אשכול פון היכי תמצא....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5017
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
איך האב דאס שוין געשריבן אין די חידה אשכול, אבער אזויווי קיינער האט זיך נישט אנגערופן - און באמת קומט עס לכאורה דא - שרייב איך עס דא איבער.
וויאזוי קען זיין א חודש פון זעכציג טעג? איך רעד נישט פון צוויי חדשים מיט די זעלבע נאמען (אדר א' און אדר ב''), נאר ממש איין חודש (לויט איין וועג אין די ראשונים.)
וויאזוי קען זיין א חודש פון זעכציג טעג? איך רעד נישט פון צוויי חדשים מיט די זעלבע נאמען (אדר א' און אדר ב''), נאר ממש איין חודש (לויט איין וועג אין די ראשונים.)
Get your facts first, then you can distort them as you please.
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5017
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
משהזוךמיר האט געשריבן:איך האב דאס שוין געשריבן אין די חידה אשכול, אבער אזויווי קיינער האט זיך נישט אנגערופן - און באמת קומט עס לכאורה דא - שרייב איך עס דא איבער.
וויאזוי קען זיין א חודש פון זעכציג טעג? איך רעד נישט פון צוויי חדשים מיט די זעלבע נאמען (אדר א' און אדר ב''), נאר ממש איין חודש (לויט איין וועג אין די ראשונים.)
איך זעה אז קיינער ווייסט נישט (אדער קיינעם אינטערעסירט נישט) וועל איך עס אליין ענטפערן:
אויב בי''ד איז מחליט אום ל' אדר צו מעבר זיין די יאר, זאגט די גמ' אין סנהדרין דף י''ב: (לפי פשטות שיטת רש''י) אז מ'איז נישט מקדש דעם חודש נאר מען לאזט די חודש לויפן פאר נאך דרייסיג טעג און דעמאלטס איז מען מקדש ניסן. און עס איז ממש איין חודש, אויף אזוי ווייט אז אויב בי''ד האט נישט געכאפט און יא מקדש געווען ל''א אדר, אפי' אויף אדר ב', האלט רבא אז די גאנצע עיבור ווערט בטל און עס ווערט ר''ח ניסן, ווייל ל' אדר קען מען שוין נישט מאכן קיין אדר ב'.
Get your facts first, then you can distort them as you please.
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 497
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm
מיר ווייסן אלע אז מען דארף פאלגן א דיין און אוודאי א רב און אוודאי א רבי און אוודאי א רשכבה"ג, ווי גרעסער מ'איז - כ'רעד נישט ווען די דערמאנטע טיטלען האט מען באקומען בלויז פון א צייטונג שרייבער - אלס מער דארף מען אים פאלגן.
(אגב, ידוע מה שהפתחי תשובה ביו"ד סי' צ"ט מביא משו"ת צמח צדק דמי ששאל שאלה השייכת למורה הוראה ושאלו מלמדן וטעה אין הוא נחשב כשוגג רק כמזיד, ולא עוד אלא אפי' שאל שאלה השייכת לגדולי הדור ושאלו ממו"צ פשוט ג"כ נחשב כמזיד).
וואו טרעפט מען אבער א פסק הלכה אז מ'זאל נישט דארפן פאלגן א רב טראץ וואס ער איז געווען א גרויסער הייליגער צדיק, און די סיבה דערצו איז טאקע דערפאר ווייל ער איז א רשכבה"ג וממילא איז ער נישט אויטאריזירט דאס צו באפעלן?
און אפילו ער האט עס געזאגט אין אזא מצב וואס סיי וועלכער פשוטער איד האט דעם פולן רעכט עפ"י הלכה צו איינצוטיילן און באפעלן כאוות נפשו ורצונו, איז אבער דאס - אז ער איז א רשכבה"ג - אזוי שטארק אז מ'רעכנט זיך ניטאמאל מיט דעם אז א פשוטן איד וואלט מען יא געדארפט פאלגן עפ"י הלכה.
בהיות כ'קלער אז מ'וועט עס אפשר נישט כאפן, וועליך שוין אויך צו שרייבן צום היכי תמצי דעם היכא תמצי.
כ'האב עס געזען אמאל אין שו"ת תשובה מאהבה (כמדומה סי' קע"ד) אלס א פסק פון הייליגן נודע ביהודה זי"ע, און עס נעכטן געברענגט אין שנירל הילולא דצדיקיא, כ'מיין אז ס'איז גאנץ אויבן אויפן לעצטן זייט (39) דארטן.
זי"ע ועכ"י. א גוט שבת אידן!
(אגב, ידוע מה שהפתחי תשובה ביו"ד סי' צ"ט מביא משו"ת צמח צדק דמי ששאל שאלה השייכת למורה הוראה ושאלו מלמדן וטעה אין הוא נחשב כשוגג רק כמזיד, ולא עוד אלא אפי' שאל שאלה השייכת לגדולי הדור ושאלו ממו"צ פשוט ג"כ נחשב כמזיד).
וואו טרעפט מען אבער א פסק הלכה אז מ'זאל נישט דארפן פאלגן א רב טראץ וואס ער איז געווען א גרויסער הייליגער צדיק, און די סיבה דערצו איז טאקע דערפאר ווייל ער איז א רשכבה"ג וממילא איז ער נישט אויטאריזירט דאס צו באפעלן?
און אפילו ער האט עס געזאגט אין אזא מצב וואס סיי וועלכער פשוטער איד האט דעם פולן רעכט עפ"י הלכה צו איינצוטיילן און באפעלן כאוות נפשו ורצונו, איז אבער דאס - אז ער איז א רשכבה"ג - אזוי שטארק אז מ'רעכנט זיך ניטאמאל מיט דעם אז א פשוטן איד וואלט מען יא געדארפט פאלגן עפ"י הלכה.
בהיות כ'קלער אז מ'וועט עס אפשר נישט כאפן, וועליך שוין אויך צו שרייבן צום היכי תמצי דעם היכא תמצי.
כ'האב עס געזען אמאל אין שו"ת תשובה מאהבה (כמדומה סי' קע"ד) אלס א פסק פון הייליגן נודע ביהודה זי"ע, און עס נעכטן געברענגט אין שנירל הילולא דצדיקיא, כ'מיין אז ס'איז גאנץ אויבן אויפן לעצטן זייט (39) דארטן.
זי"ע ועכ"י. א גוט שבת אידן!
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5017
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
חאצקל פרייליך האט געשריבן:און אוודאי דער הייליגער פני יהושע זי"ע - הרה"ק ר' יעקב יהושע פאלק בן רבי צבי הירש זי"ע - תקט"ז ומנו"כ בפראקפורט דמיין. (נולד כ"ח כסלו תמ"א ונפטר י"ד שבט תקט"ז, וידוע מה שהמליצו עליו שנולד באמ"ת ונפטר ביוש"ר).
ידוע אז ווען מ'האט געברענגט דעם ארון קודש פון אופירבאך קיין פראנקפורט האבן די גדולי הרבנים אים זייער באוויינט במספד תמרורים אין שפיץ פון הייליגן נודע ביהודה זי"ע וועלכער האט נישט חושש געווען לצוואתו אים נישט מספיד צו זיין אין קיין שום פלאץ, ווייל ער איז געווען א רבן של כל בני הגולה!
ב"ה שכמה פעמים כבר זכיתי לפקוד מקום ציון קדשו, וזכותו הגדול והקדוש יגן עלינו ועל כל ישראל.
אן ענליכע היכי תמצא: היכי תמצא אז צוויי אידן האבן געוואלט באקומען הוראה צו קענען פסק'ענען אין א געוויסע מקצוע, איינעם האט מען געגעבן הוראה, און דעם אנדערן נישט, אבער נישט ווייל דער צווייטער האט נישט געקענט, נאר פונקט פארקערט - ווייל ער האט געקענט 'צו' גוט.
Get your facts first, then you can distort them as you please.
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5017
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
משהזוךמיר האט געשריבן:חאצקל פרייליך האט געשריבן:און אוודאי דער הייליגער פני יהושע זי"ע - הרה"ק ר' יעקב יהושע פאלק בן רבי צבי הירש זי"ע - תקט"ז ומנו"כ בפראקפורט דמיין. (נולד כ"ח כסלו תמ"א ונפטר י"ד שבט תקט"ז, וידוע מה שהמליצו עליו שנולד באמ"ת ונפטר ביוש"ר).
ידוע אז ווען מ'האט געברענגט דעם ארון קודש פון אופירבאך קיין פראנקפורט האבן די גדולי הרבנים אים זייער באוויינט במספד תמרורים אין שפיץ פון הייליגן נודע ביהודה זי"ע וועלכער האט נישט חושש געווען לצוואתו אים נישט מספיד צו זיין אין קיין שום פלאץ, ווייל ער איז געווען א רבן של כל בני הגולה!
ב"ה שכמה פעמים כבר זכיתי לפקוד מקום ציון קדשו, וזכותו הגדול והקדוש יגן עלינו ועל כל ישראל.
אן ענליכע היכי תמצא: היכי תמצא אז צוויי אידן האבן געוואלט באקומען הוראה צו קענען פסק'ענען אין א געוויסע מקצוע, איינעם האט מען געגעבן הוראה, און דעם אנדערן נישט, אבער נישט ווייל דער צווייטער האט נישט געקענט, נאר פונקט פארקערט - ווייל ער האט געקענט 'צו' גוט.
די גמ' זאגט אין סנהדרין דף ה אז ווען רבב''ח איז אהיימגעגאנען פון א''י קיין בבל האט אים רבי געגעבן רשות צו פסק'ענען איסור והיתר, דימי ממונות און מתיר זיין בכורות (ד.מ. פסק'ענען אויף א מום אויב עס איז א מום עובר אדער נישט), משא''כ ווען זיין ערשטע קאזין רב איז געגאנגען קיין בבל האט אים נישט געגעבן קיין רשות מתיר צו זיין בכורות, און די סיבה דערצו זאגט די גמ' לויט איין וועג ווייל רב איז געווען גאר א גרויסע מומחהנאויף בהמות וויבאלד ער האט זיך אויפגעהאלטן אנדערטהאלבן יאר ביי א פארמער זיך צו באקענען פון די נאנט מיט די בהמות, במילא האט רבי חושש געווען אז וויבאלד ער איז אזא מומחה וועט ער מתיר זיין עפעס, און נאכדעם וועלן מענטשן מדמה זיין עפעס וואס איז זייער ענליך אבער למעשה איז יענץ יא א מום עובר, נאר רב מיט זיין מומחיות האט געקענט דערטאפן די דקות'דיג חילוק אינעם מום.
Get your facts first, then you can distort them as you please.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
- ניס קראכער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8835
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
- טשאלענט
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4017
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא איינער זאל דארפען ליינען די מגילה ראש חודש אדר ?
טאמער ווייסט מען אז מ'גייט נישט קענען ליינען ביז פורים.
טשאלענט גמח!
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא א טאג וואס מען לייינט די מגילה און מען זאגט נישט על הניסים ?
בני הכפרים מקדימים ליום הכניסה (היסטאריע)
אדער דער וואס ליינט פון ראש חודש ווייל ער איז יוצא לדרך
-----------------------------
אדער סקווירא וכ' וואס פירען זיך ווי די פארצציטשיע אידען בימי ר מאיר לאומרה במוצאי שבתות של אדר עד שיעברו חמשה עשר באדר ומיקרי היכי קרי בשבת ראשונה של אדר קורי' העם ביחד עד בלילה ההוא ובמוצאי שבת שניה קורין מבלילה ההוא עד ודובר שלום לכל זרעו
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
קיקיון האט געשריבן:מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא א טאג וואס מען לייינט די מגילה און מען זאגט נישט על הניסים ?
בני הכפרים מקדימים ליום הכניסה (היסטאריע)
אדער דער וואס ליינט פון ראש חודש ווייל ער איז יוצא לדרך
-----------------------------
אדער סקווירא וכ' וואס פירען זיך ווי די פארצציטשיע אידען בימי ר מאיר לאומרה במוצאי שבתות של אדר עד שיעברו חמשה עשר באדר ומיקרי היכי קרי בשבת ראשונה של אדר קורי' העם ביחד עד בלילה ההוא ובמוצאי שבת שניה קורין מבלילה ההוא עד ודובר שלום לכל זרעו
גם בפורים המשולש קורין המגילה ביום שישי ועל הניסים היא רק בשבת
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
משהזוךמיר האט געשריבן: ה''ת מ'ליינט די מגילה 'מיט א ברכה' און מ'זאגט נישט על הניסים?
וועלכע מגילה?
ראה ס"ק י"ט
------------------------
מחבר ספרים האט געשריבן: גם בפורים המשולש קורין המגילה ביום שישי ועל הניסים היא רק בשבת
איך האב דאך אויפגעמישט יענעם סעיף טשעקען וועגען על הניסים און אינגאנצען פארגעסען אז קריאת מגילה
איז עש"ק
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5017
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
קיקיון האט געשריבן:משהזוךמיר האט געשריבן: ה''ת מ'ליינט די מגילה 'מיט א ברכה' און מ'זאגט נישט על הניסים?
וועלכע מגילה?
ראה ס"ק י"ט
דארט וואו מען ליינט רות וכו' מיט א ברכה...
Get your facts first, then you can distort them as you please.
- לאנדאן שטופער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 352
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 06, 2014 3:01 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm
היכי תמצא א מענטש עסט א סעודה אויף פורים און ער טאר נישט זאגען על הניסים ביים בענטשען (2)
לעצט פארראכטן דורך מחבר ספרים אום מיטוואך מארטש 08, 2017 7:09 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 871
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm