אשכול פון היכי תמצא....

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

יערסלוב
שר חמש מאות
תגובות: 766
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 10, 2015 1:16 pm

תגובהדורך יערסלוב » זונטאג דעצמבער 10, 2017 11:56 am

היכי תמצא אז מען זאגט נישט א הפטרה איינע פין די פרשיות, פין תשנ"ז ביז תשפ"ד במשך 27 יאר
אין וואס איז דער סיבה פין דעם

יערסלוב
שר חמש מאות
תגובות: 766
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 10, 2015 1:16 pm

תגובהדורך יערסלוב » זונטאג דעצמבער 10, 2017 11:58 am

אין נאך א הכי תמצא אז מען זאגט נישט א הפטרה במשך פין צוואנציג יאר
אין וואס איז דער סיבה פין דעם

אוועטאר
ויתן לך
שר האלפיים
תגובות: 2319
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

תגובהדורך ויתן לך » זונטאג דעצמבער 10, 2017 12:01 pm

יערסלוב האט געשריבן:היכי תמצא אז מען זאגט נישט א הפטרה איינע פין די פרשיות, פין תשנ"ז ביז תשפ"ד במשך 27 יאר
אין וואס איז דער סיבה פין דעם

התשפוט פון אחרי
זאג מיר ווער דו ביזסט, און איך וויל דיר זאגן וואס דיינע פאקטן זענען

אוועטאר
ויתן לך
שר האלפיים
תגובות: 2319
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

תגובהדורך ויתן לך » זונטאג דעצמבער 10, 2017 12:03 pm

יערסלוב האט געשריבן:אין נאך א הכי תמצא אז מען זאגט נישט א הפטרה במשך פין צוואנציג יאר
אין וואס איז דער סיבה פין דעם

מקץ?
זאג מיר ווער דו ביזסט, און איך וויל דיר זאגן וואס דיינע פאקטן זענען

יערסלוב
שר חמש מאות
תגובות: 766
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 10, 2015 1:16 pm

תגובהדורך יערסלוב » זונטאג דעצמבער 10, 2017 12:21 pm

ויתן לך האט געשריבן:
יערסלוב האט געשריבן:היכי תמצא אז מען זאגט נישט א הפטרה איינע פין די פרשיות, פין תשנ"ז ביז תשפ"ד במשך 27 יאר
אין וואס איז דער סיבה פין דעם

התשפוט פון אחרי


;l;p-
אבער נאר ווען עס איז אין שנה מעוברת
אין ווען פסח פאלט דינסטיג
מען זיכט ווי ווייניגער צו זאגען דער הפטרה ווייל מען רעדט דארטען פין די עבירות פין כלל ישראל

יערסלוב
שר חמש מאות
תגובות: 766
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 10, 2015 1:16 pm

תגובהדורך יערסלוב » זונטאג דעצמבער 10, 2017 12:27 pm

ויתן לך האט געשריבן:
יערסלוב האט געשריבן:אין נאך א הכי תמצא אז מען זאגט נישט א הפטרה במשך פין צוואנציג יאר
אין וואס איז דער סיבה פין דעם

מקץ?


;l;p-

דער קומעדיגע מאל איז אין שנת תשפ"א, וואס פרשת מקץ וועט נישט פאלען אין חנוכה
אין דעמאלטץ גייט מען זאגט די באוויסטע הפטרה פין מקץ,
פין דער מעשה פין שלמה המלך וואס זענען געקומען צוויי פרויען אין געזאגעט אז דאס קינד איז מיינע, אין שלמה המלך האט געזאגעט אז מען וועט שניידען דאס קינד אויף צוויי

יערסלוב
שר חמש מאות
תגובות: 766
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 10, 2015 1:16 pm

תגובהדורך יערסלוב » זונטאג דעצמבער 10, 2017 12:38 pm

מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא איינער הייבט אהן צו צינדען און א צוייטער נעמט איבער אינמיטען ?


עס איז א מאדנע הכי תמצא
אז דער ווייב איז נישא אינדערהיים אין עס איז זייער שפעט אין מען האלט שוין ביים שקיעה
דארף דער מאן אנצינדען דער ערשטע לעכטעל פין חנוכה אין איבערגעבען פאר דער קינדער זיי זאלען ממשיך זיין צו צינדען
אין דער מאן דארף גלייך נאכדעם צינדען דער שבת לעכט

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » זונטאג דעצמבער 10, 2017 3:32 pm

;l;p-
יערסלוב האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא מען זאל עולה זיין אויף חנוכה אינמיטען די וואך עליית חמישי


ווען ר"ח פאלט אינמיטען וואך חנוכה, איז אלעמאהל נאר דא פיר עליות
אבער אויב דער חזן האט געהאט א טעות אין געליינעט פיר עליות פין ר"ח, אין מען האט שוין ארויס גענומען דעם צוויטען ספר איז דעמאלטץ קען מען מאכען א פינפטע עליה פאר חנוכה

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » זונטאג דעצמבער 10, 2017 3:35 pm

;l;p-
יערסלוב האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא איינער הייבט אהן צו צינדען און א צוייטער נעמט איבער אינמיטען ?


עס איז א מאדנע הכי תמצא
אז דער ווייב איז נישא אינדערהיים אין עס איז זייער שפעט אין מען האלט שוין ביים שקיעה
דארף דער מאן אנצינדען דער ערשטע לעכטעל פין חנוכה אין איבערגעבען פאר דער קינדער זיי זאלען ממשיך זיין צו צינדען
אין דער מאן דארף גלייך נאכדעם צינדען דער שבת לעכט


אויכעט אויב איינער צינדט אין בית המדרש אין דער עולם יאגט זיך דעמאלטס צינד די בעל תפלה נאר איין לעכט און איינער צינדט די איבריגע

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » זונטאג דעצמבער 10, 2017 3:37 pm

היכי תמצא איינער ווערט געבוירען טבת און האט בר מצוה כסליו
און איינער ווערט געבוירען חשוון און האט בר מצוה כסליו

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2193
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » זונטאג דעצמבער 10, 2017 3:41 pm

מחבר ספרים האט געשריבן:...און איינער ווערט געבוירען חשוון און האט בר מצוה כסליו

געבוירן געווארן ל' חשון, און אינעם דרייצנטן יאר איז חשון חסר, ווערט ער בר מצוה ר"ח כסלו.
לעצט פאראכטן דורך קלאָצקאָפּ אום זונטאג דעצמבער 10, 2017 4:09 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!


aklutzkup@gmail.com

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » זונטאג דעצמבער 10, 2017 4:05 pm

;l;p-
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:...און איינער ווערט געבוירען חשוון און האט בר מצוה כסליו

געבוירן געווארן ל' חשון, און אינעם דרייצנטן יאר איז חשון חסר, וערט ער בר מצוה ר"ח כסלו.


גארנישט אזא קלאצקאפ

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » זונטאג דעצמבער 10, 2017 6:29 pm

היכי תמצא א לעכט איז כשר פאר נר חנוכה אבער עס איז פסול צו זיין א שמש פון נר חנוכה

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג דעצמבער 10, 2017 7:31 pm

מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא א לעכט איז כשר פאר נר חנוכה אבער עס איז פסול צו זיין א שמש פון נר חנוכה

עש"ק שמנים ופתילות האסורים בשבת כשירות לנר חנוכה מ'האט נישט מורא שמא יטה עס איז דאך אסור בהנאה
אבער ביי דעם שמש דארף מען דאך יא חושש זיין

אוועטאר
געשיקטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 479
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 26, 2017 7:47 am

תגובהדורך געשיקטער » זונטאג דעצמבער 10, 2017 10:23 pm

א צווילינג ביידע געזונט נישט געל
דער ברית פון דעם אינגערער איז בשמיני און דער ברית פון עלטערער איז מיט דריי טעג שפעטער
עס קומט מיר נישט קיין מזל טוב צום ווערען א שר 250 ??

ווערעצקי
שר חמש מאות
תגובות: 733
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

תגובהדורך ווערעצקי » מאנטאג דעצמבער 11, 2017 12:24 am

געשיקטער האט געשריבן:א צווילינג ביידע געזונט נישט געל
דער ברית פון דעם אינגערער איז בשמיני און דער ברית פון עלטערער איז מיט דריי טעג שפעטער


ערשטער געבוירן בין השמשות, צווייטער געבוירן ביינאכט, און א וואך דערויף איז 3 טעג יו"ט, דער צווייטער קען מען מאכן בזמנו, ערשטער וואס איז געווען בין השמשות מוז ווארטן ביז נאך יו"ט.

ווערעצקי
שר חמש מאות
תגובות: 733
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

תגובהדורך ווערעצקי » מאנטאג דעצמבער 11, 2017 12:28 am

בשם הגר"א גנחובסקי:
היכי תמצא, 3 אידן האבן געזאגט הלל ביים זעלבן מנין, איינער האט געזאגט גאנץ הלל, דער צווייטער האלב הלל, דער דריטער געזאגט נאר לא לנו, נישט אהבתי, און אלע 3 האבן געטוהן כדין לכתחילה שבלכתחילה?

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג דעצמבער 11, 2017 8:28 am

ווערעצקי האט געשריבן:בשם הגר"א גנחובסקי:
היכי תמצא, 3 אידן האבן געזאגט הלל ביים זעלבן מנין, איינער האט געזאגט גאנץ הלל, דער צווייטער האלב הלל, דער דריטער געזאגט נאר לא לנו, נישט אהבתי, און אלע 3 האבן געטוהן כדין לכתחילה שבלכתחילה?

די צוייטע טאג פסח אן ארץ ישראלדיגער איד זאגט נאר חצי הלל דער צוייטער פון חוץ לארץ זאגט גאנץ הלל דער דריטער האט קודם געואינט בעיקר אין חו''ל און ציוישען לא לנו און אהבתי מחליט געוועהן ער גייט זיך ציען קיין ארץ ישראל בקביעות דארף ער נאר זאגען לא לנו נישט אהבתי

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג דעצמבער 11, 2017 3:29 pm

;l;p-
קיקיון האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא א לעכט איז כשר פאר נר חנוכה אבער עס איז פסול צו זיין א שמש פון נר חנוכה

עש"ק שמנים ופתילות האסורים בשבת כשירות לנר חנוכה מ'האט נישט מורא שמא יטה עס איז דאך אסור בהנאה
אבער ביי דעם שמש דארף מען דאך יא חושש זיין

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » פרייטאג דעצמבער 29, 2017 6:57 am

היכי תמצא אינער לייגט אריין מים שאובים אין א מקוה און עס איז דאך פסול וייל עס איז שאובים און ער לאזט עס ליגן א שטיק צייט און ער האט גארנישט געטוען מיט די וואסער און פון זיך אליינס געשעט עפעס מיט די וואסער און עס ווערט כשר ?

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » פרייטאג דעצמבער 29, 2017 6:57 am

היכי תמצא עס זאל זיין א חילוק להלכה צוישען איינער וואס איז פינעף יאר אלט און איינער וואס איז זעקס יאר ?

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5010
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מוצ"ש דעצמבער 30, 2017 6:51 pm

מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא עס זאל זיין א חילוק להלכה צוישען איינער וואס איז פינעף יאר אלט און איינער וואס איז זעקס יאר ?

די חיוב חינוך,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5010
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מוצ"ש דעצמבער 30, 2017 6:53 pm

ווען א גוי טוט א מלאכה שבת איז הארבער ווי ווען א איד זאל עס טוען.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מוצ"ש דעצמבער 30, 2017 7:25 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:ווען א גוי טוט א מלאכה שבת איז הארבער ווי ווען א איד זאל עס טוען.


ביי מעשה שבת האט מען מורא ער וועט זאגן פאר די גוי עס צו מאכען אבער ביי א יוד האט מען נישט מורא

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מוצ"ש דעצמבער 30, 2017 7:26 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא עס זאל זיין א חילוק להלכה צוישען איינער וואס איז פינעף יאר אלט און איינער וואס איז זעקס יאר ?

די חיוב חינוך,


איך האב געמיינט ביי נטילת ידים ע''י קטן מהני אם נטל ע''י בן שש אבל לא ע''י בן חמש


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט