוד חכם

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דאנארשטאג יוני 07, 2018 8:04 am

ווער וייסט וועלכע צויי פרשיות אין די תורה האבן בכלל נישט קיין פ ( א פ וואס מייענט עס ענדיגט זיך א פרשה ) אינמיטען די פרשה

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר שבעת אלפים
תגובות: 7490
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » דאנארשטאג יוני 07, 2018 5:05 pm

אויב איך געדענק גוט, ויצא און מקץ.
מקום חותם הבד"ץ

אוועטאר
דוד משה
שר האלף
תגובות: 1512
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 01, 2013 4:04 pm
לאקאציע: געשטראנדעט צווישן מעיזשאר און מיינאר

תגובהדורך דוד משה » דאנארשטאג יוני 07, 2018 10:53 pm

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:ווער וייסט וועלכע צויי פרשיות אין די תורה האבן בכלל נישט קיין פ ( א פ וואס מייענט עס ענדיגט זיך א פרשה ) אינמיטען די פרשה

אויב איך געדענק גוט, ויצא און מקץ.

עס איז גראדע פארהאן 3, ויצא, ויגש און דברים (קרעדיט: אויבער חכם קארד געים..)

אוועטאר
אהרן הלוי
שר האלף
תגובות: 1489
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 18, 2018 1:42 pm

תגובהדורך אהרן הלוי » פרייטאג יוני 08, 2018 12:25 am

היכ''ת א מענטש טוט עפעס מיט א חפץ פון זיין חבר, א זאך וואס מאכט בכלל נישט קאליע דעם חפץ, נישט פיזיש און נישט הלכה'דיג, און ער איז חייב צו באצאהלן די גאנצע ווערט פונעם חפץ פאר'ן בעה''ב, מדין אדם המזיק?
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.

אוועטאר
shimon7323
שר שלשת אלפים
תגובות: 3164
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
לאקאציע: שיך
פארבינד זיך:

תגובהדורך shimon7323 » פרייטאג יוני 08, 2018 12:39 am

היכי תמצא אז א מענטש זאל זאגען א קאפיטל תהילים און זיי סוכה זאל אזוי כשר ווערן?

========

האב איך שפעטער געטראפן דא א שיין ביסל פריער .

viewtopic.php?p=1108143#p1108143 viewtopic.php?p=1108164#p1108164
פעיק ניוז האט געשריבן:עס איז מיר בעסער צו זיין א אנעדזשיוקעטעד חכם ווי אן עדזשיוקעטעד טיפש

ווען איר קויפט אויף אמעזאן, קויפט דורך דא און שטיצט א איד בדרך כבוד

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » פרייטאג יוני 08, 2018 8:02 am

;l;p-
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:אויב איך געדענק גוט, ויצא און מקץ.

עס איז א מג''א אין רפ''ב

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » פרייטאג יוני 08, 2018 8:04 am

אהרן הלוי האט געשריבן:היכ''ת א מענטש טוט עפעס מיט א חפץ פון זיין חבר, א זאך וואס מאכט בכלל נישט קאליע דעם חפץ, נישט פיזיש און נישט הלכה'דיג, און ער איז חייב צו באצאהלן די גאנצע ווערט פונעם חפץ פאר'ן בעה''ב, מדין אדם המזיק?

הזורק חפצו של חבירו לזוטו של ים חייב מדין אדם המזיק אע''ג דהחפץ עדיין ראוי לשימוש

אוועטאר
אהרן הלוי
שר האלף
תגובות: 1489
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 18, 2018 1:42 pm

תגובהדורך אהרן הלוי » פרייטאג יוני 08, 2018 11:54 am

מחבר ספרים האט געשריבן:
אהרן הלוי האט געשריבן:היכ''ת א מענטש טוט עפעס מיט א חפץ פון זיין חבר, א זאך וואס מאכט בכלל נישט קאליע דעם חפץ, נישט פיזיש און נישט הלכה'דיג, און ער איז חייב צו באצאהלן די גאנצע ווערט פונעם חפץ פאר'ן בעה''ב, מדין אדם המזיק?

