פרישע חשש תקרובת ע"ז אין שייטלעך

[דער מח]

בילדער פון די דרשה

[ידיעות שונות]

איך האב באקומען א רעקארדירוננג אין אימעיל.
איך ווייס נישט וויאזוי מ'לייגט עס ארויף.

הרב שמואל ניימאן נישטא קיין שום פראבלעם.
https://drive.google.com/file/d/1kI_EOZ ... p=drivesdk

קימט אריין זייער קלאר

אויף זיין שמועס לגבי דער עצם שאלה פון טראגן א שייטל, במח"כ די האר פון קאפ שטעלט זיך אויף, ואפרש שיחתי. (הגם ס'נישט אזוי ווייט נוגע אין דעם אשכול, אבער מכאן היקש על שאר דבריו בנדון עבו"ז).

צופיל איז נישט כדאי צו מאריך זיין, אבער ווען ס'קומט צו די נושא פון טראגן א שייטל, איז ברייט באקאנט לכל בר בי רב אז דאס איז א וועלטס מחלוקת הפוסקים, ובימינו איז מען מקיל ווי די מיעוט פוסקים וואס האבן מתיר געווען.

וחדשות אני רואה מ'נעמט זיך צו א נושא און מ'בויט סברות קריכנדיג אויף גראדע ווענט אהן קיין שום מקור, נישט מצטט אפי' איין איינציגע פוסק, דברי רוח והבל בניגוד להמפורש בכל דברי הפוסקים, אוועק בלאזנדיג אמרי קדושים רבוותא קדמאי ובתראי אשר מפיהם אנו חיים וקיימים, און אראפ לייגן א סטעיטמענט מיט ליצנות אז להלכה איז נישט 'קיין שום פראבלעם' (בלשונו) אז א אשת איש זאל אויסקוקן ווי א מיידל מיט שיינע האר (אשר לא עלה על דעת שום פוסק מעולם), און ועל כולם אריין לייגן נייע הגדרות בדברי חז"ל שלא נזכרו בראשונים, הרי זה ראוי למחאה גלוי'. ואין לפרש יותר.

און אויף וויפיל ס'איז נוגע צו אונזער שמועס דא איז א קלארע זאך שאין זה כדאי להשתמש כמאן דאמר בחשש ספק דאורייתא שהוא בגדר יהרג ואל יעבור, שתמחול ותסלח.

[סידיראם]

ידיעות, געטראכט ממש די זעלבע בשעת'ן הערן די פלאות'דיגע שיעור. מילא מען זאגט יש להם על מה שיסמוכו אבער די שיעור כמות שהוא הוא פלאי פלאים מכמה צדדים.

[סידיראם]

רבי משה קעסלער האט געהאלטאן א דרשה אינעם מבצר הכוללים אין קרית יואל, אויפן פערזענליכן שליחות פון הגאון האדיר דומ"ץ קרית יואל שליט"א, זייער קלאר און צו די זאך.
דא קענט איר הערן דעם גאנצן דרשה קלארערהייט.

לויט ווי ער זאגט טאקע איז ער א שליח פונעם דיין שליט"א. אויב אזוי מיינט דאס אז דער דיין האלט אויך אז עס איז אסור? וואס איז די סיבה אז עס איז נישט דא קיין קלארע פסק הלכה פון אים, איז דאס צוליב מוטב שיהיו שוגגין? וואס גייט דא פאר.

[מאתים]

יעצט געהערט הרב ניימאן,
ידיעות, ביז גערעכט הונדערט פארצענט.
האלט ער, אז גיין אין שייטלעך איז א לכתחילה שלבכתחילה, עם סברות עצמיות פלאות שבפלאות, לא אוכל להבין
רייסט אראפ די וואס גייען אין מסורה, אז זיי זענען קאמפלעקס, מילא זוכן זיי איסורים מטעמים אחרים.....

[מצפים לישועה]

יעצט געהערט הרב ניימאן,
ידיעות, ביז גערעכט הונדערט פארצענט.
האלט ער, אז גיין אין שייטלעך איז א לכתחילה שלבכתחילה, עם סברות עצמיות פלאות שבפלאות, לא אוכל להבין
רייסט אראפ די וואס גייען אין מסורה, אז זיי זענען קאמפלעקס, מילא זוכן זיי איסורים מטעמים אחרים.....

חוץ פון ואס ער איז ממציא סברות אן מקורות, איז עס סתם א גוואלדיגע העזה צו זאגן ברבים פאר א חרדישע חסידישע עולם קעגן אלע גדולי רבנים און לעצטע דור, סנישטא קיין איין רב וואס האט געזאגט אז א שייטל וואס זעט אויס ווי האר אדער א לאנגע שייטל איז מותר ע"פ הלכה, און שמאלע קליידער האט דען יא א מקור אז סאיז א איסור דאורייתא, נאר למה לי קרא סברא היא.

[משהלע]

יעצט געהערט הרב ניימאן,
ידיעות, ביז גערעכט הונדערט פארצענט.
האלט ער, אז גיין אין שייטלעך איז א לכתחילה שלבכתחילה, עם סברות עצמיות פלאות שבפלאות, לא אוכל להבין
רייסט אראפ די וואס גייען אין מסורה, אז זיי זענען קאמפלעקס, מילא זוכן זיי איסורים מטעמים אחרים.....

חוץ פון ואס ער איז ממציא סברות אן מקורות, איז עס סתם א גוואלדיגע העזה צו זאגן ברבים פאר א חרדישע חסידישע עולם קעגן אלע גדולי רבנים און לעצטע דור, סנישטא קיין איין רב וואס האט געזאגט אז א שייטל וואס זעט אויס ווי האר איז מותר ע"פ הלכה

ארויס פון קעסטל זאפארט!

[מקבל]

יעצט געהערט הרב ניימאן,
ידיעות, ביז גערעכט הונדערט פארצענט.
האלט ער, אז גיין אין שייטלעך איז א לכתחילה שלבכתחילה, עם סברות עצמיות פלאות שבפלאות, לא אוכל להבין
רייסט אראפ די וואס גייען אין מסורה, אז זיי זענען קאמפלעקס, מילא זוכן זיי איסורים מטעמים אחרים.....

חוץ פון ואס ער איז ממציא סברות אן מקורות, איז עס סתם א גוואלדיגע העזה צו זאגן ברבים פאר א חרדישע חסידישע עולם קעגן אלע גדולי רבנים און לעצטע דור, סנישטא קיין איין רב וואס האט געזאגט אז א שייטל וואס זעט אויס ווי האר איז מותר ע"פ הלכה

ארויס פון קעסטל זאפארט!

בשום אין אופן, דער אייבערשטער זאל העלפן אז איך און מיינע קינדער און אייניקלעך זאלן בלייבן אונעם קעסטל ביז משיח'ס טאג בב"א
אויב דאס איז וואס הייסט זיין אין קעסטל.

[משהלע]

יעצט געהערט הרב ניימאן,
ידיעות, ביז גערעכט הונדערט פארצענט.
האלט ער, אז גיין אין שייטלעך איז א לכתחילה שלבכתחילה, עם סברות עצמיות פלאות שבפלאות, לא אוכל להבין
רייסט אראפ די וואס גייען אין מסורה, אז זיי זענען קאמפלעקס, מילא זוכן זיי איסורים מטעמים אחרים.....

חוץ פון ואס ער איז ממציא סברות אן מקורות, איז עס סתם א גוואלדיגע העזה צו זאגן ברבים פאר א חרדישע חסידישע עולם קעגן אלע גדולי רבנים און לעצטע דור, סנישטא קיין איין רב וואס האט געזאגט אז א שייטל וואס זעט אויס ווי האר איז מותר ע"פ הלכה

ארויס פון קעסטל זאפארט!

בשום אין אופן, דער אייבערשטער זאל העלפן אז איך און מיינע קינדער און אייניקלעך זאלן בלייבן אונעם קעסטל ביז משיח'ס טאג בב"א
אויב דאס איז וואס הייסט זיין אין קעסטל.

דו זאלסט דיך נישט רירען מדעת רבותיך! אך און וויי טאמער יא!

דו זאלסט אויך אבער וויסען אז רוב מנין ובנין פון די גאר ערליכע אידען טוהען אנדערש כהוראת רבותיהם.

[צולייגער]

וועלכע רבותיהם האבן געפסק'נט אז עס איז מותר?

[מקבל]

אז א שייטל וואס זעט אויס ווי האר איז מותר לכתחילה שלבכתחילה?

[שטיין]

יעצט געהערט הרב ניימאן,
ידיעות, ביז גערעכט הונדערט פארצענט.
האלט ער, אז גיין אין שייטלעך איז א לכתחילה שלבכתחילה, עם סברות עצמיות פלאות שבפלאות, לא אוכל להבין
רייסט אראפ די וואס גייען אין מסורה, אז זיי זענען קאמפלעקס, מילא זוכן זיי איסורים מטעמים אחרים.....

חוץ פון ואס ער איז ממציא סברות אן מקורות, איז עס סתם א גוואלדיגע העזה צו זאגן ברבים פאר א חרדישע חסידישע עולם קעגן אלע גדולי רבנים און לעצטע דור, סנישטא קיין איין רב וואס האט געזאגט אז א שייטל וואס זעט אויס ווי האר אדער א לאנגע שייטל איז מותר ע"פ הלכה, און שמאלע קליידער האט דען יא א מקור אז סאיז א איסור דאורייתא, נאר למה לי קרא סברא היא.

ער זאגט אז ר אלישב האט נאר גזאגט אז מען קען זאלמען נעמען פון אנדרע פלעצער אויב עס איז נישט דא .. איז נישט ער האט נאר גכזאגט אז מען זאל טרייען צי נעמען
ביי דוועי האסט גהערט די ריקארדינג וואס איז א רימגעפארן פון א רב וואס איז געווין ביי די אסיפה נו
נו שוין עס איז דא א אגענדע דא ליידער ווי מען זעיט אויס

[יענקל פאטאש]

פון ווי קומט דעם דרשה פון רב ניימאן? האט ער עס געזאגט אויף קול מבשר אדער ביי זיך אין ביהמ"ד? אויב ער האט עס געזאגט פאר זיינע מענטשען דארף מען נישט ווערן אזוי צוקאכט, זאל מען עס אראפ נעמען פון אייוועלט אין שלום על ישראל.

[יוד אלף]

דער עולם כאַפט אז מען קאָכט זיך דא איבער די עצם היתר פון שייטלעך

די פוינט איז אז אויף די חשש פון ע"ז דארף מען קענען דן זיין אפילו לו יהא אז שייטלעך זאל זיין מותר לכתחילה שבכתחילה
(איין מינוט, איך האב נישט געזאגט אז ער זאגט דאס וואס איך ברענג ארויס)

אויב קען מען נישט דא פירן א שמועס וואס וועט נישט ארויף ברענגן בייז בלוט ווען מען רעדט אויף די עצם היתר פון שייטלעך, איז די גאנצע המשך גארנישט ווערט

[שטאלצער יוד]

קען איינער ברענגן די דרשה פון הרב 'עסלער און הרב ניימאן אויך דראפבאקס.

[Don't worry]

הרב קעסלער זאגט בזה"ל בערך
"לויטן דברי חיים איז אסור שפיצלעך אויך, אין אזוי דארף מען טון. מזאגט מיר אז דא אין כולל איז כמעט נישט נוגע די זאך. נאר עס איז דא א כלליותדיגע עולם וואס פארלאזן זיך אויף די מקילים."

איז עס אמת אז רוב כולל יונגעלייט גייען אויסגעהאלטן לויט ווי די דברי חיים פארלאנגט?

[יוד אלף]

אין מאנרא איז דא א גרויסער עולם שפיצלעך, רוב ווייסעך נישט, נישט געציילט, דברי חיים ווייסעך אויך נישט

עכ"פ קען זיין אז עס איז אמת אז מען האט אים אזוי געזאגט

[ידיעות שונות]

דער עולם כאַפט אז מען קאָכט זיך דא איבער די עצם היתר פון שייטלעך

די פוינט איז אז אויף די חשש פון ע"ז דארף מען קענען דן זיין אפילו לו יהא אז שייטלעך זאל זיין מותר לכתחילה שבכתחילה
(איין מינוט, איך האב נישט געזאגט אז ער זאגט דאס וואס איך ברענג ארויס)

אויב קען מען נישט דא פירן א שמועס וואס וועט נישט ארויף ברענגן בייז בלוט ווען מען רעדט אויף די עצם היתר פון שייטלעך, איז די גאנצע המשך גארנישט ווערט

כ'האב אליינס מקדים געווען אז מיין הערה אויפן עצם שיעור איז נישט אזוי ווייט נוגע צום שאלה פון עבו"ז, (אויף דעם קען מען עקסטער דן זיין), כ'האב אבער ארויסגעברענגט אז איינער וואס קען האלטן אזא דרשה, איז זיין מיינונג אויף אזא סענסעטיווע נושא נישט ראוי להעלות על שולחן מלכים... אפגערעדט אויב ער איז דער עמוד התווך לסמוך עליו בספיקא דאורייתא איז צרות ווי א בארג...

דאס זאגן מיט אזא ליצנות און געלעכטער מיט גרויס חוצפה און עזות אז אלעס איז נגיעות... הייסט עס אז דו ביסט גאהר לשם שמים??...

וביותר איז מיר געפאלן ווי שטארק "ס'עקלט" איהם צו הערן ווי מען "פארדרייט הלכה" צוליב 'נגיעות'... ווי ער דרוקט זיך אויס אז ס'האט איהם ממש גע'עקלט צו ליינען די קונטרסים פון מעוררים...וואס זאל איך טוהן, מיך עקלט צו הערן אזא שיעור... ודי בזה.

[ידיעות שונות]

פון ווי קומט דעם דרשה פון רב ניימאן? האט ער עס געזאגט אויף קול מבשר אדער ביי זיך אין ביהמ"ד? אויב ער האט עס געזאגט פאר זיינע מענטשען דארף מען נישט ווערן אזוי צוקאכט, זאל מען עס אראפ נעמען פון אייוועלט אין שלום על ישראל.

אההה, דו זאגסט דאך אזוי גוט...ממש צום פינטל...

ער זאגט עס גראד צום אינטערנעט!!!!!!

אלעס שטימט?!?!

[יוד אלף]

כ'האב אליינס מקדים געווען אז מיין הערה אויפן עצם שיעור איז נישט אזוי ווייט נוגע צום שאלה פון עבו"ז, (אויף דעם קען מען עקסטער דן זיין), כ'האב אבער ארויסגעברענגט אז איינער וואס קען האלטן אזא דרשה, איז זיין מיינונג אויף אזא סענסעטיווע נושא נישט ראוי להעלות על שולחן מלכים... אפגערעדט אויב ער איז דער עמוד התווך לסמוך עליו בספיקא דאורייתא איז צרות ווי א בארג...

דאס זאגן מיט אזא ליצנות און געלעכטער מיט גרויס חוצפה און עזות אז אלעס איז נגיעות... הייסט עס אז דו ביסט גאהר לשם שמים??...

וביותר איז מיר געפאלן ווי שטארק "ס'עקלט" איהם צו הערן ווי מען "פארדרייט הלכה" צוליב 'נגיעות'... ווי ער דרוקט זיך אויס אז ס'האט איהם ממש גע'עקלט צו ליינען די קונטרסים פון מעוררים...וואס זאל איך טוהן, מיך עקלט צו הערן אזא שיעור... ודי בזה.

מיין תגובה האט זיך נישט באצויגן צו זיין שיעור

(אז דו רעדסט שוין יא דערפון, בס"ה האט ער געזאגט אויף איין קונטרוס וואס ער האט געזען, אז עס שמעקט פון אן אגענדע, און אויף דעם ארויף האט ער באצויגן א חלק פון זיין שמועס, און עס איז נישט מוכרח די הגדרה "חוצפה אין עזות" צוליב דעם, און ער האט אינגאנצן נישט בארירט צו ער אליין איז טאקע יא לש"ש צו נישט
דערנאך איז דא אן עקסטערע שאלה צו לכבוד דעם איז ער אינגאנצן מופרך)
איך האב עס געשריבן קליין ווייל איך שעם זיך אז אליין גיי ווייטער מיט די שמועס

[יוד אלף]

אההה, דו זאגסט דאך אזוי גוט...ממש צום פינטל...

ער זאגט עס גראד צום אינטערנעט!!!!!!

אלעס שטימט?!?!

די זאגסט אן השערה?
הוכחה?
סברה?
קבלה?
כ'מיין ס"ה האט איינער געזאגט אז מען זאל אראפ נעמען זיין שיעור פון אייוועלט וואס זענען די ...!!!! מארקס דא?

[ידיעות שונות]

אההה, דו זאגסט דאך אזוי גוט...ממש צום פינטל...

ער זאגט עס גראד צום אינטערנעט!!!!!!

אלעס שטימט?!?!

די זאגסט אן השערה?
הוכחה?
סברה?
קבלה?

מ'קען זייער קלאר הערן אז דער שיעור איז נישט געזאגט געווארן ברבים אין א בית מדרש. וחוץ מזה ידוע לי טובא איבער זיינע מורא'דיגע (נורא'דיגע!) שיעורים בכל עת ועידן (דאכט זיך אויף תורה עניטיים), ודרכו ושיטתו ידוע לכל, נאר דא קומט עס ארויס מיט די שענסטע פארבן, אוי לאותה בושה...

[farshlufen]

הרב קעסלער זאגט בזה"ל בערך
"לויטן דברי חיים איז אסור שפיצלעך אויך, אין אזוי דארף מען טון. מזאגט מיר אז דא אין כולל איז כמעט נישט נוגע די זאך. נאר עס איז דא א כלליותדיגע עולם וואס פארלאזן זיך אויף די מקילים."

איז עס אמת אז רוב כולל יונגעלייט גייען אויסגעהאלטן לויט ווי די דברי חיים פארלאנגט?

דהיינו אומגעדריוועלט, אין קר"י גייען אזוי א גרויסע פראצענט, פון אלע קהילות, כולנו בני איש אחד נחנו.

[יוד אלף]

מ'קען זייער קלאר הערן אז דער שיעור איז נישט געזאגט געווארן ברבים אין א בית מדרש [תמיהא לי]
. וחוץ מזה ידוע לי טובא איבער זיינע מורא'דיגע (נורא'דיגע!) שיעורים בכל עת ועידן (דאכט זיך אויף תורה עניטיים), ודרכו ושיטתו ידוע לכל, נאר דא קומט עס ארויס מיט די שענסטע פארבן, אוי לאותה בושה...

אקעי, נקבל

[פארוואס נישט]

ס''ה נאכן ליינען דא אלע תגובות, איז הרב ניימאן גערעכט אז די אלע וואס שרייען האבן אגענדעס....