אשכול פון היכי תמצא....

[קיקיון]

קפילא?

קפילא איז אויך מתיר אלס ביטול

[פאמיליעמירעלס]

קפילא?

קפילא איז אויך מתיר אלס ביטול

און אויב שטעלט זיך ארויס אז ס'איז יא דא א טעם. האט ער נאך אלץ געמעגט עסן

[פאמיליעמירעלס]

אבער באמת טאר ער נישט עסן נאר טועם זיין.

[יידישע קהילות]

קפילא און נטל"פ און דבש איז אלעס ביטול. איך רעד אן ביטול!

[קיקיון]

היכי תמצא
א איסור גמור וואס איז אסור צו עסן איז אויסגעמישט געווארן מיט היתר אבער עס איז נישט בטל געווארן, און דאך זאל מען עס מעגן עסן (אן קיין שום חיצוניות'דיגע התירים ווצב"ש פקו"נ, אונס, קטן, שוטה וכדומה, אויך נישט קיין שפיל מיט ווערטער, די שאלה איז אזוי ווי איך שרייב)

און מען מעג עס עסען ווייל עס איז נתערב? אדער ווייל דער זייגער האט זיך געריקט? מען האט געטוען א פעולה?

[סופר ומונה]

היכי תמצא
א איסור גמור וואס איז אסור צו עסן איז אויסגעמישט געווארן מיט היתר אבער עס איז נישט בטל געווארן, און דאך זאל מען עס מעגן עסן (אן קיין שום חיצוניות'דיגע התירים ווצב"ש פקו"נ, אונס, קטן, שוטה וכדומה, אויך נישט קיין שפיל מיט ווערטער, די שאלה איז אזוי ווי איך שרייב)

עיין באות קכד
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=37

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=38

[יידישע קהילות]

היכי תמצא
א איסור גמור וואס איז אסור צו עסן איז אויסגעמישט געווארן מיט היתר אבער עס איז נישט בטל געווארן, און דאך זאל מען עס מעגן עסן (אן קיין שום חיצוניות'דיגע התירים ווצב"ש פקו"נ, אונס, קטן, שוטה וכדומה, אויך נישט קיין שפיל מיט ווערטער, די שאלה איז אזוי ווי איך שרייב)

און מען מעג עס עסען ווייל עס איז נתערב? אדער ווייל דער זייגער האט זיך געריקט? מען האט געטוען א פעולה?

ניין סתם מותר. היתר גמור!

[יידישע קהילות]

לאמיך געבן די ענטפער, יא, גרייט?

[בנימין הלוי]

דבר שיש לו מתירין?
(קיקיון פרעגט דאס)

[יידישע קהילות]

דער ענטפער איז:
איל נזיר וואס איז געקאכט געווארן צוזאמען מיטן זרוע בשלה (האט דין תרומה - אסור לזרים). אפילו אויב עס איז אריין בליעות אין דעם איל (מותר לזרים) און עס איז אויך נישט דא קיין רוב, איז דאס מותר לזרים.
אזוי שרייבט תוספות אין מס' חולין דף צ"ח עמוד ב'.

[יידישע קהילות]

וואס פאר א דין אין הלכות שבת, קומט צוליב א חומרא פון בשר-בחלב?

[קיקיון]

וואס פאר א דין אין הלכות שבת, קומט צוליב א חומרא פון בשר-בחלב?

ווי זוכט מען דאס?
א אפענע הלכה און שו"ע ונו"כ אדער א תשובה פון א דעת יחיד?

[קיקיון]

55147
ביז "יידישע קהילות" וועט ענטפערען זייו חידה
שואל:"איך האב געזאגט .........
מו"ץ: עס טוט זיך אין די פוסקים דערוועגען דאווען א תפלת נדבה על תנאי
איין רגע, און וואס איז מיט ..... ?
שואל: געזאגט ........
מו"ץ: האסט זיכער נישט יוצא געווען

[קיקיון]

זוממער און עס איז געווען עצירת גשמים


שואל:"איך האב געזאגט משיב הרוח ומוריד הגשם
מו"ץ: עס טוט זיך אין די פוסקים דערוועגען דאווען א תפלת נדבה על תנאי
איין רגע, און וואס איז מיט ברך עלינו ?
שואל: געזאגט ותן ברכה
מו"ץ: האסט זיכער נישט יוצא געווען

קי"ד סעיף ד........ ואפילו (כב) [*] במקום שצריכים גשם בימות החמה אם הזכיר גשם (כג) במקום טל (כד) [*] מחזירין אותו ..........
מ"ב (כב) במקום - ואפילו אם היה כל אותה המדינה מתפללין ומתענים על הגשמים ועיין בבה"ל: ............. אך כשיש עצירת גשמים והתפלל והזכיר גשם צ"ע אם חייב לחזור ולהתפלל [וכ"ז ששאל גם מטר דאל"ה ממ"נ אינו יוצא בדיעבד] ויותר נראה דיתפלל בתורת נדבה בכ"ז במדינותינו ועיין בסימן קי"ז בבה"ל ד"ה ושאל מטר:

[יידישע קהילות]

וואס פאר א דין אין הלכות שבת, קומט צוליב א חומרא פון בשר-בחלב?

ווי זוכט מען דאס?
א אפענע הלכה און שו"ע ונו"כ אדער א תשובה פון א דעת יחיד?

אין די ערשט-ראנגיקע נו"כ

[זכאי]

מיינסט אפשר דאס ?

סימן שכג מג"א סק יד' "נ"ל דיבש ביבש מותר להשליך אחד בשבת דאינו אלא חומרא בעלמא לא הוי כמתקן וכו'.

[יידישע קהילות]

ניין ניין, קלארע דיבורים...

[קיקיון]

מיינסט אפשר דאס ?

סימן שכג מג"א סק יד' "נ"ל דיבש ביבש מותר להשליך אחד בשבת דאינו אלא חומרא בעלמא לא הוי כמתקן וכו'.

דא איז לשונו של המ"ב ער ברענגט דאם מג"א אביסעל מוסבר
כתב המג"א דיבש ביבש שנתערב חד בתרי מותר להשליך אחד מהן להתיר האחרים דכיון דאינו אלא חומרא בעלמא דמדינא כל שאין נאכל לאדם אחד שרי ע"כ לא הוי זה כמתקן
------
בוצינא דנהורא, אפשר א גוזמא אבער

בריך מתייך לשלם

קען מען זיכער זאגען

[בנימין הלוי]

וואס פאר א דין אין הלכות שבת, קומט צוליב א חומרא פון בשר-בחלב?

מיינסט אפשר דאס ?

סימן שכג מג"א סק יד' "נ"ל דיבש ביבש מותר להשליך אחד בשבת דאינו אלא חומרא בעלמא לא הוי כמתקן וכו'.

דא איז לשונו של המ"ב ער ברענגט דאם מג"א אביסעל מוסבר
כתב המג"א דיבש ביבש שנתערב חד בתרי מותר להשליך אחד מהן להתיר האחרים דכיון דאינו אלא חומרא בעלמא דמדינא כל שאין נאכל לאדם אחד שרי ע"כ לא הוי זה כמתקן

דער דין קומט נישט צוליב א חומרא אין בשר בחלב, אדרבה ודו"ק
אויך איז עס אין הל' תערובות

[גערעכטער]

אקעי יידישער זאג שוין וואס איז דער תירוץ?

[יידישע קהילות]

נישט צינדן נרות שבת מיט פוטער, צוליב צוויי חששות פון בב"ח. 1) עס וועט אריינשפריצן אין פליישיג מאכל. 2) עס וועט איבערבלייבן אין דעם לייכטער, און דערנאך (אדער פריער) וועט זי צינדן מיט חלב (מיט א צירי), וועט זיין בישול בב"ח.
די צווייטע חשש איז לכאורה אויך פאראן ביי נרות חנוכה!

[קיקיון]

55429
שואל: איך האב געמאכט א ברכה אויף ......
מו"צ: האסט טאקע געהאלטען דערביי ? קיין ברכה לבטלה איז עס נישט
אבער נעקסט טיים לאז זיך נישט אריין אין א דבר השנוי במחלוקת

[קיקיון]

55446
שואל: איך האב געמאכט א ברכה אויף ......
מו"צ: האסט טאקע געהאלטען דערביי ? קיין ברכה לבטלה איז עס נישט
אבער נעקסט טיים לאז זיך נישט אריין אין א דבר השנוי במחלוקת

וועל איך צולייגען נאך א ווארט אפשר וועט מען זיך כאפען
איך האב געמאכט א ברכה אויף יענעמ'ס ......

[דיעל]

55446
שואל: איך האב געמאכט א ברכה אויף ......
מו"צ: האסט טאקע געהאלטען דערביי ? קיין ברכה לבטלה איז עס נישט
אבער נעקסט טיים לאז זיך נישט אריין אין א דבר השנוי במחלוקת

וועל איך צולייגען נאך א ווארט אפשר וועט מען זיך כאפען
איך האב געמאכט א ברכה אויף יענעמ'ס ......

Somebodys friend/father/Rabbi had a NES - and he made the BRACHA of hagomel. good?

[קיקיון]

55446
שואל: איך האב געמאכט א ברכה אויף ......
מו"צ: האסט טאקע געהאלטען דערביי ? קיין ברכה לבטלה איז עס נישט
אבער נעקסט טיים לאז זיך נישט אריין אין א דבר השנוי במחלוקת

וועל איך צולייגען נאך א ווארט אפשר וועט מען זיך כאפען
איך האב געמאכט א ברכה אויף יענעמ'ס ......

Somebodys friend/father/Rabbi had a NES - and he made the BRACHA of hagomel. good?

כמעט
זיי מוחל און קום צוריק מיט א שלימות
דאס איז נישט ווי מען זאגט עקראסס די בארד