אשכול פון היכי תמצא....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
נערישער אינגרמאן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 327
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 20, 2016 11:11 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נערישער אינגרמאן »

מחבר ספרים האט געשריבן:
נערישער אינגרמאן האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:
נערישער אינגרמאן האט געשריבן:היכי תמצא איינער זאגט ברכת המזון אים חנוכה און איז נישט מחויב צו זאגן ועל הניסים.


התחיל הסעודה קודם חנוכה

עס קען זיין אפ' אפאר טעג אין חנוכה.


אויב ער האט א ספק אויב ער האט געבענטשט דארף ער איבער בענטשען וייל ספיקא דאורייתא לחומרא אבער על הניסים איז ער לכאורה נישט מחיוב צו זאגען


גוט,
איך האב געטראכט פון מג"א ס' קפ"ח ס"ק י"ג, שבת חנוכה והזכיר של חנוכה ולא של שבת חוזר לראש ואינו מזכיר של חנוכה.. שמעתי אז די משנה ברורה איז חולק, נישט נאכגעקוקט.
איוולת אדם תסלף דרכו ועל ה יזעף לבו (משלי י"ט ג')
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא ראש חודש חנוכה אינדערוואכען איז עולה פינעף מענטשען


אויב מען האט פארגעסן צו ליינען פרשת חנוכה פאר רבעי איז מען עולה חמישי און מען ליינט די פרשה פון חנוכה
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

היכי תמצא די טאטע און מאמע זענען גרים און די קינד איז א כהן ?
יודל קליין
שר האלף
תגובות: 1268
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יודל קליין »

מ'זאגט דאך אזוי יעדן שבת על ידי כהניו מג"ר (מתקוממיו)
זה הקטן גדול יהי'
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

יודל קליין האט געשריבן:מ'זאגט דאך אזוי יעדן שבת על ידי כהניו מג"ר (מתקוממיו)

לויט די שיטות אז די אידן ביים בארג סיני האבן געהאט א דין גר איז דאך פשוט אהרן געוועהן א בן גרים אין א כהן

אבער און פרשת ויגש זעהט מען אז גלחים הייסן כהן קומט אויס אויב די טאטע מאמע האבן זיך מגייר געוועהן ווען די קינד איז געוועהן א גדול קענען זיי זיין גרים און ער א כהן לע''ז
אוועטאר
חאצקל פרייליך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 497
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאצקל פרייליך »

מחבר ספרים האט געשריבן:
יודל קליין האט געשריבן:מ'זאגט דאך אזוי יעדן שבת על ידי כהניו מג"ר (מתקוממיו)

לויט די שיטות אז די אידן ביים בארג סיני האבן געהאט א דין גר איז דאך פשוט אהרן געוועהן א בן גרים אין א כהן

אבער און פרשת ויגש זעהט מען אז גלחים הייסן כהן קומט אויס אויב די טאטע מאמע האבן זיך מגייר געוועהן ווען די קינד איז געוועהן א גדול קענען זיי זיין גרים און ער א כהן לע''ז

גראדע איז די מאמע פון אסנת לויט א שיטה בחז"ל געווען א בת ישראל (יעקב אבינו) איז זי דאך אויך געווען א איד. און אין פסוק שטייט בת פוטיפרע כהן און.

לויט ווי די גמ' זאגט אז זמרי בן סלוא איז שאול בן הכנענית, איז ער געווען א דאפלטער אייניקל פון יעקב אבינו - בן שמעון בנו ודינה בתו. (אפשר דערפאר האבן די שבטים מבזה געווען פינחס מיט זיין ביליגן יחוס - הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז והרג נשיא שבט בישראל, אין די צייט וואס רש"י ברענגט נאך א פשט אויף ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל - מבנות יוסף שפטפט ביצרו, ווייל זיי האבן ליבערשט געוואלט אים מייחס זיין צו יתרו. זאל ער ענדערש זיין א שוואגער מיט משה רבינו ווי אן אייניקל פון יוסף הצדיק, ווייל זמרי איז דאך געווען א שוואגער מיט יוסף הצדיק און דאך האט ער מקנא געווען קנאת ה' צבאות).

ידוע פון אר"י הק' ז"ל אויף די ערשטע משנה אין מס' יומא ומתקינין לו כהן אחר תחתיו‏, אז דער כהן מצד הטומאה זאל זיין אונטערגעווארפן דעם כהן גדול, ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין היינו די נוקבא פון סטרא אחרא וואס איז שטערקער אין די טומאה ווי דעם דוכרא (עי' אוה"ח הק' דאכצעך אין פ' ויחי אז ער האט בחלום זיך געשלאגן מיט ביידע אבער נאר אים האט ער באוויזן מנצח צו זיין, ועי' בדברי יואל אז דערפאר נוצן די רשעים אויס אלע זייערע כוחות לטמאות את ישראל רח"ל בגיוס הבנות ועוד), וחכמים אומרים אין לדבר סוף אז ס'איז נאכנישט דער זמן הקץ.

אגב, לעצטנס געזעהן א מורא'דיגע מהרש"א. די גמ' זאגט אין ברכות א"ר ישמעאל בן אלישע פעם א' נכנסתי להקטיר קטורת לפני ולפנים וראיתי אכתריאל קה ה' צבקות שהוא יושב על כסא רם ונשא ואמר לי ישמעאל בני ברכני, אמרתי לו יהי"ר מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משוה"ד, ונענע לי בראשו, וקמ"ל שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך. לכאורה, דער הייליגסטער מענטש אין דער וועלט ביי די הייליגסטע עבודה להקטיר קטורת אויפן הייליגסטן פלאץ אין הייליגסטן טאג און כאפט א שמועס מיט כביכול אליינס וועלכער נעמט ביי אים א ברכה, און אויב איז דאס נישט מער ווי א הדיוט, דעמאלטס ווער איז העכער פון א הדיוט?

‏לכאורה מיינט עס אז כלפי הקב"ה שלגדולתו אין חקר זענען מיר אלע הדיוטות ולא ניכר שוע לפני דל. דער הייליגער מהרש"א אבער זאגט אנדערש דארט אויפן פלאץ: ועל שם שהיה יחיד קרא לה ברכת הדיוט, עכ"ל. ווען מיר שטעלן זיך דאווענען בציבור גייען אונזערע תפילות ארויף נישט אלס תפילת הדיוט, נאר בפשטות. (אפשר דערפאר לערנען חז"ל אין ברכות ארויס שאין הקב"ה מואס בתפילת רבים פון קל כביר לא ימאס, לכאורה עפ"י פשטות מיינט עס דאך דער גרויסער באשעפער.

אבער ווען מיר זענען א רבים, זענען אונזערע תפילות נישט קיין תפילת הדיוט און דער גרויסער באשעפער איז נישט מואס אין תפילות פון גרויסע אידן, הן באיכות - ווי די מפרשים זאגן אויף רבים קמו עלי (תהלים ג' ופירש"י בני אדם גדולים בתורה גדולים בחכמה גדולים בעושר גדולים בקומה) והן בכמות - צען אידן, וברב עם הדרת מלך, ויתקבלו תפלותינו לרחמים ולרצון לפני אדון כל, ומתקינין לו כהן אחר תחתיו ווי דער כהן גדול ביום כיפור, ובקרוב דעם יש לדבר סוף בקץ הגאולה‏ במהרה דידן.

מיט אנטשולדיגונג פארן עס אריינדרייען דא. היכי תמצי אין א שנירל א זאך וואס קומט נישט אריין דארט? יאפס, גאנץ שנעל צוגעטראפן: די דאזיגע תגובה, ואתכם הסליחה.
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

חאצקל פרייליך האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:
יודל קליין האט געשריבן:מ'זאגט דאך אזוי יעדן שבת על ידי כהניו מג"ר (מתקוממיו)

לויט די שיטות אז די אידן ביים בארג סיני האבן געהאט א דין גר איז דאך פשוט אהרן געוועהן א בן גרים אין א כהן

אבער און פרשת ויגש זעהט מען אז גלחים הייסן כהן קומט אויס אויב די טאטע מאמע האבן זיך מגייר געוועהן ווען די קינד איז געוועהן א גדול קענען זיי זיין גרים און ער א כהן לע''ז

גראדע איז די מאמע פון אסנת לויט א שיטה בחז"ל געווען א בת ישראל (יעקב אבינו) איז זי דאך אויך געווען א איד. און אין פסוק שטייט בת פוטיפרע כהן און.

לויט ווי די גמ' זאגט אז זמרי בן סלוא איז שאול בן הכנענית, איז ער געווען א דאפלטער אייניקל פון יעקב אבינו - בן שמעון בנו ודינה בתו. (אפשר דערפאר האבן די שבטים מבזה געווען פינחס מיט זיין ביליגן יחוס - הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז והרג נשיא שבט בישראל, אין די צייט וואס רש"י ברענגט נאך א פשט אויף ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל - מבנות יוסף שפטפט ביצרו, ווייל זיי האבן ליבערשט געוואלט אים מייחס זיין צו יתרו. זאל ער ענדערש זיין א שוואגער מיט משה רבינו ווי אן אייניקל פון יוסף הצדיק, ווייל זמרי איז דאך געווען א שוואגער מיט יוסף הצדיק און דאך האט ער מקנא געווען קנאת ה' צבאות).

ידוע פון אר"י הק' ז"ל אויף די ערשטע משנה אין מס' יומא ומתקינין לו כהן אחר תחתיו‏, אז דער כהן מצד הטומאה זאל זיין אונטערגעווארפן דעם כהן גדול, ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין היינו די נוקבא פון סטרא אחרא וואס איז שטערקער אין די טומאה ווי דעם דוכרא (עי' אוה"ח הק' דאכצעך אין פ' ויחי אז ער האט בחלום זיך געשלאגן מיט ביידע אבער נאר אים האט ער באוויזן מנצח צו זיין, ועי' בדברי יואל אז דערפאר נוצן די רשעים אויס אלע זייערע כוחות לטמאות את ישראל רח"ל בגיוס הבנות ועוד), וחכמים אומרים אין לדבר סוף אז ס'איז נאכנישט דער זמן הקץ.

אגב, לעצטנס געזעהן א מורא'דיגע מהרש"א. די גמ' זאגט אין ברכות א"ר ישמעאל בן אלישע פעם א' נכנסתי להקטיר קטורת לפני ולפנים וראיתי אכתריאל קה ה' צבקות שהוא יושב על כסא רם ונשא ואמר לי ישמעאל בני ברכני, אמרתי לו יהי"ר מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משוה"ד, ונענע לי בראשו, וקמ"ל שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך. לכאורה, דער הייליגסטער מענטש אין דער וועלט ביי די הייליגסטע עבודה להקטיר קטורת אויפן הייליגסטן פלאץ אין הייליגסטן טאג און כאפט א שמועס מיט כביכול אליינס וועלכער נעמט ביי אים א ברכה, און אויב איז דאס נישט מער ווי א הדיוט, דעמאלטס ווער איז העכער פון א הדיוט?

‏לכאורה מיינט עס אז כלפי הקב"ה שלגדולתו אין חקר זענען מיר אלע הדיוטות ולא ניכר שוע לפני דל. דער הייליגער מהרש"א אבער זאגט אנדערש דארט אויפן פלאץ: ועל שם שהיה יחיד קרא לה ברכת הדיוט, עכ"ל. ווען מיר שטעלן זיך דאווענען בציבור גייען אונזערע תפילות ארויף נישט אלס תפילת הדיוט, נאר בפשטות. (אפשר דערפאר לערנען חז"ל אין ברכות ארויס שאין הקב"ה מואס בתפילת רבים פון קל כביר לא ימאס, לכאורה עפ"י פשטות מיינט עס דאך דער גרויסער באשעפער.

אבער ווען מיר זענען א רבים, זענען אונזערע תפילות נישט קיין תפילת הדיוט און דער גרויסער באשעפער איז נישט מואס אין תפילות פון גרויסע אידן, הן באיכות - ווי די מפרשים זאגן אויף רבים קמו עלי (תהלים ג' ופירש"י בני אדם גדולים בתורה גדולים בחכמה גדולים בעושר גדולים בקומה) והן בכמות - צען אידן, וברב עם הדרת מלך, ויתקבלו תפלותינו לרחמים ולרצון לפני אדון כל, ומתקינין לו כהן אחר תחתיו ווי דער כהן גדול ביום כיפור, ובקרוב דעם יש לדבר סוף בקץ הגאולה‏ במהרה דידן.

מיט אנטשולדיגונג פארן עס אריינדרייען דא. היכי תמצי אין א שנירל א זאך וואס קומט נישט אריין דארט? יאפס, גאנץ שנעל צוגעטראפן: די דאזיגע תגובה, ואתכם הסליחה.


הערליך שיין געוואלדיג
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

היכי תמצא איינער מאכט על נטילת ידים און נישט המוציא

היכי תמצא איינער גייט נאר טרינקען און ער דארף זיך וואשען און מאכען על נטילת ידים
אוועטאר
חאצקל פרייליך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 497
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאצקל פרייליך »

היכי תמצי עטליכע מנינים אידן וואשן די הענט (נישט מים אחרונים נאר דריי מאל ביידע הענט מיטן טעפל) און זיי בענטשן גאנץ קורץ דערויף, נאך איידער ס'לויפט דורך צייט פאר אכילה אפי' נאר בכדי אכילת פרס. (נישט ממש א היכי תמצי - וואו טרעפט מען עס - ווייל כ'האב עס שוין צענדליגע מאל מיטגעהאלטן אין מערערע פלעצער, בעסער געזאגט ווען טרעפט זיך עס).
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

מחבר ספרים האט געשריבן:היכי תמצא איינער מאכט על נטילת ידים און נישט המוציא

היכי תמצא איינער גייט נאר טרינקען און ער דארף זיך וואשען און מאכען על נטילת ידים


התירוץ היא בעשה צרכיו באמצע הסעודה שאז חייב ליטול ידים אפי' לשתיה גזירה שמא יאכל אבל אינו צריך לברך המוציא עוה''פ
טריסקער
שר ששת אלפים
תגובות: 6360
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טריסקער »

חאצקל פרייליך האט געשריבן:היכי תמצי עטליכע מנינים אידן וואשן די הענט (נישט מים אחרונים נאר דריי מאל ביידע הענט מיטן טעפל) און זיי בענטשן גאנץ קורץ דערויף, נאך איידער ס'לויפט דורך צייט פאר אכילה אפי' נאר בכדי אכילת פרס. (נישט ממש א היכי תמצי - וואו טרעפט מען עס - ווייל כ'האב עס שוין צענדליגע מאל מיטגעהאלטן אין מערערע פלעצער, בעסער געזאגט ווען טרעפט זיך עס).

ברכת כהנים.
אוועטאר
חאצקל פרייליך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 497
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאצקל פרייליך »

טריסקער האט געשריבן:
חאצקל פרייליך האט געשריבן:היכי תמצי עטליכע מנינים אידן וואשן די הענט (נישט מים אחרונים נאר דריי מאל ביידע הענט מיטן טעפל) און זיי בענטשן גאנץ קורץ דערויף, נאך איידער ס'לויפט דורך צייט פאר אכילה אפי' נאר בכדי אכילת פרס. (נישט ממש א היכי תמצי - וואו טרעפט מען עס - ווייל כ'האב עס שוין צענדליגע מאל מיטגעהאלטן אין מערערע פלעצער, בעסער געזאגט ווען טרעפט זיך עס).

ברכת כהנים.

ריכטיג, צוגעטראפן!

נאך איינס: א ברכה חוץ ברכת כהנים וואס מ'זאגט געווענליך נאר מיט די הענט אין די הייעך (ברכה - נישט וואונטשן, נאר ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם וכו').
בלעטל
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלעטל »

שילוח הקן
אוועטאר
חאצקל פרייליך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 497
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאצקל פרייליך »

בלעטל האט געשריבן:שילוח הקן

אויף מיין חידה דא? גוט! איך האב געמיינט עפעס אנדערש, להתעטף בציצית.
בלעטל
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלעטל »

גוט.
וועלכע ברכה מאכט מען געווענליך איינגעבויגן
אוועטאר
טשאלענט
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4017
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
לאקאציע: אין טשאלענט טאפ

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טשאלענט »

בלעטל האט געשריבן:גוט.
וועלכע ברכה מאכט מען געווענליך איינגעבויגן

על המילה, להדליק נר חנוכה (ווענד זיך וועלכע שיטה מען נעמט אן...)
טשאלענט גמח!

ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
בלעטל
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלעטל »

טשאלענט האט געשריבן:
בלעטל האט געשריבן:גוט.
וועלכע ברכה מאכט מען געווענליך איינגעבויגן

על המילה, להדליק נר חנוכה (ווענד זיך וועלכע שיטה מען נעמט אן...)

אה איך האב געמיינט מער איינגעבויגן, כיסוי הדם.
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

היכי תמצא עס זאל זיין אנדערע הלכות פאר א דיקע מענטש ווי פאר א דינע מענטש (2)
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28043
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

איינס ווייס איך, לגבי פרקדן לא יקרא קריאת שמע
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

און לגבי ציצין המעכבין את המילה
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

;l;p-
לכאורה האט געשריבן:איינס ווייס איך, לגבי פרקדן לא יקרא קריאת שמע
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

;l;p-
סאדאם חוסעין האט געשריבן:און לגבי ציצין המעכבין את המילה
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

מחבר ספרים האט געשריבן:;l;p-
סאדאם חוסעין האט געשריבן:און לגבי ציצין המעכבין את המילה


עוד יש גבי שתיית כוס בפעם אחת לא אמרו בכריסו רחבה וכו' עי' בפסחים פ''ו ע''ב
לא לנו
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לא לנו »

היכי תמצא
א מצוה וואס קען נישט זיין בעשרה, אבער ס'מוז זיין בעשרה
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

לא לנו האט געשריבן:היכי תמצא
א מצוה וואס קען נישט זיין בעשרה, אבער ס'מוז זיין בעשרה


בענטשען נברך אלוקינו עס מוז זיין בעשרה אבער עס קען נישט זיין ''בעשרה'' בטבת
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”