הזורק חפצו של חבירו לזוטו של ים חייב מדין אדם המזיק אע''ג דהחפץ עדיין ראוי לשימוש

געוואלדיג. והוא הדין למשל, המבריח בידים בהמת חבירו ליער, וזה חידוש טפי דהבהמה עדיין שוה כל שוויותה לכל אדם המוצא אותה.
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.

אוועטאר
אהרן הלוי
שר האלף
תגובות: 1489
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 18, 2018 1:42 pm

תגובהדורך אהרן הלוי » פרייטאג יוני 08, 2018 11:59 am

היכ''ת אז א מענטש הרג'עט איינעם בשוגג און ער איז (אפשר) חייב גלות, אבער אויב ער הרג'עט אים במזיד איז ער פטור ממיתה?
(יש גם היכ''ת הפוך שאם הורג במזיד באופן מסויים, חייב מיתה, אבל אם הורג בשוגג באותו אופן, פטור מגלות, אבל זה דבר מפורש בגמ')
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.

אוי וויי טאטע
שר מאה
תגובות: 170
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 16, 2018 8:56 pm
לאקאציע: בין נפש אלוקית והבהמית

תגובהדורך אוי וויי טאטע » פרייטאג יוני 08, 2018 1:13 pm

גואל הדם
מיין נאמען סימבאליזירט נישט מיין אלגעמיינע וועזן, נאר א שוואכקייט אין די מינוט פון זיך ברעכן קאפ פאר א 'ניק'...

אוועטאר
אהרן הלוי
שר האלף
תגובות: 1489
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 18, 2018 1:42 pm

תגובהדורך אהרן הלוי » פרייטאג יוני 08, 2018 3:41 pm

אוי וויי טאטע האט געשריבן:גואל הדם

;l;p-
כ''כ הערוך לנר (כמדומני), [וצ''ע].
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.

אהער און אהין
שר האלף
תגובות: 1795
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 27, 2018 4:14 pm

תגובהדורך אהער און אהין » דינסטאג נובעמבער 20, 2018 9:47 am

געשיקטער האט געשריבן:א צווילינג ביידע געזונט נישט געל
דער ברית פון דעם אינגערער איז בשמיני און דער ברית פון עלטערער איז מיט דריי טעג שפעטער

אין קרית יואל יצ''ו איז היינט פארגעקומען די ערשטע אין א סעריע פון 2 בריתן, ווען די צווילינג יונגלעך זענען געבוירן למזל טוב איינער בעפארן שקיעה, און איינער דערנאך, איז היינט מאנטיג פארגעקומען דאס ערשטע און מארגן אי''ה ס'צווייטע.
א ספעציעלע שמחה איז פארן זיידן הרה''ג דורפקתאי דאוריתא רבי אלתר יוסף צבי סופר שליט''א, וואס איז באקאנט מיט זיין חדותא דשמעתתא, און יעצט ווען ער קען מוציא זיין מכח אל הפועל די אינטערסאנטע דין!!!

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 448
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » מיטוואך פאברואר 27, 2019 7:12 pm

היכי תמצא....
מען זאל זאגן קדיש נאך די ברכה ראשונה אויף די הפטרה (אשר בחר בנביאים) פאר די נאך ברכה (צור כל העולמים)

אוועטאר
טלה ונעשה איל
שר העשר
תגובות: 45
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 27, 2019 11:06 am

תגובהדורך טלה ונעשה איל » זונטאג מארטש 03, 2019 1:34 pm

מיגו האט געשריבן:היכי תמצא....
מען זאל זאגן קדיש נאך די ברכה ראשונה אויף די הפטרה (אשר בחר בנביאים) פאר די נאך ברכה (צור כל העולמים)

נו?


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט