קנסות אין ישיבות, איז דאס אויסגעהאלטן להלכה?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
ראספשע האט געשריבן:די קרעדיט קומט זיך פאר דיר.... כ'האב דיך געפאלגט און עס עם געשיקט, ער האט געלייגט די שאלה ככתבו וכלשונו אזוי ווי איך האב עס עם געשיקט
בכל אופן, א שכוח פאר ביידע
און וואס זאגסטו צום פסק דין?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- צו געזונט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7070
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
קנס געלט פון א ישיבה בחור
די ענין איז מיר עפעס ארויפגעשווימען אין קאפ, און איך וויל עס נישט אויסטענה'ן און אראפלייגען נאר איין זייט, די וואס האט מיך געמאכט טראכטען דערפון.
ביזט געקומען שפעט שוין צום צווייטען מאל, ברענג 20 טאללער קנס: ווער ליידט דערפון, ווער צאלט עס?
דער בחור גייט נאך געלט און דאס לייגט אים אין פלאץ.
ער לאכט זיך אויס מעיקרא.
דער בחור גנב'ט אפאר טאללער פון ווייס איך ווי, און ער קאן ווייטער פירען די ווירטשאפט.
זיין טאטע גיבט אים די געלט און ווארענט אים אן.
זיין טאטע גיבט אים די געלט און זאגט אים נישט צו מאכען קיין וועזן דערפונען.
וויאזוי עס איז נאר. ווי גייט די געלט אהין?
ביזט געקומען שפעט שוין צום צווייטען מאל, ברענג 20 טאללער קנס: ווער ליידט דערפון, ווער צאלט עס?
דער בחור גייט נאך געלט און דאס לייגט אים אין פלאץ.
ער לאכט זיך אויס מעיקרא.
דער בחור גנב'ט אפאר טאללער פון ווייס איך ווי, און ער קאן ווייטער פירען די ווירטשאפט.
זיין טאטע גיבט אים די געלט און ווארענט אים אן.
זיין טאטע גיבט אים די געלט און זאגט אים נישט צו מאכען קיין וועזן דערפונען.
וויאזוי עס איז נאר. ווי גייט די געלט אהין?
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
דאס איז א גוטע בריוו.
כ'קלער אויב די טאטעס וואס פון דא וועלן צוריקשיקן אזעלכע בריוון, וועט מען נישט בעטן אזוי אפט די קנסות.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6810
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2710
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג דעצעמבער 14, 2007 11:55 am
אינטערסאנט! עס איז א לימוד פאר עלטערן וויזוי מען באנעמט זיך מיט א מנהל/הנהלה. כאָטש די ביזט א רב און פארשטייט קלאָר אַז די פארארדענונג איז נישט ריכטיג, טוט מען קודם כל קאמפלייען - בייגעלייגט דעם לירע.. נאר נאכדעם קען מען פרעגן בדרך כבוד על מה ולמה.
נישט געזען וואָס הרב קרליץ האט ריפלייט אויף די בריוו, מעגליך ער האָט זיך אנטשולדיגט און צוריקגעשיקט דעם לירע, מעגליך ער האָט געהאַט א גוטע עקסיוז וואס דער רב האט נישט געוויסט. אבער קיין איבערקערעניש איז העכסט ווארשיינליך נישט געווארן דארט. וויזוי האט יענער געזאגט,מען מעג זיך קריגן, מ'טאר זיך נישט צוקריגן...
נישט געזען וואָס הרב קרליץ האט ריפלייט אויף די בריוו, מעגליך ער האָט זיך אנטשולדיגט און צוריקגעשיקט דעם לירע, מעגליך ער האָט געהאַט א גוטע עקסיוז וואס דער רב האט נישט געוויסט. אבער קיין איבערקערעניש איז העכסט ווארשיינליך נישט געווארן דארט. וויזוי האט יענער געזאגט,מען מעג זיך קריגן, מ'טאר זיך נישט צוקריגן...
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
געוואלדיג א שיינע בריוו, צוויי שטארקע נקודות:
1) וואס איז דער בירור אויפ'ן קנס הלכה'דיג?
2) וואס איז דאס נישט אריינלאזן אין חדר אויף אזא סיבה?
מלמדים ומנהלים כאפן זאך צומאל נישט אז די תורה איז מחייב אפילו ס'איז אין דיין בילידנג אדער כתה.
האבעך הנאה געהאט על אף וואס כ'בין נישט איינשטימיג מיט דעם רב הראשי.
(שלא יאמר הרואה)
1) וואס איז דער בירור אויפ'ן קנס הלכה'דיג?
2) וואס איז דאס נישט אריינלאזן אין חדר אויף אזא סיבה?
מלמדים ומנהלים כאפן זאך צומאל נישט אז די תורה איז מחייב אפילו ס'איז אין דיין בילידנג אדער כתה.
האבעך הנאה געהאט על אף וואס כ'בין נישט איינשטימיג מיט דעם רב הראשי.
(שלא יאמר הרואה)
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
סאכדעס האט געשריבן:געוואלדיג א שיינע בריוו, צוויי שטארקע נקודות:
1) וואס איז דער בירור אויפ'ן קנס הלכה'דיג?
2) וואס איז דאס נישט אריינלאזן אין חדר אויף אזא סיבה?
מלמדים ומנהלים כאפן זאך צומאל נישט אז די תורה איז מחייב אפילו ס'איז אין דיין בילידנג אדער כתה.
האבעך הנאה געהאט על אף וואס כ'בין נישט איינשטימיג מיט דעם רב הראשי.
(שלא יאמר הרואה)
יישר כח פארען פאררעכטן.
לעצט פארראכטן דורך משהלע אום דינסטאג אוגוסט 14, 2018 10:59 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
משהלע האט געשריבן:סאכדעס האט געשריבן:געוואלדיג א שיינע בריוו, צוויי שטארקע נקודות:
1) וואס איז דער בירור אויפ'ן קנס הלכה'דיג?
2) וואס איז דאס נישט אריינלאזן אין חדר אויף אזא סיבה?
מלמדים ומנהלים כאפן זאך צומאל נישט אז די תורה איז מחייב אפילו ס'איז אין דיין בילידנג אדער כתה.
האבעך הנאה געהאט על אף וואס כ'בין נישט איינשטימיג מיט דעם רב הרשעי.
(שלא יאמר הרואה)
אני מוחה על ביזוי גדול וקדוש!
ערלעדיגט. אויך פארראכטן.
לעצט פארראכטן דורך מחשב אום מיטוואך אוגוסט 15, 2018 11:51 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
סאכדעס האט געשריבן:געוואלדיג א שיינע בריוו, צוויי שטארקע נקודות:
1) וואס איז דער בירור אויפ'ן קנס הלכה'דיג?
2) וואס איז דאס נישט אריינלאזן אין חדר אויף אזא סיבה?
מלמדים ומנהלים כאפן זאך צומאל נישט אז די תורה איז מחייב אפילו ס'איז אין דיין בילידנג אדער כתה.
האבעך הנאה געהאט על אף וואס כ'בין נישט איינשטימיג מיט דעם רב הראשי.
(שלא יאמר הרואה)
די עיקר נקודה האסטע אויסגעלאזט זיי מוחל און זיי מודיע וואס דו פלאנסט צו טון מיט ס׳געלט...
דביה תחדי נפשא
חמרא טבא האט געשריבן:סאכדעס האט געשריבן:געוואלדיג א שיינע בריוו, צוויי שטארקע נקודות:
1) וואס איז דער בירור אויפ'ן קנס הלכה'דיג?
2) וואס איז דאס נישט אריינלאזן אין חדר אויף אזא סיבה?
מלמדים ומנהלים כאפן זאך צומאל נישט אז די תורה איז מחייב אפילו ס'איז אין דיין בילידנג אדער כתה.
האבעך הנאה געהאט על אף וואס כ'בין נישט איינשטימיג מיט דעם רב הראשי.
(שלא יאמר הרואה)
די עיקר נקודה האסטע אויסגעלאזט זיי מוחל און זיי מודיע וואס דו פלאנסט צו טון מיט ס׳געלט...
אט אזוי. ער באנוצט זיך בלשון הגמרא חסדא חסדא קנסא קא מגבית, דארט אפנים גייט דאס קנס ווי עס געהער צום בא'עולה'טען, משא"כ ווען ביסט גובה קנס פון קינד, וואו אהין גייט דער קנס פארוואס און פארוועם, לו יהא האסט רעכט גובה צו זיין קנס (וואס ער האט עכט נישט אבער את"ל אז יא}, איז מיילע דו קנס'עסט אים מיט בלייבן לענגער לערנען למשל אויב ער האט פארשפעטיגט, צי אויפקערן די חדר אוכל וכדומה קען מען נאך הערן, אבער מוציא זיין ממון בדליכא תובע? אתמהה. דער גאנצער בנין זיינע איז געוואלדיג..