Advertisement

הפוך בה דכולה בה
די תקנות פונעם פארום
שרייב א תגובה

דינסטאג ינואר 31, 2012 9:46 am

היכי תמצא שאם לא ראתה כלום טמאה ואם ראתה טהורה.

Advertisement

דינסטאג ינואר 31, 2012 9:54 am

הרגישה, ובדקה ולא מצאה כלום טמאה, בדקה ומצאה מראה טהור טהורה

דינסטאג ינואר 31, 2012 9:56 am

היכי תימצי איינער שרייבט א שם הוי-ה כסדרן מיט די ריכטיגע כוונות און מען מעג עס אויס מעקען

א שאד MSP איז שוין נישם ביי דער ארבייט

דינסטאג ינואר 31, 2012 10:33 am

מגילת סוטה מעג או מוז?????
א שאד MSP איז שוין נישם ביי דער ארבייט מ'וועט מוזען ווארטען טוז מארגען

דינסטאג ינואר 31, 2012 10:40 am

ניין
איך רעד ער האט סתם געשריבען דעם שם הוי-ה כסדרן מיט די ריכטיגע כוונות
און דאך מעג מען עס אויסמעקען

דינסטאג ינואר 31, 2012 6:34 pm

שכתבו מין.
או לפי הראשונים שסוברים שיש בתורה שם המיוחד בד' אותיות שהוא חול, ע"כ אפי' אם כתבו בכוונת קדושת השם אפשר למוחקו.

דינסטאג ינואר 31, 2012 7:19 pm

או אפשר אם כתבו על דבר שעשוי לפרקו, וזה אינו לכל הדיעות.

דינסטאג ינואר 31, 2012 7:34 pm

טייבעלע האט געשריבן:שכתבו מין.
או לפי הראשונים שסוברים שיש בתורה שם המיוחד בד' אותיות שהוא חול, ע"כ אפי' אם כתבו בכוונת קדושת השם אפשר למוחקו.


ילמדנו רבינו איפוא????

דינסטאג ינואר 31, 2012 7:54 pm

ביי א זכר דער טיש אנגעלייגט מיט פירות העץ און האדמה ער מאכט או האדמה און קען עסען וויפיל העץ ער וויל אבער קיין ברעקיל האדמה

דינסטאג ינואר 31, 2012 8:07 pm

בונמס זיידע האט געשריבן:
טייבעלע האט געשריבן:שכתבו מין.
או לפי הראשונים שסוברים שיש בתורה שם המיוחד בד' אותיות שהוא חול, ע"כ אפי' אם כתבו בכוונת קדושת השם אפשר למוחקו.


ילמדנו רבינו איפוא????

עי' בגמ' שבועות לה מחלוקת על השמות בגבעת בנימין, ועי' באריכת דברים בס' משנת אברהם פרק כ טו על האזכרות במעשה לוט עם המלאכים, ועי' ברמב"ן שבועות כט, ובר"ן והריטב"א שמביאים דבריו.
לעצט פאראכטן דורך טייבעלע אום מיטוואך פבואר 01, 2012 12:08 am, איין מאל איז עס געווארן פאראכטן

דינסטאג ינואר 31, 2012 10:14 pm

בונמס זיידע האט געשריבן:ביי א זכר דער טיש אנגעלייגט מיט פירות העץ און האדמה ער מאכט או האדמה און קען עסען וויפיל העץ ער וויל אבער קיין ברעקיל האדמה

האט ער בטעות געמאכט האדמה אויף א העץ?

דינסטאג ינואר 31, 2012 10:55 pm

קרעמער האט געשריבן:
בונמס זיידע האט געשריבן:ביי א זכר דער טיש אנגעלייגט מיט פירות העץ און האדמה ער מאכט או האדמה און קען עסען וויפיל העץ ער וויל אבער קיין ברעקיל האדמה

האט ער בטעות געמאכט האדמה אויף א העץ?

מעג ער נישט עסן פון די האדמה?

דינסטאג ינואר 31, 2012 11:05 pm

איך ווייס נישט, איך שיס סתם..

ער האט געדרייט מיט די צונג

מיטוואך פבואר 01, 2012 12:01 am

קרעמער האט געשריבן:איך ווייס נישט, איך שיס סתם..


טעה ובירך האדמה על העץ וידע שהפרי בידו העץ וברכה הראוי העץ אלא שנתקל בלשונו נמצא שלא בירך על פרי האדמה

מיטוואך פבואר 01, 2012 12:04 am

א מ"מ ביטע.

מיטוואך פבואר 01, 2012 12:10 am

שוטה האט געשריבן:א מ"מ ביטע.

וואס איז DOSENT MAKE SENSE ?? פרעג דיין LOR ?
כך שמעתי בשעת השיעור

מיטוואך פבואר 01, 2012 12:15 am

ס'איז גראדע יא מסתבר.

מיטוואך פבואר 01, 2012 6:28 am

msp האט געשריבן:היכי תימצי איינער שרייבט א שם הוי-ה כסדרן מיט די ריכטיגע כוונות און מען מעג עס אויס מעקען


ער שרייבט עס אויף א פענסטער אינעווייניג מען זאל עס קענען ליינען אינדערויסען...

דאנערשטאג פבואר 02, 2012 12:04 am

היכי תמצא אז מען זאל מעגן רוקען א מת בשעת יציאת נשמה?

מייערען צימעס איז גיטע צימעס

דאנערשטאג פבואר 02, 2012 1:46 am

טייבעלע האט געשריבן:היכי תמצא אז מען זאל מעגן רוקען א מת בשעת יציאת נשמה?


אע"פ שאמרו אדם גוסס אין מזיזים אותו ממקומו, אם יש דליקה אין מניחים אותו בבית, ומוציאין אותו
תיקון הלשון בעת יציאת נשמה איז ער קיין מת
ווי זאגט די וועלט בשם ???? "ר' מאיר'ל פרעמושלאנער איז ג'ווען אן ערליכער און מייערען צימעס איז גיטע צימעס

שיינט זי זינט קיין ענקיל פאן חת"ס
שלום ושמחת י"ט וכ"ט לי"נ מו"ח הגאון מופת הדור קדוש ישראל נזר תפארתינו נ"י ע"ה פ"ה כש"ת מהו' עקיבא איגר ני' אב"ד ור"מ דק"ק פוזנא יע"ש וכאל"ש וכ"ט. יקרת קדושתו הגיעני ובקראי בו ב' קושית בהלכות שמחות נרתעתי לאחורי כי גברא קפדנא אנא ואמרתי העבר חרפתי אשר יגורתי כי משפטיך טובים


כללא דמילתא: כל דקפיד קפדי בהדיה, ודלא קפיד לא קפדי בהדיה

דאנערשטאג פבואר 02, 2012 4:13 pm

ווי איז דא א מציאות אז מען זאל מעגן מאכען א מום אויף בכור לכתחילה?

דאנערשטאג פבואר 02, 2012 6:11 pm

בבטן אמו?

דאנערשטאג פבואר 02, 2012 6:25 pm

שוטה האט געשריבן:בבטן אמו?

יא, שו"ע יו"ד סי' שיג סעי' ח, מותר להטיל מום בבכור בזמן הזה קודם שיצא לאויר העולם.

פרייטאג פבואר 03, 2012 11:35 am

ווען איז מען חייב פודה זיין א בכור בעשרה סלעים און נישט מיט פינף.

פרייטאג פבואר 03, 2012 2:28 pm

לפי הש"ך אז מען שטופט אפ דעם פדיון אויב נען האט נאך נישט געמאכט דעם ברית עיין שם בש"ך בשם מהרנ"ך
שרייב א תגובה

Advertisement